爱尔维修-爱尔维修优质

编辑：周舟 | 时间：2021-08-01 15:25:14

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爱尔维修人是环境的产物观点对吗

爱尔维修在社会政治观点方面，是站在以资产阶级为首的第三等级的立场上，主张建立资产阶级“理想王国”；在哲学观点方面，他吸取并发展了英国教育思想家J.洛克《人类理解论》(1690)中的唯物主义思想。他肯定,宇宙是由物质组成的;物质是第一性的；宇宙是发展的；运动和物质是不可分离的。他认为通过感官，世界是可以被认识的。爱尔维修反对天赋观念”，认为人的智慧是后天“教育的产物”，而人获得才智的能力是天生平等的。他反对贵族和教会对学校的垄断，提出世俗教育的主张。
　　爱尔维修是“教育万能论”的倡导者他认为,人的才智差别是因为人所处的环境和后天的机遇，以及所受的教育不同所造成的,甚至认为教育可以创造天才”爱尔维修所讲的教育是“一切生活条件的总和”，即自然环境和社会环境的总和。他一方面认为，人是教育的产物，改造人必须改造环境；另一方面又认为，人们的偏见统治着世界，改造环境又必须改造人的偏见，即通过教育改造社会。这样,就把人民群众看成是消极的,而把少数教育者看成是生而知之的“天才人物”。他不理解人在参与改造社会的革命实践的过程中，同时也改造着自己的主观世界。因而,他在观察社会历史问题时,陷入了“意见支配世界”的唯心史观。
　　爱尔维修重视学校教育。他号召教师要勤勉地工作，要具有教育技巧，要重视培养学生的美德。他也重视早期教育，认为儿童获得运动和生命的时刻，就是获得最初教育的时刻。人的再教育工作较之教育工作要困难得多。他重视道德教育和科学知识的教育，认为知识能使人们获得幸福和自由，无知会使人怠惰和堕落，并号召学校要传授科学知识。他重视学习中的自觉与努力，认为“真理不是恩赐之物，而是对劳动的报酬”等等。
　　爱尔维修的教育思想，特别是关于人是环境和教育产物的思想，影响了后来的空想社会主义者。他的民主、平等和世俗教育的主张，对18世纪法国资产阶级革命时期所制订的一些教育法案有较大的影响。爱尔维修主要的教育著作有《论精神》(1758)和《论人的理智能力和教育》(1772)等。

狄德罗生平简介？

D.狄德罗（1713～1784）　　Diderot，Denis　　１８世纪法国唯物主义哲学家，美学家，文学家，教育理论家，百科全书派代表人物，第一部法国《百科全书》主编。狄德罗生于朗格里。1732年获得巴黎大学文科硕士学位。他精通意、英等几国文字，以译述沙夫茨伯里的《德性研究》而著称。狄德罗在主编《百科全书》的２５年中，深受弗朗西斯·培根、霍布斯和洛克等人思想的影响，尤其是培根关于编辑百科全书的思想，促使他坚定地献身于《百科全书》的事业。狄德罗除主编《百科全书》外，还撰写了大量著作，在他的《哲学思想录》《对自然的解释》《怀疑者漫步》《论盲人书简》《生理学的基础》《拉摩的侄儿》《关于物质和运动的哲学原理》《达朗贝尔和狄德罗的谈话》《宿命论者让·雅克和他的主人》《驳斥爱尔维修〈论人〉的著作》等著作中，表述了他的唯物主义哲学思想；在他的《美之根源及性质的哲学的研究》《论戏剧艺术》《谈演员》《绘画论》《天才》等著作中，表述了他的“美在关系”的美学思想。大资产阶级代表人物。

伏尔泰的一生简介？

伏尔泰是18世纪法国启蒙思想家、文学家、史学家，法国启蒙运动的领袖和导师。他3岁就能背诵法国诗人拉封丹的《寓言诗》。在中学读书期间，他受到了自由主义思潮的影响。1717年，年轻的伏尔泰因为写了一些讽刺和攻击法国宫廷淫乱生活的作品，被关进巴士底狱。1718年出狱后，他将在狱中完成的悲剧《哀狄普斯》发表，剧本很快在巴黎上演，受到了大众的欢迎，伏尔泰由此一举成名。 1734年，他发表了《哲学通讯》，由于伏尔泰在书中赞赏英国的信仰自由和政治自由，介绍牛顿和洛克的先进思想，抨击君主专制制度和法国的教派斗争，宣传唯物论思想，使封建势力大为恼怒，他们立刻采取了措施，将这本书判为禁书，全部焚毁，伏尔泰被迫离开巴黎，隐居在洛林边境的一座小城堡里。在避居期间，伏尔泰又匿名发表了《论形而上学》、《牛顿哲学的基础》等著作，同样对封建制度和教会的统治进行了猛烈地攻击。在启蒙运动期间，伏尔泰积极投身其中，宣传民主思想。评论法国社会发生的各种事件，抨击封建统治者和教会的罪恶。当时启蒙运动的代表人物如卢梭、狄德罗、爱尔维修等人，都公认伏尔泰是他们的老师，对他推崇备至。伏尔泰的文学作品数量最多，成就也最高，几乎包括了各种体例。在小说方面，最为著名的有《老实人》、《天真汉》等；在戏剧方面，最有名的是喜剧《放荡的儿子》、《一个苏格兰的女人》等和悲剧《哀狄普斯》、《布鲁杜斯》、《伊兰纳》等；在诗篇方面，最有影响力的是史诗《亨利亚特》、《奥尔良的处女》等。他才思敏捷、妙语连珠，善于以机智的讽刺打击敌人。 1778年，84岁高龄的伏尔泰回到了阔别已久的巴黎，受到巴黎市民的隆重欢迎。他的新作悲剧《伊兰纳》在巴黎剧院上演，演员们把他的大理石半身像抬上舞台，为石像举行加冠仪式。同年5月30日，伏尔泰病逝。

"一个人生活在孤岛上,是不存在道德与不道德的"是谁说的

爱尔维修说的。 18世纪法国著名的思想家爱尔维修曾经说过：如果我生活在一个孤岛上，孑然一身，我的生活就没有什么罪恶和道德，我在那里既不能表现道德，也不能表现罪恶。爱尔维修在社会政治观点方面，是站在以资产阶级为首的第三等级的立场上，主张建立资产阶级“理想王国”；在哲学观点方面，他吸取并发展了英国教育思想家J.洛克《人类理解论》（1690）中的唯物主义思想。扩展资料：人物生平出身于巴黎富裕的宫廷医生世家，约翰·弗里德里希·施魏策尔为其祖父。青少年时在耶稣会主办的学校读书，对学校的宗教课程感到厌烦，便利用家中的丰富藏书来满足自己的求知欲。爱尔维修早年跟随舅父学习金融财政，但他似乎更喜爱文学，在闲暇时间常常习练诗歌。二十三岁时，依王后指派，爱尔维修出任地方收税官。 1758年，爱尔维修出版了他的哲学巨著《论精神》（法/De l'esprit; 英/ On Mind）。这一著作中包含的无神论思想、功利原则和平等主义主张遭到了社会的强烈批判，并被罗马教廷列为禁书[1] ，爱尔维修被迫放缓了著书立说的进程。 1768年，爱尔维修辞去了收税官的职务，到乡村度过了生命的最后几年。在乡村期间，他慷慨接济穷人，支持当地工农业发展。这一义举获得了当时许多哲学家的称赞。 1764年爱尔维修曾经游历英国，翌年，应普鲁士国王腓特烈二世（Frederick II）之邀，前往柏林讲学。之后他便返回了乡下，平静度过了余生。参考资料来源：百度百科-爱尔维修

著名的教育家有哪些?急!三十分钟内回答

近代比较著名的有蔡元培，陶行知。他们都有很高的个人素养，而且在教育方面都做出了很大的成就。

爱尔维修的教育观点

爱尔维修是“教育万能论”的倡导者。他认为，人的才智差别是因为人所处的环境和后天的机遇，以及所受的教育不同所造成的,甚至认为教育可以创造天才。爱尔维修所讲的教育是“一切生活条件的总和”，即自然环境和社会环境的总和。他一方面认为，人是教育的产物，改造人必须改造环境；另一方面又认为，人们的偏见统治着世界，改造环境又必须改造人的偏见，即通过教育改造社会。这样，就把人民群众看成是消极的，而把少数教育者看成是生而知之的“天才人物”。他不理解人在参与改造社会的革命实践的过程中，同时也改造着自己的主观世界。因而,他在观察社会历史问题时,陷入了“意见支配世界”的唯心史观。爱尔维修重视学校教育。他号召教师要勤勉地工作，要具有教育技巧，要重视培养学生的美德。他也重视早期教育，认为儿童获得运动和生命的时刻，就是获得最初教育的时刻。人的再教育工作较之教育工作要困难得多。他重视道德教育和科学知识的教育，认为知识能使人们获得幸福和自由，无知会使人怠惰和堕落，并号召学校要传授科学知识。他重视学习中的自觉与努力，认为“真理不是恩赐之物，而是对劳动的报酬”等等。爱尔维修的教育思想，特别是关于人是环境和教育产物的思想，影响了后来的空想社会主义者。他的民主、平等和世俗教育的主张，对18世纪法国资产阶级革命时期所制订的一些教育法案有较大的影响。爱尔维修主要的教育著作有《论精神》（1758）和《论人的理智能力和教育》（1772）等。

如何评价爱尔维修的教育万能论?

我认为，爱尔维修的教育万能论，夸大教育在人的发展中的作用。爱尔维修断定人的智力天然平等，认为教育是万能的。他反对笛卡尔的“天赋观念”论，认为新生婴儿没有任何观念和感情，人的认识来源于感觉；每一个具有良好器官的人都具有同样的认识能力，在智力上是天然平等的。他断言精神的优越程度与感官的完整程度无关。现实生活中人们的精神面貌之所以千差万别，是由于不同环境和不同教育所致，人是教育的产物，教育是万能的。爱尔维修从感觉主义出发，完全否定自然素质在人的发展中的任何意义，过高估价了教育作用，得出了教育万能的片面结论。但他以唯物主义论为基础，断言人的智力天然平等，为人人享有平等教育权利提供了理论依据，在当时具有很大的进步意义。

爱尔维修所说的“教育”涵义很广，包括周围环境，如父母、亲戚、朋友，所接受的教育和所读的书籍以及政治制度和法律制度等。爱尔维修夸大了政治和法律的作用，使之成为社会发展的决定因素，倒向历史唯心主义。但爱尔维修由此得出的结论具有启蒙意义：既然法律决定一切，要改变法国社会现状就必须改变现存的政治与法律制度；法律能否完善以人的理智进步程度为转移，只有通过教育使人的理智日益进步，国家才能改善政治和法律，才能引导人们日益走上幸福的道路。于是，爱尔维修又把教育夸大为改革社会的决定力量。

爱尔维修也陷入了一种自相矛盾的循环论：教育和环境决定人的理智能力；人的理智又决定于政治制度特别是法律制度为核心的环境。为摆脱这个矛盾，爱尔维修不得不求助于少数天才人物，寄希望于开明君主，认为只有他们能用好法律代替坏法律，从而引导人们成为有德行的人，进而建立起合理的社会制度。马克思曾经指出，有一种唯物主义学说，认为人是环境和教育的产物，因为认为改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物。这种学说忘记了：环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。因此，这种学说必然会把社会分成两部分，其中一部分高出于社会之上。

爱尔维修呼吁排除教会势力对教育事业的干预和控制，把教育人的事业交给世俗势力掌握和管理。为此，必须以公共福利为原则制定一个良好的教育计划，包括道德教育、知识教育和体育。爱尔维修反对天主教会控制教育，要求教育世俗化，这一进步思想在法国大革命中的各种教育方案中得到了体现。

爱尔维修是18世纪法国唯物主义思想家的重要代表，洛克的信徒。爱尔维修断定天赋智力平等，高度评价教育在人的发展和社会改革中的巨大作用；反对宗教迷信，攻击教会对教育事业的干预，主张世俗势力管理学校。这些思想对当时的法国和后世都发生了巨大的影响。人的智力平等和教育万能论是爱尔维修教育理论的核心。

洛克的哲学思想、教育思想在人类思想史与教育史上的地位如何？

洛克的哲学思想、教育思想在人类思想史与教育史上占有重要的地位，其影响远远超过了他的时代和国界，成为许多教育家思想的出发点。18世纪惟物主义者爱尔维修和以后空想社会主义者的人类智力平等说和教育万能论思想，就是从洛克的惟物主义感觉论中引申出来的。他所宣传的功利主义思想，深深地、长期地影响了各个资本主义国家的意识形态。洛克强调教育中应重视个人因素、父母的重要作用，以及应该把孩子看作为一个独立的个人的思想对以后资产阶级教育理论影响也很大。他的教育代表作《教育漫话》在18世纪，英文本出版了20多版，后被翻译为法文本、荷兰文本、德文本、意大利文本和瑞典文本。

教育万能论的提出者是洛克还是爱尔维修

教育万能论的提出者是爱尔维修。教育万能论最初是17-18世纪理性主义者把教育的作用夸大到可以决定社会，否定遗传素质差异对人发展产生影响的一种教育观点。这种观点最早可以追溯到古希腊的柏拉图，他认为最高理念和达到理想国的目的是培养哲学家和军人，主要是通过教育来实施的。教育一方面是改造人性的手段，通过适当的教育，可以使人“成为有理性的人”。另一方面教育是建立和巩固一个“理想国”的工具。英国教育家洛克在全面批驳当时流行的“天赋观念论”后，提出了“白板说”。即人在获得感觉经验之前，“人心如同白纸似的，没有一切标记，没有一切观念”，“如同一张白纸或一块蜡，可以任人模铸”。他说:“我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。” 扩展资料德国哲学家康德认为，人的所有自然禀赋都有待于发展，才能生存，“人是唯一需要教育的动物”，教育的任务根本在于充分发展人的自然禀赋，使人人都成自身，成为本来的自我，都得到自我完善。对教育万能论进行系统论述的是法国启蒙思想家爱尔维修，他反对天赋观念，认为人的智力是生来平等的，而现实中却存在着人与人之间智力上的巨大差别，这主要是他们所处环境和接受的教育不同之故“教育使我们成为现在这个样子。”“只有环境和教育，才能把牛顿变成科学家，把荷马变成诗人，把拉斐尔变成画家。”“人受了什么样的教育，就成为什么样的人。” 参考资料来源：百度百科-教育万能论

爱尔维修是哪国人

爱尔维修（1715～1771）

法国启蒙思想家，哲学家。出生于巴黎一宫廷医生家庭，早年接受自由主义思想，曾任总包税官，后辞职专事著述。他继承和发展了J.洛克的唯物主义经验论，反对“天赋观念”和“自省”经验，认为感觉是一切知识的根本源泉，但他走向极端，认为一切都可归结到感觉。他试图建立以人性论为基础的道德学说，认为自爱心是人的本性，利益是决定人的行为的动力和判断人的行为的道德标准，提出合理利己主义观点。认为人的性格取决于社会环境和政治制度。他主张教育万能，要求清除天主教的蒙昧主义和封建专制，通过发展教育完美社会政治制度和法律，为人创造有利于发展私欲的环境。著有《论精神》、《论人的理智能力和教育》等。

爱尔维修怪圈

18世纪启蒙思想家爱尔维修认为：“看来精神界和自然界一样，神只是把一个唯一的原则放在存在过一切的东西里。现在存在的、将要存在的东西只不过是一个必然的发展”。在他看来，人对事物的认识可以是绝对而终极的。这种认识论所支撑的法律变革观是法律突变论，这种理论对法律的改革寄予厚望，乞求理性发挥神力。

"如爱尔维修所说的，每一个社会时代都需材料体现了什么思想

马克思说：“如爱尔维修所说的，每一个社会时代都需要有自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来。”①恩格斯说：“主要人物是一定的阶级和倾向的代表，因而也是他们时代的一定思想的代表，他们的动机不是从琐碎的个人欲望中，而正是从他们所处的历史潮流中得来的。”②要了解和说明乔光朴这个人物的时代特点及其典型意义，也必须从这一点出发。

克劳德你怎么变成女的了？

jj切了

最终幻想中主角 Cloud 的武器一共几把刀、

在FFAC中克劳德的武器名字应该叫"六式",最后所使用的那招叫做"六式超究武神霸斩",所谓六式,其中一个原因大概是这把刀是由6把功能不同的刀刃组合而成(好象是废话)

在FF7中,克劳德的武器叫做"一刀两断"(破坏剑)就是圣子降临电影中克劳德初登场时插在地上那把锈迹斑斑的剑!最终必杀技是"超究武神霸斩"。

音乐在人文教育领域主要负责培养人的理性素质对吗

音乐在人文教育领域主要负责培养人的理性素质。（）正确答案：×

赛尔号克劳德怎么打？

第六关打法，加绿火BUFF，弗希斯瞬狱影杀，死后上暴风女大招，根据害怕回合数强化和补PP，大招。

无暴风女可以考虑用战神盖亚，刷双防或防御体力。

第七关，波尔斯先制2，攻击高。

一般打法，加绿火BUFF，卢卡斯先手消强化，瞬杀特性的提姆提姆闪光一击，或瞬杀特性的哈迪斯打，先手先制2或3的瞬杀特性的精灵都可以。

或者加绿火BUFF，卢卡斯先手消强化，圣者炎龙龙炎吐息。

消强化除了卢卡斯和哈迪斯外，也可以用八戒。

无炎龙无先制2的瞬杀或无瞬杀哈迪斯，则只能用米币通过。

克劳德六式

2年间克劳德的那把破坏刀因为生锈而无法使用，之后克劳德又因为没有武器拜托一个公司（名字忘了）帮忙制作了一把六合一体的刀，也就是六式，也叫芬里尔，也叫诸神黄昏，都是网友自己叫的……而且六式貌似和摩托芬里尔狼是同一公司生产的，什么公司真忘了……剧情里没有交代，2年后一出手就是那把了……（绝对原创）

如何看待教育万能论?

18世纪法国启蒙思想家，唯物主义哲学家爱尔维修提出的论点。历史可追溯到古希腊的柏拉图的《理想国》。爱尔维修对于人的成长起决定性作用的因素是教育，否认先天观念，认为人的一切精神活动、人的认识，都来源于感官对外界事物的感觉。他否认人与人之间的个别差异，断言人的形成只是教育的结果，人与人之间的才智差异也仅仅是教育造成的，即“人受了什么样的教育，就成为什么样的人”。他一方面认为，人是环境和教育的产物，改造人必须改造环境；另一方面又认为，人们的偏见统治着世界，改造环境又必须改造人的偏见，即通过教育改造社会，因而主张教育万能。爱尔维修的这一教育理论，在当时的历史条件下，反映了新兴资产阶级推翻封建制度的进步要求，但陷入“意志支配世界”的唯心史观。

教育,永远都不可能是万能的.仅凭空口上的几句话就想要改变一个人的品质和行为习惯，恐怕只能是一种奢求。然而,如今国家出台的法律,处处约束教育.学校处处约束教师.

“没有教不好的学生，只有教不好的老师”。我不知道这句话从何而来，也不知道这句话具有多高的科学性。我只知道，有了这句话以所有的板子都已经一五一十地打在老师的屁股上，而一个人的出生基因、家庭背景、社会环境等等重要因素已经全部被抹煞在这一句话中。

在中国的过去，盛行老师拿着戒尺强迫孩子去读书去学习做人，我也没有听说到很多有关失去尊严失、去人格，让孩子变得暴戾、自私、虚荣、冷漠的事情，也没有听说有多少孩子因为想不开而走上绝路。

所以，想冒昧地问，面对一群尚未定型的未成年孩子，仅凭嘴巴上的温情诱导真的就能有非同一般的效果吗？当老师放下所有让学生会产生威慑力的武器时，他的手中还剩下什么样的底牌让性格各异的学生对他们的行为有所在意？在规劝孩子的教育过程中，教师的手中到底应该负有社会交给的什么样的权利？

如今的孩子,打是错,批评的严厉,一说就急.学校常常教育老师,不得大声训斥,不得体罚,不能不让学生进教室,等等.本校一名任课教师,由于学生上课捣乱,严重影响课堂秩序,故把此学生罚站与教室外面..事后,学校领导收到了洋洋洒洒数达几页的所谓的控诉书,伴随而来的还有家长反复的催促学校拿出处理方案.不得不说,如今国家的法律导致了这种现象,如今的社会导致了这种现象.长此以往,教师的尊严与地位何在?

我不知道上面的家长,会把自己的孩子引到一条什么样的路.孩子听不得批评,做了错事,受不得相应的惩罚,完全出与家长的教育.什么样的老师,教育出什么样的学生.同样,什么样的家长,教育出什么样的孩子.

教育对人的作用是通过受教育者的能动的和复杂丰富的实践活动得以实现的。这就最终克服了旧唯物主义和空想社会主义把人的发展同社会发展对立起来，把人的发展看成是可以脱离社会的改造，而仅仅依靠教育就能实现的错误观点，说明人不仅是一定历史条件的产物，同时也是社会历史过程的参与者，革命实践是人和社会发展的起决定作用的环节，是人们受教育的最重要的途径。

爱尔维修教育万能论名言

什么叫工作？工作就是斗争。哪些地方有困难、有问题，需要我们去解决。我们是为着解决困难去工作、去斗争的。越是困难的地方越是要去，这才是好同志。 —— 毛泽东

主张教育万能论的是谁

教育万能论 18世纪法国启蒙思想家，唯物主义哲学家爱尔维修提出的论点。爱尔维修对于人的成长起决定性作用的因素是教育，否认先天观念，认为人的一切精神活动、人的认识，都来源于感官对外界事物的感觉。他否认人与人之间的个别差异，断言人的形成只是教育的结果，人与人之间的才智差异也仅仅是教育造成的，即“人受了什么样的教育，就成为什么样的人”。他一方面认为，人是环境和教育的产物，改造人必须改造环境；另一方面又认为，人们的偏见统治着世界，改造环境又必须改造人的偏见，即通过教育改造社会，因而主张教育万能。爱尔维修的这一教育理论，在当时的历史条件下，反映了新兴资产阶级推翻封建制度的进步要求，但陷入“意志支配世界”的唯心史观。

〖爱尔维修〗爱尔维修人是环境的产物观点对吗

法国哲学家爱尔维修有句名言:“人是环境的产物”。某论坛上，主讲人让听众写下与自己关系最密切的6个朋友

C 试题分析：每个人的朋友圈子都是一个特定的文化环境，它彰显着你的现在，也预示着你的未来，这是指我们所处的文化环境会对我们的发展产生重要影响，因为文化会影响人们的实践活动与思维方式，C符合题意；文化会影响人们的交往行为，但是不会起决定作用，A错误；只有优秀的文化才会丰富人们的精神世界，塑造完美人格，BD观点错误。本题答案选C。

“人是环境和教育的产物”这种哲学思想是谁提出来的？

这是18世纪法国唯物主义哲学家爱尔维修提出的著名论断。霍尔巴赫也持同样观点。这个命题的含义是，人的道德面貌的好坏和才智的高低，不是先天的，而是后天环境和教育所决定的。这个命题是爱尔维修等人对人的本性及其精神、观念的来源等一系列哲学观点所引出的必然的逻辑结论。他们从感觉论或从人是物质存在的一种特殊形式，因而有其不变的活动法则的观点出发，认为人有永恒不变的自然本性，即自爱（自私、利己）。他们认为这种自然本性本身是无所谓善恶的，使这种自爱的本性在道德上趋向于善或恶的原因在于社会环境。他们所说的社会环境一般是指人在生活经历中所接触的广泛方面，但主要是指社会的政治和法律制度，认为政治法律制度对人的精神、道德面貌的形成有重大影响。在他们看来，人的道德动机与目的是与人的利益分不开的，只要某种美德受到鼓励和嘉奖，公民就顺应追求个人幸福的愿望趋向美德、趋向善；而好的政治法律制度则是适应人的本性，奖励美德、惩治恶行，因此它们使人向善。反之，就会使人向恶。他们对教育概念的使用也是比较广泛的，既指政治法律制度等对人所施加的影响，也指学校教育的作用。从才智是后天获得的唯物论观点出发，爱尔维修认为人的才智上的差别是由于不同教育的结果，霍尔巴赫则认为由于人的机体构造的不同，也是造成人们之间才智差别的原因，所以他们之间在这个问题上也存在某些分歧。这个命题所表达的思想不仅在当时为资产阶级反对封建专制制度提供了理论根据，而且本身也有一定的理论价值。在对环境的理解上、在人与环境的关系上，他们尚未达到辩证唯物主义的认识。

法国哲学家爱尔维修有句名言：“人是环境的产物”，某论坛上，主持人让听众写下与自己关系最密切的6个朋

"如爱尔维修所说的，每一个社会时代都需要有自己的伟大人物，如果没

5．阅读下列材料：

材料1：如爱尔维修所说的，每一个社会时代都需要有自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来。
——马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》材料2：回想在一九二七年革命失败以后，如果没有毛泽东同志的卓越领导，中国革命有极大的可能到现在还没有胜利，那样，中国各族人民就还处在帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治之下，我们党就还在黑暗中苦斗。
——《邓小平文选》
材料3：我们的现代化建设，必须从中国的实际出发。无论是革命还是建设，都要注意学习和借鉴外国经验。但是，照抄照搬别国经验、别国模式，从来不能得到成功。这方面我们有过不少教训。把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。
——《邓小平文选》
请回答：
(1)马克思是那个时代的伟大人物，写出马克思主义诞生的标志。归纳马克思成为伟大人物的时代背景。
(2)材料2认为“如果没有毛泽东同志的卓越领导„„我们党就还在黑暗中苦斗”。大革命失败后，1927～1934年毛泽东的卓越领导在理论上和实践上各有何具体表现？
(3)据材料3并结合所学知识，分析邓小平提出建设有中国特色社会主义理论的主要原因。
(4)综合上述材料，谈谈你对马克思主义的产生和发展过程的认识。
解析：本题考查学生阅读、理解能力。第(1)题，结合教材知识即可回答。第(2)题，注意联系教材并分别列出理论和实践的表现。第(3)题，充分利用材料3中的信息并加以分析。第(4)题，注意毛泽东思想、邓小平理论与马克思主义之间的关系。
答案：(1)1848年发表《共产党宣言》。背景：工业革命深入开展，资本主义弊端暴露；三大工人运动；空想社会主义思想等。
(2)理论上：工农武装割据理论。实践上：秋收起义、创建井冈山根据地、粉碎敌人围剿、建立苏维埃政权等。
(3)世界经济发展和中国社会现状的需要；建国以来政治经济建设中经验教训的总结；邓小平个人丰富的理论和实践经验。
(4)在实践中不断发展；把马克思主义普遍原理与具体国情相结合。

"每一个社会时代都需要有自己的伟大人物,如果没有这样的人物,它就要把他们创造出来."这种观点

正确答案：A、正确说明了杰出人物的产生和作用
解读：时势造英雄。

每一个时代都需要有自己伟大的人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样伟大的人物来。表达了什么观点

属于英雄创造历史的唯心史观。 “每一个社会时代都需要有自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要把他们创造出来。”这种观点（） A、正确说明了杰出人物的产生和作用 B、属于英雄创造历史的唯心史观 C、否认了人民群众是历史发展的决定力量 D、违背了党的群众观点和群众路线历史发展中的作用扩展资料历史唯心主义用客观的、真实的联系代替社会历史的真实的联系，本质上是对社会历史本来面貌的呈现，对人类的认识、真理的发展起着推动的作用。但是，作为人类探究社会历史本质过程的一定发展阶段，它的存在又有其历史的原因和不可避免性。历史唯心主义在长期演变过程中曾为人类认识社会积累了一定的思想资料；它从反面提出的种种问题，也推动着人们深入思考；在历史唯心主义哲学家、思想家的理论体系中，还包含着可贵的历史辩证法，思想和某些历史唯物主义的因素或萌芽。这些都为科学历史观的产生作了准备。