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所以动心忍性：所以动心忍性 “所以”的意思

用....的方法2113，语出《孟子 告子下》原文5261是：故天将降大任4102于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其1653体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
翻译出来就是通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定。

所以动心忍性：所以动心忍性下一句

所以动心忍性下一句：2113

曾益5261其所不能

出自：生于忧患，死于安乐4102

[作者]    《孟子》    

[全文]    舜发于畎亩1653之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。    

所以动心忍性：所以动心忍性什么意思？

意思是2113：目的就是要用上述这些艰难困苦来5261触动其人之心灵，坚韧其人之性格4102

【出处1653节选】《生于忧患，死于安乐》——先秦·孟子

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

【白话译文】所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先磨练其人心志，以饥饿和困乏考验其人身形，扰乱其人业已开始的行动，目的就是要用上述这些艰难困苦来触动其人之心灵，坚韧其人之性格，增加其人原本没有的能力。

扩展资料

1、《生于忧患，死于安乐》创作背景

此文选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。

2、《生于忧患，死于安乐》鉴赏

所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的篇章之一，后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识，一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。

对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了！”这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，要有价值得多。

所以动心忍性：所以动心忍性中的所以什么意思？

就是对前面的话的总结和对前面话就是对前面的话的总结和对前面画的因果关系的说法呀，因为有一些事情要我们即使动心了也要忍住，所以我们要做这些事情。

所以动心忍性：所以动心忍性中动与忍是什么意思？

动心：内心触动，忍：性格坚忍。
这句话出自《孟子》的“生于忧患，死于安乐”：所以动心忍性，曾益其所不能。
整句翻译为：这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

所以动心忍性：所以动心忍性的所以古今异义？

所以动心忍性的，所以，在现代汉语中是因果关系中表示结果的关联词，这句话中，所以是表示目的的连词，可以翻译为用来，这句话的意思是用来使他的心惊动，使他的性情坚忍

所以动心忍性：所以动心忍性,曾益其所不能。什么意思?

这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他所缺少的才能

所以动心忍性：所以动心忍性什么意思

是孟子2113说的

使他的内心警觉，使他的性格坚定5261

《孟子·告子4102下》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲1653举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。

[译文]
舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从井中被举用登上了相位。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。

所以动心忍性：“所以动心忍性,曾益其所不能”是什么意思？

“所以动心忍性,曾益其所不能2113”5261的意思是：这样便可以使他的心意改变，来坚韧4102他的性情，增1653加他所不能做的才能。

1、这句话出自：孟子及其弟子所写的《生于忧患，死于安乐》

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

2赏析：

《生于忧患，死于安乐》这篇短文的立意非常的高，与众不同，见解也与常人不同，道把其他人多没有发现的都讲了出来，而且论证十分的清晰明确，逻辑十分的严谨，有着很强的说服力。这篇文章运用了大量的排比句，一层层的深入进行论证，形成压倒一切的逼人的气势，孟子在这篇文章中围绕客观环境与个人和国家命运的关系，阐述了“生于忧患，死于安乐”的深刻人生哲学。

所以动心忍性：求“所以动心忍性，增益其所不能”内涵解释

孟子认为人才是在2113艰苦环境中造就的，所5261以说“必先苦其心志……4102行拂乱其所为”，有了这样1653的磨练，才能“动心忍性，曾益其所不能。困于心衡于虑而后作”。 意思是，以此来使他心理受振动、性格变坚韧，增加他所缺少的才能。 心志遭困苦，思虑被阻塞，才能发愤有为。