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元曲精选

有:
山坡羊·骊山怀古
张养浩
骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？
只见草萧疏，水萦纡。
至今遗恨迷烟树，列国周齐秦汉楚。
赢，都变做了土；输，都变做了土！


天净沙·春
白朴
春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。
啼莺舞燕，小桥流水飞红。


天净沙·夏
白朴
云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐。
纱厨藤簟，玉人罗扇轻缣


天净沙·冬
白朴
一声画角谯门，半庭新月黄昏，雪里山前水滨。
竹篱茅舍，淡烟衷草孤村。


塞鸿秋·浔阳即景
周德清
长江万里白如练，淮山数点青如淀，
江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。
晚霞都变露，新月初学扇，
塞鸿一字来如线。

[双调]沉醉东风
关汉卿
咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞。
手执着饯行杯，眼阁着别离泪。
刚道得声“保重将息”，痛煞煞教人舍不得。
好去者望前程万里！

驻马听·吹
白朴
裂石穿云，玉管宜横清更洁，
霜天沙漠，鹧鸪风里欲偏斜。
凤凰台上暮云遮，梅花惊作黄昏雪。
人静也，一声吹落江楼月

寿阳曲·渔村夕照
马致远
鸣榔罢，闪暮光。绿杨堤数声渔唱，
挂柴门几家闲晒网，都撮在捕鱼图上。

朝天曲
张养浩
柳堤，竹溪，日影筛金翠。
杖藜徐步近钓矶，看鸥鹭闲游戏。
农父渔翁，贪营活计，不知他在图画里。
对这般景致，坐的，便无酒也令人醉。

蟾宫曲·送春
贯云石
问东君何处天涯？落日啼鹃，流水桃花。
淡淡遥山，萋萋芳草，隐隐残霞。
随柳絮吹归那答，趁游丝惹在谁家。
倦理琵琶，人倚秋千，月照窗纱

寿阳曲·潇湘夜雨
马致远
渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。
孤舟五更家万里，是离人几行情泪。

殿前欢·对菊自叹
张养浩
可怜秋，一帘疏雨暗西楼。
黄花零落重阳后，减尽风流。
对黄花人自羞。花依旧，人比黄花瘦。
问花不语，花替人愁。




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元曲有哪些?

了解一下什么是元曲

元曲有哪些

原文地址：元曲精选作者：横芜山
卖花声·怀古
张可久
美人自刎乌江岸，
战火曾烧赤壁山，
将军空老玉门关。
伤心秦汉，生民涂炭，
读书人一声长叹。



山坡羊·潼关怀古
张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。


天净沙·秋思
马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。


天净沙·秋
白朴
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。
青山绿水，白草红叶黄花。



山坡羊·骊山怀古
张养浩
骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？
只见草萧疏，水萦纡。
至今遗恨迷烟树，列国周齐秦汉楚。
赢，都变做了土；输，都变做了土！



天净沙·春
白朴
春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。
啼莺舞燕，小桥流水飞红。


天净沙·夏
白朴
云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐。
纱厨藤簟，玉人罗扇轻缣


天净沙·冬
白朴
一声画角谯门，半庭新月黄昏，雪里山前水滨。
竹篱茅舍，淡烟衷草孤村。

[双调]碧玉箫
关汉卿
怕见春归，枝上柳绵飞。
静掩香闺，帘外晓莺啼。
恨天涯锦字稀，梦才郎翠被知。
宽尽衣，一搦腰肢细；
痴，暗暗的添憔悴。

秋景堪题，红叶满山溪。
松径偏宜，黄菊绕东篱。
正清樽斟泼醅，有白衣劝酒杯。
官品极，到底成何济？
归，学取渊明醉。

四块玉·叹世
马致远
两鬓皤，中年过，图甚区区苦张罗。
人间宠辱都参破。种春风二顷田，
远红尘千丈波，倒大来闲快活。

带月行，披星走，孤馆寒食故乡秋。
妻儿胖了咱消瘦。
枕上忧，马上愁，死后休。

清江引·咏梅
贯云石
芳心对人娇欲说，不忍轻轻折。
溪桥淡淡烟，茅舍澄澄月，包藏几多春意也。

夜行船·秋思
马致远
百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。
今日春来，明朝花谢。
急罚盏夜阑灯灭。

寿阳曲·潇湘夜雨
马致远
渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。
孤舟五更家万里，是离人几行情泪。

殿前欢·对菊自叹
张养浩
可怜秋，一帘疏雨暗西楼。
黄花零落重阳后，减尽风流。
对黄花人自羞。花依旧，人比黄花瘦。
问花不语，花替人愁。

寿阳曲·远浦帆归
马致远
夕阳下，酒旆闲，两三航未曾著岸。
落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散

[南吕]四块玉·别情
关汉卿
自送别，心难舍，一点相思几时绝？
凭阑袖拂杨花雪。
溪又斜，山又遮，人去也

水仙子·夜雨
徐再思
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
落灯花，棋未收，叹新丰逆旅淹留。
枕上十年事，江南二老忧，都到心头。

清江引·咏梅
贯云石
芳心对人娇欲说，不忍轻轻折。
溪桥淡淡烟，茅舍澄澄月，包藏几多春意也。

沉醉东风·渔夫
白朴
黄芦岸苹渡口，绿杨堤红蓼滩头。
虽无刎颈交，却有忘机友。
点秋江白鹭沙鸥。
傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。

[双调]大德歌·春
关汉卿
子规啼，不如归，道是春归人未归。
几日添憔悴，虚飘飘柳絮飞。
一春鱼雁无消息，则见双燕斗衔泥。

塞鸿秋·浔阳即景
周德清
长江万里白如练，淮山数点青如淀，
江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。
晚霞都变露，新月初学扇，
塞鸿一字来如线。

[双调]沉醉东风
关汉卿
咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞。
手执着饯行杯，眼阁着别离泪。
刚道得声“保重将息”，痛煞煞教人舍不得。
好去者望前程万里！

驻马听·吹
白朴
裂石穿云，玉管宜横清更洁，
霜天沙漠，鹧鸪风里欲偏斜。
凤凰台上暮云遮，梅花惊作黄昏雪。
人静也，一声吹落江楼月

寿阳曲·渔村夕照
马致远
鸣榔罢，闪暮光。绿杨堤数声渔唱，
挂柴门几家闲晒网，都撮在捕鱼图上。

朝天曲
张养浩
柳堤，竹溪，日影筛金翠。
杖藜徐步近钓矶，看鸥鹭闲游戏。
农父渔翁，贪营活计，不知他在图画里。
对这般景致，坐的，便无酒也令人醉。

蟾宫曲·送春
贯云石
问东君何处天涯？落日啼鹃，流水桃花。
淡淡遥山，萋萋芳草，隐隐残霞。
随柳絮吹归那答，趁游丝惹在谁家。
倦理琵琶，人倚秋千，月照窗纱

醉太平·无题
无名氏
堂堂大元，奸佞专权。
开河变钞祸根源，惹红巾万千。
官法滥，刑法重，黎民怨。
人吃人，钞买钞，何曾见。
贼做官，官做贼，混愚贤，哀哉可怜。

四块玉·马嵬坡
马致远
睡海棠，春将晚，恨不得明皇掌中看。
霓裳便是中原乱。
不因这玉环，引起那禄山，怎知蜀道难！

人月圆·雪中游虎丘
张可久
梅花浑似真真面，留我何阑干。
雪晴天气，松腰玉瘦，泉眼冰寒。
兴亡遗恨，一丘黄土，千古青山。
老僧同醉，残碑休打，宝剑羞看。

人月圆·山中书事
张可久
兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。
孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。
数间茅舍，藏书万卷，投老村家。
山中何事？松花酿酒，春水煎茶。

金字经·春晚
张可久
惜花人何处。落红春又残。
倚遍危楼十二阑。
弹。泪痕罗袖斑。
江南岸。夕阳山外山。

[南吕]四块玉·闲适
关汉卿
旧酒投，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵。
共山僧野叟闲吟和。
他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活。

寿阳曲·烟寺晚钟
马致远
寒烟细，古寺清，近黄昏礼佛人静。
顺西风晚钟三四声，怎生教老僧禅定？

寿阳曲·山市晴岚
马致远
花村外，草店西，晚霞明雨收天霁。
四围山一竿残照里，锦屏风又添铺翠。

[仙吕]一半儿
关汉卿
碧沙窗外静无人，跪在床前心忙要亲。
骂了个负心回转身。
虽是我话儿嗔，一半儿推辞一半儿肯。


醉太平·讥贪小利者
无名氏
夺泥燕口，削铁针头，
刮金佛面细搜求，无中觅有。
鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉。
蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手。


[双调]大德歌·秋
关汉卿
飘飘，雨潇潇，便做陈抟睡不着。
懊恼伤怀抱，扑簌簌泪点抛。
秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫，淅零零细雨打芭蕉。

普天乐·秋怀
张可久
为谁忙，莫非命。
西风驿马，落月书灯。
青天蜀道难，红叶吴江冷。
两字功名频看镜，不饶人白发星星。
钓鱼子陵，思莼季鹰，笑我飘零。

[南吕]四块玉·闲适
关汉卿
南亩耕，东山卧，世态人情经历多。
闲将往事思量过。
贤的是他，愚的是我，争甚么！

[双调]大德歌·冬
关汉卿
雪纷纷，掩重门，不由人不断魂。
瘦损江梅韵，那里是清江江上村。
香闺里冷落谁瞅问？好一个憔悴的凭阑人！

清江引·野兴（五首）
马致远
林泉隐居谁到此。有客清风至。
会作山中相。不管人间事。
争甚麽半张名利纸。

东篱本是风月主。晚节园林趣。
一枕葫芦架。几行垂杨树。
是搭儿快活闲住处。

西村日长人事少。一个新蝉噪。
恰待葵花开。又早蜂儿闹。
高枕上梦随蝶去了。

樵夫觉来山月底。钓叟来寻觅。
你把柴斧抛。我把鱼船弃。
寻取个稳便处闲坐地。

绿蓑衣紫罗袍谁是主。
两件儿都无济。便作钓鱼人。
也在风波里。
则不如寻个稳便处闲坐地。

四块玉·浔阳江
马致远
送客时，秋江令，商女琵琶断肠声。
可知道司马和愁听。
月又明，酒又醒。客乍醒。

励志元曲精选十首求助

元曲，或称元杂剧，是盛行于元代的戏曲艺术，为散曲或杂剧的通称。相对于明传奇（南曲），后世又将元曲称为北曲。元曲与宋词及唐诗有着相同的文学地位。广义的曲泛指秦汉以来各种可入乐的乐曲，如汉大曲、唐宋大曲、民间小曲等。通常则多指宋朝以来的南曲和北曲，同词的体式相近，但一般在字数定格外可加衬字，较为自由，并多使用口语。分为戏曲（或称剧曲，包括杂剧、传奇等）与散曲两类，元明以来甚为流行。故后世有元曲之称。相对于艳丽的词较俚俗而有“恶少”之名，郑骞‘词与曲是孪生兄弟，词是翩翩佳公子，曲则带有恶少的气息。’元曲四大家：关汉卿，马致远，郑光祖，白朴。　

那位有宋词或元曲精选啊，

　　还有一部分元曲，我发你邮箱吧！
　　浣溪沙
　　晏 殊
　　一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
　　【赏析】
　　初读该词，我们可以看出词人置身于一个夕日暖暖照轩亭、落英缤纷迎燕侣、繁花似锦绕曲径、芳草萋萋铺秀园的幽雅环境中，过着畅饮美酒、兴起赋词的日子。可谓优哉悠哉，自得之至！作者在环境描写上，用笔简洁，仅仅罗列了“亭台”、“夕阳”、“花落”、“燕归”、“小园”、“香径”等六种景观，意境之美便跃然纸上！再吟咏之，特别是吟咏“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊”这两句，更给人以曲水流畅之感。其语言凝练自然、韵律和谐优美，由此可见一斑。反复诵之，便能感受到荡漾在这美景佳酿中的，竟是一种“无可奈何”、忧郁“徘徊”的感情波动！美景与悲情的并存似乎令人费解，如果要解此疑惑，我们就需联系作者的地位与年龄，还有相关词作。试想，作为北宋盛世的太平宰相，地位显赫，荣华富贵皆可尽情享用，唯独韶华岁月难留住！当人在迟暮之年，面对“一品与千金”更容易产生“问白发，如何回避”的感慨，引发人生短促的悲哀。历史上，秦始皇等君王显贵千方百计寻找长生不老之方的一幕幕闹剧便是明证。如果说，荣华富贵是一场梦的话，那么，作者在《踏莎行》中所说的“一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院”，正是作者迟暮之年的心理写照。深入到这一层面，我们就会理解作者面对落英缤纷、燕侣归来的佳辰良时为什么会感到“无可奈何”，而在小园香径上独自徘徊了。全词在伤时悲春之外，还有一个感情倾向就是怀念故人。怀人的情愫流露妙就妙在词中完全没有提及怀人，而是采用了借景抒情的手法，表现得温婉细切。上片中的“去年天气旧亭台”与下片中的“似曾相识燕归来”和弦相应。昔日与今天，天气依旧、亭台依然，但故人不在；燕子回巢，小园如故、香径犹存，但旧侣无踪，其情于此景处凝噎。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，作者赋予了自然景物以情感，表达了其伤感、怅惘、眷恋的绵绵情愫。世事兴衰，犹如花开花又落，让人“无可奈何”；冬逝春来，好比燕去燕又回，幻若“似曾相识”。可叹韶华难留、世事无常，尽付与时光流逝！一个“独”字，使我们体认了一位寻旧老人形影相吊的难奈凄楚，又道出了多少故地重游者的无尽缠绵。“人间最是难留住，红颜辞镜花辞树”，奈何佳辰良时都输与这落花飞燕！
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　　2006-7-17 12:09 回复

　　粲若殷
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　　2楼

　　浣溪沙
　　晏 殊
　　一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。
　　满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。
　　【赏析】
　　此词慨叹人生有限，抒写离情别绪，所表现的是及时行乐的思想。全词在章法结构上下关合：下片 “满目”句照应上片次句，因离别而念远；“落花”句照应上片首句，因慨叹人生短暂而伤春。结句借用
　　《会真记》中的诗句，即转即收。“ 一向年光有限身”，劈空而来，语甚警炼。“一向”，即一晌，一会儿。片刻的时光啊，有限的生命！词人的哀怨是永恒的，那是无法抗拒的自然规律，谁不希望美好的年华能延续下去呢？惜春光之易逝，感盛年之不再，这虽是《珠玉词》中常有的慨叹，而本词中强烈地直接呼喊出来，便有撼人心魄的效果。紧接“等闲”句，加厚一笔。词中所写的，不是生离，更不是死别，而只不过是寻常的离别而已！“等闲”二字，殊不等闲，具见词人之深于情。在短暂的人生中，别离是不只一次会遇到的，而每一回离
　　别，都占去有限年光的一部分，词人唯有强自宽解：“ 酒筵歌席莫辞频”。痛苦是无益的，不如对酒当歌，自遣情怀吧。“频”，谓宴会的频繁。叶梦得《避暑录话》载，晏殊“惟喜宾客，未尝一日不宴饮，每有嘉客必留，留亦必以歌乐相佐”，“日以饮酒赋诗为乐，佳时胜日，未尝辄废”。“酒筵歌席”，即指这些日常的宴饮。这句写及时行乐，聊慰此有限之身。过片二语，气象宏阔，意境莽苍，以健笔写闲情，兼有刚柔之美，是《珠玉词》中不可多得的佳句。两句是设想之辞。若是登临之际，放眼辽阔的河山，徒然地怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨摧落了繁花，更令人感伤春光易逝。语本李峤《汾阴行》：“山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时？”作者不欲刻意去伤春伤别，故要想办法从痛苦中解脱出来。吴梅《词学通论》特标举此二语，认为较大晏的名句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”胜过十倍而人未知之。吴氏之语虽稍偏颇，而确是能独具慧眼。此处“满目山河”二语，“重、拙、大”兼而有之，《晏殊》中仅此而已。“不如怜取眼前人！”意谓去参加酒筵歌席，好好爱怜眼前的歌女。作为富贵宰相的晏殊，他不会让痛苦的怀思去折磨自己，也不会沉湎于歌酒之中而不能自拔，他要“怜取眼前人”，也只是为了眼前的欢
　　娱而已，这是作者对待生活的一贯态度。本词是《晏殊》的代表作。词中所写的并非一时所感，也非一事，而是反映了作者人生观的一个侧面：悲年光之有限，感世事之无常；慨叹空间和时间的距离难以逾越，慨叹对已逝美好事物的追寻总是徒劳，在山河风雨中寄寓着对人生哲理的探索。词人幡然感悟，认识到要立足现实，牢牢地抓住眼前的一切。这首词又是《珠玉词》中的别调。大晏的词作，用语明净，下字修洁，表现出闲雅蕴藉的风格；而在本词中，作者却一变故常，取景甚大，笔力极重，格调遒上。抒写伤春念远的情怀，深刻沉着，高健明快，而又能保持一种温婉的气象，使词意不显得凄厉哀伤，这是本词的一大特色。
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　　2006-7-17 12:10 回复

　　粲若殷
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　　3楼

　　诉衷情
　　欧阳修
　　清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆。都缘自有离恨，故画作、远山长。思往事，惜流芳。易成伤。拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠。
　　【赏析】
　　这首词以形传神，从人物的外貌转而深入其内心世界，通过描写一位歌女的生活片断，展现了歌女们痛苦的内心世界。
　　上片首二句写歌女清晨梳妆：“帘幕卷”，暗示她已起床；轻霜，气候只微寒；因微寒而呵手，可想见她的娇怯；梅妆，是一种美妆，始于南朝宋寿阳公主；试梅妆，谓试着描画梅花妆。后二句写她本有离愁别恨，所以把眉画得很长。眉黛之长，象征水阔山长。用远山比美人之眉，由来已久。此处取意于汉伶玄《飞燕外传》：“女弟合德入宫，为薄眉，号远山黛。”又取意于刘歆《西京杂记》卷二：“卓文君姣好，眉色如望远山。”以上，读者从歌女一番对镜梳妆、顾影自怜的举动中，尤其是从她描眉作“远山长”当中，可以窥见她内心的凄苦和对爱情的渴望。下片写歌女内心的愁苦。首三句写她追忆往事，哀叹芳年易逝，内心伤感不已。此三句，廖廖数语便道出了女主人公对于自身命运不能自主而只得让美好年华虚度在陪人欢笑上的痛楚。结尾三句，以女主人公“拟歌先敛”（刚想开口唱歌又蹙起双眉）、强颜欢笑、寸肠欲断的情态，活灵活现地刻画出歌女无法获得幸福生活而为生计被迫卖唱的痛苦心情。
　　此词写人眉目传神，入木三分，将歌妓的怨嗟和悲苦刻画得栩栩如生、呼之欲出，足见词人生活体验和艺术功力之深
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　　2006-7-17 12:11 回复

　　粲若殷
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　　4楼

　　迷神引
　　柳永
　　一叶扁舟轻帆卷。暂泊楚江南岸。孤城暮角，引胡笳怨。水茫茫，平沙雁，旋惊散。烟敛寒林簇，画屏展。天际遥山小，黛眉浅。
　　旧赏轻抛，到此成游宦。觉客程劳，年光晚。异乡风物，忍萧索、当愁眼。帝城赊，秦楼阻，旅魂乱。芳草连空阔，残照满。佳人无消息，断云远。
　　【赏析】
　　这首《迷神引》是柳永五十岁后宦游各地的心态写照，是一首典型的羁旅行役之词。这首词深刻地反映了柳永的矛盾心理，特别是作为一名不得志的封建文人的苦闷与不满，有一定的思想意义。
　　词起句写柳永宦游经过楚江，舟人将风帆收卷，靠近江岸，作好停泊准备。“暂泊”表示天色将晚，暂且止宿，明朝又将继续舟行。从起两句来看，词人一起笔便抓住了“帆卷”、“暂泊”的舟行特点，而且约略透露了旅途的劳顿。可见他对这种羁旅生活是很有体验的。继而作者以铺叙的方法对楚江暮景作了富于特征的描写。“孤城暮角，引胡笳怨”描写的是：傍晚的角声和笳声本已悲咽，又是从孤城响起，这只能勾惹羁旅之人凄黯的情绪，使之愈感旅途的寂寞了。“暮角”与“胡笳”定下的愁怨情调笼罩全词。接着自“水茫茫”始描绘了茫茫江水，平沙惊雁，漠漠寒林，淡淡远山。这样一幅天然优美的屏画，也衬托出游子愁怨和寂寞之感。上片对景色层层白描，用形象来表达感受，给人以身临其境之感。
　　下片起两句直接抒发宦游生涯的感慨，接下来将这种感慨作层层铺叙。旅途劳顿，风月易逝，年事衰迟，是写行役之苦；“异乡风物”，显得特别萧索，是写旅途的愁闷心情；帝都遥远，秦楼阻隔，前欢难断，意乱神迷，是写伤怀念远的情绪。词人深感“旧赏”与“游宦”难于两全，为了“游宦”而不得不“旧赏轻抛”。“帝城”指北宋都城汴京，“秦楼”借指歌楼。这些是词人青年时代困居京华、留连坊曲的浪漫生活的象征。按宋代官制，初等地方职官要想转为京官是相当困难的，因而在词人看来，帝城是遥远难至的。宋代不许朝廷命官到青楼坊曲与歌妓往来，否则会受到同僚的弹劾，于是柳永便与歌妓及旧日生活断绝了关系。故而词人概叹“帝城赊，秦楼阻”。“芳草连空阔，残照满”是实景，形象地暗示了赊远阻隔之意；在抒情中这样突然插入景语，叙写富于变化而生动多姿。结句“佳人无消息，断云远”，补足了“秦楼阻”之意。“佳人”即“秦楼”中的人，因种种原因断绝了消息，旧情象一片断云随风而逝。
　　从这首词中可以看出作者对仕途的厌倦情绪和对早年生活的向往，内心十分矛盾痛苦。可以说，这首《迷神引》是柳永个人生活的缩影：少年不得志，便客居京都，流连坊曲，以抒激愤；中年入仕却不得重用，又隔断秦楼难温旧梦，心中苦不堪言。苦不堪言却偏要言，这首词上片言“暂泊”之愁，下片道“游宦”之苦。在大肆铺叙中见出作者心中真味，可谓技巧娴熟，意蕴隽永。
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　　2006-7-17 12:13 回复

　　粲若殷
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　　5楼

　　阮郎归
　　晏几道
　　天边金掌露成霜，云随雁字长。
　　绿杯红袖趁重阳，人情似故乡。
　　兰佩紫，菊簪黄，殷勤理旧狂。
　　欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。
　　【赏析】
　　此词写于汴京，是重阳佳节宴饮之作。词中感喟身世，自抒怀抱，虽写抑郁之情，但并无绝望之意。全词写情波澜起伏，步步深化，由空灵而入厚重，音节从和婉到悠扬，适应感情的变化，整着词的意境是悲凉凄冷的。

　　起首两句以写秋景起，点出地点是在京城汴梁，时序是在深秋，为下文的“趁重阳”作衬垫。汉武帝在长安建章宫建高二十丈的铜柱，上有铜人，掌托承露盘，以承武帝想饮以求长生的“玉露”。承露金掌是帝王宫中的建筑物，词以“天边金掌”指代宋代汴京景物，选材突出，起笔峻峭。但作者词风不求以峻峭胜，故第二句即接以闲淡的笔调。白露为霜，天上的长条云彩中飞出排成一字的雁队，云影似乎也随之延长了。这两句意象敏妙，满怀悲凉，为全词奠定了秋气瑟瑟的基调。三、四两句将客居心情与思乡之情交织来写，用笔细腻而蕴涵深厚，一方面赞美故乡人情之美，表达出思乡心切的情怀，另一方面又赞美了重阳友情之美，表达了对友情的珍惜。

　　过片从《离骚》中“纫秋兰以为佩”和杜牧“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”化出的“兰佩紫，菊簪黄”两句，写出了人物之盛与服饰之美，渲染了宴饮的盛况。接下来一句，写词人仕宦连蹇，陆沉下位，情绪低落，不得不委屈处世，难得放任心情，今日偶得自在，于是不妨再理旧狂，甚至“殷勤”而 “理”，以不负友人的一片盛情。况周颐《蕙风词话》卷二说：“‘绿杯’二句，意已厚矣。‘殷勤理旧狂’，五字三层意：狂者，所谓一肚皮不合时宜，发见于外者也。狂已旧矣，而理之，而殷勤理之，其狂若有甚不得已者。”试想，本是清狂耽饮的人，如今要唤起旧情酒兴，还得“殷勤”去“理”才行，此中的层层挫折，重重矛盾，必有不堪回首、不易诉说之慨，感情的曲折，自然把意境推向比前更为深厚的高度。结尾两句：“欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。”由上面的归结，再来一个大的转折，又引出很多层次。词人想寻求解脱、忘却，而他自己又明知这并不能换来真正的欢乐，这是真正的悲哀。《蕙风词话》又说：“‘欲将沉醉换悲凉’，是上句注脚；‘清歌莫断肠’仍含不尽之意。”此乃中肯之语。词之结句，竟体空灵，包含着万般无奈而聊作旷达的深沉苦楚，极尽回旋曲折、一咏三叹之妙。“兰佩紫”二句，承上片“人情”句的含蓄转为宽松；“殷勤”句随着内容的迅速浓缩，音节也迅速转向悠扬；“欲将”二句，感情越来越深沉、曲折，音节也越来越悠扬、激荡。谭献评周邦彦《兰陵王》词的“斜阳冉冉春无极”句，说“微吟千百遍，当入三昧，出三昧。”读晏几道这首词的最后三句，使人也有同样的感觉，因为它的意境、音节配合得极有韵味和感染力，妙处须细细体会。

　　《宋词举》中云：“小山多聪俊语，一览即知其胜。此则非好学深思，不能知其妙处。”此词正说明了这一点。

　　纵观全词，尽管作者那种披肝沥胆的真挚一如既往，但在经历了许多风尘磨折之后，悲凉已压倒缠绵；虽然还有镂刻不灭的回忆，可是已经害怕回忆了。
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　　2006-7-17 12:14 回复

　　追忆等
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　　6楼

　　卜算子
　　苏轼
　　黄州定惠院寓居作
　　缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。
　　惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
　　【赏析】
　　这是苏轼的一首名词《卜算子》。现在通行的各个版本的词选中都有一个小序：“黄州定惠院寓居作。”据史料记载，此词为神宗元丰六年（1083）作于黄州，定惠院在今天的湖北黄岗县东南，苏轼另有《游定惠院记》一文。由上可知此词为苏轼被贬黄州时所作。
　　此词很受后人推崇，如《山谷题跋》有云：“语意高妙，似非吃人间烟火语。”，而“非胸中有数万卷书，笔下无一点俗气。”则不能到。但是，正因为此词的仙骨气质，历来争议很大。有一种说法最为有趣，现整理下来，以滋各位同道。
　　据《宋六十名家词.东坡词》载，此词还有一序，讲的是一个美丽而凄凉的故事。如下：

　　惠州有温都监女，颇有色。年十六，不肯嫁人。闻坡至，甚喜。每夜闻坡讽咏，则徘徊窗下，坡觉而推窗，则其女逾墙而去。坡从而物色之曰：“当呼王郎，与之子为姻。未几，而坡过海，女遂卒，葬于沙滩侧。坡回惠，为赋此词。

　　这段小序和苏轼的词一样写的仙气飘渺。
　　前半段写的虚幻迷离，要不是前面有段引言：“惠州有温都监女，颇有色。年十六，不肯嫁人。”，颇有点遇仙的感觉。
　　苏轼寓居定惠院，每到他深夜吟诗时，总有一位美女在窗外徘徊。当推窗寻找时，她却已经翻墙而去。此情此景岂非正是苏轼词上阕所写：“ 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。”。由此说来，句中的幽人该是指那位神秘美丽的女子，上阕则是记录此事了。
　　当时苏轼六十几岁，张先七十还纳妾，六十岁也不算什么的。我很愤慨他为什么不纳那个女子为妾，却物色王郎之子与她为姻，最终使她郁郁而亡。
　　这个女子好象是为苏轼而存在，在苏轼离开惠州后，女子就死去了，遗体埋葬在沙洲之畔。当苏轼回到惠州，只见黄土一堆，个中幽愤之情可想而知。于是，就赋了这篇著名的《卜算子》。由此可见，此首词的下阕是为了纪念那女子而写：“惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”。
　　这篇序言，短短的数十个字，就婉娩道出了一个感人肺腑，催人泪下的爱情故事，真是精彩绝伦，令人拍案叫绝。
　　吴曾《能改斋漫录》云：“其属意盖为王氏女子也，读者不能解。张右史文潜继贬黄州，访潘邠老，闻得其祥，题诗以志之云：空江月明鱼龙眠，月中孤鸿影翩翩。有人清吟立江边，葛巾藜杖眼窥天。夜冷月堕幽虫泣，鸿影翘沙衣露湿。仙人采诗作步虚，玉皇饮之碧琳腴。”
　　这个记载好象是为了证明那个序言的真实性而作，甚至还有诗为证。且不论其可信度到底有多高，这个故事在当时深入人心是肯定了的。

　　现今一般以唐圭璋先生的注释为准，他认为此词上片写鸿见人，下片写人见鸿。
　　此词借物比兴。人似飞鸿，飞鸿似人，非鸿非人，亦鸿亦人，人不掩鸿，鸿不掩人，人与鸿凝为一体，托鸿以见人。
　　东坡又有诗云：“人似秋鸿来有信，去如春梦了无痕。”《正月二十二日与潘郭二生出郊游寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和并韵》。比喻人生来去如鸿雁，代代往复，生生不已。但一个人的经历又象春梦一样，去而无踪，难以追怀。可以作为对照。
　　这首词应该是有政治寄托的，周济论词主“有寄托”与“无寄托”之说，以为“非寄托不入”，而“专寄托则不出”。东坡此词能臻此境，在于“非因寄托而为是词”，乃“触发于弗克自己，流露于不自知。”，这正是苏轼的才学，气度，思想的体现呀！
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　　定风波
　　苏轼

　　三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。

　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

　　料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
　　【赏析】
　　此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。
　　首句莫听穿林打叶声 ，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以莫听二字点明外物不足萦怀之意。何妨吟啸且徐行，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步 ，呼应小序同行皆狼狈 ，余独不觉，又引出下文谁怕即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写；何妨二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。竹杖芒鞋轻胜马 ，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以轻胜马的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。一蓑烟雨任平生 ，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。
　　过片到山头斜照却相迎三句，是写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。结拍回首向来萧瑟处 ，归去 ，也无风雨也无晴 。这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中萧瑟二字，意谓风雨之声，与上片穿林打叶声相应和。风雨二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治风雨和人生险途。纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前 。读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，在我们的理念中自会有一番全新的体悟。

元曲有哪些？

1、《天净沙·秋思》 【作者】马致远 【朝代】元 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 白话翻译： 天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。 2、《山坡羊·潼关怀古》 【作者】张养浩 【朝代】元 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。 伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。 白话翻译： （华山的）山峰从四面八方会聚，（黄河的）波涛像发怒似的汹涌。潼关外有黄河，内有华山，山河雄伟，地势险要。遥望古都长安，陷于思索之中。从秦汉宫遗址经过，引发无限伤感，万间宫殿早已化作了尘土一朝兴盛，百姓依旧受苦。一朝灭亡，百姓依旧受苦。 3、《天净沙·秋》 【作者】白朴 【朝代】元 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。 白话翻译： 太阳渐渐西沉，已衔着西山了，天边的晚霞也逐渐开始消散，只残留有几分黯淡的色彩，映照着远处安静的村庄是多么的孤寂，拖出那长长的影子。雾淡淡飘起，几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上，远处的一只大雁飞掠而下，划过天际。山清水秀；霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵，在风中一齐摇曳着，颜色几尽妖艳。 4、《水仙子·咏江南》 【作者】张养浩 【朝代】元 一江烟水照晴岚， 两岸人家接画檐， 芰荷丛一段秋光淡。 看沙鸥舞再三， 卷香风十里珠帘。 画船儿天边至， 酒旗儿风外飐。 爱杀江南！ 白话翻译： 阳光照耀江水，腾起了薄薄的烟雾，两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡，看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋，家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来，酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊，江南！ 5、《卖花声·怀古》 【作者】张可久 【朝代】元 阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。 美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。 白话翻译： 阿房宫内罗袖翻飞，歌舞升平；金谷园里玉楼拔地，再添新景；隋堤上古柳葱郁，江中龙舟显威名。往事难回首，东风又起，暮春时候一片凄清。 美人虞姬自尽在乌江岸边，战火也曾焚烧赤壁万条战船，将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火，让百万生民涂炭，读书人只能一声长叹。 参考资料：百度百科-元曲

元曲有哪些

了解一下什么是元曲

经典元曲有哪些？

了解一下什么是元曲

元曲包括什么？套数是什么

元曲包括杂剧和散曲两部分。它们是两种不同的文学体裁，杂剧是戏剧，而散曲则是诗歌的一体。为什么杂剧也称为曲呢？因为杂剧主要部分的唱词和散曲一样，都必须适于合乐歌唱，要按照曲调来撰写。散曲和杂剧的关系，就象诗歌和诗剧的关系一样。
那么套数是什么呢？我们还得先从散曲说起。
散曲在元代一般被称为乐府或词。它包括小令和套数两种形式。
小令又叫作“叶儿”，是单个的曲子，相当于一首单调的词，它是按照不同的曲调来创作的。每个曲调都有个名称，如“山坡羊”，“沉醉东风”等。写小令所用的曲调有一百多种，常用的不过四十调左右。这些不同的曲调分属于十二个不同的宫调，最常用的不过五宫四调（合称为九宫）而已。
小令是散曲的基本单位，创作者如觉得单调不足以表达，可以把两三个宫调相同而音律恰能衔接的曲调连在一起写，这称为“带过曲”。带过曲的搭配也有严格的规定，不能胡搭乱配，因这牵扯到专业知识的细则，不必多说了。
套数则是作者觉得用带过曲仍不足以表达尽意的一种更扩展的表达形式，更加复杂。它吸收宋大曲、转踏、诸宫调等联套的方法，把同一宫调的许多曲子联缀起来歌唱，各套曲子的联缀有一定的顺序，一般用一二支小曲开端，用“煞调”、“尾声”结束。中间选用的调数可多可少，短者只有三四调，长的有联缀到二三十调的。但要牢记，必须用同一宫调。这种多首杂曲联缀的长调就叫做套数。

元曲精选有哪些？

有:
山坡羊·骊山怀古
张养浩
骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？
只见草萧疏，水萦纡。
至今遗恨迷烟树，列国周齐秦汉楚。
赢，都变做了土；输，都变做了土！

天净沙·春
白朴
春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。
啼莺舞燕，小桥流水飞红。

天净沙·夏
白朴
云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐。
纱厨藤簟，玉人罗扇轻缣

天净沙·冬
白朴
一声画角谯门，半庭新月黄昏，雪里山前水滨。
竹篱茅舍，淡烟衷草孤村。

塞鸿秋·浔阳即景
周德清
长江万里白如练，淮山数点青如淀，
江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。
晚霞都变露，新月初学扇，
塞鸿一字来如线。

[双调]沉醉东风
关汉卿
咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞。
手执着饯行杯，眼阁着别离泪。
刚道得声“保重将息”，痛煞煞教人舍不得。
好去者望前程万里！

驻马听·吹
白朴
裂石穿云，玉管宜横清更洁，
霜天沙漠，鹧鸪风里欲偏斜。
凤凰台上暮云遮，梅花惊作黄昏雪。
人静也，一声吹落江楼月

寿阳曲·渔村夕照
马致远
鸣榔罢，闪暮光。绿杨堤数声渔唱，
挂柴门几家闲晒网，都撮在捕鱼图上。

朝天曲
张养浩
柳堤，竹溪，日影筛金翠。
杖藜徐步近钓矶，看鸥鹭闲游戏。
农父渔翁，贪营活计，不知他在图画里。
对这般景致，坐的，便无酒也令人醉。

蟾宫曲·送春
贯云石
问东君何处天涯？落日啼鹃，流水桃花。
淡淡遥山，萋萋芳草，隐隐残霞。
随柳絮吹归那答，趁游丝惹在谁家。
倦理琵琶，人倚秋千，月照窗纱

寿阳曲·潇湘夜雨
马致远
渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。
孤舟五更家万里，是离人几行情泪。

殿前欢·对菊自叹
张养浩
可怜秋，一帘疏雨暗西楼。
黄花零落重阳后，减尽风流。
对黄花人自羞。花依旧，人比黄花瘦。
问花不语，花替人愁。

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有哪些著名的元曲

了解一下什么是元曲

经典元曲有哪些？

天净沙·秋思(马致远) 天净沙·秋(白朴) 天净沙·春(白朴) 山坡羊·潼关怀古(张养浩) 天净沙·夏(白朴) 天净沙·冬(白朴) 朝天子·咏喇叭(王磐) 折桂令·春情(徐再思) 山坡羊·骊山怀古(张养浩) 以上皆为经典元曲 元曲又称夹心,是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。 杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式，元代发展成戏曲形式。每本以四折为主，在开头或折间另加楔子，每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。流行于大都（今北京）一带。明清两代也有杂剧，但每本不限四折。 散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和散套两种。

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了解一下什么是元曲

元曲包括什么？

元曲有杂剧、散曲之分。散曲又有套数，小令带过曲之别。 我国古代音乐把调节器式叫保重宫调。曲的宫调出于隋唐燕乐，以琵琶四弦定为宫、商、角、羽四声，每弦上构成七调，宫声的七调叫“宫”，其他的都调，共得二十八宫调。但在元曲中常用的，只有仙吕宫、南吕宫、黄钟宫、正宫、大石调、小石调、般涉调、商调、商角调、双调、越调十二种。每一种宫调均有其音律风格，故对于调子的选择，往往有一定的习惯。如王骥德在《曲律》中说：“用宫调须称事之悲欢苦乐，如游赏则用仙吕、双调等类；哀怨则有商调、越调等类。以调合情，容易感人。” 每一宫调都有不同曲牌。套数则由两支以上周一宫调的不同曲牌联缀而成。 曲源 在中国的文学史上，于元朝产生大变化，把诗词之美融入乐声中 而风行之，据考证，论曲起源可上溯至远古生民之始〔钧天九奏 〕〔葛天八阕〕，孔子亦诗三百篇作弦歌；安徽及湖南则以〔楚 辞九歌〕为祀歌，降至汉乐府〔延年协律〕、唐诗〔旗亭画壁〕 、宋词酒宴歌席，均以谱入管弦而歌之。曲为何能独得乐曲之名 ？也因其与音乐关系比乐府、诗词更加的密切。是韵文学发展极 致，故能占魁。就中国的韵文文学，与音乐关系密不可分。以词 来说，其源于唐曲子，唐曲子则出于隋唐燕乐，宋词是倚声而作 ，就是先有调，再按其所奏乐曲配词吟唱。又〔宋元戏曲考〕载 ：就元曲三百三十五调其渊源，出于宋代大曲十一、唐宋词七十 五、诸宫调二十八。当时，文人便作另一种文学发展而拟之。宋 末，民间出现更多新乐曲；如元人杨朝英编集之〔太平乐府〕与 〔阳春白雪〕中之小令、散套、加上少数民族乐曲。宋词渐无法 满足当时需要，以致〔词〕在声乐上的地位就逐渐被〔曲〕取代 之。散曲之文学形式，约产生于宋金。在元明时期发展，乃是集 少数民族之乐曲，南北各地小调。〔南词叙录〕载：永嘉杂剧兴 ，则又即村坊小曲而为之，本无宫调，亦罕节奏，徒取畸农，市 女顺口可歌而已，谚所谓〔随心令〕者，与入乐律宋词之大成如 〔秦月楼〕〔点绛唇〕〔太常引〕〔念奴娇〕又如曲调之〔柳外 楼〕即词调之〔忆王孙〕，及唐宋的〔大曲〕〔鼓子词〕〔传踏 〕〔诸宫调〕〔赚词〕等见于〔乐府诗集〕，北宋宣和年间，汴 京风行〔蕃曲〕即是少数民族之音乐，宋人曾敏行曾曰：宣和末 至京，街市鄙人，多歌蕃曲名曰：〔国朝〕〔四国朝〕〔六国朝 〕〔蛮牌序〕〔蓬蓬花〕等，其言至俚，一时士大夫亦皆歌之， 金朝女真乐曲亦传入，如北曲〔双调〕中〔风流体〕等，〔太和 正音谱曲论〕，元人周德清亦云：女真〔风流体〕等乐章，皆以 女真音声歌之，虽字有差误，不伤于音律者，不为害也，在>北曲黄钟宫之〔者刺古〕双调之〔阿纳忽〕〔古都白〕 〔唐兀歹〕〔阿忽令〕，越调之〔拙鲁速〕，商调之〔浪来里〕 皆非北方汉族的曲调，应属于女真或蒙古乐曲。在明人王世贞>：曲者，词之变，自金，元入主中国，所用胡乐，嘈杂 凄紧，缓急之间，词不能按，乃更为新声以媚之。 曲律 曲因是配合音乐的长短调，不论散曲或戏曲，其曲子前一般都标 明宫调和曲牌名，且每种曲牌都属于一定的宫调，但亦有（借宫 ）。 宫调 古代的音乐把调称为宫调，只要是乐曲，均是由若干音所组成， 五音或七音，归纳其音列就叫调式，在古代乐律总共有十二律吕 ，乐音有五音二变，律吕的名称于周朝就有了，而十二律吕均为 半音阶，六个单数半音称为律，六个双数半音称为吕，合称六律 、六吕，统称律吕，亦称十二律。而这十二律吕是古时候定音律 时所用吹管的名称，也因为其短不一，故产生的音也就高低不同 了，依唐〔杜佑通典〕第一百四十三卷乐部三载，比例是以黄钟 的长九寸为准，用〔三分损一，三分益一〕和〔隔八相生〕计算 。十二律吕以〔黄钟〕声最低，黄钟以上递高半音阶。至应钟止 这相当于西洋音乐的十二调。对照如下： 黄钟＝C 大吕＝＃C或降C 太簇＝D 夹钟＝＃D或降E 姑洗（显音）＝E 中吕＝F 蕤宾＝＃F或D 林钟＝G 夷则＝＃G或降A 南吕＝A 无射＝＃A或降B 应钟＝B 以上十二律管再配合七音阶： 宫＝（简谱1）（古名．上） 商＝2（尺） 角＝3（工） 变征＝＃3（凡） 征＝5（六） 羽＝6（五） 变（闰）宫＝＃6（乙） 互相〔旋宫〕亦是以某一律管为宫声依次而推，共可得八十四调 。但这已超出人类耳朵的极限。故到了唐代只剩苏歧婆的二十八 调。又到至今的南北曲其通行的只剩下六宫十二调如下： 六宫：仙吕、南吕、黄钟、中吕、正宫、道宫。 十二调：羽调、大石、小石、般涉、商角、高平、揭指、商调、 角调、越调、双调、宫调。 在六宫十二调中揭指、宫调、角调皆有目无词。道宫、羽调、小 石、般涉、商角、高平则曲牌甚少。常用的宫调仅仙吕、南吕、 黄钟、中吕、正宫、大石、商调、越调、双调。即是所谓的〔九 宫〕这九宫亦是宋时的俗名，经过旋宫后名子又不一样了。俗名 跟古名还有现代乐调及笛色如下： 正宫（黄钟宫）＝A 小工调或尺调、大石调(黄钟商)＝B 小工调或尺调 、中吕宫(夹钟宫)＝C 小工调或尺调、双调(夹钟商)＝D 乙调或正工调、南吕宫(林钟宫)＝E 凡调、仙吕宫（夷则宫）＝F 小工调或尺调、商调（夷则商）＝G 六调或凡调或小工调、黄钟宫（无射调）G六调或凡调、越调（ 无射商）＝A 六调或凡调或小工调。 声情 元曲的宫调各具声情，音乐韵律皆可从其宫调中显现，元人芝庵 〔唱论〕：大凡声音各应于律吕。分做作六吕十一调，共计十七 宫调。如下： 仙吕宫唱：〔清新绵邈〕 南吕宫唱：〔感叹伤悲〕 中吕宫唱：〔高下闪赚〕 黄钟宫唱：〔富贵缠绵〕 正宫唱：〔惆怅雄壮〕 道宫唱：〔飘逸清幽〕 大石唱：〔风流蕴藉〕 小石唱：〔绮丽妩媚〕 高平唱：〔条畅晃漾〕 般射唱：〔拾缀坑崭〕 歇指唱：〔急并虚歇〕 商角唱：〔悲伤宛转〕 双调唱：〔健捷激袅〕 商调唱：〔凄怆怨慕〕 角调唱：〔呜咽悠扬〕 宫调唱：〔典雅沉重〕 越调唱：〔陶写冷笑〕 小令专用曲牌： 黄钟：人月圆．括地风．昼夜乐．红衲祅（又名：红锦袍）．贺 圣朝。 正宫：鹦鹉曲（又名：黑漆弩）．甘草子．汉东山（又名：撼动 山）．绿幺遍．普天乐．青纳祅。 仙吕：锦橙梅．太常引．三番玉楼人．元和令。 南吕：干荷叶（翠盘秋）．三棒鼓声频。 中吕：乔捉蛇．鹘打兔．四换头．摊破喜来春。 大石：初生月儿．阳关三叠。 小石：青杏儿．天上谣．归来乐。 商调：百字知秋令．秦楼月．玉抱肚．桃花浪．芭蕉延寿。 越调：糖多令．平湖乐（又名：小桃红）．霜角。 双调：百字折桂令．胡捣练．大德歌．快活年．十棒鼓．祅神急 ．骤雨打新荷．楚天遥．播海令．青玉案．皂旗儿．枳郎儿．华 严赞．河西六娘子． 山丹花．鱼游春水．河西水仙子。 小令套数兼用曲牌： 黄钟：出队子．节节高．者刺古．醉花阴．喜迁莺．四门子．挂 金索．竹枝歌（又名：竹枝儿）滴溜子．鲍老催．双声子．太平 令．黄龙衮。 正宫：叨叨令．塞鸿秋．脱布衫．小梁州．醉太平（凌波曲）． 六幺遍．双鸳鸯．风入松．梁州令．雁过声。 仙吕：寄生草．游四门．后庭花．醉扶归．醉中天．一半儿．四 季花．青哥儿．忆王孙．后庭花破子．皂罗袍．好姐姐．桂枝香 。 南吕：四块玉．玉交枝（玉娇枝）．一枝花．香柳娘．宜春令． 三学士。 中吕：迎仙客．上小楼．快活三．朝天子（又名：朝天曲．谒金 门）．四边静．红锈鞋（又名：朱履曲）．十二月．山坡羊．满 庭芳．醉高歌．喜春来．卖花声．尧民歌．斗鹌鹑．粉蝶儿．醉 春风．石榴花．耍孩儿．鲍老儿．剔银灯．蔓菁菜．缕缕金．行 香子．榴花泣．绕红楼．驻云飞．水红花。 大石：念奴娇。 商调：梧叶儿（又名：碧梧秋．知秋令）．满堂红．凉亭乐．黄 莺儿．踏莎行．盖天旗．应天长．绕池游．字字锦．不是路．满 园春．上京马．金菊香．高阳台．浪来里。 越调：黄蔷薇．庆元贞．天净沙．寨儿令(又名：柳营曲)．祝英 台．亭前柳．下山虎．五韵美．五般宜．蛮牌令．黑麻令．江神 子。 双调：沽美酒．秋江送．殿前欢（又名：燕引雏．风引雏．小妇 孩儿）．对玉环．胡十八．钱丝泫．一锭银．庆东原．阿纳忽． 拨不断．水仙子（又名：湘妃怨、湘妃引、凌波仙、冯夷曲）． 庆宣和．落梅风（又名：寿阳曲、落梅引）．潘妃曲（又名：步 步娇）．清江引（又名：江儿水）碧玉萧．折桂令（又名：蟾宫 曲、折桂回、天香引）．驻马听．沉醉东风．转调淘金令．夜行 船．乔木查．捣练子．孝顺歌．锁南枝．浆水令．锦衣香．太平 令．摊破金字令．夜雨打梧桐．双玉供．嘉庆子．尹令．品令。 小令杂剧兼用曲牌： 黄钟：古水仙子．古寨儿令．古神杖儿．挂金索．降黄龙。 正宫：端正好．滚绣球．倘秀才．笑和尚．呆骨朵．破阵子．锦 缠道．新荷叶．柳穿鱼．刷子带芙蓉．渔灯映芙蓉。 仙吕：赏花时．点绛唇．混江龙．油葫芦．天下乐．哪咤令．鹊 踏枝．村里迓鼓上马娇．胜葫芦．柳叶儿．金盏儿．元和令．游 四门．后庭花．普贤歌．鹊桥仙．解三酲．望吾乡．一封书．醉 罗歌．奉时春．摊破金字令．夜雨打梧桐．双赤子．画眉儿．鹅 鸭满渡船．千秋舞霓裳。 南吕：金字经（又名：阅金经、西番经）．贺新郎．斗虾蟆．牧 羊关．红芍药．哭皇天．乌夜啼．满江红．十样锦．步蟾宫．渔 灯儿．锦渔灯．锦上花．锦中拍．锦后拍．恁麻郎．金钱花．粉 孩儿．会河阳．摊破地锦花．越恁好．刘泼帽．朝天懒．秋夜月 ．东瓯令．金莲子．玄鹤鸣。 中吕：齐天乐．红衫儿．白鹤子．般涉哨遍．沁园春．泣颜回． 扑灯蛾．驮环着．添字红绣鞋．古轮台。 大石：玉楼春。 商调：望远行．河西后庭花．集贤宾．逍遥乐．醋葫芦．吴小四 ．二郎神．簇御林．琥珀猫儿墬．山坡五更．侥侥令．园林好． 双雁儿。 越调：凭栏人．酒旗儿．调笑令．秃厮儿．圣药王．麻郎儿．络 丝娘．雪里梅．紫花儿序．东原乐．棉搭絮．拙鲁速．金蕉叶． 鬼三台．祝英台近．杏花天．豹子令．水底鱼．忆多娇．斗黑麻 。 双调：得胜令．春闺苑．乔牌儿．雁儿落．挂玉钩．豆叶黄．七 弟兄．梅花酒．收江南．搅筝琶．川拨棹．甜水令（又名：滴滴 金）．蛾郎儿．字字双．雁儿舞．武陵花．三仙桥．三月海棠． 新水令．豆叶儿．柳摇金．姐姐带五马．五供养。 带过曲所用曲牌： 正宫：脱布衫带过小梁州．小梁州带过风入松。 仙吕：后庭花带过青哥儿．哪咤令带过鹊踏枝、寄生草。 南吕：玉交枝带过四块玉．骂玉郎带过采茶歌．骂玉郎带过感皇 恩采茶歌。 中吕： 喜春来带过普天乐．齐天乐带过红衫儿． 快活三带过朝天子四边静．快活三带过朝天子． 醉高歌带过红绣鞋．醉高歌带过摊破喜春来． 醉高歌带过喜春来．十二月带过尧民哥． 越调：黄蔷薇带过庆元贞． 双调：水仙子带过折桂令．雁儿落带过得胜令（鸿门凯歌）． 雁儿落带过清江引碧玉萧．江儿水带过碧玉萧． 竹枝儿带过侧砖儿．锦上花带过清江引碧玉萧． 一锭银带过大德歌．沽美酒带过快活年． 殿前喜带过播海令大喜人心． 梅花酒带过七兄弟．沽美酒带过太平令． 楚天遥带过清江引．对玉环带过清江引． 中吕带过双调：醉高歌带过殿前欢．满庭芳带过青江引。 正宫带过双调：叨叨令带过折桂令。 中吕带过仙吕：山坡羊带过青哥儿。

元曲包括什么？

元曲有杂剧、散曲之分。散曲又有套数，小令带过曲之别。

我国古代音乐把调节器式叫保重宫调。曲的宫调出于隋唐燕乐，以琵琶四弦定为宫、商、角、羽四声，每弦上构成七调，宫声的七调叫“宫”，其他的都调，共得二十八宫调。但在元曲中常用的，只有仙吕宫、南吕宫、黄钟宫、正宫、大石调、小石调、般涉调、商调、商角调、双调、越调十二种。每一种宫调均有其音律风格，故对于调子的选择，往往有一定的习惯。如王骥德在《曲律》中说：“用宫调须称事之悲欢苦乐，如游赏则用仙吕、双调等类；哀怨则有商调、越调等类。以调合情，容易感人。”

每一宫调都有不同曲牌。套数则由两支以上周一宫调的不同曲牌联缀而成。


曲源

在中国的文学史上，于元朝产生大变化，把诗词之美融入乐声中
而风行之，据考证，论曲起源可上溯至远古生民之始〔钧天九奏
〕〔葛天八阕〕，孔子亦诗三百篇作弦歌；安徽及湖南则以〔楚
辞九歌〕为祀歌，降至汉乐府〔延年协律〕、唐诗〔旗亭画壁〕
、宋词酒宴歌席，均以谱入管弦而歌之。曲为何能独得乐曲之名
？也因其与音乐关系比乐府、诗词更加的密切。是韵文学发展极
致，故能占魁。就中国的韵文文学，与音乐关系密不可分。以词
来说，其源于唐曲子，唐曲子则出于隋唐燕乐，宋词是倚声而作
，就是先有调，再按其所奏乐曲配词吟唱。又〔宋元戏曲考〕载
：就元曲三百三十五调其渊源，出于宋代大曲十一、唐宋词七十
五、诸宫调二十八。当时，文人便作另一种文学发展而拟之。宋
末，民间出现更多新乐曲；如元人杨朝英编集之〔太平乐府〕与
〔阳春白雪〕中之小令、散套、加上少数民族乐曲。宋词渐无法
满足当时需要，以致〔词〕在声乐上的地位就逐渐被〔曲〕取代
之。散曲之文学形式，约产生于宋金。在元明时期发展，乃是集
少数民族之乐曲，南北各地小调。〔南词叙录〕载：永嘉杂剧兴
，则又即村坊小曲而为之，本无宫调，亦罕节奏，徒取畸农，市
女顺口可歌而已，谚所谓〔随心令〕者，与入乐律宋词之大成如
〔秦月楼〕〔点绛唇〕〔太常引〕〔念奴娇〕又如曲调之〔柳外
楼〕即词调之〔忆王孙〕，及唐宋的〔大曲〕〔鼓子词〕〔传踏
〕〔诸宫调〕〔赚词〕等见于〔乐府诗集〕，北宋宣和年间，汴
京风行〔蕃曲〕即是少数民族之音乐，宋人曾敏行曾曰：宣和末
至京，街市鄙人，多歌蕃曲名曰：〔国朝〕〔四国朝〕〔六国朝
〕〔蛮牌序〕〔蓬蓬花〕等，其言至俚，一时士大夫亦皆歌之，
金朝女真乐曲亦传入，如北曲〔双调〕中〔风流体〕等，〔太和
正音谱曲论〕，元人周德清亦云：女真〔风流体〕等乐章，皆以
女真音声歌之，虽字有差误，不伤于音律者，不为害也，在<<中
原音韵>>北曲黄钟宫之〔者刺古〕双调之〔阿纳忽〕〔古都白〕
〔唐兀歹〕〔阿忽令〕，越调之〔拙鲁速〕，商调之〔浪来里〕
皆非北方汉族的曲调，应属于女真或蒙古乐曲。在明人王世贞<<
曲藻序>>：曲者，词之变，自金，元入主中国，所用胡乐，嘈杂
凄紧，缓急之间，词不能按，乃更为新声以媚之。

曲律

曲因是配合音乐的长短调，不论散曲或戏曲，其曲子前一般都标
明宫调和曲牌名，且每种曲牌都属于一定的宫调，但亦有（借宫
）。

宫调

古代的音乐把调称为宫调，只要是乐曲，均是由若干音所组成，
五音或七音，归纳其音列就叫调式，在古代乐律总共有十二律吕
，乐音有五音二变，律吕的名称于周朝就有了，而十二律吕均为
半音阶，六个单数半音称为律，六个双数半音称为吕，合称六律
、六吕，统称律吕，亦称十二律。而这十二律吕是古时候定音律
时所用吹管的名称，也因为其短不一，故产生的音也就高低不同
了，依唐〔杜佑通典〕第一百四十三卷乐部三载，比例是以黄钟
的长九寸为准，用〔三分损一，三分益一〕和〔隔八相生〕计算
。十二律吕以〔黄钟〕声最低，黄钟以上递高半音阶。至应钟止
这相当于西洋音乐的十二调。对照如下：

黄钟＝C
大吕＝＃C或降C
太簇＝D
夹钟＝＃D或降E
姑洗（显音）＝E
中吕＝F
蕤宾＝＃F或D
林钟＝G
夷则＝＃G或降A
南吕＝A
无射＝＃A或降B
应钟＝B

以上十二律管再配合七音阶：

宫＝（简谱1）（古名．上）
商＝2（尺）
角＝3（工）
变征＝＃3（凡）
征＝5（六）
羽＝6（五）
变（闰）宫＝＃6（乙）
互相〔旋宫〕亦是以某一律管为宫声依次而推，共可得八十四调
。但这已超出人类耳朵的极限。故到了唐代只剩苏歧婆的二十八
调。又到至今的南北曲其通行的只剩下六宫十二调如下：

六宫：仙吕、南吕、黄钟、中吕、正宫、道宫。

十二调：羽调、大石、小石、般涉、商角、高平、揭指、商调、
角调、越调、双调、宫调。

在六宫十二调中揭指、宫调、角调皆有目无词。道宫、羽调、小
石、般涉、商角、高平则曲牌甚少。常用的宫调仅仙吕、南吕、
黄钟、中吕、正宫、大石、商调、越调、双调。即是所谓的〔九
宫〕这九宫亦是宋时的俗名，经过旋宫后名子又不一样了。俗名
跟古名还有现代乐调及笛色如下：

正宫（黄钟宫）＝A
小工调或尺调、大石调(黄钟商)＝B
小工调或尺调 、中吕宫(夹钟宫)＝C
小工调或尺调、双调(夹钟商)＝D
乙调或正工调、南吕宫(林钟宫)＝E
凡调、仙吕宫（夷则宫）＝F
小工调或尺调、商调（夷则商）＝G
六调或凡调或小工调、黄钟宫（无射调）G六调或凡调、越调（
无射商）＝A 六调或凡调或小工调。

声情

元曲的宫调各具声情，音乐韵律皆可从其宫调中显现，元人芝庵
〔唱论〕：大凡声音各应于律吕。分做作六吕十一调，共计十七
宫调。如下：

仙吕宫唱：〔清新绵邈〕
南吕宫唱：〔感叹伤悲〕
中吕宫唱：〔高下闪赚〕
黄钟宫唱：〔富贵缠绵〕
正宫唱：〔惆怅雄壮〕
道宫唱：〔飘逸清幽〕
大石唱：〔风流蕴藉〕
小石唱：〔绮丽妩媚〕
高平唱：〔条畅晃漾〕
般射唱：〔拾缀坑崭〕
歇指唱：〔急并虚歇〕
商角唱：〔悲伤宛转〕
双调唱：〔健捷激袅〕
商调唱：〔凄怆怨慕〕
角调唱：〔呜咽悠扬〕
宫调唱：〔典雅沉重〕
越调唱：〔陶写冷笑〕

小令专用曲牌：
黄钟：人月圆．括地风．昼夜乐．红衲祅（又名：红锦袍）．贺
圣朝。
正宫：鹦鹉曲（又名：黑漆弩）．甘草子．汉东山（又名：撼动
山）．绿幺遍．普天乐．青纳祅。
仙吕：锦橙梅．太常引．三番玉楼人．元和令。
南吕：干荷叶（翠盘秋）．三棒鼓声频。
中吕：乔捉蛇．鹘打兔．四换头．摊破喜来春。
大石：初生月儿．阳关三叠。
小石：青杏儿．天上谣．归来乐。
商调：百字知秋令．秦楼月．玉抱肚．桃花浪．芭蕉延寿。
越调：糖多令．平湖乐（又名：小桃红）．霜角。
双调：百字折桂令．胡捣练．大德歌．快活年．十棒鼓．祅神急
．骤雨打新荷．楚天遥．播海令．青玉案．皂旗儿．枳郎儿．华
严赞．河西六娘子．
山丹花．鱼游春水．河西水仙子。

小令套数兼用曲牌：
黄钟：出队子．节节高．者刺古．醉花阴．喜迁莺．四门子．挂
金索．竹枝歌（又名：竹枝儿）滴溜子．鲍老催．双声子．太平
令．黄龙衮。
正宫：叨叨令．塞鸿秋．脱布衫．小梁州．醉太平（凌波曲）．
六幺遍．双鸳鸯．风入松．梁州令．雁过声。
仙吕：寄生草．游四门．后庭花．醉扶归．醉中天．一半儿．四
季花．青哥儿．忆王孙．后庭花破子．皂罗袍．好姐姐．桂枝香
。
南吕：四块玉．玉交枝（玉娇枝）．一枝花．香柳娘．宜春令．
三学士。
中吕：迎仙客．上小楼．快活三．朝天子（又名：朝天曲．谒金
门）．四边静．红锈鞋（又名：朱履曲）．十二月．山坡羊．满
庭芳．醉高歌．喜春来．卖花声．尧民歌．斗鹌鹑．粉蝶儿．醉
春风．石榴花．耍孩儿．鲍老儿．剔银灯．蔓菁菜．缕缕金．行
香子．榴花泣．绕红楼．驻云飞．水红花。
大石：念奴娇。
商调：梧叶儿（又名：碧梧秋．知秋令）．满堂红．凉亭乐．黄
莺儿．踏莎行．盖天旗．应天长．绕池游．字字锦．不是路．满
园春．上京马．金菊香．高阳台．浪来里。
越调：黄蔷薇．庆元贞．天净沙．寨儿令(又名：柳营曲)．祝英
台．亭前柳．下山虎．五韵美．五般宜．蛮牌令．黑麻令．江神
子。
双调：沽美酒．秋江送．殿前欢（又名：燕引雏．风引雏．小妇
孩儿）．对玉环．胡十八．钱丝泫．一锭银．庆东原．阿纳忽．
拨不断．水仙子（又名：湘妃怨、湘妃引、凌波仙、冯夷曲）．
庆宣和．落梅风（又名：寿阳曲、落梅引）．潘妃曲（又名：步
步娇）．清江引（又名：江儿水）碧玉萧．折桂令（又名：蟾宫
曲、折桂回、天香引）．驻马听．沉醉东风．转调淘金令．夜行
船．乔木查．捣练子．孝顺歌．锁南枝．浆水令．锦衣香．太平
令．摊破金字令．夜雨打梧桐．双玉供．嘉庆子．尹令．品令。

小令杂剧兼用曲牌：
黄钟：古水仙子．古寨儿令．古神杖儿．挂金索．降黄龙。
正宫：端正好．滚绣球．倘秀才．笑和尚．呆骨朵．破阵子．锦
缠道．新荷叶．柳穿鱼．刷子带芙蓉．渔灯映芙蓉。
仙吕：赏花时．点绛唇．混江龙．油葫芦．天下乐．哪咤令．鹊
踏枝．村里迓鼓上马娇．胜葫芦．柳叶儿．金盏儿．元和令．游
四门．后庭花．普贤歌．鹊桥仙．解三酲．望吾乡．一封书．醉
罗歌．奉时春．摊破金字令．夜雨打梧桐．双赤子．画眉儿．鹅
鸭满渡船．千秋舞霓裳。
南吕：金字经（又名：阅金经、西番经）．贺新郎．斗虾蟆．牧
羊关．红芍药．哭皇天．乌夜啼．满江红．十样锦．步蟾宫．渔
灯儿．锦渔灯．锦上花．锦中拍．锦后拍．恁麻郎．金钱花．粉
孩儿．会河阳．摊破地锦花．越恁好．刘泼帽．朝天懒．秋夜月
．东瓯令．金莲子．玄鹤鸣。
中吕：齐天乐．红衫儿．白鹤子．般涉哨遍．沁园春．泣颜回．
扑灯蛾．驮环着．添字红绣鞋．古轮台。
大石：玉楼春。
商调：望远行．河西后庭花．集贤宾．逍遥乐．醋葫芦．吴小四
．二郎神．簇御林．琥珀猫儿墬．山坡五更．侥侥令．园林好．
双雁儿。
越调：凭栏人．酒旗儿．调笑令．秃厮儿．圣药王．麻郎儿．络
丝娘．雪里梅．紫花儿序．东原乐．棉搭絮．拙鲁速．金蕉叶．
鬼三台．祝英台近．杏花天．豹子令．水底鱼．忆多娇．斗黑麻
。
双调：得胜令．春闺苑．乔牌儿．雁儿落．挂玉钩．豆叶黄．七
弟兄．梅花酒．收江南．搅筝琶．川拨棹．甜水令（又名：滴滴
金）．蛾郎儿．字字双．雁儿舞．武陵花．三仙桥．三月海棠．
新水令．豆叶儿．柳摇金．姐姐带五马．五供养。

带过曲所用曲牌：
正宫：脱布衫带过小梁州．小梁州带过风入松。
仙吕：后庭花带过青哥儿．哪咤令带过鹊踏枝、寄生草。
南吕：玉交枝带过四块玉．骂玉郎带过采茶歌．骂玉郎带过感皇
恩采茶歌。
中吕：
喜春来带过普天乐．齐天乐带过红衫儿．
快活三带过朝天子四边静．快活三带过朝天子．
醉高歌带过红绣鞋．醉高歌带过摊破喜春来．
醉高歌带过喜春来．十二月带过尧民哥．
越调：黄蔷薇带过庆元贞．
双调：水仙子带过折桂令．雁儿落带过得胜令（鸿门凯歌）．
雁儿落带过清江引碧玉萧．江儿水带过碧玉萧．
竹枝儿带过侧砖儿．锦上花带过清江引碧玉萧．
一锭银带过大德歌．沽美酒带过快活年．
殿前喜带过播海令大喜人心．
梅花酒带过七兄弟．沽美酒带过太平令．
楚天遥带过清江引．对玉环带过清江引．
中吕带过双调：醉高歌带过殿前欢．满庭芳带过青江引。
正宫带过双调：叨叨令带过折桂令。
中吕带过仙吕：山坡羊带过青哥儿。

经典元曲有哪些?？？？

了解一下什么是元曲

经典元曲有哪些?

元曲四大悲剧：　
《窦娥冤》关汉卿 　　
《梧桐雨》白朴 　　
《汉宫秋》马致远 　　
《赵氏孤儿》纪君祥 　　
元曲四大爱情剧： 　　
《拜月亭》关汉卿 　　
《西厢记》王实甫 　　
《墙头马上》白朴 　　
《倩女离魂》郑光祖
　　阳春曲·题情 　　
白朴 　　
从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。你娘催逼紧拘钳，甚是严，越间阻越情锨。 　　

天净沙·秋思 　　
马致远 　　
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 　　
天净沙·秋 　　
白朴 　
　孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。 　　

山坡羊·潼关怀古 　　
张养浩 　　
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处。宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。 　　
卖花声·怀古 　　
张可久 　　
美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。 　　
双调夜行船·秋思 　　
马致远 　　
百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢，急罚盏夜阑灯灭。 　

　[乔木查]
想秦宫汉阙，都做了衰草牛羊野。不恁么渔樵无话说。纵荒坟横断碑，不辩龙蛇。 　　

[庆宣和]
投至狐踪兴兔穴，多少豪杰。鼎足三分半腰折，知他是魏耶？知他是晋耶？ 　　

落梅风]
天教你富，莫太奢。无多时好天良夜。看钱奴硬将心似铁，空辜负锦堂风月。 　　

[风入松]
眼前红日又西斜，疾似下坡车。晓来清镜添白雪，上床兴鞋履相别。莫笑鸠巢计拙，葫芦提一向妆呆。 　　

[拨不断]
利名竭，是非绝。红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮。青山正补墙头缺，竹篱茅舍。 　　

[离亭宴煞]
蛩吟一觉才宁贴，鸡鸣万事无休歇。争名利，何年是彻。 　　密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹穰穰蝇争血。裴公绿野堂，陶令白莲社。爱秋来那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶。人生有限杯，几个登高节。嘱咐俺顽童记者：便北海探吾来，道东篱醉了也。

元曲著名的有哪些

阳春曲(题情)
白朴
从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。你娘催逼紧拘钳，甚是严，越间
阻越情锨。

天净沙(秋思)
马致远
枯藤老树昏鸦。小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在
天涯。

山坡羊(潼关怀古)
张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都。意踟蹰，伤心秦汉
经行处。宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。

卖花声(怀古)
张可久
美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生
民涂炭，读书人一声长叹。

双调夜行船(秋思)
马致远
百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢，急罚盏
夜阑灯灭。
[乔木查] 想秦宫汉阙，都做了衰草牛羊野。不恁么渔樵无话说。纵
荒坟横断碑，不辩龙蛇。
[庆宣和] 投至狐踪兴兔穴，多少豪杰。鼎足三分半腰折，知他是魏
耶？知他是晋耶？
[落梅风] 天教你富，莫太奢。无多时好天良夜。看钱奴硬将心似铁，
空辜负锦堂风月。
[风入松] 眼前红日又西斜，疾似下坡车。晓来清镜添白雪，上床兴
鞋履相别。莫笑鸠巢计拙，葫芦提一向妆呆。
[拨不断] 利名竭，是非绝。红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮。青
山正补墙头缺，竹篱茅舍。
[离亭宴煞] 蛩吟一觉才宁贴，鸡鸣万事无休歇。争名利，何年是彻。
密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹穰穰蝇争血。裴公绿野堂，陶令白莲社。爱秋来那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶。人生有限杯，几个登高节。嘱咐俺顽童记者：便北海探吾来，道东篱醉了也。

元曲有哪些？

了解一下什么是元曲

著名元曲有哪些

1、《窦娥冤》关汉卿 《感天动地窦娥冤》（简称《窦娥冤》）是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧。这出戏展示了下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实，生动刻画出窦娥这个女性形象。该剧同时体现了关汉卿的语言风格，言言曲尽人情，字字当行本色。 2、《梧桐雨》白朴 《唐明皇秋夜梧桐雨》（简称《梧桐雨》）是元代文学家白朴创作的杂剧。 该剧讲述唐明皇宠幸杨贵妃，醉生梦死，不理朝政。在长生殿乞巧盟誓，又在沉香亭观赏《霓裳羽衣舞》。忽报安禄山叛乱，明皇、杨妃仓皇出逃。至马嵬驿，军士哗变，逼明皇赐杨妃缢死。乱后，明皇退为太上皇，日日哭祭杨妃画像。 3、《汉宫秋》马致远 《破幽梦孤雁汉宫秋》（简称《汉宫秋》）是元代文学家马致远创作的杂剧。 该剧的基本冲突是汉元帝、王昭君和文武官僚、奸臣贼子的冲突。与匈奴的矛盾只是作为一个社会背景来写的。全剧的艺术特点在于抒写人物内心的感情，有浓厚的抒情意味。 4、《赵氏孤儿》纪君祥 《赵氏孤儿大报仇》（简称《赵氏孤儿》）是元代纪君祥创作的杂剧，全剧五折一楔子。 该剧的人物形象的塑造颇具特色，剧中的一批正面人物形象，作者赋予他们不畏强权、见义勇为、视死如归的崇高品格。他们的性格，是在剧情的展示和尖锐的矛盾冲突中加以凸显的，真实感人。 5、《拜月亭》关汉卿 《拜月亭》又名《王瑞兰闺怨拜月亭》， 古代中国杂剧剧本，是元曲四大爱情剧之一。元代关汉卿作。共四折一楔子。有《元刻古今杂剧三十种》本、《元人杂剧全集》本。仅存曲词和部分宾白，主要写大家闺秀王瑞兰和秀才蒋世隆悲欢离合的婚姻爱情故事。 扩展资料： 元曲又称长短句，是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。 杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式，元代发展成戏曲形式。 每本以四折为主，在开头或折间另加楔子，每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。流行于大都（今北京）一带。 明清两代也有杂剧，但每本不限四折。 散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和散套两种。 参考资料：元曲—百度百科

关汉卿经典元曲有哪些

关汉卿（1234年前 －1300年左右 ），”汉卿“是字，号已斋（一斋、已斋叟）， 汉族，解州（今山西省运城）人， 另有籍贯大都（今北京市） 和 祁州（今河北省安国市）等说。 元杂剧奠基人，“元曲四大家”之首，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。
以杂剧的成就最大，今知有67部，现存18部，个别作品是否为他所作，无定论，最著名的是《窦娥冤》。关汉卿也写了不少历史剧，如《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等；散曲今存小令40多首、套数10多首。关汉卿塑造的“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（《一枝花 · 不伏老》）的形象也广为人称，被誉为“曲圣”。

元曲比较有名的有哪几篇？

一、《天净沙·秋思》 作者：元代马致远 1、原文 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 2、翻译 枯藤缠绕着老树，树枝上栖息着黄昏时归巢的乌鸦。小桥下，流水潺潺，旁边有几户人家。在古老荒凉的道路上，秋风萧瑟，一匹疲惫的瘦马驮着游子前行。夕阳向西缓缓落下，极度忧伤的旅人还漂泊在天涯。 二、《天净沙·秋》 作者：元代白朴 1、原文 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。 2、翻译 太阳渐渐西下，天边的晚霞也逐渐开始消散，只残留了几分黯淡的色彩，映照着远处安静孤寂的村庄，拖出那长长的影子。 轻烟淡淡飘向空中，几只乌鸦栖息在佝偻的老树上，远处的一只大雁飞掠而下，划过天际。山清水秀；霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵，在风中一齐摇曳着，颜色十分鲜艳。 三、《水仙子·咏江南》 作者：元代张养浩 1、原文 一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡。看沙鸥舞再三，卷香风十里珠帘。画船儿天边至，酒旗儿风外飐。爱杀江南！ 2、翻译 一江烟水映着晴翠山峦的云气，两岸的人家画檐连着画檐，一片荷花浮在水中秋光安宁闲淡。看沙鸥往来翻飞舞姿翩翩，香风透出珠帘在十里岸边弥漫。画船仿佛从天边驶来，酒旗高挑随风招展，多么可爱的水乡江南。 四、《山坡羊·潼关怀古》 作者：元代张养浩 1、原文 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！ 2、翻译 山峰从西面聚集到潼关来，黄河的波涛如同发怒一般吼叫着。内接着华山，外连着黄河的，就是这潼关古道。远望着西边的长安，我徘徊不定，思潮起伏。 令人伤心的是秦宫汉阙里那些走过的地方，昔日的千万间宫阙如今都只剩下一片黄土。国家兴起，黎民百姓要受苦受难；国家灭亡，黎民百姓更是受苦受难。 五、《卖花声·怀古》 作者：元代张可久 1、原文 阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。 美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。 2、翻译 阿房宫内罗袖翻飞，歌舞升平；金谷园里玉楼拔地，再添新景；隋堤上古柳葱郁，江中龙舟显威名。往事难回首，东风又起，暮春时候一片凄清。 美人虞姬自尽在乌江岸边，战火也曾焚烧赤壁万条战船，将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火，让百万生民涂炭，读书人只能一声长叹。 参考资料来源：百度百科——元曲

谁能列举几个有名的元曲?

看看全元散曲,有好多句平常都有看过,但知道全曲的可能不多吧.

刘致

泛彩舟，携红袖，一曲新声按伊州。
樽前更有忘机友∶波上鸥，花底鸠，湖畔柳。


《中吕·山坡羊》 张养浩

一、潼关怀古
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踯蹰。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。

二、骊山怀古
骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？
只见草萧疏，水萦纡。
至今遗恨迷烟树，列国周齐秦汉楚，
赢，都变做了土；输，都变做了土。


《双调·水仙子·夜雨》 徐再思

一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
落灯花，棋未收，叹新丰孤馆人留。
枕上十年事，江南二老忧，都到心头。


《双调·蟾宫曲·春情》 徐再思

平生不会相思，才会相思，便害相思。
身以浮云，心如飞絮，气若游丝。
空一缕余香在此,盼千金游子何之。
证候来时，正是何时？
灯半昏时，月半明时。


马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

元曲中有名的(代表作品)

关汉卿的《窦娥冤 王实甫的《西厢记》马致远的《汉宫秋》白朴的《墙头马上》明朝汤显祖的《牡丹亭》

元曲包括什么？

元代的历史不长，只有96年。自蒙古王朝灭金、统一北方到元亡，则为133年。和前代文学相比，元代文学中最突出的成就在戏曲方面，后人常把“元曲”和“唐诗”、“宋词”并称。诗、词、散文等文学样式则相对衰微。

元曲包括什么？？

元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词鼎足并举，成为我国文学史上三座重要的里程碑。
元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”，首先在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调”。
随着元灭宋入主中原，它先后在大都（今北京）和临安（今杭州）为中心的南北广袤地区流传开来。
元曲有严密的格律定式，每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。但虽有定格，又并不死板，允许在定格中加衬字，部分曲牌还可增句，与律诗绝句和宋词相比，有较大的灵活性。所以读者可发现，同一首“曲牌”的两首有时字数不一样，就是这个缘故(同一曲牌中，字数最少的一首为标准定格)。
元曲将传统诗词、民歌和方言俗语揉为一体，形成了诙谐、洒脱、率真的艺术风格，对词体的创新和发展带来极为重要的影响。
继唐朝诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光彩，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。
但相形之下，元曲的流传绝不及唐诗宋词之广，这是人们对元曲的体式感到陌生缘故，我们在此对其予以简略介绍。
元曲有杂剧、散曲之分。散曲又有套数，小令带过曲之别。
我国古代音乐把调节器式叫保重宫调。曲的宫调出于隋唐燕乐，以琵琶四弦定为宫、商、角、羽四声，每弦上构成七调，宫声的七调叫“宫”，其他的都调，共得二十八宫调。但在元曲中常用的，只有仙吕宫、南吕宫、黄钟宫、正宫、大石调、小石调、般涉调、商调、商角调、双调、越调十二种。每一种宫调均有其音律风格，故对于调子的选择，往往有一定的习惯。如王骥德在《曲律》中说：“用宫调须称事之悲欢苦乐，如游赏则用仙吕、双调等类；哀怨则有商调、越调等类。以调合情，容易感人。”
每一宫调都有不同曲牌。套数则由两支以上周一宫调的不同曲牌联缀而成。
元曲是盛行于 元代 的一种文学样式，分为 杂剧 和 散曲 两部分。近代著名学者王国维把元曲与“楚之骚、汉之赋、六朝之骈语，唐之诗、宋之词”并列，称之为“一代之文学”。

元曲是什么?

元曲，或称元杂剧，是盛行于元代的戏曲艺术，为散曲和杂剧的合称。相对于明传奇（南曲），后世又将元曲称为北曲。元曲与宋词及唐诗、汉赋并称。 广义的曲泛指秦汉以来各种可入乐的乐曲，如汉大曲、唐宋大曲、民间小曲等。狭义的曲则多指宋朝以来的南曲和北曲。曲分为戏曲（或称剧曲，包括杂剧、传奇等）与散曲两类，元明以来甚为流行，故后世有元曲之称。 扩展资料： 杂剧的戏剧形式是由故事情节、曲词、宾白、科介等几部分组成。科介是演出提示，规定表演动作和舞台效果，宾白就是说白，曲词是歌唱部分。 元杂剧剧本一般由四折组成，一套乐曲伴唱一折；所以“折”是音乐的单元，也是剧情的大段落。在四折之外，还可以有楔子。 楔子常常在剧本开头，相当于序幕，但也可以作为过场戏放在折与折之间。剧本的结尾一般有两句或四句对子，叫“题目正名”，来总结内容。题目正名最后一句常用作剧本名称，比如《元曲选》本《窦娥冤》。 散曲是可配乐演唱的歌曲形式。根据《青楼集》的记载，元散曲的歌唱有多种形式，像表演唱、舞蹈伴唱、乐器伴唱等。在宴会上，演员解语花“左手持荷花，右手举杯，歌骤雨打新荷曲”；连枝秀“有招饮者，酒酣则自起舞，唱《青天歌》，女童亦舞而和之，真仙音也”。 元散曲主要有小令和套数(又叫散套、套曲)两种形式。小令原是民间的小调，文人的小令多半较典雅，民间的小令语言俚俗。小令以描写为主，比起唐宋诗词通俗生动，确具有一番独特风格与精神。 参考资料来源：百度百科—元曲

元曲包括哪些内容？

包括杂剧和散曲。 元曲是盛行于元代的一种文艺形式，其包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。 杂剧，元曲是根据宋代滑稽搞笑为特点的一种表演形式发展形成的。 每本以四折为主，在开头或折间另加楔子，每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。 流行于大都（今北京）一带。明清两代也有杂剧，但每本不限四折。 散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和散套两种。 扩展资料： 元曲名家介绍： 1、关汉卿 关汉卿（1234年前－1300年左右 ），”汉卿“是字，号已斋（一斋、已斋叟），汉族，解州（今山西省运城）人，另有籍贯大都（今北京市）和 祁州（今河北省安国市）等说。 元杂剧奠基人，“元曲四大家”之首，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。 以杂剧的成就最大，今知有67部，现存18部，个别作品是否为他所作，无定论，最著名的是《窦娥冤》。 关汉卿也写了不少历史剧，如《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等。 2、马致远 马致远（约1251年－约1321年至1324年间），字千里，晚号东篱，大都（今北京）人，原籍河北省东光县马祠堂村，著名戏曲家、杂剧家，被后人誉为“马神仙”，还有“曲状元”之称。 与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，作品《天净沙·秋思》被称为秋思之祖。 他在年轻时写诗曾献上龙楼，热衷过进取功名，但未能实现。马致远与关汉卿、白朴相近而稍晚，青年时期仕途坎坷，晚年不满时政，隐居田园，以衔杯击缶自娱，病逝于泰定元年（1321年）以后，死后葬于祖茔。 马致远所作杂剧今知有15种，《汉宫秋》是其代表作，散曲120多首，有辑本《东篱乐府》。 参考资料来源：百度百科——元曲