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“今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希翼”怎样翻译？

释义：现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？ 出处：《陈情表》 作者：李密 朝代：魏晋 原文： 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。 解释： 我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，何况我的孤苦程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。 现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。臣下我如果没有祖母，就没有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。 扩展资料 《陈情表》为西晋李密写给晋武帝的奏章。文章叙述祖母抚育自己的大恩，以及自己应该报养祖母的大义；除了感谢朝廷的知遇之恩以外，又倾诉自己不能从命的苦衷，真情流露，委婉畅达。 该文被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，有“读诸葛亮《出师表》不流泪不忠，读李密《陈情表》不流泪者不孝”的说法。 晋武帝征召李密为太子洗马，李密不愿应诏，就写了这篇申诉自己不能应诏的苦衷的表文。文章从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，叙述委婉，辞意恳切，语言简洁生动，富有表现力与强烈的感染力。 相传晋武帝看了此表后很受感动，特赏赐给李密奴婢二人，并命郡县按时给其祖母供养。

今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔耀，宠命优渥，岂敢盘恒，有所希冀。翻译？

翻译为：现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？ 出自西晋李密《陈情表》，原文选段： 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！ 但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 译文： 我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，何况我的孤苦程度更为严重呢。 况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？ 只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。臣下我如果没有祖母，就没有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命,因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。 扩展资料 创作背景： 李密原是蜀汉后主刘禅的郎官（官职不详）。三国魏元帝（曹奂）景元四年（263年），司马昭灭蜀，李密沦为亡国之臣。司马昭之子司马炎废魏元帝，史称“晋武帝”。 晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。 泰始三年（267年），朝廷采取怀柔政策，极力笼络蜀汉旧臣，征召李密为太子洗马。李密时年44岁，以晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为由，上《陈情表》以明志，要求暂缓赴任，上表恳辞。 赏析： 文章从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，叙述祖母抚育自己的大恩，以及自己应该报养祖母的大义；除了感谢朝廷的知遇之恩以外，又倾诉自己不能从命的苦衷，辞意恳切，真情流露，语言简洁，委婉畅达。 此文被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，有“读诸葛亮《出师表》不流泪不忠，读李密《陈情表》不流泪者不孝”的说法。相传晋武帝看了此表后很受感动，特赏赐给李密奴婢二人，并命郡县按时给其祖母供养。 作者简介： 李密（224年-287年），字令伯，一名虔，犍为武阳（今四川彭山）人。幼年丧父，母何氏改嫁，由祖母抚养成人。后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬于乡里。 师事著名学者谯周，博览五经，尤精《春秋左传》。初仕蜀汉为尚书郎。蜀汉亡，晋武帝召为太子洗马，李密以祖母年老多病、无人供养而力辞。历任温县令、汉中太守。后免官，卒于家中。 著有《述理论》十篇，不传世。其生平见载《华阳国志》、《晋书》。代表作为《陈情表》。 参考资料来源：百度百科-陈情表

岂敢盘桓 有所希冀 是什么意思

“岂敢盘桓，有所希冀”的意思是：怎敢犹豫不决而有非分的企求 【出处节选】《陈情表》——魏晋·李密 今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！ 【白话译文】现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？ 扩展资料 1、《陈情表》创作背景 《陈情表》，选自《文选》卷三七。三国魏元帝景元四年（263年），司马昭灭蜀，李密沦为亡国之臣。泰始三年（267年），朝廷征召李密为太子洗马。李密时年44岁，以晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为由，上《陈情表》以明志，要求暂缓赴任，上表恳辞。 2、《陈情表》鉴赏 《陈情表》是李密写给晋武帝的一份公文，也是我国古代散文中的一篇“奇文”。字字生情，句句含情，《陈情》之情，耐人寻“情”。 倾苦情。文章开篇陈述的是作者不幸的命运：孩提时代，父丧母嫁，失怙失恃；成长时代，体弱多病，零丁孤苦；成人之后，无亲无戚，晚有儿息；如今现实，祖母卧病，侍药难离。“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。”一句话浓缩了李密祖孙二人凄苦相依的命运，真诚感人。 说难情。首先是进退两难。一方面是推孝廉，举秀才，拜郎中，除洗马。四次征召，先地方，后朝廷。国恩难报，君情难违。另一方面，祖母供养无主，疾病日重。养恩难忘，亲情难舍。其次是强人所难。在辞不赴命，辞不就职之后，作者等来的是诏书的责备、郡县的逼迫、州司的催追。 消疑情。“少仕伪朝”，屡召不应，难免让晋朝统治者产生怀疑。是贪恋旧朝，“忠臣不事二君”，还是疑虑“圣朝”，顾虑重重？无论两种想法的哪一种得到证实，都可能给李密带来杀身之祸。旧朝时，“本图宦达，不矜名节”，新朝时，“过蒙拔擢，宠命优渥”。对比中，表明了李密的立场。 表忠情。先有“非臣陨首所能上报”的感触，后有先尽孝后尽忠的承诺，终有“生当陨首，死当结草”的誓言。忠君之情，溢于言表；感君之恩，动人心魄。《陈情》如此“多情”，也就难怪晋武帝会做出“停诏，允其不仕”的决定，也就难怪千古文人赞叹之声声声不已了。

过蒙拔擢，宠命优渥，________，有所希冀。（李密《陈情表》）

答案：岂敢盘桓

文言翻译1.所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也. 2.过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀 3.会征促...

1、派遣将士把守关卡的原因，是为了防止其他流寇的出入和意外事故（的发生）。 2、受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？ 3、恰逢征收促织，成不敢压榨相亲，又没有钱可以赔偿。

有所希冀的“所”什么意思啊？

与后面的动词结合,构成名词性结构

过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀

自魏晋西晋·李密的《陈情表》 　　臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。(悯 一作：愍；孑立 一作：独立) 　　逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。 　　伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 　　臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。(祖母刘 一作：祖母) 译文及注释 译文 　　臣李密陈言：我因命运坎坷，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而死去。我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开她。 　　到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守，察举臣为孝廉，后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路；州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。 　　我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。 　　我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。 注释 “表”是一种文体，是古代奏章的一种，是臣下对君王指陈时事、直言规劝抑或使之改正错误的文体。 以：因险衅(xiǎnxìn)：凶险祸患(这里指命运不好)。 险，艰难，祸患；衅，灾祸。 夙：早时， 这里指年幼的时候。 闵：通“悯”，指可忧患的事（多指疾病死丧）。 凶：这里指他家中不幸的事。 见背：背离我，离我而去。这是死的委婉说法。指弃我而死去。 行年：经历的年岁。 舅夺母志：舅舅强行改变母亲想要守节的志愿。这是母亲改嫁的委婉说法。 悯：怜悯。苏教版作“愍”。 躬亲：亲自。 至于：直到。 于：介词，引出对象。 成立： 成人自立。 终：又。 鲜：少，这里指“无”的意思。 门：家门。 门衰祚薄：家门衰微，福分浅薄；祚（zuò）：福分。 儿息：同子息、生子；息：亲生子女。又如：息子(亲生儿子)；息女(亲生女儿)；息男(亲生儿子)。 期：满一周年。 功：服丧九月为大功，服丧五月为小功。这都指关系比较近的亲属。“期功”意为“穿一周年孝服的人”。 强近：勉强算是接近的。 应门：照应门户。 五尺之僮：五尺高的小孩。僮：童仆。 茕茕：孤单的样子。 孑：孤单 孑立：苏教版作“独立”。 吊：安慰。 婴：缠绕，这里指疾病缠身。 蓐：陈草复生。引申为草垫子、草席。 废：废止，停止服侍。 离：离开。 逮：及，到。 奉：承奉。 圣朝：指晋朝。 沐浴清化：恭维之辞，指蒙受清平的政治教化。 察：考察和推举 孝廉：汉代以来选拔人才的一种察举科目，即每年由地方官考察当地的人物，向朝廷推荐孝顺父母、品行廉洁的人出来做官 举：推举。 秀才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。这里是优秀人才的意思，与后代科举的“秀才”含义不同。 辞：辞谢。 赴：接受。 命：任命。 拜：授予官职 郎中：尚书省的属官。 寻：不久。 除：拜官受职。 洗马：即太子冼马（xiǎn)，太子的侍从官。 猥：自谦之词，犹“鄙”。 微贱：卑微低贱。 当：担任。 东宫：指太子，因太子居住在东宫，这里是借代。 陨首：头落地，指杀身。陨，落。 切峻：急切而严厉 逋慢：有意回避，怠慢上命。逋：逃脱 慢：怠慢，轻慢。 急于星火：于星火急。于：比 星火：流星的光 比流星的坠落还要急。指催逼的十分紧迫。 笃：病重，沉重。 日：一天比一天。 苟：姑且。 告诉不许：申诉不被允许，告诉：申诉（苦衷）。 实为：总结上文。 狼狈：形容进退两难的情形。 伏惟：俯状思量。古时下级对上级表示恭敬的词语，奏疏和书信里常用。 故老：年老而德高的旧臣。 蒙：受。 矜育：怜惜养育。 伪朝：蔑称，指被灭亡蜀朝。 历职：连续任职。 郎署：郎官的衙署。李密在蜀国曾任郎中和尚书郎。 署：官署，衙门。 图：希图。 宦达：官职显达。宦，做官；达，显贵。 不矜：不看重。矜，自夸。 拔擢(zhuó)：提拔。 宠命：恩命。 优渥(wò)：优厚。 盘桓：犹疑不决的样子，指拖延不就职。 希冀：企图，这里指非分的愿望。 日薄西山：太阳接近西山，喻人的寿命即将终了。薄，迫近。 危浅：活不长，指生命垂危。危：微弱 浅：指不长。 浅：不长。 更(gēng)相：交互。 是以：因此。 区区：拳拳,形容自己的私情（古今异义）；另一说指“我”，自称的谦词。 废远：废止远离。 乌鸟私情：乌鸦反哺之情，比喻人的孝心。 终养：养老至终。 辛苦：辛酸悲苦，这里指辛酸苦楚的处境（古今异义）。 二州：指梁州(在今陕西省汉中地区)、益州(在今四川省)。 牧：古代称州的长管；伯：长。 皇天后土：文中指天地神明。 鉴：审察，识别。 矜悯：怜恤。 听：任，这里是准许、成全。 庶：庶几，或许，表示希望或推测。 保：安；卒：终。 结草：指报恩。 不胜：禁不住。胜（shēng），承受，承担。 犬马怖惧之情：这是臣子谦卑的话，用犬马自比 拜表：拜上表章 闻：使动用法，使…知道。与上文“具以表闻”的“闻”用法相同。

"岂敢盘桓，有所希冀“出自哪里？

棒。。。。

过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀

承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢犹豫不决，另有所图呢？

翻译今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢(zhuó)，宠命优渥(wò)，岂敢盘桓，有所希

现在臣是亡国卑贱的俘虏，很微小很鄙陋。承蒙您破格的提拔，受宠万分，怎么还敢有犹疑和妄想。

《陈情表》的文言文翻译

【原文】
臣密言： 臣以险衅(xi n)，夙(su)遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜(xian)兄弟，门衰祚(zuo)薄，晚有儿息。外无期(j i)功强(qiang)近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕(qiong qiong)孑(jie)立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后剌史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗(xian)马。猥(谦词)以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋(bu) 慢；郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜(jin)育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢(zhuo)，宠命优渥(wo)，岂敢盘桓(h uan)，有所希翼。但以刘日薄西山， 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六。是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。呼吸微弱，生命已是危险短暂，早晨不能预料晚上。我没有祖母，无法活到今天；祖母没有我，无法来了结余生。祖孙二人，相依为命，因此我一心一意不忍弃她而远行。

【翻译】
臣李密上奏; 我因为命运坎坷，幼时就遭遇不幸。生下来六个月，慈爱的父亲就抛下我去了；过了四年，舅舅强迫我母亲改嫁。祖母刘氏可怜我孤单体弱，亲自抚养我。我幼年时身体多病，九岁还不能走路，孤苦伶仃，直到成人自立。既没有叔伯，又没有兄弟，门庭冷落，福分浅薄，年纪很大才有了儿子。外面没有关系较近的亲戚，家里没有照应门户的僮仆。孤孤单单，无依无靠，只有自己的影子相伴相慰。而祖母早就缠绕着疾病，经常卧床不起。我侍奉汤药，不
曾停止和离开过。
等到侍奉圣明的当朝，我沐浴在清明的教化之中。前些时候有太守臣子逵，访察并推举我为孝廉；后来剌史臣荣举荐我为秀才。我因为侍奉祖母无人，辞谢没去就职。皇上的诏书特地下达，授予我郎中的官职，不久又蒙朝廷赐国恩，任命我洗马的职务。我凭着微贱的身份，居然担当侍奉东宫太子的职务，这不是我掉脑袋所能报答的。我用表章上奏，辞谢不去就职。现在诏书急切严厉，责备我逃避职守，轻慢皇命；郡县长官逼迫我，催我上路;州官也上门来催，比星火还急。我想遵奉诏书赶快上任，但祖母的病一天比一天加重；而想暂且曲从个人私情，却申诉又得不到许可。我的处境，实在是狼狈不堪。
我恭敬想，圣明的朝代用孝道来治理天下，凡是故臣遗老，尚且受到怜悯供养，何况我孤单困苦，特别是更严重。况且我年轻时在伪朝蜀国的郎署里做过官，本来希望官职显达，并不敢炫耀什么名声气节。现在我是一个亡国的卑贱俘虏，最低微最鄙陋，过分地蒙受皇帝提拔，恩宠如此优厚，哪里敢犹疑，另有什么企望呢?只是因为祖母好像太阳迫近西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。我李密今年四十四岁，祖母刘氏今年九十六岁了。这样看来，我尽臣子的节操为陛下服务的日子还长。而报答祖母的日子却很短了。乌鸦尚有反哺的私情，恳求皇上让我为祖母养老送终。我的辛酸苦楚，不只蜀地的人士和二州的剌史所看见、明了，连天地神灵也确实都看得清楚。希望陛下怜悯我愚拙的诚心，听从我微小的心愿，或许祖母可以侥幸，确保了结她的余年。我活着会拼命效劳，死后也要结草报恩。我满怀犬马恐惧之情，恭恭敬敬地呈上这份陈情表让皇上知道。http://www.5ixuexi.net/wenyanwen/gaozhong/5108.html
【赏析】
这篇文章是李密向晋武帝司马炎上的表文。主旨是为了奉养祖母而请求批准他不任官职。文中叙述了作者幼年的不幸遭遇、家庭的种种困境和祖母对自己准他不任官职。文中叙述了作者幼年的不幸遭遇、家庭的种种困境和祖母对自己的辛勤抚养，详尽委婉地说明了自己多次辞谢晋朝征召的原因，既表达了对晋朝皇帝的感激之情，又申述了终养祖母以尽孝道的决心。本文自始至终以“孝”字贯穿全篇，这同当时晋武帝以“孝”作为治理天下的纲领十分吻合，所以这篇奏表深深地打动了武帝，不仅同意了他的请求，而且赐给他奴婢二人，还让郡县供给他赡养祖母的费用。
本文排偶句的运用极有特色，不仅音韵和谐，节奏鲜明，简洁练达，生动形象，而且感情真挚，具有震撼人心的力量。例如“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，运用比喻和夸张手法，将祖母危在旦夕，自己不忍废离的深情形容得淋漓尽致；“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许”。通过对比，既突出了李密进退两难的无奈，又将尽忠之，屿尽孝之情表现得真切而感人。

《陈情表》诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。 什么翻译？

翻译：朝廷又特地颁下诏书,任命我为郎中,不久（我）又蒙受国恩,任命我为洗马。 拜：授官。 寻：不久。 除：任命官职。 洗马：官名。太子的属官，在宫中服役，掌管图书。 扩展资料：陈情表 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 译文： 臣下李密言：臣子因命运不好，小时候就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。四岁那年，舅舅强行改变了母亲守节的志向让她改嫁。我的奶奶刘氏，怜悯我从小丧父又体弱多病，便亲自对我加以抚养。臣下小的时候经常有病，九岁时还不会走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，家门衰微福气浅薄，很晚才有了儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的僮仆。孤单没依靠地自己生活，每天只有自己的身体和影子相互安慰。而刘氏很早就疾病缠身，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开过她。 到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前些时候太守逵，推举臣下为孝廉，后来刺史荣又推举臣下为秀才。臣下因为没有人照顾我祖母，就都推辞掉了，没有遵命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩典，任命我为太子洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，能够去担任服侍太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷在奏表中上告，并推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我有意推脱，怠慢上命。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，十万火急，刻不容缓。我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天严重；想要姑且顺从自己的私情，但申诉又不被准许。我现在进退维谷，处境十分尴尬。 我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是年老有德的旧臣，尚且还受到怜惜养育，何况我的孤苦程度更为严重呢？而且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎中和尚书郎，本来图的就是仕途通达，并不想自命清高。现在我是一个低贱的亡国俘虏，实在卑微到不值一提，承蒙提拔，而且恩命十分优厚，怎敢犹豫不决另有所图呢？只因为祖母刘氏已是西山落日的样子，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣下我如果没有祖母，是活不到今天的，祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，相依为命，正是因为这种感情让我实在是不忍废止奉养祖母而远离。臣下我今年44岁了，祖母今年96岁了，我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多。我怀着乌鸦反哺的私情，企求能够准许我完成为祖母养老送终的心愿。 我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也实在看得清清楚楚。希望陛下能怜恤我愚昧至诚的心，满足臣下我一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地享尽天年。我活着当以牺牲生命相报，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表希望把我的心情愿望传达给您。 参考资料:人民教育出版社-陈情表

陈情表 原文和翻译

原文 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。 而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。 郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。 臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 翻译 臣子李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而死去。我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。 既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有和自己的身影相互慰问。但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止离开她。 到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化先前有名叫逵的太守，察举臣为孝廉后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子的侍从。 我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我怠慢不敬。郡县长官逼迫我，催促我立刻上路；州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。 我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏又早被疾病缠绕，想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦，程度更为严重呢。 况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来希图宦达，不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决，有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。 我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。 我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。 我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。 我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。 出处 魏晋·李密《陈情表》 扩展资料： 写作背景 李密原是蜀汉后主刘禅的郎官（官职不详）。三国魏元帝（曹奂）景元四年（263年），司马昭灭蜀，李密沦为亡国之臣。司马昭之子司马炎废魏元帝，史称“晋武帝”。泰始三年（267年），朝廷采取怀柔政策，极力笼络蜀汉旧臣，征召李密为太子洗马。 李密时年44岁，以晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为由，上《陈情表》以明志，要求暂缓赴任，上表恳辞。 晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因为如此，李密屡被征召。李密则向晋武帝上此表“辞不就职”。 原文赏析 《陈情表》是写给晋武帝的，是为了达到“辞不就职”的目的。从这个目的出发，李密并没有把孝情一泄到底，而是用理性对感情加以节制，使它在不同的层次中，不同的前提下出现。 第一段先写自己与祖母刘的特殊关系和特殊命运，抒发对祖母的孝情，“臣侍汤药，未曾废离。”如果从这种孝情继续写下去，会有许多话要说，如对祖母的感激，对祖母的怜惜等等。但作者却就此止笔，转而写蒙受国恩而不能上报的矛盾心情，写自己的狼狈处境。 第二段表白自己感恩戴德，很想走马上任，“奉诏奔驰”。为什么不能去呢?因为“刘病日笃”，这就从另一方面反衬了他孝情的深厚，因为孝情深厚，而“诏书切峻，责臣逋慢”，所以才有“实为狼狈”的处境。前面抒发的孝情被节制以后，又在另一个前提下出现了。 第三段作者转写自己“不矜名节”，并非“有所希冀”，不应诏做官，是因为“祖母无臣，无以终余年”。在排除了晋武帝的怀疑这个前提之下，再抒发对祖母刘氏的孝情，就显得更真实，更深切，更动人。 参考资料来源：百度百科-陈情表

陈情表翻译

一、译文： 臣子李密陈言：我因命运不好，小时候遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅父逼母亲改嫁。我的祖母刘氏，怜悯我从小丧父，便亲自对我加以抚养。臣小的时候经常生病，九岁时还不会行走。孤独无靠，一直到成人自立。 既没有叔叔伯伯，又没什么兄弟，门庭衰微而福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆。生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉而离开她。 到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前任太守逵，考察后推举臣下为孝廉，后任刺史荣又推举臣下为优秀人才。臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。 像我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意拖延，态度傲慢。 郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。 我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，何况我的孤苦程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。 现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。 臣下我如果没有祖母，就没有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。 臣下我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。 我的辛酸苦楚，并不仅仅被蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。 希望陛下能怜悯我愚昧诚心，请允许我完成臣下一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。 二、原文 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 三、出处 《晋书》 扩展资料 一、创作背景 李密原是蜀汉后主刘禅的郎官（官职不详）。三国魏元帝（曹奂）景元四年（263年），司马昭灭蜀，李密沦为亡国之臣。司马昭之子司马炎废魏元帝，史称“晋武帝”。泰始三年（267年），朝廷采取怀柔政策，极力笼络蜀汉旧臣，征召李密为太子洗马。 李密时年44岁，以晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为由，上《陈情表》以明志，要求暂缓赴任，上表恳辞。 二、作品赏析 《陈情表》是李密写给晋武帝的一份公文，也是我国古代散文中的一篇“奇文”。字字生情，句句含情，《陈情》之情，耐人寻“情”。 李密“辞不就职”，大致有这样三个原因： 1、李密确实有一个供养祖母刘的问题，像文章中说的“祖母无臣，无以终余年”。 2、李密是蜀汉旧臣，自然有怀旧的思想，况且他还认为汉主刘禅是一个“可以齐桓”的人物，对于晋灭蜀汉是有一点不服气的。 3、古人讲：做官如履薄冰。皇帝高兴时，臣为君之心腹；皇帝不高兴时，臣为君之土芥。出于历史的教训，李密不能没有后顾之忧。晋朝刚刚建立，李密对晋武帝又不甚了解，盲目做官，安知祸福。所以李密“辞不就职”，不是不想做官，而是此时此刻不宜做官。 三、作者简介 李密（224年—287年），字令伯，一名虔，犍为武阳（今四川彭山）人。幼年丧父，母何氏改嫁，由祖母抚养成人。后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬于乡里。师事著名学者谯周，博览五经，尤精《春秋左传》。 初仕蜀汉为尚书郎。蜀汉亡，晋武帝召为太子洗马，李密以祖母年老多病、无人供养而力辞。历任温县令、汉中太守。后免官，卒于家中。著有《述理论》十篇，不传世。其生平见载《华阳国志》、《晋书》。代表作为《陈情表》。 参考资料来源：百度百科-陈情表

《陈情表》中 “非臣陨首所能上报”中“上报”的古今异义

1、“非臣陨首所能上报”中“上报”的古今异义： 古义：报恩 ； 今义：报告上级。 2、“是以区区不能废远”的“废远”古今异义： 古义：远离 ； 今义：分开来解释。 3、举臣秀才”的“秀才”的古今异义： 古义：优秀人才； 今义：读书人的通称。 4、“拜臣郎中”的“郎中”的古今异义： 古义：官职名（此处）；大夫 ； 今义：大夫。 《陈情表》 朝代：魏晋 作者：西晋·李密 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。 既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。 诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。 诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。 今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。 臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。 臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。 臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 译文对照： 臣李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而死去。我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。 孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开她。 到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守，察举臣为孝廉，后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。 朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。 但是诏书急切严峻，责备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路；州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。 我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。 现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。 我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。 我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。 我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。 我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。 扩展资料 《陈情表》赏析： 整篇文章，李密于事于情于理都写得娓娓动人，晋武帝虽然残虐，也不得不被李密先孝后忠的深情挚意所打动,让他叹为观止，霁怒为怜，他看了表彰后说：“士之有名，不虚然哉。”“乃停诏，允其不仕”。“赐奴婢二人，使郡县供其祖母奉膳”。 在文学史上，臣属给皇帝奏议，以情真意切，倾诉肺腑感人的，常把诸葛亮的《出师表》和李密的《陈情表》并提，以获得“高难度”的险助而又收“高效率”奇功的，则把李斯的《谏逐客书》和李密的《陈情表》同论。 两人的境遇都是险危的。李斯是一个遭受放逐的客卿，触犯秦王，随时可能人头落地，李密是蜀国旧臣，惹恼晋帝，随时可能人头落地，株连九族。 李斯的“书”是晓之以理的，他抓住一个政治制高点，完全撇开自己，处处为秦王“跨海内，制诸侯，一统天下”计议，因而虽批逆鳞却功成计合。秦王不但收回成命，自己也因此被重用。 李密的“表”是动之以情的，他抓住一个道德制高点——“孝道”，完全摆进自己，而晋武帝是以标榜“以孝道治天下”自居的，他完全撇开公事，诉说自己艰难的处境，以及祖孙相依为命的亲情，反而使皇上同情。 因而在虽违圣命，在上诏下逼的危险状况下，诉说衷情，不但不受诛戮，反而得到皇上怀柔，得到赐二婢，服侍祖母的险恩。 当然，魏晋之间，屡兴大狱，作为旧朝遗民的李密，对当时的政治漩涡不免有所顾忌，所以一般学者认为供奉祖母虽是实况，也是推脱借口，但妙在不露痕迹，利用晋武帝“以孝治天下”的旗号，恳诉自己必须尽孝祖母不能赴诏之情。 李密的《陈情表》，不事雕琢，但感情真挚朴实，所陈之情，发自内心，出自肺腑，动人心魄。铺叙委婉曲折，抒情诚挚深沉，叙事具体感人。兼之行文，简练畅达，因而历久不衰，光彩照人。以致后人说：读李密《陈情表》，其不为泪下者，其人“不孝”。 《陈情表》的写作多用四字句，杂以参差句，语言练达，朗朗上口。由于此文的问世，为后世提供了众多的惯用语，一直流传至今。 如：“躬亲抚养”、“零丁孤苦”、“茕茕孑立”，“形影相吊”、“急于星火”、“日薄西山”、“气息奄奄”、“朝不虑夕”、“更相为命”、“生当陨首，死当结草”等。均成为人们信手拈来的语句。

岂敢盘桓哪个是古今异义

盘桓，古犹豫，今在空中回旋。

陈情表重点字词解释及翻译

1，各段的感情基调：
第一段：凄苦，悲凉；
第二段：感激，恳切；
第三段：真挚，诚恳；
第四段：忠诚，恳切，期待。
2，重点赏析语段（句式，用词，修辞手法，表情达意的效果）：
1“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。”
化严为慈。
※“茕茕孑立，形影相吊”，直陈其事，白描手法，把自己形只影单，孤独寂寥，极为形象
地表现出来，读之让人动容。
※“逮奉圣朝沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。……，诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。……。”
引导：一连用了“察臣”“举臣”、“拜臣”、“除臣”，准确地陈述了自己“过蒙拔擢，宠命优渥”的实情以及由衷的感恩戴德之情。
※“诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上路；州司临门，急于星火。”
引导：四字骈句的排比渲染出圣命逼人的紧张气氛。
○1四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。
2、“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，”
引导：对偶句，一外一内都强调一个“无”字，写出了自己举目无亲，后代尚小无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。
※“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才”也是对偶句，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。
※既无伯叔，终鲜兄弟。
※生当陨首，死当结草。
※臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。
※臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。
都是对偶句。运用对仗工整的对偶句式，使语气显得铿锵有力，语意简洁凝练，读来朗朗上
口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。
2“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”
以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情；“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。
※“乌鸟私情，愿乞终养。”
以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？
※臣之进退，实为狼狈。
以狼狈比喻进退为难的情境，形象生动。
※臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。
※州司临门，急于星火。
“急于星火”用比喻形容情势紧迫。
3、哪些成语出自本文？
“躬亲抚养”“零丁孤苦”“茕茕孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“气息奄奄”“朝不虑夕”“更
相为命”“生当陨首，死当草结”等，

岂敢盘桓，有所希冀的今意？

怎敢犹豫不决另有所图呢？ 盘桓：犹豫不决，希冀：期望、他想。

这篇文章出自哪里？

的确，陈情表。。高中语文课文

下列句中加点词的词类活用，与“梓泽丘墟”中的“丘墟”相同的一项是( )? A．襟三江而带五湖 B．

B B与例句是名词作动词；A是名词意动；C和D是名词作状语

下列句子中没有词类活用的是 A.项伯杀人，臣活之 B.君为我呼入，吾得兄事之 C.籍吏民，封府库，

A，活，使之活 B，兄，像兄长那样对待 C，籍，登记

下列句子中文言词语解析错误的一项是 A．襟三江而带五湖(以……为带）/ 名词的意动用法 B．洁其居

D 名词用作动词

求翻译 襟三江而带五湖

名词 的动词化，以……为……（把……作为）即：以三江为襟，以五湖为带。

下列句子当中不含词类活用现象的一项是( 　 ) A．直可惊天地，泣鬼神　 B．五十者可以衣帛矣。 C

D A、惊：使动 B、衣：名词动用C 王：名词动用

文言文翻译 急~~~

1.臣子因命运不好，小时候就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅父强行改变了母亲原想守节的志向
2.在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的僮仆。孤孤单单地自己生活，每天只有自己的身体和影子相互安慰3.朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当服待太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。
4.我是一个低贱的亡国俘虏，实在卑微到不值一提，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢犹豫不决另有所图呢？
5.我怀着乌鸦反哺的私情，企求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜我愚昧至诚的心，满足臣下我一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着当以牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表以求闻达。
6.在前面开了四扇窗子，院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反照，室内才明亮起来。
7.我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。 　　
8. 我已经作了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。
9.又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）依靠，就派人再次 修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。
10.庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年亲手种植的，现在已经高高挺立，枝叶繁茂像伞一样了。
11. 屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形容枯槁。
　　12.
通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢
13我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？14哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？”

所 古汉语翻译

文言虚词 所
文言翻译 suǒ
(1)处所；地方。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）
②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）
③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）
《硕鼠》：“乐土乐土，爰得我～。”

(2)合理的结果；应有的归宿。
《原君》：“今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其～也。”

(3)
1.放在动词或动短语前，组成"所"字结构。"所"字结构是名词性短语。表示“……的地方”、“……的人”、“……的事物”等。
①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）
②道之所存，师之所存也。（《师说》）
③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）
于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》）
故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）
余在患难中，间以诗记所遭。（《后序》）
2．"所"和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）
③杀所不足而争所有余【第二个所】（《公输》）

(4)与“为”相呼应，构成“为……所……”的被动句式。
①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）
③杀所不足而争所有余【第二个所】（《公输》）
《鸿门宴》：“不者，若属皆且为～虏。”
《六国论》：“而为秦人积威之～劫”

(5)表示不确定的数目。《西门豹治邺》：“从弟子女十人～，皆衣缯单衣。”
(6)处；座。用于建筑物等。《魏书-尔朱荣传》：“秀容界有池三～，在高山之上。”

【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于"用来……的方法" "是用来……的""等。
①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）
②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
2.表示原因。相当于"……的原因（缘故）"。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）

【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）
②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）

【所在】
1.到处。
①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）
2.所在之处，处所。
①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）
②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）
文言虚词所小故事原文 “吾所以(1)为此者，以先国家之急而后私仇也”，蔺相如此言，足使之为天下所(2)钦。
以其所(3)居位，能如此，岂他人可及？察其言，观其行，知其非所以(4)沽名钓誉矣。与之相伯仲者，信陵君也，其于众人广坐之中，不宜有所(5)过之时，前访朱亥，其度岂常人哉？此二人皆所(6)以教人向上者也。
原文注释 (1)助词，与“以”构成固定复音虚词“所以”，表原因，相当于“……的原因（缘故）”。
(2)助词，与“为”构成固定结构“为……所……”，表被动。
(3)(5)助词，“所+动词”构成名词性的所字结构，表示“……的人（事物、地方、情况）等”。
(4)(6)助词，与“以”构成固定复音虚词“所以”，可译为用来……，……的方法（途径、手段）。
原文翻译 “我这样做的原因，是把国家的急事放在前面，把私人恩怨放在后面”，蔺相如这样的话，足以为天下的人所钦佩。...
出处http://www.wenyanhanyu.com/wenyanxuci/2375.html

束郡以伤北水,文言文翻译

18个文言虚词由于字数限制这里只能粘11个，整个文件我给传过去QQ：420375798[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之] 1．【而】 （一）用作连词。 1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） 2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。 ①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4．表示转折关系。可译为"但是""却"。 ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） 5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。 ①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） 7．表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8．表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。 ①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 【而后】才，方才。 ①臣鞠躬尽瘁，而后已。②三月而后成。 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ ③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 【既而】不久，一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》） 2．【何】 （一）用作疑问代词。 1．单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。 ①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》） ②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） ③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》） 2．作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。 ①豫州今欲何至？（《赤壁之战》） ②大王来何操？（《鸿门宴》） ③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》） 3．作定语，可译为"什么""哪"。 ①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》） ②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） （二）用作疑问副词。 1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。 ①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） ②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） 2．用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。 ①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） （三）作语助词，相当于“啊”。 ①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》） （四）何：通“呵”，喝问。 ①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》） 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。 ①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》） ②其辱人贱行，视五人之，轻重固何如哉（《五人墓碑记》） ③沛公大惊，曰："为之奈何"（《鸿门宴》） ④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》） 【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。 ①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》） ②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》） ③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》） 【无何】译为“不久”“没多久”。 ①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》） 【何乃】译为“怎能” ①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》） 3．【乎】 （一）用作语气助词。 1．表疑问语气。可译为"吗""呢"。 ①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） ②技盖至此乎？（《庖丁解牛》） ③欲安所归乎？（《赤壁之战》） 2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 ①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》） ②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》） ③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》） 3．表测度或商量语气，可译为"吧"。 ①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》） ②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ ③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》） ④今亡亦，举大计亦，等，国可乎？（《陈涉世家》） ⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》） 4．用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。 ①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》） ②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》） ③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》） ④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》） 5．用在句中的停顿处。 ①于是乎书。 （二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。 ①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于） ②今虽乎此，比吾乡邻之则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在） ③生乎吾前，其闻道也固先乎吾（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。） ④吾尝疑乎是。（乎：对。） ⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。） ⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于） ⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比） ⑧以吾一日长乎尔。（尔:比。） （三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。 ①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》） ②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》） 4.【乃】 （一）用作副词。 1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等 ①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》） ②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》） ③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》） 2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为"却""竟（然）""反而"等； ①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》） ②今其智乃反不能及。（《师说》） ③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》） ④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》） 3．可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。 ①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》） 4．用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。 ①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》） ②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》） ③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》） （二）用作代词。 1．用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。 ①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》） 2．用作指示代词，译为“这样” 。 ①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》） 3．还可作连词用，释为"若夫"、"至于""如果"等。 （缺例文） 【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。 ①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》） ②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》） ③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》） 【乃尔】译为“这样”。 ①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》） 5.【其】 （一）用作代词，又分几种情况： 1．第三人称代词。作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。 ①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》） 2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为"他""它"（包括复数）。 ①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》） ②其闻道也固先乎吾。（《师说》） 3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。 ①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》） ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） ③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》） 4．指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。 ①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》） ②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》） ③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》） 5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。 ①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》） ②今存其本不忍废。（其：这） 5．指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。 ①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》） （二）用作副词。 1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。 ①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要） ②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》） ③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》） 2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 ①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》） ②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》） 3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。 ①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》） ②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》） ③且行千里，其谁不知？ （三）用作连词。 1．表示选择关系，相当于“是……还是……” 。 ①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》） ②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》） 2．表示假设关系，相当于“如果”。 ①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。 ②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》） （四）助词，起调节音节的作用，可不译。 ①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》） ②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》） 【何其】译为“多么”。 ①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》） 6.【且】 （一）用作连词。 1．递进关系，而且，并且。例： ①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》） ②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（《赤壁之战》） ③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》） 2．递进关系，况且，再说。 ①且壮士不即已，即举大名耳。（《陈涉世家》） ②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》） ③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》） 3．让步关系，尚且，还。 ①臣且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》） ②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》） 4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面…… ①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》） ②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》） ③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》） ④凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》） （二）用作副词。 1．将，将要。 ①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》） ②且为之奈何（《鸿门宴》） ③若属皆且为所虏（《鸿门宴》） ④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》） 2．暂且，姑且。 ①存者且偷生，者长已矣！（《石壕吏》） ②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》） 【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例： ①且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《过秦论》） ②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》） ③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》） 【且如】就像。 ①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》） 7.【若】 （一）动词，像，好像。 ①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》） ②吾不忍其觳觫，若无罪而就地（《齐桓晋文之事》） ③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》） （二）用作代词。 1. 表对称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"。 ①若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（《鸿门宴》） ②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些） ③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的） 2．表近指，相当于"这""这样""如此"。 ①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》） （三）用作连词。 1．表假设，相当于"如果""假设"等。 ①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》） ②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》） ③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》） 2．表选择，相当于"或""或者"。 ①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书高帝纪》） 3．至，至于。 ①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》） 【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。 ①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》） ②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》） 【若定】心中有数，从容不迫。 ①指挥若定。（《赤壁之战》） 【若何】怎么样。 ①以闲敝邑，若何？（《崤之战》） 【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。 ①车后若干递送夫。 8．【所】 （一）名词，处所，地方。 ①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》） ②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》） ③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》） （二）助词 1．放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。 ①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》） ②道之所存，师之所存也。（《师说》） ③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》） 2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。 ①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》） ②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》） 【为……所】“为”和“所”呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。 ①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》） ②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》） 【所以】 1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法” “是用来……的”"等。 ①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》） ②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》） 2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。 ①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》） ②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》） ③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》） 【所谓】所说的。 ①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》） ②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》） 【所在】 1.到处。 ①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》） 2.所在之处，处所。 ①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》） ②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》） 9．【为】 （一）动词。 1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。 ①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》） ②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》） ③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》） ④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》） ⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》） ⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》） ⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》） ⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》） 2．以为，认为。 ①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》） ②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》） 3．判断词，是。 ①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》） ②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》） （二）介词。 1．表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为“被”。 ①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》） ②遂为猾胥报充里正役。（《促织》） ③身国灭，为天下笑，（《过秦论》） ④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》） ⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中者甚众。（《赤壁之战》） 2．介绍原因或目的。为了，因为。 ①慎勿为归，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》） ②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》） ③今为宫室之美为之。（《庄暴见孟子》） 3．介绍涉及的对象。给，替。 ①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》） ②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》） ③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》） 4．对，向。 ①为之奈何？（《鸿门宴》） ②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》） 5．表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。 ①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》） （三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。 ①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》） ②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》） ③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》） 10．【焉】 （一）兼词。 1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。 ①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》） ②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》） ③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》） 2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。 ①且焉置土石？（《愚公移山》） ②非再至，焉知其若此？ ③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》） （二）代词。 1．相当于“之”。 ①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》） ②犹且从师而问焉。（《师说》） ③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》） 2．哪里，怎么。 ①未知生，焉知（《论语》） ②割鸡焉用牛刀（《论语》） （三）语气词。 1。句末语气词，了，啊，呢。 ①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》） ②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》） ③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》） 2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。 ①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》） ②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》） 3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。 ①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》） ②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》） 11．【也】 （一）句末语气词， 1．表示判断语气。 ①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》） ②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》） 2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例： ①即不忍其觳觫，若无罪而就地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》） ②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》） 3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。 ①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》） ②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》） ③古之人不余欺也（《石钟山记》） 4．用在句末，表示疑问或反诘语气。 ①公子畏邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》） ②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》） ③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ 5．用在句末，表示祈使语气。 ①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》） ②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》） （二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。 ①是说也，人常疑之。（《石钟山记》） ②其闻道也亦先乎吾。（《师说》） 【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊” ①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》） 【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例： ①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》） ②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》） ③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）

古文关于“而”的解释

　　如下。加分吧。呵呵


　　18个文言虚词:
　　而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之 一．
　　（一）用作连词。 1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
　　①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
　　③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
　　2．表示递进关系。可译为\"并且\"或\"而且\"。
　　①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
　　③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）
　　④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
　　3．表示承接关系。可译为\"就\"\"接着\"，或不译。
　　①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
　　③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
　　4．表示转折关系。可译为\"但是\"\"却\"。
　　①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
　　③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）
　　5．表示假设关系。可译为\"如果\"\"假如\"。
　　①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
　　②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）
　　6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。
　　①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
　　③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）
　　7．表示因果关系，
　　①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
　　8．表示目的关系，
　　①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
　　（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为\"你的\"；偶尔也作主语，译为\"你\"。
　　①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
　　（三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。（《察今》）
　　放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
　　①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
　　③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）
　　才，方才。
　　①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。
　　即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
　　①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
　　③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
　　不久，一会儿。
　　①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）
　　②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）
　　③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
　　二．
　　（一）用作疑问代词。
　　1．单独作谓语，后面常有语气助词\"哉\"\"也\"，可译为\"为什么\"\"什么原因\"。
　　①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
　　②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
　　③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）
　　2．作动词或介词的宾语，可译为\"哪里\"\"什么\"。译时，\"何\"要后置。
　　①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
　　②大王来何操？（《鸿门宴》）
　　③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）
　　3．作定语，可译为\"什么\"\"哪\"。
　　①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
　　②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
　　（二）用作疑问副词。
　　1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为\"为什么\"\"怎么\"。
　　①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
　　②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
　　2．用在形容词前，表示程度深，可译为\"怎么\"\"多么\"\"怎么这样\"。
　　①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
　　（三）作语助词，相当于“啊”。
　　①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）
　　（四）何：通“呵”，喝问。
　　①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）
　　表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
　　①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）
　　②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）
　　③沛公大惊，曰：\"为之奈何?\"（《鸿门宴》）
　　④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
　　即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据\"以\"的不同用法，分别相当于\"拿什么\"\"凭什么\"等。
　　①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）
　　②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）
　　③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）
　　译为“不久”“没多久”。
　　①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）
　　译为“怎能”
　　①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）
　　三．
　　（一）用作语气助词。
　　1．表疑问语气。可译为\"吗\"\"呢\"。
　　①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
　　②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）
　　③欲安所归乎？（《赤壁之战》）
　　2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
　　①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）
　　②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
　　③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）
　　3．表测度或商量语气，可译为\"吧\"。
　　①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
　　②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
　　③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）
　　④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）
　　⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）
　　4．用于感叹句或祈使句，可译为\"啊\"\"呀\"等。
　　①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）
　　②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）
　　③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）
　　④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）
　　5．用在句中的停顿处。
　　①于是乎书。
　　（二）用作介词，相当于\"于\"，在文中有不同的翻译。
　　①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）
　　②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）
　　③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）
　　④吾尝疑乎是。（乎：对。）
　　⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）
　　⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）
　　⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）
　　⑧以吾一日长乎尔。（尔:比。）
　　（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。
　　①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
　　②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）
　　四.
　　（一）用作副词。
　　1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等
　　①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
　　②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）
　　③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）
　　2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为\"却\"\"竟（然）\"\"反而\"等；
　　①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）
　　②今其智乃反不能及。（《师说》）
　　③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
　　④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
　　3．可表示对事物范围的一种限制，可译为\"只\"\"仅\"等。
　　①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
　　4．用在判断句中，起确认作用，可译为\"是\"\"就是\"等。
　　①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
　　②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
　　③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）
　　（二）用作代词。
　　1．用作第二人称，常作定语，译为\"你的\"；也作主语，译为\"你\"。不能作宾语。
　　①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
　　2．用作指示代词，译为“这样” 。
　　①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）
　　3．还可作连词用，释为\"若夫\"、\"至于\"\"如果\"等。
　　表猜测，译为“恐怕……”。
　　①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）
　　②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）
　　③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）
　　译为“这样”。
　　①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）
　　六.
　　（一）用作连词。
　　1．递进关系，而且，并且。例：
　　①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）
　　②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（《赤壁之战》）
　　③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）
　　2．递进关系，况且，再说。
　　①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）
　　②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）
　　③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）
　　3．让步关系，尚且，还。
　　①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
　　②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）
　　4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面……
　　①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）
　　②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）
　　③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）
　　④凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》）
　　（二）用作副词。
　　1．将，将要。
　　①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）
　　②且为之奈何（《鸿门宴》）
　　③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
　　④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）
　　2．暂且，姑且。
　　①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
　　②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）
　　句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：
　　①且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《过秦论》）
　　②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）
　　③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）
　　就像。
　　①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）
　　七.
　　（一）动词，像，好像。
　　①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）
　　②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）
　　③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》）
　　（二）用作代词。
　　1. 表对称，相当于\"你\"\"你们\"；作定语时则译为\"你的\"。
　　①若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（《鸿门宴》）
　　②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）
　　③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）
　　2．表近指，相当于\"这\"\"这样\"\"如此\"。
　　①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）
　　（三）用作连词。
　　1．表假设，相当于\"如果\"\"假设\"等。
　　①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）
　　②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》）
　　③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）
　　2．表选择，相当于\"或\"\"或者\"。
　　①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书?高帝纪》）
　　3．至，至于。
　　①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）
　　是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。
　　①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）
　　②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）
　　心中有数，从容不迫。
　　①指挥若定。（《赤壁之战》）
　　怎么样。
　　①以闲敝邑，若何？（《崤之战》）
　　约计之词，相当于“几许”、“多少”。
　　①车后若干递送夫。
　　八．
　　（一）名词，处所，地方。
　　①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）
　　②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）
　　③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）
　　（二）助词
　　1．放在动词前同动词组成\"所\"字结构，表示\"所……的人\"、\"所……的事物\"、\"所……的情况\"等。
　　①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）
　　②道之所存，师之所存也。（《师说》）
　　③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）
　　2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
　　①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
　　②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）
　　“为”和“所”呼应，组成\"为……所……\"的格式，表示被动。
　　①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
　　②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）

　　1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法” “是用来……的”\"等。
　　①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）
　　②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
　　2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。
　　①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
　　②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
　　③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
　　所说的。
　　①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）
　　②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）

　　1.到处。
　　①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）
　　2.所在之处，处所。
　　①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）
　　②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）
　　九．
　　（一）动词。
　　1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
　　①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）
　　②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）
　　③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）
　　④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
　　⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）
　　⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）
　　⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）
　　⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）
　　2．以为，认为。
　　①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）
　　②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）
　　3．判断词，是。
　　①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）
　　②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）
　　（二）介词。
　　1．表被动，有时跟\"所\"结合，构成\"为所\"或\"为……所\"，译为“被”。
　　①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）
　　②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）
　　③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）
　　④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
　　⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）
　　2．介绍原因或目的。为了，因为。
　　①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）
　　②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）
　　③今为宫室之美为之。（《庄暴见孟子》）
　　3．介绍涉及的对象。给，替。
　　①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）
　　②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）
　　③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）
　　4．对，向。
　　①为之奈何？（《鸿门宴》）
　　②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）
　　5．表示动作、行为的时间。可译为\"当\"\"等到\"等。
　　①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
　　（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。
　　①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）
　　②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）
　　③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）
　　十．
　　（一）兼词。
　　1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
　　①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）
　　②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）
　　③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）
　　2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。
　　①且焉置土石？（《愚公移山》）
　　②非再至，焉知其若此？
　　③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）
　　（二）代词。
　　1．相当于“之”。
　　①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
　　②犹且从师而问焉。（《师说》）
　　③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）
　　2．哪里，怎么。
　　①未知生，焉知死（《论语》）
　　②割鸡焉用牛刀（《论语》）
　　（三）语气词。
　　1。句末语气词，了，啊，呢。
　　①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
　　②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）
　　③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）
　　2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
　　①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）
　　②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
　　3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
　　①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
　　②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）
　　十一．
　　（一）句末语气词，
　　1．表示判断语气。
　　①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）
　　②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）
　　2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例：
　　①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）
　　②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）
　　3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
　　①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）
　　②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
　　③古之人不余欺也（《石钟山记》）
　　4．用在句末，表示疑问或反诘语气。
　　①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
　　②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
　　③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
　　5．用在句末，表示祈使语气。
　　①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）
　　②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）
　　（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。
　　①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）
　　②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）
　　意思是“说的就是……啊”
　　①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）
　　语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：
　　①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）
　　②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）
　　③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）
　　十二．
　　（一）介词
　　1．表示工具。译为：拿，用，凭着。
　　① 愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》） ②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》）
　　2．表示凭借。译为：凭，靠。
　　①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》） ②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
　　② 皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）
　　3．表示所处置的对象。译为：把。 ①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）
　　4．表示时间、处所。译为：于，在，从。
　　①以八月十三斩于市。 ②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。
　　③ 果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
　　5．表示原因。译为：因为，由于。
　　① 赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）
　　② 卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）
　　③ 怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
　　6．表示依据。译为：按照，依照，根据。 ①今以实校之。（《赤壁之战》）
　　②余船以次俱进。（《赤壁之战》）
　　说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。
　　①以一当十（成语） ②夜以继日（成语） ③秋以为期（《诗经?氓》）
　　（二）连词。
　　1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
　　①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》） ②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）
　　2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为\"而\"或省去。
　　①余与四人拥火以入。（《石钟山记》） ②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》） ③各各竦立以听。（《促织》）
　　3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。
　　①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）
　　②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）
　　③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）
　　4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为\"因为\"。例如：
　　①不赂者以赂者丧（《六国论》） ②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）
　　③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
　　5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为\"而\"，或省去。例如：
　　①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
　　（三）助词
　　1．作语助，表示时间、方位和范围。例：
　　①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）
　　②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》） ③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）
　　2．作语助，起调整音节作用。例： ①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）
　　（四）动词
　　1．以为，认为。 ①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》） ②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）
　　2．用，任用。 ①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）
　　（五）名词。译为：缘由，原因。 ①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）
　　（六）通假
　　1．通“已”，已经。 ①固以怪之矣。 ②日以尽矣。
　　2．通“已”，止。 ①无以，则王乎？

　　1．认为,把……当作或看作。 ①虎视之，庞然大物也，以为神。 ②医之好治不病以为功！
　　⑵把……作为或制成。
　　①南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）
　　②铸以为金人十二。
　　相当\"因此\"，引出事理发展或推断的结果。
　　①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
　　②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）
　　意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”
　　①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）
　　②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》）
　　③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》）
　　④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》
　　十三.
　　（一）介词。
　　1．依照，根据。
　　①罔不因势象形。（《核舟记》）
　　②变法者因时而化。
　　③善战者因其势而利导之。
　　2．依靠，凭借。
　　①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）
　　②因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）
　　③又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》）
　　3．趁着，趁此。
　　①不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）
　　②因击沛公于坐。（《鸿门宴》）
　　4．通过，经由。
　　①因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》）
　　5．因为，由于。
　　①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。
　　②恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》）
　　（二）副词。
　　1．于是，就；因而。
　　①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）
　　②相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）
　　2．原因，缘由，机缘。
　　①于今无会因。（《孔雀东南飞》）
　　（三）动词
　　1．根据
　　①故事因于世，而备适于事（《五蠹》）
　　2．沿袭，继续。
　　①蒙故业，因遗策。（《过秦论》）
　　②加之以师旅，因之以饥馑。


　　-------------------我是勤劳的分割线---------------------------

2011学业水平必考的文言句子翻译有？？？

学业水平测试复习之

课内文言文阅读训练题



（一）

……于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也，有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。


1．下列各句中括号前的字注音有误的是（ ）
A．今言“华（huā）”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
B．由山以上五六里，有穴窈（yǎo）然。
C．后世之谬其传而莫能名者，何可胜（shèng）道也哉。
D．至于幽暗昏惑而无物以相（xiàng）之。

2．选出下列句中加点词活用不同类的一项（ ）
A．唐浮图慧褒始舍于其址 B．以其乃华山之阳名之也
C．后世之谬其传而莫能名者 D．盖其又深，则其至又加少矣
3．选出与“其孰能讥之乎”中“其”的意义用法相同的一项（ ）
A．距其院东五里
B．以其求思之深而无不在也
C．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
D．一之谓甚，其可再乎？
4．选出下列各句中“以”是介词的一项（ ）
A．夫夷以近，则游者众
B．秦贪，负其强，以空言求璧
C．余与四人拥火以入
D．以其求思之深而无不在也
5．下列句中“观”字词性不同的一项是（ ）
A．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉
B．大王见臣列观
C．此则岳阳楼之大观也
D．古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得
6．下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是（ ）
A．此所以学者不可以不深思而慎取之也
B．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉
C．所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也
D．至于幽暗昏惑而无物以相之
7．下列各句中加点的词没有活用现象的一句是（ ）
A．其下平旷，有泉侧出
B．有志矣，不随以止也
C．火尚足以明也
D．至于幽暗昏惑而无物以相之
8．选出句中“者”的用法不同于其他三项的一项是（ ）
A．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也
B．其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众
C．既其出，则或咎其欲出者
D．然力不足者，亦不能至也
9．下列句子的句中停顿，不正确的一项是（ ）
A．后世之谬其传|而莫能名者，何可胜道也哉
B．嗟乎！师道之不传|也久矣
C．入之甚寒，问其深，则|其好游者|不能穷也，谓之后洞
D．此所以|学者|不可以|不深思而慎取之也
　10、将下列句子翻译成现代汉语：
　　　⑴　至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　_。
　　　⑵　此所以学者不可以不深思而慎取之也。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　_。
　

（二）

《廉颇蔺相如列传》

1．下列加点字词类活用类型与其他三项不同的一项（ ）
A．舍相如广成传舍 B．故令人持璧归，间至赵矣
C．左右欲刃相如 D．请以赵十五城为秦王寿

2．下列加点字词类活用类型与其他三项不同的一项（ ）
A．完璧归赵 B．宁许以负秦曲
C．不知将军宽之至此也 D．毕礼而归之
3．指出下列各句中的通假字及含义
A．臣愿奉璧往使 通 ，解释：
B．拜送书于庭 通 ，解释：
C．召有司案图 通 ，解释：
D．唯大王与群臣孰计议之 通 ，解释：
4．加点词都不属于古今异义的一项是（ ）
①传以示美人及左右 ②璧有瑕，请指示王
③秦王恐其破璧，乃辞谢 ④决负约不偿城
⑤未尝有坚明约束者 ⑥明年复攻赵
⑦臣所以去亲戚而事君者 ⑧君不如肉袒伏斧质请罪
A．③④ B．④⑧ C．⑥⑧ D．③⑥
5．给下面各句按句式特点分类
①为赵宦者令缪贤舍人 ②而君幸于赵王
③君何以知燕王 ④拜送书于庭
⑤何功之有哉 ⑥使不辱于诸侯
⑦此人力士 ⑧谁可使者
⑨为夫婿所薄 ⑩或重于泰山，或轻于鸿毛
判断句： 被动句：
宾语前置： 谓语前置： 状语后置：
6．对“以”字的用法归类正确的一项（ ）
①以勇气闻于诸侯 ②愿以十五城请易璧 ③宁许以负秦曲
④请奉盆缶秦王，以相娱乐 ⑤以空言求璧 ⑥且以一璧之故逆强秦之欢 ⑦严大国之威以修敬也 ⑧以绝秦望 ⑨以相如功大拜为上卿
A．①②⑤∕③④⑧∕⑥⑦⑨ B．①②⑤∕③④⑦⑧∕⑥⑨
C．①②⑥∕③④⑦⑧∕⑤⑨ D．①②⑤⑨∕③④⑦∕⑥⑧

7．加点字的意义与例句相同的一项（ ）
例句：“徒慕君之高义”
A．徒以吾两人在也 B．徒见欺
C．郯子之徒，其贤不及孔子 D．班百者多徒行
8．对“所以”的用法归类正确的一项（ ）
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。 ②故释先王之成法，而法其所以为法
③强秦之所以不敢加兵于赵者 ④吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也⑤师者，所以传道授业解惑也 ⑥夫仁义辩智，非所以持国也
A．①②④∕③⑤⑥ B．①③⑤∕②④⑥
C．①②③∕④⑤⑥ D．①③④∕②⑤⑥
9．对“之”和“而”的用法判断正确的一项（ ）
①公之视廉将军孰与秦王 ③而相如廷叱之
②强秦之所以不敢加兵于赵者 ④以先国家之急而后私仇也
A．①②相同，③④相同 B．①②相同，③④不同
C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④不同
10．翻译下列语句
公之视廉将军孰与秦王？
译文：
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
译文：
均之二策，宁许以负秦曲。
译文：
计未定，求人可使报秦者，未得。
译文：
何者?严大国之威以修敬也。
译文：
臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？
译文：



（三）

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行；零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮；茕茕独立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣侍汤药，未曾废离。

　　逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才；臣以供养无主，辞不赴命。诏书将下，拜臣郎中；寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育；况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命；是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知；皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志；庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。



1.下列各组词语在文中的意思解释错误的一项是( )

A.门衰：家门衰微。祚(zuò作)薄：福薄

B.外无期功强近之亲：期（jī），一周年。期功就是服一周年的丧。功，指穿大功服九个月、小功服五个月的人。这些都是同族关系较近的人。

C.茕茕孑立：无依无靠，孤孤单单。茕：孤单无援的样子。孑立：孤立无依。

D.形影相吊：吊：悼念。

2.下列各组词语在文中的意思解释错误的一项是( )

A.举臣秀才：举，举荐。秀才，科举院试考中后称秀才。

B.供养无主：供养祖母的事无人操持。

C.拜：授官或封爵。

D.除：任官，除去旧官任命新官。洗(xiǎn鲜)马：也称“先马”，汉时为太子的属官，晋以后改掌图籍。

3.下列各组词语在文中的意思解释错误的一项是( )

A.而刘夙婴疾病：婴，婴儿。

B.蓐：草席。

C.沐浴清化：受到晋朝清明的政治教化的熏陶。

D.察臣孝廉：察，举荐。孝廉，汉代以后地方当局向朝廷推荐的人物，郡称孝廉。

4．下列加点字解释有误的一项（ ）

　　A、晚有儿息：子　　　　　　形影相吊：安慰
　　B、逮奉圣朝：等到　　　　　未曾废离：停止
　　C、寻蒙国恩：寻找　　　　　除臣洗马：授与官职
　　D、刘病日笃：病重　　　　　不衿名节：自夸
5.对下列句中加点词的解析，不正确的一项是：（ ）

A、臣以险衅，夙遭闵凶。（险衅：指命运不好。夙：早时。凶：不幸。）

B、生孩六月，慈父见背。（见背：离开我。背，背离、离开。）

C、皇天后土实所共鉴 （鉴：借鉴）

D、门衰祚薄 ，晚有儿息。（薄：浅薄。息：子。）

6、下列句子中加点词语的意思相同的一项是（）

夙遭闵凶

A、 夙 夙兴以求，夜寐以思

是以区区不能废远

B、区区 然秦以区区之地，致万乘之势

慈父见背

C、见 君既若见录，不久望君来

但以刘日薄西山

D、薄 薄田五十顷

7、下列加点虚词解释有误的一项（　 ）
　　A、急于星火：像　　　　　　　　　　　　 B、臣之进退：取独
　　C、无以至今日：没有用来……的　　　　　 D、是以区区不能废远：因此
8、下列各组加点词意义不同的一项是（ ）

A、臣具以表闻 谨拜表以闻

B、前太守逵察臣孝廉 荣举臣秀才

C、夙遭闵凶 愿陛下矜悯愚诚。

D、乌鸟私情，愿乞终养 上书乞骸骨

9、下列所选成语中“是”的含义、用法与例句相同的一项是（ ）

例句：是臣尽节于陛下之日长

A、是可忍，孰不可忍 B、唯命是从

C、是非曲直 D、实事求是

10、加点词的意义和用法相同的一组是（ ）

A、夺项王天下者 舅夺母志

B、门衰祚薄 内无应门五尺之僮

C、逮奉圣朝 周公之逮所由使也

D、辞不赴命 辞不就职

11、对下列两组句子中加点字的意义和用法判断正确的一项是（）

是以区区不能废远 不矜名节

未尝废离 愿陛下矜悯愚诚

A、两个“废”字相同，两个“衿”字不同。

B、两个“废”字相同，两个“衿”字也相同。

C、两个“废”字不同，两个“衿”字相同。

D、两个“废”字不同，两个“衿”字也不同。

12、下列加点词古今意义完全相同的一项（）
A、至于成立　　 B、实为狼狈　　C、臣之辛苦　D、举臣秀才
13、下列句中不含通假字的一项是（ ）

A、臣密今年四十有四。 B、而刘夙婴疾病，常在床蓐。

C、臣以险衅，夙遭闵凶。 D、诏书切峻，责臣逋慢。

14、下列句子中句式特点与其他三句不同类的一项是（）

A、今臣亡国贱俘 B、是臣尽节于陛下之日长

C、又二年，吾佐董丞相于汴州 D、州司临门，急于星火

15、选出与例句句式相同的一句（）

例句：拜臣郎中

A、古之人不余欺也 B、急于星火

C、石之铿然有声者 D、乌鸟私情，愿乞终养



（四）

项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。

于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也！”



1、下面各组句子中加线词的意义相同的是(　)

A、范增数目项王 B、 不然，籍何以至此

瞋目视项王 籍吏民，封府库

C、杀人如不能举，刑人如恐不胜 D、 良乃入，具告沛公

举所佩玉玦以示之者三 至军中，具以沛公言报项王

2、下列加点的字用法相同的一组是(　)

A、 妇女无所幸 B、 素善留侯张良

今事有急，故幸来告良 不如因善遇之

C、从百余骑来见项王 D、距关，毋内诸侯

沛公……脱身独骑 卫士欲止勿内

3、下列加点的字用法相同的一组是(　)

A、故遣将守关者 B、 沛公军霸上

君安与项伯有故 度我至军中，公乃入

C、范增数目项王 D、 与一生彘肩

先破秦入咸阳者王之 欲与亚父

4、下列句中加点词的用法分类正确的一项是(　)

　　①沛公军霸上 ②常以身翼蔽沛公 ③范增数目项王 ④籍吏民，封府库

　　⑤君为我呼入，吾得兄事之 ⑥项伯杀人，臣活之 ⑦爽心悦目

　　　A、①③④/②⑤/⑥⑦　　　　　　　 B、①②⑤/③④/⑥⑦

　　　C、②⑥⑦/③④⑤/①　　　　　　　 D、③⑥/⑤⑦/①②④

5．下列加点词语解释有误的一项是（）

A．旦日飨士卒（犒劳） B．此亡秦之续耳（后继者）

C．沛公起如厕（如同） D．今事有急，故幸来告良（幸而）

6．对下面加点人称词分类正确的一项是（）

（1）若入前为寿 （2）若属皆且为所虏

（3）公为我献之 （4）吾属今为之虏矣

（5）项伯杀人，臣活之 （6）会其怒，不敢献

a.（2）（4）/（1）（3）/（5）（6） b.（4）/（1）（2）/（3）（5）（6）

c. /（1）（2）（3）/（4）（5）/（6） d.（3）（4）/（1）（2）/（5）（6）



7．对下面句子中“为”字的用法归类正确的一项是（）

（1）使子婴为相，珍宝尽有之

（2）旦日飨士卒，为击破沛公军

（3）吾令人望其气，皆为龙虎 （4）谁为大王为此计者

（5）约为婚姻 （6）若入前为寿 （7）若属皆且为所虏

（8）如今人方为刀俎，我为鱼肉

a.（1）/（2）（4）/（3）（8）/（5）/（6）/（7）

b.（1）（5）/（2）（4）/（3）（8）/（6）/（7）

c.（1）/（2）（4）/（3）（8）/（5）（6）/（7）

d.（1）（5）/（2）（3）（4）（8）/（6）/（7）

8．从词类活用角度分析，下列归类正确的一项是（）

（1）沛公军霸上 （2）素善留侯张良

（3）项伯杀人，臣活之 （4）君为我呼入，吾得兄事之

（5）秋毫不敢有所近 （6）项伯乃夜驰之沛公军

（7）范增数目项王 （8）沛公旦日从百余骑来见项王

（9）日夜望将军至，岂敢反乎？ （10）常以身翼蔽沛公

（11）头发上指，目眦尽裂 （12) 先破秦入咸阳者王之

（13）沛公已去，间至军中 （14 此其志不在小

a．（1）（7）（12）/（2）（5）（14）/（3）（8）/（4）（6）（9）（10）（11）（13）

b．（1）（7）/（2）（5）（14）/（3）（8）（12）/（4）（6）（9）（10）（13）/（11）

c．（1）（7）（12）/（2）（5）/（3）（8）/（4）（6）（9）（10）（13）（14）/（11）

d．（1）（7）/（2）（5）/（3）（8）（12）/（4）（6）（9）（10）（11）（13）/（14）

9．从句式角度分析，与其他三项不同类的一项是（）

a.此天子气也 b.吾属今为之虏矣

c.亚父者，范增也 d.沛公之参乘樊哙者也



（五）

沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤……”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！——赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来，故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。
1．给下列句中加点的字注音。
①戮力攻秦（ ） ②范增数目项王（ ）③玉玦（ ）④瞋目视项王（ ）⑤目眦尽裂（ ） ⑥沛公之参乘（ ）
2．解释句中加点的词语。
①戮力攻秦（ ） ②范增数目项王（ ）
③因击沛公于坐（ ） ④故遣将守关者（ ）
⑤而听细说（ ） ⑥坐须臾（ ）
⑦旦日从百余骑来见项王（ ） ⑧若入前为寿（ ）
⑨常以身翼蔽沛公（ ） ⑩臣死且不避（ ）
3．指出下列各句中的通假字，并写出本字。
①令将军与臣有郤 通 ②交戟之卫士欲止不内 通
4．下列句中与“项王按剑而跽”中“而”字用法相同的一项是。（ ）
A．而听细说，欲诛有功之人 B．哙拜谢，起，立而饮之
C．拔剑切而啖之 D．劳苦而功高如此
5．根据上面的第二段文字填空。
樊哙闯帐后的表情是 ，他的慷慨陈词中，先提怀王约的意图是 ；直接指责项羽的话是 ，收到的效果是 。该段文字中有几个成语现在仍在使用，请写出三个：
， ， 。
6．项羽说：“此沛公左司马曹无伤言之。”从中可以看出项羽什么样的性格特征。
答： 。
7．刘邦亲赴鸿门宴的主要原因是什么？这几段文字表现了刘邦什么样的性格特点？
答：原因：
刘邦性格：
8．鸿门宴上活跃着众多的人物，请概括分析一下作者是怎样表现这些人物的？效果怎样？
答：方法：
。
效果： 。
9．毛泽东主席在七律《人民解放军占领南京》中用两句是深刻总结了项羽在鸿门宴上的历史教训，用以指导革命战争。请写出这两句诗。
答： 。
10．将下列句子翻译成现代汉语，并说说这些描写反映了项羽的那些弱点。
①范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。
译文：
②项王曰：“壮士！——赐之卮酒。” “赐之彘肩。”“壮士！能复饮乎？”
译文：
分析：