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文学的概念

广义的文学，是指一切口头或书面语言行为和作品，包括今天的文学以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。这是文学的文化含义。 狭义的文学，是指具有审美属性的语言行为及其作品，包括诗、散文、小说、剧本等。这是文学的审美含义。 文学首先必须是一个语言文本，这个文本有它的存在形态，如语音，词语，结构等。它可以口头的形式代代传承下去，也可以文字作为载体传承，也可以印刷品，网络媒体形式存在。尽管载体各异，但都离不开具体的语言这一客观事实。 文学作品，由一个又一个修辞构成，当然，文学的基础还是文字、词语和句法，但是这些结构主义喜欢的东西，本身并不能形成“作品”，对它们的支离也让我们对文学更加难以把握。 确实得承认，修辞就是一种句法。但是纯粹的句子并非文学，只有被布满篇章、形成更强大的隐喻之后，文学才宣告出生。 扩展资料 文学与新闻作品是相互有交叉的，比如魏巍的《谁是最可爱的人》既是新闻作品，又有很强的艺术性，文学性，所以文学与新闻作品是很难有明确界限的。 其次文学与历史作品也是难以明确划开界限，比如丘吉尔的演讲词，既是实用的鼓动性文章，有很有文学特色。 最后文学与哲学论著也不容易区分，比如英国的培根的《论人生》既有哲学道理也有文学意蕴，叔本华的散文集、哲学家萨特的哲学著作也很有文学意蕴，因此他还获得了诺贝尔文学奖。 判断文学与非文学的标准粗略概述如下：文学的语言具有独特地表现力；文学总是要呈现审美形象的世界，这种审美形象具有想象、虚构和情感特性；文学传达完整的意义，本身构成一个整体；文学蕴含着似乎特殊而无限的意味。 参考资料来源：百度百科-文学

文学的定义是什么？

文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。 文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。 中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。 一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。 扩展资料 网络文学的发展使得文学有了新的定义，近日，第九届茅盾文学奖获奖作品诞生，很多人被这四年一度的文学盛典吸引住了眼球，此时，在互联网时代一向混得风生水起的网络文学似乎有些黯然神伤了。因为自2011年第八届茅盾文学奖允许网络文学作品参评以来，至今网络文学作品无缘茅奖。 然而关于网络文学，《工人日报》记者最近却注意到了两条天壤之别的信息，一则是备受关注的网络文学作品《盗墓笔记》终于有了大结局，这一消息在网络即刻登上热搜榜。与此同时，电影《盗墓笔记》的拍摄也被证实确凿无疑。 一则是获得第九届茅盾文学奖的《繁花》，其作者金宇澄表示，此书的初稿是在一个叫“弄堂网”完成的。这虽然不能证明《繁花》就是网络文学作品，但其“从网络到读者”的创作历程反映了互联网时代对原创文学的影响又进了一步。 一方面是为了满足市场需求的快餐化的娱乐模式，一方面是以精雕细琢为基础的文学专业要求，网络文学在被影视、网络、动漫等经济效益的驱动与传统文学对文学素养的要求之间，将会何去何从？ 金宇澄在他所写的《我写：从网络到读者》中也表示，网上连载的好处是，能够不间断得到读者激励。这似乎对网络文学写作是一种肯定和鼓励。 而有报道却认为，随着网络文学产业将网络小说打通影视、网游、动漫等多个娱乐领域，实现网络文学行业的商业化、规范化、产品化，网络文学走上了产业化大道，却也与真正意义上的文学写作渐行渐远，其本质就是满足市场需求的标准化产品生产。 据介绍，自第八届茅盾文学奖开始，“持有互联网出版许可证的重点文学网站”即有资格推荐作品的规则出台以后，网络文学作品在这个国内最有分量的文学大奖中一直跃跃欲试。曾担任过一些网络文学奖评委的陈晓明表示，网络文学有其价值，满足的是大众的娱乐阅读需求，与商业接轨。 但如果这种东西完全打垮了经典，就不合理了。茅盾文学奖向网络文学打开一扇门也许是想吸引更多年轻人的关注和参与，但这并不是必须的。 就连以网络文学作品起家的半壁江中文网创办人董江波也认为，网络文学自2003年兴起，茅盾文学奖已经有30多年的历史，短期内很多东西无法改变。但他相信，不出10年，网络文学一定能拿下茅盾文学奖。 能否10年之内拿下大奖还是后话，然而眼下看来，正在热播的电视剧《花千骨》原著作品《仙侠奇缘之花千骨》涉嫌抄袭的新闻又不得不让人担心，在如今这个更加注重作品文学性与原创性的时代，网络作品在原创文学的道路上靠谱吗？ 网络文学作品被指抄袭，已不是第一次了。网络文学作品因其传播方式的快速、简便及随时性强等原因，人们借助网络技术，搜索起来很方便，因为其可复制性也很强，中国文字著作权协会总干事张洪波也认为，网络作品被指抄袭从一个方面反映了当下网络小说作者的版权意识还需要提高。 此外，相较于传统文学作品的深刻思想内涵，网络文学作品往往采用更随意的写作手法；就故事而论，网络文学更注重故事的可读性，而传统文学更注重故事内在的意义。 有专家认为，网络拒绝深刻的沉默或者故作沉默的深刻，它是年轻的，需要喧哗、躁动、激情，所以网络文学的语言更偏爱于哗众取宠，1998年号称第一部网络小说的《第一次亲密接触》正是在这样的背景下才能轻舞飞扬起来。 如果说在茅盾文学奖的评选中，传统文学作品因为其深刻的思想性、文学性更胜一筹的话，那么在互联网引领下的文学作品改编成影视剧的当下，网络文学作品因其内容的新颖、文字可读性强，或许更有优势一些。 据介绍，近几年来，传统文学改编电影屡遭票房滑铁卢，如曾经获得过茅盾文学奖的陈忠实的《白鹿原》和毕飞宇的《推拿》。但电视荧屏又呈现另一番景象。从定义了“清朝穿越剧”的《宫锁心玉》、《步步惊心》，到《甄嬛传》； 从都市纯爱题材的《泡沫之夏》，到“民国”背景的《来不及说我爱你》、《无心法师》；甚至家庭情感剧《裸婚时代》、军事题材剧《我是特种兵》都改编自网络小说。不知不觉间，网络小说异军突起，已经霸占了电视荧屏的半壁江山。网络小说拥有的大量书迷成为改编剧的人气保证。 网络文学在互联网的作用下经历了初出茅庐、埋头追赶和风生水起的发展之后，越来越多的作家和作家团体在关注网络文学的发展，出任中国网络文学大学名誉校长的莫言也坦言：“当网络文学刚刚发展的时候，我心里想不准备跟它打交道，但现在网络文学是不可忽视的存在。” 据8月6日发布的福布斯中国原创文学风云榜，“通过福布斯这个权威的媒体平台，原创文学的传播有了一个能为更多公众所熟知和了解的品牌，上榜作品的IP(知识产权)价值，作家的知名度也将因此得以进一步增值。上榜作品和作家将成为读者、公众以及下游影视、游戏等厂商的关注焦点。” 据介绍，对IP的饥渴，使得网络文学在这几年来炙手可热。因为利用成熟的网络IP开发产品可以缩短产品周期，并可引入网络文学的大量用户。比如游戏产业，在2014年就已经进入千亿市场，高强度竞争背后，IP作用就凸显出来，有报告指出，有IP游戏下载转化率是无IP游戏的2.4倍。 网络文学读者和游戏用户有天然契合度，游戏公司引入的优质网络文学IP均为排名靠前的作品，从海量作品中筛选出来，意味着其获得广大读者的认可。 网络文学IP也从几年前的低价求售进入价位高企。2013年，原本普遍在100万元左右的热门小说IP，在去年初就普遍涨到300万元到500万元，到了今年则攀升至千万级别。 如今，网络文学不仅仅局限于在线文字阅读，诞生了一条全版权运营的产业链，以文学为源头，促进精品IP在线下出版、影视、游戏、动漫、音乐、周边等泛娱乐领域的多态呈现，实现文字阅读市场价值最大化。 而影视行业的网络文学改编也进入收视率和票房的双赢。《致青春》、《匆匆那年》、《左耳》等改编网络小说的青春片，票房均过亿元，以小成本博高票房，引发市场对网文IP的热捧。 最期待的电视剧榜单前十位中，《何以笙箫默》、《花千骨》、《旋风少女》、《芈月传》等全部脱胎于网络小说，题材也由之前的古装一枝花发展成言情、仙侠、悬疑等全面开花。 据不完全统计，中国目前网络文学签约作者数量超过百万，每年上传作品的数量也接近百万部，如起点中文网、红袖小说网等多家在线中文协作平台，每日更新的数字就多达一个亿。 面对庞大的基数，上述所举吸金很重的几部作品可谓是凤毛麟角了，因此并不是说所有的网络文学都能向IP值要成绩。一名专业的网络小说作者在说到如何成为一名优秀的网络作家时说：扎实的写作功底、丰富的想象力是必须要有的. 除此之外，过于常人的观察力和经历才能保证细节的描述到位，而一部网络小说几万字的写作量还需要有充足的时间和精力来保证。如此看来，网络文学在向IP值全面进军的时代，原创作品的文学质量才是第一位的。 参考资料来源：百度百科-文学 参考资料来源：中国经济网-网络文学发展新定义：要文学性还是要IP值？

文学的分类

文学按照体裁分为四大类：诗、散文、戏剧、小说。 诗：传统的诗是有韵律的文学作品。它通过想像与抒情来表达某种强烈的情感。诗是历史最悠久的文学形式。 散文：是一种没有严格的韵律和篇幅限制的文学形式。 戏剧：是另一种古老的文学形式，主要通过不同角色之间的对话来表达作者的思想和感情。戏剧可以用于舞台的表演，也可以阅读。 小说：是一种叙事性的文学体裁，通过人物的塑造和情节、环境的描述来概括地表现社会生活。 扩展资料：中国主要的文学奖项： 1、华语文学传媒大奖，“华语文学传媒大奖”坚持公正、独立和创造的原则，坚持艺术质量和社会影响力并重，每年颁发一次，立志要为华语文学的发展找到新的出路。 2、茅盾文学奖。茅盾文学奖是著名作家茅盾先生将自己的25万元稿费捐献出来设立的，在中国文坛的影响较大。是我国最高荣誉的文学奖之一。 3、鲁迅文学奖。鲁迅文学奖每两年评选一次。将选出该评奖年度里某一文学体裁中思想性艺术性俱佳的作品。推动社会主义文学事业的繁荣与发展而设立的，是中国具有最高荣誉的文学大奖之一。 参考资料：百度百科--文学

文学的本质

文学的本质是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。 在形式上，我们可以将文学视为某种意义上的“语言力量”。它能够对日常语言施以强化、扭转、解构、变形乃至重塑，从而使其所指生出了疏离和陌生。在那一时刻，对象进入了无蔽的澄明状态，如同从窗外洒入一地阳光，使掉在地板上的水晶球闪闪发亮。 扩展资料： 在很长一段时间内，中国的文学与史学和神话并无明显的界限，最早的文学是对历史和神话的记录。但纯粹的文学早在周时就已出现，例如《诗经》。后来诗、词、曲、小说等文学形式分别在唐、宋、元、明、清达到高峰。 民国时期，武侠小说风靡海内外，成为当时最受欢迎的通俗小说。 文学在揭示真理和永恒人性上是贫乏的，因为万物背后的形而上的“实体”已经坍塌。文学也不能追寻到“我”的存在，因为“我”已经被权力的话语所吞没。然而，海德格尔通过诗性语言将文学从沉睡中激发起来，赋予其真正新义：人们凭借文学获得指向自由的超越性的向度，而这让文学有了一种无可比拟的特质——有生机体要用文学来奋力讨还逝去的东西。 参考资料：百度百科-文学

飞集他山的集的意思

有鹦鹉飞集他山 是不是这里面的?
集:群鸟停在树上.《诗。周南。葛覃》“黄鸟于飞，集于灌木”，
引申为停留，《离骚》“欲远集而无所止兮”
我看有人翻译为“有一群鹦鹉飞到一座山上”，这是错误的，因为从下文看，你找不出是一群的证据。所以，应该翻译为停留。

鹦鹉救火 有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相贵重，鹦鹉自念虽乐，不可久也，遂去 中的遂是什么意思？

原文：
鹦鹉救火
有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相贵重。鹦鹉自念，虽乐不可久也，便去。后数日，山中大火，鹦鹉遥见，便入水濡羽，飞而洒之。天神言：“汝虽有志，意（明抄本意作“竟”。）何足云也？”对曰：“虽知不能，然尝侨居是山，邻兽行善，皆为兄弟，不忍见耳。”天神嘉感，即为灭火.
翻译：
有鹦鹉飞到一座山上，和山中的飞禽走兽都相处很好。鹦鹉自己想：虽然很快乐，但是不是我长久居住的地方。于是就走了。后来，过了几个月，山中燃起了大火，鹦鹉远远看见了，就飞入水中，弄湿自己的羽毛，飞到山上，洒水（灭火）。天神说：“你虽然有志气，但是力量微不足道。”鹦鹉回答说：“虽然我知道不能灭火，但是我曾经在此山中住过，山中的飞禽走兽对我很好，都是我的兄弟，我不忍心见他们（遭遇火灾）。”天神赞美它们的义气，随即将火灭掉。

鹦鹉灭火　　　　有鹦鹉飞集他山，山中禽兽皆相爱。鹦鹉自念，此山虽乐，然非吾久居之地，遂去。禽兽依依

1．①．栖止②．喜欢它③．值得④．移住、寄住　　2．天上的神仙赞许鹦鹉的好心肠，就替它扑灭了火。　　3．帮助他人，不在于力量的大小，而在于显示一片诚心。有人捐一元钱帮助病重的同学，有人出50万元支援受灾的百姓，各尽其力，这“义”的分量是相当的。 1．①．栖止（课文有“沙鸥翔集”，栖止）②．喜欢它（根据上句“有鹦鹉飞集他山”可知“此处的相爱”是“爱相”的意思）③．值得④．移住、寄住　　2．注意“嘉”、“义”3．帮助他人，不在于力量的大小，而在于显示一片诚心。有人捐一元钱帮助病重的同学，有人出50万元支援受灾的百姓，各尽其力，这“义”的分量是相当的。（根据寓言故事鹦鹉为何得到嘉赞入手）【译文】有一只鹦鹉飞到一座山上，栖息在那里，山中的飞禽走兽都很喜欢它。鹦鹉想：这里虽然快乐，却不是我长久停留的地方，便离开了。过了几个月以后，山中失火了。鹦鹉远远看到，便入水沾湿自己的羽毛，飞到山上洒水救火。天神说道：“你即使是一片好心，但是这水哪里值得一提呢？” 鹦鹉答道：“我虽然知道这么点水不能救火，但是我曾经在这座山住过，山上的飞禽走兽对我很好，我们亲如兄弟，我不忍心看着他们被火毁灭啊！”天神赞扬它的义举，马上帮它把火扑灭了。

鹦鹉自念虽乐，不可久也，便去是什么意思

意思是鹦鹉在这里的日子过得相当舒适自在，但此处虽好，却不是自己久留之地，鹦鹉还是离开了这些给它带来欢乐的伙伴，飞到别处去了。 出自——南朝宋刘义庆的《宣验记》之《鹦鹉灭火》。 原文：有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱重。鹦鹉自念虽乐不可久也，便去。后数月，山中大火。鹦鹉遥见，便入水濡羽，飞而洒之。天神言：“汝虽有志意，何足云也？”对曰：“虽知不能救，然尝侨是山，禽兽行善，皆为兄弟，不忍见耳。”天神嘉感，即为灭火。 译文： 一只鹦鹉飞到其它山栖息, 山中的飞禽走兽总是都很尊重地对待鹦鹉。鹦鹉自己想： 待在这山里虽然快乐，但不可长时间居住在这里，就离开了。 几个月后, 山中起大火, 鹦鹉远远地看见, 便进入水中沾湿羽毛,飞过去并洒向山。 天神说:"你虽然好意，但又有什么用呢?" 鹦鹉回答:"我虽然知道一点点的水不能救它们.但是我曾经寄居在这座山, 飞禽走兽友好地对待我如同兄弟, 我不忍心看见它们被大火烧死!" 天上的神赞扬它的行为， 立即为它熄灭了大火。 扩展资料： 作者简介 刘义庆（公元403—公元444），字季伯，汉族，原籍彭城（今江苏徐州），世居京口（今江苏镇江），南朝宋文学家。宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜次子，其叔父临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣，袭封临川王。 刘义庆曾任秘书监一职，掌管国家的图书著作，有机会接触与博览皇家典籍。17岁升任尚书左仆射，位极人臣，但其堂弟宋文帝和刘义康的“主相之争”日益激烈，因此刘义庆也惧遭不测之祸，29岁便乞求外调，解除左仆射一职。曾任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史。 刘义庆是刘裕的侄子，在诸王中颇为出色，自幼就被刘裕所知，称赞其“此吾家丰城也” 。他“性简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，刘义庆自幼才华出众。著有《世说新语》，志怪小说《幽明录》。为中国古代文学做出了巨大贡献。 参考资料来源：百度百科—刘义庆

鹦鹉灭火翻译

原文

有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱重。鹦鹉自念虽乐，不可久也，便去。后数月，山中大火。鹦鹉遥见，便入水沾羽，飞而洒之。天神曰：“汝虽有志意，何足云也！”对曰：“虽知不能救，然尝侨是山，禽兽行善，皆为兄弟，不忍见耳。”天神嘉感，即为灭火。

译文
有一只鹦鹉飞到一座山上，山中的禽兽都（很喜欢），互敬互爱。鹦鹉想，这里虽然感到很快乐，但是不能长久居留下去，于是便飞走了。过了好几个月以后，山中突然失火。鹦鹉远远地看到，便用自己的羽毛沾湿水，飞到山上，洒水去救火。天神见此，说道：“你虽然很有意气和气志，但又有什么用（效果）呢！”鹦鹉答道：“我虽然知道不能够把火救灭，但是我曾经住过这座山，与山上的禽兽友好相处，亲如兄弟，（山中这样着火），我不忍心看下去啊！”天神听了很感动，以示嘉奖，便把山火灭了。

有鹦鹉飞集他山....是什么?

鹦鹉灭火有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱重。鹦鹉自念虽乐，不可久也，便去。后数月，山中大火。鹦鹉遥见，便入水 沾羽，飞而洒之。天神言：“汝虽有志意，何足云也！”对曰：“虽知不能救，然尝侨是山，禽兽行善，皆为兄弟，不 忍见耳。”天神嘉感，即为灭火。 翻译：有群鹦鹉飞到别的山里，山中的禽兽总是对它们很爱惜和看重。鹦鹉自己想（这样）虽然很开心，不可能 久在这呆的，（后来）就离开了。几个月以后，（那）山里发生大火。鹦鹉从远处看见，便钻入水里沾湿羽毛，飞过去 洒水灭火。天神说：“你虽有这样的决心，（如此救火）于事无补啊！”回答说：“虽然知道无法救火，但是曾经侨居 这座山，山中的禽兽相待友善，大家都是兄弟，不忍心见它们如此啊。”天神赞许并被感动，便为它们灭火。 感：这和《愚公移山》大概差不多吗。那就来点另类的把戏： 有句俗话说：谋事在人，成事在天。 今天的人说：我努力了！ 艺术创作者写道：重要的不是结果，而是过程。

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1. C.必能使行阵和睦，优劣得所 2.鹦鹉自己觉得这座山虽然让它快乐，但不是它长久居住的地方，就飞走了。 3;我们要学会知恩图报，珍视友谊，不能做忘恩负义的人。

鹦鹉灭火的字词注释

1.集：栖,躲
2.念：思
3.沾：沾湿
4.区区:很少的
5.侨居:在异地居住

翻译一下，帮帮忙

有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱重。鹦鹉自念虽乐，不可久也，便去。后数月，山中大火。鹦鹉遥见，便入水

沾羽，飞而洒之。天神言：“汝虽有志意，何足云也！”对曰：“虽知不能救，然尝侨是山，禽兽行善，皆为兄弟，不

忍见耳。”天神嘉感，即为灭火。

翻译：有群鹦鹉飞到别的山里，山中的禽兽总是对它们很爱惜和看重。鹦鹉自己想（这样）虽然很开心，不可能

久在这呆的，（后来）就离开了。几个月以后，（那）山里发生大火。鹦鹉从远处看见，便钻入水里沾湿羽毛，飞过去

洒水灭火。天神说：“你虽有这样的决心，（如此救火）于事无补啊！”回答说：“虽然知道无法救火，但是曾经侨居

这座山，山中的禽兽相待友善，大家都是兄弟，不忍心见它们如此啊。”天神赞许并被感动，便为它们灭火。

辄:就
去：到
天神说：“你虽然有救火的好意愿。但是你认为这种做法值得一提
吗？”

鹦鹉救火 有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相贵重，鹦鹉自念虽乐，不可久也，遂去 中的遂是什么意思？

原文：
鹦鹉救火
有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相贵重。鹦鹉自念，虽乐不可久也，便去。后数日，山中大火，鹦鹉遥见，便入水濡羽，飞而洒之。天神言：“汝虽有志，意（明抄本意作“竟”。）何足云也？”对曰：“虽知不能，然尝侨居是山，邻兽行善，皆为兄弟，不忍见耳。”天神嘉感，即为灭火.
翻译：
有鹦鹉飞到一座山上，和山中的飞禽走兽都相处很好。鹦鹉自己想：虽然很快乐，但是不是我长久居住的地方。于是就走了。后来，过了几个月，山中燃起了大火，鹦鹉远远看见了，就飞入水中，弄湿自己的羽毛，飞到山上，洒水（灭火）。天神说：“你虽然有志气，但是力量微不足道。”鹦鹉回答说：“虽然我知道不能灭火，但是我曾经在此山中住过，山中的飞禽走兽对我很好，都是我的兄弟，我不忍心见他们（遭遇火灾）。”天神赞美它们的义气，随即将火灭掉。

刘义庆的鹦鹉救火原文和翻译

原文：
鹦鹉救火
有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相贵重。鹦鹉自念，虽乐不可久也，便去。后数日，山中大火，鹦鹉遥见，便入水濡羽，飞而洒之。天神言：“汝虽有志，意（明抄本意作“竟”。）何足云也？”对曰：“虽知不能，然尝侨居是山，邻兽行善，皆为兄弟，不忍见耳。”天神嘉感，即为灭火.

翻译：

有鹦鹉飞到一座山上，和山中的飞禽走兽都相处很好。鹦鹉自己想：虽然很快乐，但是不是我长久居住的地方。于是就走了。后来，过了几个月，山中燃起了大火，鹦鹉远远看见了，就飞入水中，弄湿自己的羽毛，飞到山上，洒水（灭火）。天神说：“你虽然有志气，但是力量微不足道。”鹦鹉回答说：“虽然我知道不能灭火，但是我曾经在此山中住过，山中的飞禽走兽对我很好，都是我的兄弟，我不忍心见他们（遭遇火灾）。”天神赞美它们的义气，随即将火灭掉。

鹦鹉救火文言文翻译

译文 有一只鹦鹉飞到一座山上，和山中的飞禽走兽都相处很好。鹦鹉想：这里虽然很快乐，但不是我长久居住的地方，于是就离开了，山中的飞禽走兽都（对它）很依依不舍。 后来，过了好几个月，山中燃起了大火，鹦鹉远远看见了，就飞入水中，沾湿自己的羽毛，飞到山上，洒水（灭火）。天神说：“你即使有意志，但是力量哪里足够呢？。” 鹦鹉回答说：“即使我知道不能灭火，但我曾经在此山中住过，山中的飞禽走兽对我很好，都是我的兄弟，我不忍心看它们被大火烧毁啊！。”天神赞扬它的心意，马上就替它熄灭了火。 原文 有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相贵重，鹦鹉自念：虽乐不可久也，便去。后数日，山中大火。鹦鹉遥见，便入水濡羽，飞而洒之。天神言：“汝虽有志，意何足云也？”对曰：“虽知不能，然尝侨居是山，禽兽善行，皆为兄弟，不忍见耳！”天神嘉感，即为灭火。 出自：南朝刘义庆的《宣验记》。 扩展资料一、鹦鹉救火寓意 不可以忘恩负义，在看到以前帮助过自己的人有困难时，应给予其帮助。 二、鹦鹉救火作者简介 刘义庆（公元403—公元444），字季伯，汉族，原籍彭城（今江苏徐州），世居京口（今江苏镇江），南朝宋文学家。宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜次子，其叔父临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣，袭封临川王。 刘义庆曾任秘书监一职，掌管国家的图书著作，有机会接触与博览皇家典籍。17岁升任尚书左仆射，位极人臣，但其堂弟宋文帝和刘义康的“主相之争”日益激烈，因此刘义庆也惧遭不测之祸，29岁便乞求外调，解除左仆射一职。曾任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史。 刘义庆是刘裕的侄子，在诸王中颇为出色，自幼就被刘裕所知，称赞其“此吾家丰城也”。他“性简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，刘义庆自幼才华出众。著有《世说新语》，志怪小说《幽明录》。为中国古代文学做出了巨大贡献。 参考资料来源：百度百科—鹦鹉救火

《鹦鹉救火》文言文答案

文言文《鹦鹉救火》选自高中文言文大全，其古诗原文如下：有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱重。鹦鹉自念虽乐，不可久也，遂去。后数月，山中大火。鹦鹉遥见，便入水沾羽，飞而洒之。天神曰：“汝虽有志意，何足云也？”对曰：“虽知不能救，然尝侨是山，禽兽行善，皆为兄弟，不忍见耳。”天神嘉其义，即为之灭火。 注释：①集：栖息。②辄：总是。③相贵重：尊重它。相：指代鹦鹉。④濡羽：沾湿羽毛。⑤侨居：寄居，寄住。⑥善行：行为善良。⑦嘉感：赞扬并受感动。 译文：一只鹦鹉从别处来到这座山，山上的飞禽走兽都对它很友善，鹦鹉自己想：此处虽好，却不是自己久留之地。鹦鹉便离开了。 不久，这座山发生火灾。在远处的鹦鹉看见后，将身子钻进水里，要用羽毛上的水珠浇灭火山。天神说：“你虽然有志气，但是力量微不足道。”鹦鹉回答说：“我也知道我这点力量救不了火，但我曾经在这山上居住过，山里的动物们曾待我如兄弟，我实在不忍心见它们遭遇火灾，只好尽我所能来帮助它们！”天神对鹦鹉的话很感动，就把大火灭掉了。 读后感：一个人要靠自己的力量去完成一件艰巨的任务是不容易的，如果有贵人相助就简单得多，但是贵人（天神）并不是随意帮助别人的，所谓天助自助者，自己不努力，是不能寄望得到别人帮助的。

有鹦鹉飞集他山的集字解释

集：栖息 有鹦鹉飞集他山
有一只鹦鹉飞到一座山上，栖息在那里

有鹦鹉飞集他山....是什么?

鹦鹉灭火


有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱重。鹦鹉自念虽乐，不可久也，便去。后数月，山中大火。鹦鹉遥见，便入水

沾羽，飞而洒之。天神言：“汝虽有志意，何足云也！”对曰：“虽知不能救，然尝侨是山，禽兽行善，皆为兄弟，不

忍见耳。”天神嘉感，即为灭火。

翻译：有群鹦鹉飞到别的山里，山中的禽兽总是对它们很爱惜和看重。鹦鹉自己想（这样）虽然很开心，不可能

久在这呆的，（后来）就离开了。几个月以后，（那）山里发生大火。鹦鹉从远处看见，便钻入水里沾湿羽毛，飞过去

洒水灭火。天神说：“你虽有这样的决心，（如此救火）于事无补啊！”回答说：“虽然知道无法救火，但是曾经侨居

这座山，山中的禽兽相待友善，大家都是兄弟，不忍心见它们如此啊。”天神赞许并被感动，便为它们灭火。

感：这和《愚公移山》大概差不多吗。那就来点另类的把戏：

有句俗话说：谋事在人，成事在天。

今天的人说：我努力了！

艺术创作者写道：重要的不是结果，而是过程。

有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱重。

原文




有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱重。鹦鹉自念虽乐，不可久也，便去。后数月，山中大火。鹦鹉遥见，便入水沾羽，飞而洒之。天神曰：“汝虽有志意，何足云也！”对曰：“虽知不能救，然尝侨是山，禽兽行善，皆为兄弟，不忍见耳。”天神嘉感

译文

有一群鹦鹉飞到一座山上，山中的禽兽都（很喜欢），互敬互爱。鹦鹉想，这里虽然感到很快乐，但是不能长久居留下去，于是便飞走了。过了好几个月以后，山中突然失火。鹦鹉远远地看到，便用自己的羽毛沾湿水，飞到山上，洒水去救火。天神见此，说道：“你虽然很有意气和气志，但又有什么用（效果）呢！”鹦鹉答道：“我虽然知道不能够把火救灭，但是我曾经住过这座山，与山上的禽兽友好相处，亲如兄弟，（山中这样着火），我不忍心看下去啊！”天神听了很感动，以示嘉奖，便把山火灭了。


作用是这个故事跟愚公移山有点像，但更加入了感人的友谊。一个人要靠自己的力量去完成一件艰巨的任务是不容易的，如果有贵人相助就简单得多，但是贵人（天神）并不是随意帮助别人的，所谓天助自助者，自己不努力，是不能寄望得到别人的帮助；如果所从事的任务是基于一项伟大的情操，则更容易得到别人的帮助，大家一起共襄盛举。

文言文鹦鹉灭火的重点词翻译

鹦鹉灭火

有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱重。鹦鹉自念虽乐，不可久也，便去。后数月，山中大火。鹦鹉遥见，便入水沾羽，飞而洒之。天神曰：“汝虽有志意，何足云也！”对曰：“虽知不能救，然尝侨是山，禽兽行善，皆为兄弟，不忍见耳。”天神嘉感，即为灭火。

【翻译】
有一群鹦鹉飞到一座山上，山中的禽兽都（很喜欢），互敬互爱。鹦鹉想，这里虽然感到很快乐，但是不能长久居留下去，于是便飞走了。过了好几个月以后，山中突然失火。鹦鹉远远地看到，便用自己的羽毛沾湿水，飞到山上，洒水去救火。天神见此，说道：“你虽然很有意气和气志，但又有什么用（效果）呢！”鹦鹉答道：“我虽然知道不能够把火救灭，但是我曾经住过这座山，与山上的禽兽友好相处，亲如兄弟，（山中这样着火），我不忍心看下去啊！”天神听了很感动，以示嘉奖，便把山火灭了。


或者:

有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱重。鹦鹉自念虽乐，不可久也，便去。后数月，山中大火。鹦鹉遥见，便入水

沾羽，飞而洒之。天神言：“汝虽有志意，何足云也！”对曰：“虽知不能救，然尝侨是山，禽兽行善，皆为兄弟，不

忍见耳。”天神嘉感，即为灭火。

翻译：有群鹦鹉飞到别的山里，山中的禽兽总是对它们很爱惜和看重。鹦鹉自己想（这样）虽然很开心，不可能

久在这呆的，（后来）就离开了。几个月以后，（那）山里发生大火。鹦鹉从远处看见，便钻入水里沾湿羽毛，飞过去

洒水灭火。天神说：“你虽有这样的决心，（如此救火）于事无补啊！”回答说：“虽然知道无法救火，但是曾经侨居

这座山，山中的禽兽相待友善，大家都是兄弟，不忍心见它们如此啊。”天神赞许并被感动，便为它们灭火。

辄:就
去：到
天神说：“你虽然有救火的好意愿。但是你认为这种做法值得一提
吗？”

鹦鹉灭火这篇文言文的意思是什么？

正文：有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相贵重，鹦鹉自念：“虽乐不可久也，便去。”后数日，山中大火。鹦鹉遥见，便入睡濡羽，飞而洒之。天神言：“汝虽有志，意何足云也？”对曰：“虽如不能。然尝侨居是山，禽兽善行，皆为兄弟，不忍见耳！”天神嘉感，即为灭火。

阅读寓言故事《鹦鹉灭火》，完成下面各题。（14 分）有鹦鹉飞集 ① 他山，山中禽兽皆相 ② 爱。鹦鹉自念

参考译文：一只鹦鹉飞到一座山上栖息，山中的禽兽都很喜欢（爱护）它。鹦鹉想，在这里虽然感到很快乐，但不是我长久居留的地方，于是便飞走了。禽兽们都舍不得它离开。过了好几个月，山中突然发生火灾。鹦鹉远远地看到了，心里非常着急，便钻进水中，用自己的羽毛沾湿水，飞到山上，洒水去救火。天神见此，说道：“你虽然有一番好意，但又有什么用（效果）呢！”鹦鹉答道：“我虽然知道一点点的水滴不能够把火浇灭，但是我曾经住过这座山，与山上的禽兽友好相处，亲如兄弟，我不忍心看着山林毁于大火啊！”天神听了赞扬鹦鹉的大义，随即把山上的大火灭了。小题1:① 离开 ② 远远地　 ③ 于是，就 ④ 这（座）(4分) 小题2:B (2分)　小题3:虽 / 知 / 区 区 水 滴 不 能 救 (2分)小题4:（1）一只鹦鹉飞到一座山上栖息，山中的禽兽都很喜欢（爱护）它。(2分)（2）即使骑上奔驰的骏马，驾着长风，也没有（或“也不如”“也比不上”）船行得快呀。(2分)小题5:鹦鹉飞到山上，受到善待。山林失火，它心怀感激，勇敢沾羽灭火。告诉我们：“义”就是懂得感恩，知恩图报；“义”就是帮助他人，不在于力量的大小，而在于显示一片诚心。(2分，答到要点即可) 小题1:试题分析：此题重在平时的积累和灵活运用。所选词语均是古今意义差别大的词语，同时，这些词语都在课内出现过，解答时结合语境分析理解即可。小题2:试题分析：“然非吾久居 之 地”的“之”是助词，“的”的意思，A项中，“之”动词，到；C项中，“之”是代词；D项中，“之”是语气助词。小题3:虽 / 知 / 区 区 水 滴 不 能 救试题分析：此题考查文言文语感，解答时，重在多读，达到熟练地程度。“虽”是关联词，“知”是谓语，后面的内容是知道的对象，可以停顿。 小题4:试题分析：句子的翻译要做到直译为主，意义为辅，语句要通顺。第一句要抓住关键词“集”“皆”“相爱”等词语，第二句要抓住关键词“虽”“奔”“疾”“以”等。小题5:试题分析：解答此题，再熟悉文章内容的基础上，主要抓住鹦鹉对天神的回答“虽知区区水滴不能救，然吾尝侨居是山，禽兽善待，皆为兄弟，吾不忍见其毁于火也!”来回答，注意语言表述的条理性，叙述的简洁性。

文言文翻译器

文言文中每个实词和虚词的意义不是固定和唯一的，因此也就不会有什么翻译器，就算有也只会错误百出，不能信的，这个还要相信人的力量：）

鹦鹉灭火阅读答案

鹦鹉灭火　　有鹦鹉飞集他山，山中禽兽皆相爱。鹦鹉自念，此山虽乐，然非吾久居之地，遂去。禽兽依依不舍。 后数月，山中大火。鹦鹉遥见，心急如焚，遂入水沾(沾湿)羽，飞而洒之。 天神言：“汝虽好意，然何足道也?” 对曰：“虽知区区水滴不能救，然吾尝侨居是山，禽兽善待，皆为兄弟，吾不忍见其毁于火也!” 天神嘉其义，即为之灭火。 1．解释下列画线的词。 A．有鹦鹉飞集他山（） B．山中禽兽皆相爱( ) C．然何足道也（） D．然吾尝侨居是山（） 2．翻译：天神嘉其义，即为之灭火。 译文：_________________________________________。 3．请结合自身实际谈谈你对“义”的理解。

“鸟中最会说话的只有鹦鹉，而鹦鹉永远是飞不高的”是什么意思

意思是：最会说的不一定是做的最好的，少说空话多干实事。 这句话来自于美国莱特兄弟的演说。1903年12月17日，莱特兄弟发明的驾驶动力飞机成功地遨游蓝天，人们为此举行盛大酒会。主持人要莱特兄弟发表演说，兄弟俩再三推辞，主持人执意邀请，哥哥便发表了言短意深的一句话演说：“据我所知，鸟中最会说话的是鹦鹉，而鹦鹉是永远飞不高的。” 扩展资料 莱特兄弟介绍： 莱特兄弟（Wright Brothers）是美国著名的发明家，哥哥是威尔伯·莱特（Wilbur Wright，1867年4月16日—1912年5月12日），弟弟是奥维尔·莱特（Orville Wright，1871年8月19日—1948年1月30日）。1903年12月17日，莱特兄弟首次试飞了完全受控、依靠自身动力、机身比空气重、持续滞空不落地的飞机，也就是世界上第一架飞机“飞行者一号”。 飞机是历史上最伟大的发明之一，有人将它与电视和电脑并列为20世纪对人类影响最大的三大发明。莱特兄弟首创了让飞机能受控飞行的飞行控制系统，从而为飞机的实用化奠定了基础，此项技术至今仍被应用在所有的飞机上。莱特兄弟的伟大发明改变了人类的交通、经济、生产和日常生活，同时也改变了军事史。 参考资料来源百度百科-莱特兄弟

“据我所知，鸟类中会说话的只有，鹦鹉，而鹦鹉是飞不高的。”是什么意思？

喜欢说话的鸟是飞不高的，暗指某人光说不做，无法进步。

鹦鹉噪虎古文翻译

一、译文 女几山是喜鹊筑巢的地方。有老虎出没在树丛之中，喜鹊群聚向它大叫，鹦鹉听到后，也跟着聚集起来向老虎大叫，寒鸦见了问喜鹊：“老虎是在地上行走的动物，跟你们有什么瓜葛，而对它大叫？” 喜鹊答道：“它咆哮会产生风，我们怕风会把我们的窝从树上掲下来，所以才大叫赶跑它。”然后问到鹦鹉，鹦鹉无言以对。寒鸦笑道：“喜鹊的巢在树梢上怕风，所以畏惧老虎；你们是住在树洞里，怎么也跟着乱叫呢？ ” 二、原文 女几之山，鹊所巢，有虎出于朴簌，鹊集而噪之。鹦鹉闻之，亦集而噪。寒鸦见而问之曰：“虎行地者也，其如子何哉，而噪之也？”鹊曰：“是啸而生风，吾畏其颠吾巢，故噪而去之。”问于鹦鹉，鹦鹉无以对。寒鸦笑曰：“鹊之巢木末也，畏风故忌虎，尔穴居者也，何以噪为？” 三、出处 《郁离子》 扩展资料 一、创作背景 《郁离子》，郁，有文采的样子；离，八卦之一，代表火；郁离，就是文明的意思，其谓天下后世若用斯言，必可抵文明之治。思想内容以道为本兼与儒家形而下的用相结合。立意与行文变幻奇诡，颇得庄子精髓。嘉靖丙辰与宋濂《龙门子凝道记》合刻於开封。 刘基认为万物有道,道不可逆;二、物有两极,对立统一;三、理一分殊,探其本质;四、智胜于力,知所未知;五、以物以理,取象思维。思维深得道家思维的精髓。 “郁离子”是刘伯温的托称，刘基写作《郁离子》的时候，是在他47—50岁，经历了元朝官场上的四起四落，正值其人生的低谷，使得他的半生他郁郁不得志，不能施展抱负，后来被夺去兵权，遂弃官归隐家乡青田山中，发愤而著《郁离子》。 书成不久，他即出山离家，成为朱元璋的亲信谋士，协助朱元璋建立了统一的明王朝。 二、作品赏析 《郁离子》，乃元时诚意伯刘公愤然辞官，隐居于山林四野所著之书。离为八卦之火，文明之象，用之其文郁郁然，为盛世文明之治，故得其名。 书总十卷，分十八章，其言详于正己、慎微、修纪、远利、尚诚、量敌、审势、用贤、治民，“本乎仁义道德，明乎吉凶祸福之几，审乎古今成败得失之迹”包罗万象，明察秋毫，长于奇辩，工于句式，诸多巧喻，趣解说教之沉闷，使获婉转顿悟之喜，喟然慨叹其思其智。 三、作者简介 刘基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯温，谥曰文成，汉族，青田县南田乡（今属浙江省文成县）人，故时人称他刘青田，明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他刘诚意。 武宗正德九年追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。元末明初军事家、政治家、道士及诗人，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。 参考资料来源：百度百科-鹦鹉噪虎 参考资料来源：百度百科-鸲鹆噪虎

古文《鹦鹉灭火》的翻译

有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱重。鹦鹉自念虽乐，不可久也，便去。后数月，山中大火。鹦鹉遥见，便入水沾羽，飞而洒之。天神曰：“汝虽有志意，何足云也！”对曰：“虽知不能救，然尝侨是山，禽兽行善，皆为兄弟，不忍见耳。”天神嘉感，即为灭火。
有一群鹦鹉飞到一座山上，山中的禽兽都（很喜欢），互敬互爱。鹦鹉想，这里虽然感到很快乐，但是不能长久居留下去，于是便飞走了。过了好几个月以后，山中突然失火。鹦鹉远远地看到，便用自己的羽毛沾湿水，飞到山上，洒水去救火。天神见此，说道：“你虽然很有意气和气志，但又有什么用（效果）呢！”鹦鹉答道：“我虽然知道不能够把火救灭，但是我曾经住过这座山，与山上的禽兽友好相处，亲如兄弟，（山中这样着火），我不忍心看下去啊！”天神听了很感动，以示嘉奖，便把山火灭了。

鹦鹉文言文的解释翻译

故，1、名词，原由，原因．2、名词，事，事情．3、名词，变故．4、名词，旧有的，原有的．5、名词老交情
6、形容词，旧，与＂新＂相对．7、形容词，衰老。8、副词，故意．9、副词，仍然．10、连词，所以，因此．
食，1、俸禄2、粮食3、
食物的通称
4、亏损5、
享受;受...
对我来说的话,就是这只鹦鹉太聪明了,如果你明白这句话的话,你一定也会说这只鹦鹉是聪明的.

文言文《笼中鹦鹉》翻译译文

文言文《笼中鹦鹉》翻译
原文
　　富商有段姓者⑴，畜⑵一鹦鹉，甚慧⑶，能迎客与诵诗。段系（17）其两翅，置⑷于雕笼。熙宁⑸六年，段忽系狱⑹。及⑺归⑻，问鹦鹉曰：吾半年在狱，身不由己，极其怨苦。汝⑼在家有人喂饲，何其⑽乐耶！鹦鹉曰：君⑾半年在狱，早已不堪⑿；吾多年在笼，何乐可言⒀？段大感悟，即日⒁放⒂之⒃。
　　字词解释
　　（1）者：的人。
　　（2）畜（x）：养。
　　（3）甚慧：十分聪明。
　　（4）置：搁，安放。
　　（5）熙宁：宋神宗年号。
　　（6）系狱：拘禁于牢房。
　　（7）及：等到。
　　（8）归：回来。
　　（9）女：通汝，你。
　　（10）何其：多么。何：副词，多么。上文何其乐耶，意为多么快乐。
　　（11）君：对对方的尊称。
　　（12）不堪：不能忍受。堪：忍受。
　　（13）言：说。
　　（14）即日：当天。上文即日放之意为当天把鹦鹉放了。
　　（15）放：释放，解脱。
　　（16）之：代词，指代鹦鹉。
　　（17）系：捆、绑
　　翻译
　　有一位姓段的富人，养了一只鹦鹉，十分聪明，能欢迎客人并诵诗。姓段的人剪短鹦鹉两只翅膀上的羽毛，把它放进雕刻精美的笼子里。宋神宗六年，这个姓段的人突然因为出事进了牢房。等到他出狱后对鹦鹉叹道：我在牢房半年，身体不由自己所控制，痛苦至极。你在家里有人喂食饲养，是多么的快乐啊！鹦鹉说：你只在监狱里呆了半年就已经

文言文笼中鹦鹉 要译文

译文： 有一个姓段的富商，养了一只鹦鹉，十分聪明，能接待客人并诵诗交谈，于是这个姓段的人剪了鹦鹉翅膀上的羽毛，把它养在雕刻精美的笼子里面。 熙宁六年，姓段的这个商人突然因为出事进了监狱。等到回来对鹦鹉说：“我在监狱半年，处处不得自由，是何等的痛苦。你在家里有人喂养，是多么的快乐啊！" 鹦鹉说：”你只在监狱里呆了半年就已经觉得痛苦不堪了。而我在这笼子里待了好多年了，又有什么快乐可言？“姓段的商人听了恍然大悟，当天就把它放了。 原文： 富商有段姓者，畜一鹦鹉，甚慧，能迎客与诵诗。段剪其两翅，置于雕笼中。 熙宁六年，段忽系狱。及归，问鹦鹉曰：“吾半年在狱，身不由己，极其怨苦。汝在家有人喂饲，何其乐邪！” 鹦鹉曰：“君半年在狱，早已不堪；吾多年在笼，何乐可言？”段大感悟，即日放之。（据《乐善录》改写） 文章告诉我们：自由对动物或人都是十分重要的，一个人没了自由就没了快乐！失去自由是最大的痛苦，动物跟人是一样的。无论是人还是动物，自由最可贵。 扩展资料： 《乐善录》，（宋）李昌龄编。 李昌龄，字伯崇，眉州眉山人。南宋孝宗淳熙间进士。该书搜集异闻怪事、道家符箓之说，或言罪福因果，或劝善戒恶，共七万余字，二百余条。 值得注意的是，书中一百六十余条注明文献出处，引用经、史、子、集和佛、道二教文献七十余种，具有较大的校勘辑佚价值。 今据宋绍定二年十卷本整理，由吴洪泽校点，邱进之审稿，校记标注于天头。 参考资料来源：百度百科-笼中鹦鹉

鹦鹉灭火小古文翻译

鹦鹉灭火
　　有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱重。鹦鹉自念虽乐不可久也，便去。
　　后数月，山中大火。鹦鹉遥见，便入水濡羽，飞而洒之。
　　天神言：“汝虽有志意，何足云也？”
　　对曰：“虽知不能救，然尝侨是山，禽兽行善，皆为兄弟，不忍见耳。”
　　天神嘉感，即为灭火。

译文
　　
有一只鹦鹉飞到别的山上，栖息在那里，山中的飞禽走兽都很喜欢它。鹦鹉自觉得这座山虽然让它快乐，但不是它长久停留的地方，就飞走离开了。飞禽走兽都依依不舍

　　过了几个月后，山中失火了。鹦鹉远远看到，心中急得像被火烧。就飞进水中沾湿了自己的羽毛，飞到火上面洒水。

　　天神说道：“你虽然一片好心，但这几滴水又哪里值得说出？”

　　鹦鹉答道：“尽管我知道区区几滴水不能救火，但是我曾经暂时在这座山住过，山上的飞禽走兽对我很好，我们都亲如兄弟，我不忍心看着他们被火烧毁啊！”

　　天神赞扬鹦鹉的好心肠，立即为它把火扑灭了。

刘义庆的鹦鹉救火原文和翻译

原文：
鹦鹉救火
有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相贵重。鹦鹉自念，虽乐不可久也，便去。后数日，山中大火，鹦鹉遥见，便入水濡羽，飞而洒之。天神言：“汝虽有志，意（明抄本意作“竟”。）何足云也？”对曰：“虽知不能，然尝侨居是山，邻兽行善，皆为兄弟，不忍见耳。”天神嘉感，即为灭火.
翻译：
有鹦鹉飞到一座山上，和山中的飞禽走兽都相处很好。鹦鹉自己想：虽然很快乐，但是不是我长久居住的地方。于是就走了。后来，过了几个月，山中燃起了大火，鹦鹉远远看见了，就飞入水中，弄湿自己的羽毛，飞到山上，洒水（灭火）。天神说：“你虽然有志气，但是力量微不足道。”鹦鹉回答说：“虽然我知道不能灭火，但是我曾经在此山中住过，山中的飞禽走兽对我很好，都是我的兄弟，我不忍心见他们（遭遇火灾）。”天神赞美它们的义气，随即将火灭掉。

文言文 《笼中鹦鹉》翻译

文言文《笼中鹦鹉》翻译
原文
　　富商有段姓者⑴，畜⑵一鹦鹉，甚慧⑶，能迎客与诵诗。段系（17）其两翅，置⑷于雕笼。熙宁⑸六年，段忽系狱⑹。及⑺归⑻，问鹦鹉曰：吾半年在狱，身不由己，极其怨苦。汝⑼在家有人喂饲，何其⑽乐耶！鹦鹉曰：君⑾半年在狱，早已不堪⑿；吾多年在笼，何乐可言⒀？段大感悟，即日⒁放⒂之⒃。
　　字词解释
　　（1）者：的人。
　　（2）畜（x）：养。
　　（3）甚慧：十分聪明。
　　（4）置：搁，安放。
　　（5）熙宁：宋神宗年号。
　　（6）系狱：拘禁于牢房。
　　（7）及：等到。
　　（8）归：回来。
　　（9）女：通汝，你。
　　（10）何其：多么。何：副词，多么。上文何其乐耶，意为多么快乐。
　　（11）君：对对方的尊称。
　　（12）不堪：不能忍受。堪：忍受。
　　（13）言：说。
　　（14）即日：当天。上文即日放之意为当天把鹦鹉放了。
　　（15）放：释放，解脱。
　　（16）之：代词，指代鹦鹉。
　　（17）系：捆、绑
　　翻译
　　有一位姓段的富人，养了一只鹦鹉，十分聪明，能欢迎客人并诵诗。姓段的人剪短鹦鹉两只翅膀上的羽毛，把它放进雕刻精美的笼子里。宋神宗六年，这个姓段的人突然因为出事进了牢房。等到他出狱后对鹦鹉叹道：我在牢房半年，身体不由自己所控制，痛苦至极。你在家里有人喂食饲养，是多么的快乐啊！鹦鹉说：你只在监狱里呆了半年就已经

鹦鹉灭火（古文）的译文

有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱重。鹦鹉自念虽乐，不可久也，便去。后数月，山中大火。鹦鹉遥见，便入水沾羽，飞而洒之。天神曰：“汝虽有志意，何足云也！”对曰：“虽知不能救，然尝侨是山，禽兽行善，皆为兄弟，不忍见耳。”天神嘉感，即为灭火。

有一群鹦鹉飞到一座山上，山中的禽兽都（很喜欢），互敬互爱。鹦鹉想，这里虽然感到很快乐，但是不能长久居留下去，于是便飞走了。过了好几个月以后，山中突然失火。鹦鹉远远地看到，便用自己的羽毛沾湿水，飞到山上，洒水去救火。天神见此，说道：“你虽然很有意气和气志，但又有什么用（效果）呢！”鹦鹉答道：“我虽然知道不能够把火救灭，但是我曾经住过这座山，与山上的禽兽友好相处，亲如兄弟，（山中这样着火），我不忍心看下去啊！”天神听了很感动，以示嘉奖，便把山火灭了。