查一首王若水的老歌
一：在那遥远的地方 在那遥远的地方
有位好姑娘
人们走过她的毡房
都要回头留恋的张望
她那粉红的小脸
好象红太阳
她那活泼动人的眼睛
好象晚上明媚的月亮
我愿抛弃了财产
跟她去放羊
每天看着那粉红的小脸
和那美丽金边的衣裳
我愿做一只小羊
跟在她身旁
我愿她拿着细细的皮鞭
不断轻轻打在我身上
Over...
http://mp3.baidu.com/m?f=ms&rn=&tn=baidump3&ct=134217728&word=%D4%DA%C4%C7%D2%A3%D4%B6%B5%C4%B5%D8%B7%BD&lm=-1 二：歌唱二郎山 二呀么二郎山，高呀么高万丈，
古树哪荒草遍山野，巨石满山冈，
羊肠小道哪难行走，
康藏交通被它那个被它挡，
二呀么二郎山，哪怕你高万丈解放军，
铁打的汉下决心，坚如钢，
要把那公路修到那西藏。
不怕那风来吹，不怕那雪花飘，
起早那睡晚忍饥饿，个个情绪高，
开山挑土哪架桥梁，
筑路英雄立功劳那个立功劳，
二呀么二郎山，满山哪红旗飘，
解放军，通了车，运大军，守边疆，
开发那富源，人民哪享安康。
前藏哪和后藏,处处哪遭灾殃，
帝国哪主义国民党，狼子野心狂，
人民痛苦哪深如海，
日日夜夜盼解放那个盼解放，
中国哪共产党，像那红太阳，
解放军，真坚强，下决心，进西藏，
保障那胜利，巩固那国防。
前藏哪和后藏，真是呀好地方，
无穷的宝藏没开采，遍地是牛羊，
森林摹哪到处有，
人民财富不让侵略者他来抢，
要巩固国防，先建设边疆，
帐篷，变高楼，荒山变牧场，
侵略者敢侵犯，把它呀消灭光
歌唱二郎山
二呀么二郎山，高呀么高万丈，
古树哪荒草遍山野，巨石满山冈，
羊肠小道哪难行走，
康藏交通被它那个被它挡，
二呀么二郎山，哪怕你高万丈解放军，
铁打的汉下决心，坚如钢，
要把那公路修到那西藏。
不怕那风来吹，不怕那雪花飘，
起早那睡晚忍饥饿，个个情绪高，
开山挑土哪架桥梁，
筑路英雄立功劳那个立功劳，
二呀么二郎山，满山哪红旗飘，
解放军，通了车，运大军，守边疆，
开发那富源，人民哪享安康。
前藏哪和后藏,处处哪遭灾殃，
帝国哪主义国民党，狼子野心狂，
人民痛苦哪深如海，
日日夜夜盼解放那个盼解放，
中国哪共产党，像那红太阳，
解放军，真坚强，下决心，进西藏，
保障那胜利，巩固那国防。
前藏哪和后藏，真是呀好地方，
无穷的宝藏没开采，遍地是牛羊，
森林摹哪到处有，
人民财富不让侵略者他来抢，
要巩固国防，先建设边疆，
帐篷，变高楼，荒山变牧场，
侵略者敢侵犯，把它呀消灭光 http://mp3.gougou.com/search?search=%E6%AD%8C%E5%94%B1%E4%BA%8C%E9%83%8E%E5%B1%B1%20%20%E9%98%8E%E7%BB%B4%E6%96%87&suffix=&mtv=0&id=10000000&pattern=0
能不能阐述上善若水
成语释义
词 目：上善若水
发 音：shàng shàn ruò shuǐ
出 处：老子《道德经》第八章：上善若水①。水善利万物而不争，处众人之所恶②，故几于道③。居，善地；心，善渊④；与，善仁⑤；言，善信；政，善治⑥；事，善能；动，善时⑦。夫唯不争，故无尤⑧。
[译文]
最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
[注释]
①上善若水：上，最的意思。上善即最善。这里老子以水的形象来说明"圣人"是道的体现者，因为圣人的言行有类于水，而水德是近于道的。
②处众人之所恶：即居处于众人所不愿去的地方。
③几于道：几，接近。即接近于道。
④渊：沉静、深沉。
⑤与，善仁：与，指与别人相交相接。善仁，指有修养之人。
⑥政，善治：为政善于治理国家，从而取得治绩。
⑦动，善时：行为动作善于把握有利的时机。
⑧尤：怨咎、过失、罪过。
[引语]
在上一章以天地之道推及人道之后，这一章又以自然界的水来喻人、教人。老子首先用水性来比喻有高尚品德者的人格，认为他们的品格像水那样，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与争。最完善的人格也应该具有这种心态与行为，不但做有利于众人的事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方，愿意做别人不愿做的事情。他可以忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争功争名争利，这就是老子“善利万物而不争”的著名思想。
[评析]
老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水德是近于道的。而理想中的"圣人"是道的体现者，因为他的言行有类于水。为什么说水德近于道呢？王夫之解释说："五行之体，水为最微。善居道者，为其微，不为其著；处众之后，而常德众之先。"以不争争，以无私私，这就是水的最显著特性。水滋润万物而无取于万物，而且甘心停留在最低洼、最潮湿的地方。在此后的七个并列排比句中，都具有关水德的写状，同时也是介绍善之人所应具备的品格。老子并列举出七个"善"字，都是受到水的启发。最后的结论是：为人处世的要旨，即为"不争"。也就是说，宁处别人之所恶也不去与人争利，所以别人也没有什么怨尤。
《荀子·宥坐》记载了孔子答第子子贡问水的一段对话："孔子观于东流之水。子贡问于孔子曰：君子之所以见大水必观焉者，是何？孔子曰：夫水，偏与诸生而无为也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义。其洮洮乎不屈尽，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴而仞之谷不惧，似勇。主量必平，似法，盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入，以就鲜洁，似善化。其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。"在此处，孔子以水描述了他理想中的具备崇高人格的君子形象，这里涉及到德、义、道、勇、法、正、察、志以及善化等道德范畴。这其中的观点与道家有显而易见的区别，但也有某些相似之处。可以此段引文与《道德经》第八章参照阅读。
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弱水三千,只取一瓢饮是说明什么
出自佛经中的一则小故事，在原著中的意思是，虽然弱水很多，但只取一瓢来喝！现在都用来比喻美好而又忠贞的爱情，人的一生会遇到很多形形色色的人，只有把握好初心，知道自己喜欢的是什么，才能方得始终。
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上海广袤国际教育集团（ShanghaiGuangmaoInternationalEducationGroup，缩写：SGIEG）是集教育技术研发、技术推广、技术服务、全脑潜能开发、教育咨询服务、教育软件研发、健康管理咨询、心理咨询服务、企业管理咨询、企业营销策划、企业形象策划、互联网及移动互联网教育信息平台服务于一体的教育集团公司。集团公司辖上海广袤教育信息科技有限公司、中国（香港）小神童教育科技发展有限公司和山东聊城福庭文化传播有限公司。公司创始人王若水结合了世界心智能量学创始人包丰源老师的《心智能量学》和美国定位之父里斯·特劳特的“定位理论”，创造了“心智定位”理论，为企业和个人的定位指明了方向。“福庭圆梦”是集团公司的主打品牌，结合了国际右脑权威专家日本七田真博士的右脑开发技术、美国哈佛大学的全脑教育技术和英国思维科学家东尼·博赞的思维导图技术，融入了世界上最先进的心灵科学技术，形成了独特的“福庭圆梦全脑教育七步训练法”。福庭圆梦全脑教育技术具备四个特色：照相记忆—大脑直接出图像，省略了传统的复杂训练环节，开发周期大大缩短；波动速读—孩子5分钟左右即可阅读10-20万字小说并能复述主要内容；全脑智能化—把小学初中考点知识做成智能图全部录入大脑，70课时轻松掌握小学或初中段语文、数学、英语的全部考点知识；心灵重塑—采用了世界上最先进的心灵科学技术，改变人的心灵程序，重塑人格，改变命运。
黄公望属于哪个流派的画家?
黄公望（1269-1354），元代画家。本姓陆，名坚，汉族，江浙行省常熟县人。后过继永嘉府（今浙江温州市）平阳县（今划归苍南县）黄氏为子，居虞山小山，因改姓黄，名公望，字子久，号一峰、大痴道人。中年当过中台察院椽吏，后皈依"全真教"，在江浙一带卖卜。
擅画山水，师法董源、巨然，兼修李成法，得赵孟頫指授。所作水墨画笔力老到，简淡深厚。又于水墨之上略施淡赭，世称“浅绛山水”。晚年以草籀笔意入画，气韵雄秀苍茫，与吴镇、倪瓒、王蒙合称“元四家”。擅书能诗，撰有《写山水诀》，为山水画创作经验之谈。存世作品有《富春山居图》、《九峰雪霁图》、《丹崖玉树图》、《天池石壁图》等。
黄公望(1269～1354)，字子久，号大痴、大痴道人，又号一峰道人、净竖，晚号井西道人。平江常熟(今江苏常熟)人。据元代戏剧家钟嗣成在《录鬼簿》(曹氏刊本)中记载，黄公望本姓陆名坚，“乃陆神童之次弟也。系姑苏琴川子游巷居。髫龀时，螟蛉温州黄氏为嗣，因而姓焉。其父年九旬时方立嗣，见子久，乃云：‘黄公望子久矣。’”①（①按清初尤贞起《新编录鬼簿》钞本卷下记黄公望为松江人，恐为平江之误。）于是改姓黄，名公望，字子久。钟嗣成比黄公望小10岁，是元代著名的戏剧家、戏剧理论家。《录鬼簿》是著名的戏剧理论著作。钟氏本开封府人，寄居杭州，黄公望晚年也常居杭州，与之友善。故子久虽不以戏剧名世，但也“通音律”②（②元•杨维桢：《西湖竹枝词》。），所以被收入此书。虽然《录鬼簿》各版本所记略有出入，但基本内容一致，因而是可信的。据《大清一统志•苏州府山川目》，琴川“乃常熟县地”，即今常熟市政府所在地虞山镇，因有七条小河横贯城内，状似古琴之七弦，故名琴川，亦为常熟之别称。此外，元夏文彦《图绘宝鉴》、明陈继儒《笔记》、明王登《丹青志》、明朱谋《画史会要》等也有类似记载。
黄公望出生于南宋度宗咸淳五年(1269年)。当时正值奸相贾似道专权，朝中大事，尽决于贾氏私宅中。而北方的蒙古自1206年起，经过短短二三十年的征伐，已先后征服西夏、金、天山南麓、高丽、安南、大理以及西亚、俄罗斯和欧洲多瑙河流域的大片土地，建立了横跨亚欧大陆的庞大帝国，形成了对南宋的包围之势，并对南宋发动进攻，先后攻占今四川、湖南、湖北等省的大部分地区。至1259年，蒙古军队沿江东下取临安灭南宋已成定势，只因宪宗蒙哥驾崩，忽必烈急于北返以稳定内部，这才暂时与宋议和，停止进逼。而南宋的形势已到了“国事如今谁倚仗？衣带一江而已”①（①南宋•文及翁：《贺新郎•游西湖有感》。）。到1268年，忽必烈完全控制了内部局势，便派伯颜、阿术等率师围攻襄阳、樊城。因贾似道隐匿军报，不肯派兵援救，宋军苦守五年，1273年襄、樊二城终于陷落。门户既失，蒙古军队长驱直入，接连攻占武昌、安庆、扬州。1275年常熟失陷，是年，黄公望七岁。次年，临安沦陷，恭宗及三宫后妃嫔从被掳北去。此后虽有张世杰、陆秀夫、文天祥等先后拥度宗庶子赵、赵二王继续抗元，但已回天无力。1278年赵死于广州湾的一个岛上，1279年赵于山投海死，至此南宋王朝彻底灭亡。
黄公望“幼习神童科”①（①夏文彦：《图绘宝鉴》。），“天资孤高，少有大志”②（②杨维桢：《西湖竹枝词》。）。南宋亡时，他年仅11岁，成年后对元朝政权并没有强烈的逆反心理，相反，受儒家积极入世思想的影响，他有着热切的参政欲望和远大的政治抱负，希望在政治上一展身手，干一番大事业。然而，元朝建立初期，贵族统治者并未采取科举取士的用人制度，而是将国人分为蒙古人、色目人、汉人和南人四等。不同等级的人在政治上的地位大不相同，蒙古人地位最高，掌握最高统治权；南人即原南宋统治下的汉人，地位最低，几乎毫无政治权力可言。黄公望属于南人，按规定不能为官，若想做官须先从吏做起，到一定年限，视办事能力如何，再决定可否为官。即便当吏也需有人引荐。
黄公望虽自幼享有才名，却一直没能步入官场。据《浙江通志》载：“(黄公望)元至元中，浙西廉访使徐琰辟为书吏，未几弃去。”可见直到至元二十八年(1291年)后①（①据《元史》卷八十六《百官志二》，按察司改为廉访使是在至元二十八年。）他二十三四岁才得到浙西廉访使(全称江南浙西道肃政廉访使，行署在杭州)徐琰的赏识，在徐手下充当一名书吏，即《录鬼簿》卷下所说“先充浙西宪吏”，《无声诗史》卷一所说“浙西廉访使徐琰辟为掾”。在浙西为吏期间，黄公望与友人杨载(字仲弘)等常游于苏州、杭州一带，并以诗酒唱酬，所以杨载有“何时再会吴江上，共泛扁舟醉瓦盆”的诗句。“未几弃去”的原因可能是因为徐氏于大德三年(1299年)入京为翰林学士承旨。由此可知，黄公望担任徐琰书吏的时间不太长，其后可能一直在杭州生活，但没有这方面的史料记载。
大概因他办事干练，加之颇有才名，至大四年(1311年)左右，他得到江浙行省平章政事张闾的赏识，被任用为书吏。皇庆元年(1312年)五月，张闾调任中书省平章政事，黄公望也随其赴京城大都(今北京)任职。虽说地位有所提升，仍只获得一份御史台下属的察院书吏的差事，经理田粮杂务②（②见王逢《梧溪集》卷一。）。张闾是个贪官，被人称为“张驴”，与著名杂剧家关汉卿在这一时期创作的名剧《窦娥冤》中那个阴险狡诈的地痞张驴儿几乎同名。《窦娥冤》创作于1291年之后，是否因为当时张闾在江南已经声明狼藉，关汉卿特意取此名羞辱、影射他，未见史料记载。但张闾是个贪官，元史却有记载，大德三年(1299年)张闾曾因受贿而遭到御史的弹劾，但被皇帝宽赦，未予追究。延元年(1314年)朝廷派张闾“经理江南田粮”，张到江南后“贪刻用事，富民黠吏，并缘为奸”，搞得“人不聊生，盗贼并起”，并且“以括田逼死九人”，元统治者不得不于延二年(1315年)九月将张闾逮捕下狱①（①以上见《元史》卷九十三《食货志一》、卷二十五《仁宗本纪二》。）。黄公望因为是张的书吏，好多文书、帐目皆出于其手，也被牵连下狱，时年47岁。而恰恰就在这时，元朝举行了第一次开科取士，他的好友杨载就是这一科的进士，热衷于功名仕途的黄公望却因身陷囹圄失去了这次非常难得的机会，这对他来说是又一沉重的打击。这一事件纯属巧合，但对黄公望的思想产生了巨大的影响，他“通三教，旁晓诸艺”②（②夏文彦：《图绘宝鉴》。），对性命之学本来就有研究，这次打击更坚定了他的宿命论思想。出狱后他曾一度卖卜为生，这在很多文献中都有记载。相信他在替人占卜算命时自己也是很诚信的，并非走江湖行骗。
黄公望出狱时已经年近五十岁。五十而知天命，经过这么多的不幸遭遇，常常“身有百世之忧，家无担石之乐”的他深感世事难料,官场险恶。然而，他并没有因此而彻底放弃对仕途的希望。出狱后，他曾居杨载处(当时杨载已经考中进士)，通过杨载结识了时任松江知府的婺源人汪从善，希望得到汪的提携，再谋发展，但未有结果。其时他尚未以画闻名，而且元代还不像明清两朝那样，文人画家多以卖画为生，所以他在松江、杭州一带以卜术为生。元代文人画家以卖卜谋生的并非子久一人，大画家吴镇就曾在崇德、嘉兴、杭州卖卜。
这一时期，子久又开始了绘画生涯。他一方面向赵孟等前辈名家请教，一方面又同一些富豪画家如曹知白等交往，大量摹习古代名迹，以提高绘画的“古意”，并且经常在外游历，遍览江南山水名胜，结交社会各界名流，其中有不少是著名的隐逸之士和佛道两教的高人(详见“交游”)。在卖卜、作画、交友、游览的过程中，他逐渐对社会现实有了更清醒的认识，而他在绘画方面的名气也越来越大，凭着较高的画名，他受到了许多喜欢附庸风雅的官僚地主的欢迎，得到了其他画家的敬重。奋斗了半生未能取得的社会地位、名望在仕途无望时到来了，这一意外收获使子久幡然醒悟，从此便绝了仕途之想，开始了真正的隐士生涯，并于天历二年(1329年)和倪瓒一起拜金月岩(蓬头)为师，加入了全真教①（①见《梧溪集》。），改号“一峰道人”，又“易姓名为苦行，号净墅，又号大痴”②（②《录鬼簿》卷下。）。净墅，又作净竖、静竖。从易姓名，号大痴，可以看出他当时彻悟后空寂平淡的心境。
黄公望“通三教”，即儒、道、佛，儒教自然对他不再有吸引力了，然而他为何不加入佛教，而是入了道教，而且加入了道教中的全真教呢？其原因大概有以下几点：
其一，全真教是当时影响最大的宗教流派。据著名历史学家陈垣考证，“全真王重阳本士流，其弟子谭、马、丘、刘、王、郝，又皆读书种子，故能结纳士类，而士类亦乐就之。况其创教在靖康之后，河北之士正欲避金，不数十年又遭贞之变，燕都亡复，河北之士又避元，全真遂为遗老之逋逃薮”①（①《南宋初河北新道教考》。）。全真教始创于南宋孝宗乾道三年、金世宗大定七年(1167年)，原是一些拒不仕金、逃避现实的汉族文人、地主的结集，加入者是既有名望，又品格高洁的人物，所以颇有影响力。后来王重阳之徒丘处机曾受成吉思汗的召请，全真教最先获得特有的优遇，从而得到迅速的发展。虽然此道在元初曾受到佛教的打击，但成宗时又给予优遇。所以有元一代，全真教是最具影响的宗教流派。
其二，道士可享受各种优厚的待遇。道士可免除赋税差役，又可蓄发营地，合法地享受常人之乐。各种道官都有一定的品位，且与世俗官员的级别相同，所以“海内名士，寺据者十八九，富埒王侯”②（②见许有王《乾明寺记》。），形成了一个特殊阶层，而一些世俗地主也托名诡寄或带田入寺，名人儒士也与道徒相往还。黄公望长期与道门中的名流如倪昭奎、张雨(字伯雨)等相友善，自然了解这些情况，所以全真教对他有很大的吸引力。
其三，朋友的影响。黄公望的朋友中，倪昭奎、杨维桢、张雨、方从义等都先后加入全真教，尽管他们入道的原因各不相同，但都产生了很大的社会影响，这些人也因此成为当时的社会名流(详后)，这对自幼想出人头地的黄公望来说，无疑具有很大的诱惑力。
所谓全真，“盖屏去妄幻，独全其真之意也”。所以加入全真教后，黄公望不再空想，他与金蓬头、莫月鼎、冷启敬、张三丰等为师友，成了一个彻底的道教徒。他认真修行，并在苏州等地设立三教堂，积极宣传全真教义。同时，全真教教义中云游、打坐、炼性等主张对他的山水画风格的形成也有很大的影响。
黄公望曾题赵孟所书《千字文卷》：“经进仁皇全五体，千文篆隶草真行。当年亲见公挥洒，松雪斋中小学生。”由此可知，他曾师从赵孟学画，时间当在子久五十三岁左右，即延六年(1319年)赵第三次南归至至治二年(1322年)于家乡去世期间。赵孟于书画诗文诸艺皆有极高的修养，尤其提倡以书法用笔作画和作画“贵有古意”，对子久的画风产生了巨大的影响，这一点后面将作详细分析。
子久正式作画大概从五十岁起，因他自幼“习神童科……旁晓诸艺”，后又长期担任书吏，有很厚的书法功底，加之得到画坛领袖赵孟的指点，所以画艺猛进，到62岁画名大振，可算是大器晚成。此后他又以“教授弟子”为生，正如明人刘凤《续吴先贤赞》所记：“为黄冠(道士)，往来吴越间……教授弟子，无问所业，谈儒、墨、黄、老……”元人陶宗仪《辍耕录》载：“其徒弟沈生，狎近侧一女道姑。同门有欲白之于师，沈惧，引厨刀自割其势(男性生殖器)，几死。”沈生，即沈瑞，曾为杨维桢画过一幅《君山吹笛图》，杨在《东维子文集》卷二十八中记其有跟子久学画之事。这件事可印证他对弟子的品行要求极严。《辍耕录》还收有他为课徒而写的《写山水诀》，首句便要求“学者当尽心焉”，最后警戒学生“作画大要去‘邪、甜、俗、赖’四个字”。
子久从事绘画，且以画山水为主，可能是由于他加入新道教的缘故，他出狱后基本上过着云游的生活，这是全真教的教规之一。经常优游于名山胜水之间，为他创作山水画提供了丰富的素材和灵感，同时也促进了他写实山水画风的形成，他的画作大多数是本于所见过的真山水。
王逢《奉简黄大痴尊师》诗云：“十年淞上筑仙关，猿鹤如童守大还。”①（①《梧溪集》卷一。）可知子久曾在松江居住10年以上，但所居并不固定，更多的是云游在外。他还在苏州天德桥开设三教堂，即道、佛、儒三教合一的寺院，但仍以新道教即全真教为骨干，三教堂是他“终营狡兔谋”②（②《杨仲弘诗集》卷四《再用韵赠子久》句。）的又一处落脚点。他有时寓居道院，他的《芝兰室图》就是寓居云间(松江的别称)玄真道院时画成的。56岁之后，他尝于泰定年间(1324～1327)游吴地华山并画了《天池图》。高启《凫藻集》卷四《题〈天池图〉》小引中记云：“吴华山有天池石壁……元泰定间，大痴黄先生游而爱之，为图四、三本，而池之名益著。”天池山在今江苏吴中区藏书乡境内，在苏州西约三十华里，山的东半部，当地人谓之华山，至今长松夹道，十分幽静。
从《东维子文集》中几次提到黄大痴的地方可知，黄公望在60岁前后及77岁时多次与朋友一起荡舟太湖之上，且喜吹铁笛，杨维桢《跋君山吹笛图》有云：“予往年与大痴道人扁舟东西泖间，或乘兴涉海，抵小金山，道人出所制小铁笛……”杨氏本人也喜吹铁笛，别号铁笛先生，得到杨维桢的肯定，看来大痴的吹笛水平不低。大痴喜吹铁笛，文献中记载甚多，《铁崖先生古乐府》卷二《五湖游》中有“道人卧舟吹铁笛”。杨《山居新语》(至正庚子杨维桢曾为该书作序)记云：“黄子久……阎子静(复)、徐子方(琰)、赵松雪(孟)诸名公，莫不友爱之，一日与客游孤山，闻湖中笛声。子久曰：‘此铁笛声也’，少顷，子久亦以铁笛自吹下山。游湖者吹角上山，乃吾子行也。二公略不顾，笛声不辍，交臂而去。一时兴趣，又过于桓、伊也。”77岁那年，子久又游太湖，仍吹铁笛。《铁崖先生古乐府》中有《望洞庭》诗序：“乙酉(1345年)除夕，余雪中望洞庭……”其诗前四句为“琼田三万六千顷，七十二朵青莲开。道人精铁(铁笛)持在手，啸引紫凤朝蓬莱。”同年，子久为居住太湖之滨的倪云林所作山水画题诗：“远望云山隔秋水，近看古木拥坡。居然相对六君子，正直特立无偏颇。”表达了他的人生观，该画也因此诗而名为《六君子图》，此图现藏上海博物馆。
晚年的子久，思想趋于空寂，他有时在荒山丛林中、有时在湖桥上独自枯坐。李日华(君实)《六研斋笔记》中记：“陈郡丞尝谓余言，黄子久终日只在荒山乱石、丛木深筱中坐，意态忽忽，人莫测其所为。又居泖中通海处，看激流轰浪，风雨骤至，虽水怪悲诧，亦不顾。”又鱼翼《海虞画苑略》载子久“尝于月夜棹孤舟，出(常熟)西郭门，循山而行，山尽抵湖桥，以长绳系酒瓶于船尾返舟行至齐女墓下，率绳取瓶，绳断，抚掌大笑，声振山谷，人望之以为神仙云。”或“隐居小山(在今常熟虞山附近)，每月夜，携酒瓶，坐湖桥，独饮清吟，酒罢，投瓶水中，桥殆满。”
子久经常在外游历，“往来三吴”①（①《无声史诗》。），饱览吴地的山山水水，直至白发满头的暮年。《杨仲弘诗集》卷四十五《再用韵赠子久》中描述子久晚年的生活：“尘埃深灭迹，霜雪暗盈头。始见神龟梦，终营狡兔谋。雪埋东郭履，月满太湖舟。急景谁推究，流年孰唱酬？……”可见他在“霜雪暗盈头”的时候还在太湖一带。他游览山水一方面是依全真教云游的教规，另一方面是为画山水收集素材。经过多年的积淀，储万千丘壑于胸中，下笔时举重若轻，挥洒自如。据明人张泰阶《宝绘录》所记，子久的好友翰林学士承旨危素(字太朴，号云林)家藏宋纸20方，从不示人，认为非大痴笔不足以当之，至顺元年(1330年)子久62岁时，危素以此20纸嘱子久作画，子久“沉心构思，至于竟夕，未能数笔；偶以心事作恶，经月弃去”，以至“淹滞六载”，直到至元元年(1335年)才开始命笔，至正三年(1343年)才陆续画成《柳市桃源》、《春林列岫》、《江深高阁》、《雪山旅思》等20幅。这一组作品，清雅秀润，笔法精妙，是早期的杰作，也是他山水画创作的第一个高峰。然而，子久虽然寻山问水，探奇历胜，触景会心，笔端生意勃勃，但自感有所未殆，即缺乏赵孟所要求的古意，于是从71岁起，作《仿古二十幅》，仿李思训、李昭道、杨升、项容、王维、卢鸿、荆浩、关仝、黄筌、董源、巨然、李成、范宽、王诜、郭熙、米氏父子、赵大年、王士元计20幅，至至正三年(1343年)他75岁方成，二月七日画成时，自题曰：“……晋唐两宋名人遗笔，虽有巨细精粗之不同，而妙思精心，各成极致。余见之不忍释手，迨忘寝食，间有临摹必再始已，此学问之吃紧也。……非景物不足以发胸襟，非遗笔不足以成规范，是二者，未始不相须也。……”半年后，危素来访，见之，爱不释手，子久悉数相赠。
他也经常和倪瓒、王蒙、吴镇、曹知白、张渥等大画家，切磋绘事，互相题赠，并和他们合作山水画，至今尚有他们合作的画迹存世。他和当时的名士杨维桢、张雨、杨载等也都是好朋友，他们也常在子久的画上题诗题字，几人经常以诗文相唱和。
从73岁起，是子久的又一创作高峰。这一年除了《仿古二十幅》完成过半外，子久还为倪云林作《层峦晓色图》(即《山图》)，云林加题：“上溪山也自佳，黄翁摹写慰幽怀。若为胜载乌程酒，直到云林叩野斋。”此图画法潇洒，诗句清雅，堪称合璧。这一年他开始作《为顾善夫八幅》，并于七月在杭州青莲方丈处作《山水》赠故友王若水；此外，又作浅绛《天池石壁图》。次年，他题倪瓒《春林远岫小幅》有云：“至正二年十二月廿一日，叔明(王蒙字)持元镇(倪瓒字)《春林远岫》，并示此纸，索拙笔以毗之。老眼昏花，手不应心，聊塞来意，并题一绝云：‘春林远岫云林画，意态萧然物外情。老眼堪怜似张籍，看花玄囿欠分明。’”看来他七十多岁时已“老眼昏花”，并不像明人李日华在《紫桃轩杂缀》中所说的“黄子久年九十余，碧瞳丹颊”，或如清人《虞山画志》所记“年九十，貌如童颜”。同年，自题追忆董源笔法而作的《夏山图》：“今老甚，目力昏花，又不复能作矣。”所以他抓紧时间作画。同年五月，他寓云间玄真道院，读陆象山《玉芝歌》，作《芝兰室图》；七月，作《秋林烟霭图》；九月，于江上亭作《浅绛山水轴》；十月，完成《为顾善夫八幅》并题“……书，心画也；画，心华(花)也。苟不惬意，徒兀兀搦管终日，而一无所得。以故余之作画也，稍有恶瘴萦心，遂弃去，若此册，悉于闲中所作，亦不敢谓为得意，然孰视之，颇有生色……”看来是他的得意之作。75岁那一年除了完成《仿古二十幅》这一巨制外，还于春天作《浮峦暖翠图》，七月作《层峦叠嶂图》，十月于梁溪(无锡之别称)华氏水云阁作《山村暮霭图》，同年还作《设色山水图》。
至正四年(1344年)子久76岁。是年春，友人张雨将归句曲山，子久作《云壑幽居图》赠之。①（①明•汪玉：《珊瑚网》。）又在友人姚子章处见王维《捕鱼》、《雪溪》二图，在张叔厚(渥)处见杨升《蓬莱飞雪图》，深感古人命意用笔殊非草草，而回顾自己昔日所作，“皆儿稚事矣”。恰在此时，老友危素以佳素索画，遂以王、杨二人笔法，间以己意，作《为危太朴画》。不久又于水云阁作《复为危太朴画》，画中峰峦层叠，笔势争雄，吴镇见之，评题曰：“……如老将用兵，不立队伍，而颐指气使，无不如意……诚吾侪畏友也。”是年秋，顾善夫自京城归宦，构舍于昆山玉峰山下，因有山水之尚，子久便与其促膝盘桓，竟夕而返，并为之作《处静图》。次年秋，往来于吴门、玉峰、松陵间，舟中所见，乃青山如屏，白水似练，人家隐现，林木扶疏的吴门秋色，无处不可爱，亦无处不可画，遂作《吴门秋色图》长卷，“籍此谴拔萧寂”①（①以上均见《宝绘录》。）。
子久78岁时，张渥作《渊明小像》，子久为之题赞：“千古渊明避俗翁，后人貌得将无同。杖黎醉态浑如此，因来那得北窗风。”②（②温肇桐：《黄公望史料》。）次年正月，为道玄居士作《层峦积翠图》③（③明•汪玉：《珊瑚网》。）；八月，作《秋山图》，并题长诗一首，寄赠储霞老友；十一月初四，子久晓起，见远近林木变色，乃知时序已变，不觉想起宋玉、潘岳、杜甫曾以美辞秀句咏秋寄兴，适逢老友徐元度以佳素嘱画，遂以右丞笔法写秋兴深趣长卷，即《为徐元度卷》，并自题：“……虽不能媲美右丞，而一时兴味，谬以无声之笔，而欲追踪有声之画。”①（①《宝绘录》。）约是年，又作《九珠峰翠图》，王逢为之作题记，以杨维桢题诗首句“九珠峰翠接云间”前四字为题。在中国山水画史上影响最大的《富春山居图》也是从这一年开始绘制的。是年，子久偕好友无用回到富春山的居所，饱览富春江山钓滩之胜，暇日于南楼作画，历经四年有余，绘成《富春山居图》长卷，即无用师卷。
80岁后，子久因爱武林(杭州)湖山之美，曾结庐于杭州的筲箕泉。《辍耕录》卷九记有：“杭州赤山之阴，曰筲箕泉，黄大痴所尝结庐处。”《无声诗史》：“大痴道人，隐于杭州筲箕泉。”大痴隐居杭州期间，好友王逢曾几次写诗怀念，“十年不见黄大痴……大痴真是人中豪”。还希望他回到家乡常熟隐居：“顾我丹台名有在，几时来隐陆机山？”②（②《梧溪集》。）但是大痴却一直未能回到家乡。这期间他生活的主要内容仍旧是云游、作画。至正八年(1348年)，子久80岁。三月，游无锡，与倪云林合作《江山胜览图》；长至后二日，于毗陵寓舍前作《仿巨然溪山暖翠图》；夏，游苕溪(吴兴)，于蒲仙松声楼作《溪山欲雨图》，又为无用作《云溪松屋》一卷。③（③《石渠宝笈》。）中秋，同罗静修道人游京口北固山，过甘露寺，画望海楼上为纪念米芾而建的海岳庵，成《海岳庵图》。④（④《宝绘录》。）次年三月，作《九峰雪霁图》；秋，游云间，于客舍作《华顶天池图》⑤（⑤清•孔广陶：《岳雪楼书画记》及《山居图》(载于《南京博物院藏画选》)。）；又寓秦淮(南京)，作《层岩曲涧图》。①（①《石渠宝笈》。）至正十年(1350年)五月，访钱塘城东之安溪钱氏琴鹤轩，见轩主钱氏品行高洁，博古通今，能临晋帖，故与王蒙合作《琴鹤轩图》。②（②《岳雪楼书画记》。）同年，寓云间夏氏止知堂，为无用题未完成之《富春山居图》。83岁时，子久还游于太湖一带。次年冬，又至吴兴访王蒙，时王蒙为郡曹刘彦敬所作《竹趣图》始毕，王蒙求子久教正，子久以为可添一远山和樵径，王从之，顿觉画面深峻，天趣迥殊。又次年，即至正十三年(1353年)，五月，访倪云林，于清阁中见云林雪版笺，二人灯下夜读，合作《溪山深远图》，云林并赋诗于上：“烛法荧荧照酒明，故人相对说平生。前村古木三年别，老大难忘笔底名。残月浅塘分夜色，绕门杨柳度蝉声。不辞笔砚酬嘉会，去住江湖各有情。”①（①《古缘萃录》。）
至正十四年(1354年)，黄公望逝于杭州，享年86岁。归葬故乡常熟，其墓至今仍在虞山西南麓白鸽峰(又名鹁鸪峰)下,在盘山公路北侧路边立有石牌坊，上书“元高士黄大痴先生墓道”，牌坊旁新建四合院式享堂一座，穿过牌坊后长长的甬道，拾级而上，便是一座石块砌成的罗城，中间是一座青砖砌成的墓墩，墓墩后罗城上嵌有二碑,右边一碑为清嘉庆二十二年(1817年)子久十六世孙黄泰所立,碑文为“元高士黄一峰公之墓”,左首为1982年常熟县人民政府重修墓道时所立,中间碑文为“元高士黄大痴先生墓”，右边简略记其生平：“公讳公望，字子久，号一峰，又号大痴道人。善画山水，推元四家之首，终年八十六岁，葬虞山西麓。”
大痴死后还留下许多优美的传说。如周亮工《书影》：“李君实(日华)曰：常闻人说黄子久……一日于武林虎跑，方同数客立石上，忽四山云雾拥溢郁勃，片时竟不见子久，以为仙去。”孙承泽《庚子销夏记》也有“人传子久于武林虎跑石上飞升”的记载。方薰《山静居论画》更谓：“辞世后，人有见其吹横竹出秦关，遂以为蝉蜕不死。”这些传说当然不可信以为真，但从中可见子久在人们心目中的地位。
女孩可以叫王若水吗
有点不太好，水 有点廉价了 。女孩和水 一样，显得父母不重视。若水三千我，我只取一瓢。
虽然有上善若水的说法，但是缺了上善，就什么意思都没有了。
王若水可以做女孩名吗
可以，不好听。别扭还不如叫王若莉好听
王若水是男孩名还是女孩名
个人感觉偏女孩一点，不过男孩也没关系的
王若水是男孩名还是女孩名
这个一听就是女孩名字呀
女孩可以叫王若水吗
上善若水,可以,但是太普遍
给小女孩起名，要创意好听的
女宝宝名字：
1。梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
2。雅静（优雅文静）
3。韵寒（即蕴涵）
4。莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）
5。沛玲（精神充沛，小巧玲珑）
6。欣妍（开心愉快，妍是美丽）
7。歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 )
8。凌菲 (菲：草木的香气很浓 )
9。靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )
10。瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )
教育与教学的区别
教育与教育学区别是其包括的范围的大小不同。教育注重过程，教学注重结果。
教育与教育学的联系是：教育包含教育学。
拓展资料：
真正的“教育”，不是从传授考试技巧，转为传授人文知识而已。
教育的本质
子思在《中庸·第二十章》有一句关于治学的名句“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。
在知识入口稀缺的年代，能否有“博学之”的机会至关重要，因此教育的主要价值在于传授知识。
但在信息和知识泛滥的今天，治学的侧重点应该在于“审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。
教育，教育者有目的有计划有组织的对受教育者的心智发展进行教化培育，以现有的经验、学识推敲于人，为其解释各种现象、问题或行为，以增长能力经验，其根本是以人的一种相对成熟或理性的思维来认知对待，让事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢的对一种事物由感官触摸而到以认知理解的状态，并形成一种相对完善或理性的自我意识思维...
但同时，人有着自我意识上的思维，又有着其自我的感官维度，所以，任何教育性的意识思维都未必能够绝对正确，而应该感性式的理解其思维的方向，只要他不偏差事物的内在；教育又是一种思维的传授，而人因为其自身的意识形态，又有着另样的思维走势，所以，教育当以最客观、最公正的意识思维教化于人，如此，人的思维才不至于过于偏差，并因思维的丰富而逐渐成熟、理性，并由此，走向最理性的自我和拥有最正确的思维认知，这就是教育的根本所在。
教育也是一种教书育人的过程，可将一种最客观的理解教予他人，而后在自己的生活经验中得以自己所认为的价值观。教育，是一种提高人的综合素质的实践活动。
教学是教师的教和学生的学所组成的一种人类特有的人才培养活动。通过这种活动，教师有目的、有计划、有组织地引导学生学习和掌握文化科学知识和技能，促进学生素质提高，使他们成为社会所需要的人。
学习教育学的意义是什么？
一、树立正确的教育观，掌握教育规律，指导教育实践 教育有其自身的客观规律，并不为人们的主观意志所转移，教育工作者只有按照教育规律办事，才能搞好教育。历史经验证明，教育规律早在人们认识它之前，就已经存在并起作用了。 二、树立正确的教学观，掌握教学规律，提高教学质量 有人说：“不学教育学，照样能上课。”当然，现实中这种现象虽然存在，但是否学习教育学，掌握教学规律，对于提高教学质量影响很大。因为，上课有好坏优劣之分。 一个卓越而成功的教师正是借助教育学的理论睿智，敏锐地观察课堂上学生心理活动的脉搏，恰当地利用科学的教育环境和科学的教育方法，去集中学生的注意力，激发他们的学习动机，“点燃”他们的求知欲望，从而把教学过程组织得生动活泼，水乳交融，富有成效。 三、掌握学生思想品德发展规律，做好教书育人工作 年轻一代是祖国的未来和希望，他们的思想品德决定着今后中华民族的精神面貌。随着实行对外开放政策，学习西方先进技术的同时，也给学校的思想品德教育带来了诸多新的矛盾和许多负面影响。 因此，教师要树立正确的“人才观”，不仅要重视对学生文化知识的传授，而且要重视对学生思想品德的教育，即不仅要“教书”，而且要“育人”，并且把两者辩证统一地结合起来， 以提高学生的思想道德素质及对不良影响的“抵御”与“免疫”能力。这样，才能培养出合格人才，实现培养目标。 四、建构教师合理优化的知识结构，提高教育理论水平和实际技能 教师合理的知识结构，既是提高教育理论水平与技能技巧、适应教师职业需要的必要条件，又是教师发展智力，培养能力，焕发创造精神的根本保证。 扩展资料 基本观点： 第一，教育学研究应以教育制度作为优先目标，阐明教育制度对于教育情境中的个体行为的影响； 第二，教育实践中的官僚主义、师生与行政人员彼此之间的疏离主要是由教育制度造成的； 第三，教育的目的是帮助完成想要完成的社会变迁，而要想达到这一目的，必须进行制度分析，帮助教育者和受教育者理解制约他们思想、行为的制度因素，把学校中“给定的”制度（即从外面强加的制度）变成“建立中”制度（即根据个人间的自由交往而导致自我管理的制度）； 第四，教育制度的分析不仅要分析那些显在的制度，如教育组织制度、学生生活制度等，而且还要分析那些隐性的制度，如学校的建筑、技术手段的运用，等等； 制度教育学关注教育与社会的关系，重视教育的外部环境特别是制度问题对教育的影响，促进了教育社会学的发展。但是，制度教育学过分地依赖精神分析理论来分析制度与个体行为之间的关系。 参考资料：百度百科-教育学
教育和教学有什么区别
在赫尔巴特之前，有一些教育家如夸美纽斯、裴斯泰洛齐从人的和谐发展的思想出发，提出了教学应该具有教育性的观点，但大多数人都是将教育与教学有关的问题分开来研究的。赫尔巴特明确地提出了“教育性教学”的原则。他认为教育的最高目的是培养德性，而教育的基本手段是教学。所以，教学必须具有教育作用。他声称：“我想不到任何无教学的教育，……我不承认有任何‘无教育的教学’”，“教学如果没有进行道德教育，只是一种没有目的的手段，道德教育如果没有教学，只是一种失去手段的目的。”赫尔巴特将“教学”概念置于从属于“教育”概念的地位。在他看来，教育与教学是目的与手段的关系，手段应该服从目的，所以他提出的原则是“教育性教学”。
2.教育性教学的作用
赫尔巴特通过自己的思想、亲身的经验以及实验，使他深信教育性教学具有惊人的效果，通过教学获得“全面发展”的个人，将来会很容易胜任任何经过“深思熟虑”之后“决心”去做的一切事情。他能时刻想到明确的道德理想，能满怀欣喜地去学习更多的东西，并能依靠“自身性格的力量”不断进步，实现理想。
赫尔巴特在瑞士当家庭教师时就决心不仅从理论上而且要从实践上来证明“通过教学进行教育”的可行性。他是通过美学和文学、数学和自然科学的教学来实现的。赫尔巴特向学生们传授了完美的语言技能以及历史、古典文学方面精湛的知识，还给学生提供深入地数学训练，甚至还通过实验向学生介绍新兴的自然科学。不过，这些教学并不仅仅是为了传授知识，事实上他所探求的是通过刻意安排的教学作为最重要的道德教育的手段来教育学生。文学教学的目的是激发学生对他人情感的切身关注。而数学教学不仅是因为数学有实用价值和技术上的重要性，更重要的是应把数学当作训练思想集中的一种手段，即数学教学是为了帮助学生培养性格。通过实验赫尔巴特认为数学似乎永远是在增强性格方面行之有效的唯一途径。所以他在《美学表现》一书中表明：脱离了教学，教育一般不会取得成功。那么教学怎样才能更有助于美德的培养?其关键是教学方法，大量有用的知识、技能的传授方式必须适宜，避免伤害学生的个性，这些传授才能有助于美德的培养。赫尔巴特又是以其“兴趣”的心理学理论来解决教学方法的。兴趣对于教育性教学有重要的意义，首先它是教育性教学的中间目标，只有多方面的兴趣才能够给予意志以必要的内在自由，学生才可以用正确的观点去支配自己的行动。其次兴趣还是教育性教学的重要手段，只有持续的兴趣才能使人不断地、轻松地开阔思维，接触世界并能真诚地与自己的同胞共命运。兴趣是教育性教学得以顺利进行的关键。这样，赫尔巴特就将教育性教学相应地建立在心理学的理论基础之上，使之具有一定的科学价值。
赫尔巴特的教育性教学思想反映了知识与道德、智育与德育之间的内在联系，他强调通过教学进行德育的思想不仅在当时，就是至今也是正确的，有着积极的意义。但是，他没有认识到德育与智育之间的相对独立性，教学并不是实施德育的惟一途径。在这一方面，他存在一定的片面性。
论儿童的管理
赫尔巴特把教育分成三部分：管理、教学、训育(即德育)。他将管理放在最前面，体现其管理先行的思想。他指出：管理要放在整个教育过程的最前面，是一项独立的任务，它不等于教育过程本身，而是顺利进行教学和道德教育的首要的不可缺少的条件。在他看来，只有通过管理建立外部条件，维持外在的秩序、执行纪律，才能使教育性教学工作顺利进行。他说：“如果不坚强而温和地去抓住管理的缰绳，任何功课的教学都是不可能的。”
为什么在教学前先进行管理?他认为儿童生来就有一种“盲目冲动的种子”，“处处驱使他的不驯服的烈性”，管理是制止儿童盲目冲动和烈性发展的强有力的手段。这种手段是强制性的，它并不要求在儿童的心灵上产生什么目的，只是用强制性措施去约束儿童，如果对这种“烈性”、“冲动”不从小加以约束，不仅学业难成，而且有可能在将来发展成“反社会方向”。
学习教育学有什么意义？
一、树立正确的教育观，掌握教育规律，指导教育实践 教育有其自身的客观规律，并不为人们的主观意志所转移，教育工作者只有按照教育规律办事，才能搞好教育。历史经验证明，教育规律早在人们认识它之前，就已经存在并起作用了。 二、树立正确的教学观，掌握教学规律，提高教学质量 有人说：“不学教育学，照样能上课。”当然，现实中这种现象虽然存在，但是否学习教育学，掌握教学规律，对于提高教学质量影响很大。因为，上课有好坏优劣之分。 一个卓越而成功的教师正是借助教育学的理论睿智，敏锐地观察课堂上学生心理活动的脉搏，恰当地利用科学的教育环境和科学的教育方法，去集中学生的注意力，激发他们的学习动机，“点燃”他们的求知欲望，从而把教学过程组织得生动活泼，水乳交融，富有成效。 三、掌握学生思想品德发展规律，做好教书育人工作 年轻一代是祖国的未来和希望，他们的思想品德决定着今后中华民族的精神面貌。随着实行对外开放政策，学习西方先进技术的同时，也给学校的思想品德教育带来了诸多新的矛盾和许多负面影响。 因此，教师要树立正确的“人才观”，不仅要重视对学生文化知识的传授，而且要重视对学生思想品德的教育，即不仅要“教书”，而且要“育人”，并且把两者辩证统一地结合起来， 以提高学生的思想道德素质及对不良影响的“抵御”与“免疫”能力。这样，才能培养出合格人才，实现培养目标。 四、建构教师合理优化的知识结构，提高教育理论水平和实际技能 教师合理的知识结构，既是提高教育理论水平与技能技巧、适应教师职业需要的必要条件，又是教师发展智力，培养能力，焕发创造精神的根本保证。 扩展资料 基本观点： 第一，教育学研究应以教育制度作为优先目标，阐明教育制度对于教育情境中的个体行为的影响； 第二，教育实践中的官僚主义、师生与行政人员彼此之间的疏离主要是由教育制度造成的； 第三，教育的目的是帮助完成想要完成的社会变迁，而要想达到这一目的，必须进行制度分析，帮助教育者和受教育者理解制约他们思想、行为的制度因素，把学校中“给定的”制度（即从外面强加的制度）变成“建立中”制度（即根据个人间的自由交往而导致自我管理的制度）； 第四，教育制度的分析不仅要分析那些显在的制度，如教育组织制度、学生生活制度等，而且还要分析那些隐性的制度，如学校的建筑、技术手段的运用，等等； 制度教育学关注教育与社会的关系，重视教育的外部环境特别是制度问题对教育的影响，促进了教育社会学的发展。但是，制度教育学过分地依赖精神分析理论来分析制度与个体行为之间的关系。 参考资料：百度百科-教育学
学习教育心理学对教育教学的启示
学习教育心理学对教育教学的启示： 这学期学习的《心理学》课程，是高等师范院校生进行教师专业学习的基础，是成长为一名合格教师必须修习的一门重要课程，也是我们以后了解学生发展特点与规律，并顺应学生发展需要，设计教学、组织教学、管理教学、评价教学的前提，所以我们要努力学好心理学。 作为一名师范院校的学生，不仅要掌握心理学理论的基础知识，形成良好的素养，而且要能够运用心理学理论的基础知识为今后的教育教学服务。经过近一个学期的学习，我对这门课也有了更深的了解，下面结合心理学的课程内容谈谈它对教育教学的意义。 虽然不同的个体心理发展有一定的规律和秩序，但各种心理功能能达到的最佳水平、形成的速度、达到成熟的时间等因人而异。 一方面，从群体的角度来看，不同群体之间存在着差异，如男性和女性之间的性别差异；这不仅是自然性别的差异，也是性别带来的生理功能和社会地位、角色、交往群体的差异。 另一方面，个体差异反映在身体和精神的各个方面。有些是不同的发展水平，也就是说，发展水平是高还是低，和一些在个体心理特征的表达差异，比如有些人喜欢独处，和有些人喜欢活跃的群体。 在教育教学中，学生的“注意力”是非常重要的，我们要让学生的“注意力”集中在课堂学习上，这就要求我们要利用好“注意力定律”。注意规律分为无意注意规律和有意注意规律。容易引起人们无意注意的刺激是那些强度大、新奇、生动、有趣、动作变化大的刺激。 在教育教学中，无意识注意既有积极的影响，也有消极的影响。因此，在教育教学中，要尽量避免那些分散学生注意力的消极因素，充分利用那些有利于集中学生注意力的积极因素。因此，我们可以根据实际情况创造性地运用注意规律进行教学。 扩展资料： 学习教育心理学的其他好处： 1、教育心理学有利于提高教育教学质量：教育心理学有助于教师加深对学生的认识，提高教育教学的针对性。学习教育心理学，可以更深入地了解心理基础的教学措施，从而更积极、科学地控制教学方法和教育手段，丰富自己的教学艺术，从而全面提高教学质量。 2、教育心理学帮助开展教育教学改革：纵观国际国内成功的教育教学改革都是心理学，并主要以教育心理学为支撑。 学习教育心理学有助于提高教师的辩证唯物主义水平和自我教育意识。有利于更好地对学生进行思想教育工作，做好教书育人工作，把教书育人工作提高到更科学的高度；也有助于教师总结工作经验，自觉开展教育科学研究。
求50年代经典老歌500首，50分。
1.赞歌
2.东方红
3.红梅赞
4.回娘家
5.老司机
6.珊瑚颂
7.娃哈哈
8.新疆好
9.新货郎
10.绣红旗
11.敖包相会
12.草原晨曲
13.草原赞歌
14.打靶归来
15.翻身道情
16.歌唱祖国
17.蝴蝶泉边
18.我的祖国
19.英雄赞歌
20.七律·长征
21.沁园春·雪
22.情深意长
23.歌唱大别山
24.歌唱二郎山
25.过雪山草地
26.九九艳阳天
27.快乐的节日
28.娘子军连歌
29.老房东“查铺”
30.社会主义好
31.我是一个兵
32.伟大的北京
33.我们的田野
34.真是乐死人
35.北京的金山上
36.共产儿童团歌
37.红太阳照边疆
38.洪湖水，浪打浪
39.接过雷锋的枪
40.克拉玛依之歌
41.毛主席派人来
42.马儿啊，你慢些走
43.我们多么幸福
44.我和我的祖国
45.北京有个金太阳
46.唱支山歌给党听
47.大海航行靠舵手
48.蝶恋花·答李淑一
49.翻身农奴把歌唱
50.桂花开放幸福来
51.缅桂花开十里香
2010至2014每年一个最火的歌
世界杯？，最炫民族风，江南style，小苹果？
那里有王若水的文章/？
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60 70年代经典流行歌曲500首 谢谢
点击这里直接下载 1. 彩虹 (羽泉) 2. 爱 (小虎队) 3. 上海滩 (叶丽仪) 4. 海阔天空 (beyond) 5. 飘雪 (陈慧娴) 6. 大海 (张雨生) 7. 朋友 (谭咏麟) 8. 水手 (郑智化) 9. 一剪梅 (张明敏) 10. 爱我的人和我爱的人 (裘海正) 11. 情人 (杜德伟) 12. 情人 (beyond) 13. 吻别 (张学友) 14. 少年游 (优客李林) 15. 感恩的心 (欧阳菲菲) 16. 爱要怎么说出口 (赵传) 17. 回家 (王杰) 18. 回家 (顺子) 19. 红日 (李克勤) 20. 我是真的爱你 (张信哲) 21. 你的样子 (罗大佑) 22. 明天会更好 (罗大佑) 23. 原来的我 (齐秦) 24. 最浪漫的事 (赵咏华) 25. 精忠报国 (屠洪刚) 26. 爱你 (郭富城) 27. 心如刀割 (张学友) 28. 心雨 (高胜美) 29. 梁祝 (吴奇隆) 30. 屋顶 (吴宗宪) 31. 谢谢你的爱 (刘德华) 32. 红豆 (王菲) 33. 昨日重现 (高胜美) 34. 傻瓜 (苏慧伦) 35. 千千阙歌 (陈慧娴) 36. 童年 (蔡国权) 37. 童年 (罗大佑) 38. 女人花 (梅艳芳) 39. 朋友别哭 (吕方) 40. 男儿当自强 (成龙) 41. 男儿当自强 (林子祥) 42. 铁血丹心 (罗文) 43. 爱如潮水 (张信哲) 44. 一起走过的日子 (刘德华) 45. 你怎么舍得我难过 (黄品源) 46. 讲不出再见 (谭咏麟) 47. 宝贝对不起 (草蜢) 48. 天意 (刘德华) 49. 一千个伤心的理由 (张学友) 50. 大约在冬季 (齐秦) 51. 生日快乐 (伊能静) 52. 月亮代表我的心 (邓丽君) 53. 知心爱人 (付笛生/任静) 54. 别怕我伤心 (张信哲) 55. 喜欢你 (beyond) 56. 宝贝 (周华健) 57. 味道 (辛晓琪) 58. 千纸鹤 (邰正宵) 59. 挪威的森林 (伍佰) 60. 如果这都不算爱 (张学友) 61. 心要让你听见 (邰正宵) 62. 大地 (beyond) 63. 祝你一路顺风 (吴奇隆) 64. 一路上有你 (张学友) 65. 情书 (张学友) 66. 追梦人 (凤飞飞) 67. 星星点灯 (郑智化) 68. 容易受伤的女人 (王菲) 69. 来生缘 (刘德华) 70. 倩女幽魂 (张国荣) 71. 龙的传人 (李建复) 72. 祝福 (张学友) 73. 真心英雄 (周华健) 74. 为爱痴狂 (刘若英) 75. 爱江山更爱美人 (李丽芬) 76. 窗外 (李琛) 77. 天空 (王菲) 78. 我恨我痴心 (刘德华) 79. 至少还有你 (林忆莲) 80. 七天七世纪 (李天华) 81. 你最珍贵 (张学友/高慧君) 82. 偏偏喜欢你 (陈百强) 83. 常回家看看 (陈红) 84. 把悲伤留给自己 (陈升) 85. 沧海一声笑 (许冠杰) 86. 忘情水 (刘德华) 87. 伤心太平洋 (任贤齐) 88. 我的未来不是梦 (张雨生) 89. 再回首 (姜育恒) 90. 牵手 (苏芮) 91. 阳光总在风雨后 (许美静) 92. 涛声依旧 (毛宁) 93. 白月光 (张信哲) 94. 一帘幽梦 (许茹芸) 95. 千年等一回 (高胜美) 96. 一生爱你千百回 (梅艳芳) 97. 雨一直下 (张宇) 98. 特别的爱给特别的你 (伍思凯) 99. 花心 (周华健) 100. 我们的故事 (赵咏华)
好很多好听的歌曲
-------------------------------------最新最好听的华语歌曲，并且是不被人发现的---------------
你的风衣-------[张语倢唱的，当你开着音箱听着这首歌的时候，你就知道那是一件多么崇高的艺术品]
如果爱上了别人-------[特别好听，也是很少有人知道的]
活埋-------[比较动听的一首歌曲，听得那是相当的如痴如醉]
七月七日晴------- [昨天在商场无意听见的，推荐给你]
近水楼台的月亮------- [胡杨林继香水有毒后的又一名作，声音特别动听]
相见恨晚------- [彭佳慧唱的，第一次听便爱不释手了。不管是词还是曲，值得一听]
很傻 -------[美女王思琦最好听的一首，特别是最后一段与男声对唱很不错]
期待 -------[张敬轩演唱，被称为最受欢迎的国语歌曲，本人听了50遍都未曾听厌，歌词写得非常不错]
陪你到世界的尽头-----[棉花糖最新歌曲，强烈推荐，值得一听]
谢谢你------- [韩晶演唱，听得饭都不想吃了，强烈推荐下，别人也很少知道]
又见雨夜花 - 梦江南 -------[童丽演唱，歌声如天籁之音，不被人发现的，但特别好听]
如果那天没有遇见你-------[安以轩的，你绝对没听见过的好歌]
确定一定以及肯定------- [很不错而且动听的歌曲，多听几遍就好听了]
西厢------- [被称为大陆周杰伦很不错的歌曲，歌词 曲调都是没得说的]
不再问-------[林宸希非常不错的一首歌曲，估计你也没听过]
到底爱情是怎么一回事-----[sweety的樱花草应该听过吧，其实这首也还不错的，特别好听]
你若成风-------[Vae非常不错的歌曲，你若化成风 ，我幻化成雨，守护你身边，一笑为红颜]
始终不够-------[司徒骏文唱的，中间高潮部分的高音，很不错，听下便知]
放弃-----------[依稀唱的，声音特别动听，女声能唱到如此效果绝对是上善若水
少女的心事-----[依稀唱的，独特清脆的声音就值得一听，以好人身份强烈推荐]
情人节快乐-----[依稀唱的，特别好听，实在没得说了，想听就赶快行动吧]
珍珠-------[是美女组合T.R.Y继不要在我寂寞的时候说爱我又一名作，值得一听]
天上掉下个林妹妹-------[江凯文演唱的，比较有中国风的感觉]
冬天的树--------[似乎是吴虹飞唱的，曲调伤感沉重，特别好听]
我一直站在被你伤害的地方-------[辛欣唱的，声音还比较可以]
让爱重来-------[邹芮唱的，不知道是哪部电视剧里面的]
忘不了------- [施文彬非常不错的歌曲，旋律优美动听]
一个人的勇敢-------[卓文萱旋律非常不错的一首歌曲，值得一听]
爱的城堡[-------[卓文萱非常出名的一首歌曲，值得一听]
紫外线------- [蔡诗芸-也就是周杰伦小师妹， 摇滚的血液 天生的歌喉，优美的旋律]
对不起我很顽固-------[18岁何以奇演唱，音乐有着鲜明的速度感，不做作、不矫情的唱着内心深处的不服输]
未见面就说再见-------[张卓行唱的，旋律非常不错]
错误的相遇-------[徐婕儿演唱，甜美，性感，神秘的声音，非常不错]
轻微-------[塞宁演唱，她的声音像很小的女孩子，就是那种还没有长大就已经历尽沧桑感觉]
也许-------[蜜雪薇琪非常不错的歌曲，估计我不说你肯定不知道]
人鱼的眼泪-------[南拳妈妈非常经典的一首歌曲，第一次听还以为是周杰伦唱的]
春天的味道-------[aimini唱的，第一次听便爱不释手了。不管是词还是曲，值得一听]
烟雨烟雨------- [aimini唱的，强烈推荐啊，声音就是那么迷人啊]
我很想爱他-------[虽然twins已经解散多年，但还是值得怀念]
—天死去一点 -------[马郁唱的，总是在夜里听它，总感觉越来越耐听，她的歌我都喜欢,但这一首是最爱]
电台情歌 -------[莫文蔚非常不错的一首歌曲，多听几遍就行了，强烈推荐]
坦白------- [创作才子袁惟仁不错的一首歌曲]
茶汤-------[邰正宵不错的新歌，方文山作词]
我很好-------[田欣演唱，我要变成硬柿子的插曲]
我们是恋爱的人-------[田欣演唱，我要变成硬柿子的插曲]
因为想你才寂寞-------[舒鸣演唱，一个朋友推荐的，感觉也还不错的]
我知道你很难过-------[个人觉得是蔡依林非常不错的一首歌曲]
---------------------------------有点过时的华语流行音乐，估计大部分你也已经听过----------------
不是因为寂寞才想你-------[美女组合T.R.Y最好听的一首歌曲]
亲爱的那不是爱情-------[有杰伦作曲，方文山作词，绝对不是一般的好听]
I Don`t Want to Know-------[ 许绍洋非常不错的歌曲。还有那首身边也非常不错]
与爱情无关-------[游鸿明非常不错的歌曲，是还有他的那首一天一万年也非常不错的]
专属天使-------[TANK不错的一首歌，主要是他独特的声音打动了我]
我走以后-------[张靓颖很不错的一首歌曲，虽然不是很喜欢快女]
我是明星-------[周华健唱的，这首歌曲比较出名，不会没听过吧？]
你那么爱她-------[李圣杰绝对的情歌，绝对的感人]
相亲相爱一家人-------[群星演唱，旋律动听，歌词不错]
驼羔之歌 -------[蒙古女孩唱的，基本上我敢肯定，是被音乐界不被发现的好歌]
飘洋过海来看你-------[娃娃唱的，个人感觉旋律非常不错啊，值得一听]
我不想说我是鸡-------[小孩子唱的，比较动听，强烈推荐]
亲爱的姑娘我爱你-------[近来一首大江南北流行的歌曲]
那女孩对我说-------[黄义达最好听的一首歌曲，旋律非常不错，多听几遍就知道]
当爱在靠近-------[刘若英比较好听的一首歌曲]
一千零一个愿望-------[IN LOVE组合当年最好听的一首歌曲，4个女生唱的]
莫失莫忘 -------女声 [一首很不错的铃声，仙剑奇侠传插曲辑]
爱上怎样的人------- [曹颖最好听的一首歌曲，个人觉得，其他的就不怎么行了]
一眼万年-------[SHE比较伤感和动听的歌曲]
I MISS YOU --------[罗百吉非常不错的一首歌曲，曾经轰动了整个音乐界]
醉清风 -------[弦子非常不错的歌曲，感觉没得说了，听下就知道了]
棉花糖 -------[旋律优美]
浪漫爱------- [江语晨比较好听的歌曲，周杰伦作曲]
我的主题曲-------[江语晨比较不错的歌曲，周杰伦作曲]
潘阳 - 大道理-------[被世人遗忘的好歌]
潘阳 - 菊-------[被无知的世人遗忘的好歌]
谢谢你的温柔-------[飞轮海与SHE很不错的歌曲]
只对你有感觉-------[飞轮海与SHE很不错的歌曲]
新窝-------[飞轮海与SHE很不错的歌曲]
依然在一起-------[马天宇不错的歌曲]
稻香-------[亲爱的杰伦的好歌]
给我一首歌的时间------- [亲爱的杰伦的好歌]
爱上别人的人-------[郑源不错的歌]
我和草原有个约定-------[凤凰传奇很不错的歌曲]
亲爱的你在哪里-------[比较深情和动听]
你一定要幸福------- [何洁比较不错的一首歌曲]
断了思念-------[信乐团非常不错的歌曲，比较深情]
曾经最美-------[又一伤感歌曲]
甜蜜蜜-麻吉弟弟-------[特殊的声音，估计很少人知道]
你太诚实-------[SHE不错的歌曲，歌曲非常不错，但不知道为什么没那么火]
你最近还好吗-------[SHE比较不错的歌曲]
天灰-------[SHE比较不错的歌曲]
我的最爱-------[张韶含也有几首歌曲好听，这就是其中的一首]
如果有一天-------[梁静茹非常不错的歌曲，她有很多好听的]
爱你不是两三天-------[梁静茹另外一首不是很出名的歌曲，建议你去听下]
------------------------------传说中带点非主流性质的好歌------------------
少女第一夜--------[歌名就很雷人，歌词更是相当雷人，估计再不喜欢听歌的男人也会喜欢上这首]
躲避的爱-------[传说中的一首非主流歌曲，尤其是中间的独白，特别伤感和悲惨，强烈建议]
最后是我开了口 -------[新一代90后流行音乐玩家小贱的创作，嗓音清新脱俗]
最后一刻才明白-------[京婧演唱，中间有很长的对白，感觉还不错的]
哭着唱歌---------[特别伤感，看歌词就知道，独白也很多]
情系吾人 ---------[女声与男声的搭唱，以及中间独特的独白，特别值得一听]
-----------------------------传说中电视剧里面的经典歌曲--------------------------
忘记时间 --------[胡歌唱的，仙剑奇侠传3的插曲，中间的旋律挺不错]
偏爱-------[张芸京唱的，仙剑奇侠传3的插曲，旋律不错，多听几遍就好听了]
此生不换-----[青鸟飞鱼唱的，仙剑奇侠传3的插曲，喜欢看那电视剧的人一定觉得好听]
18爱不爱-------- [翼势力/企鹅演唱，台湾哪部电视剧里面的，超级经典！不听是个特大的遗憾！]
千年泪-------[旋律非常不错，是TANK非常不错的一首歌曲，记得当年我一天都要听20遍]
终于明白------[动力火车唱的，仙剑奇侠传里面的片尾曲，值得一听]
逍遥叹--------[胡歌唱的，歌词意境长远，每当听着这首，都怀念以前看仙剑的那些岁月]
六月的雨------[胡歌唱的，第一次听就迷上了，也许是因为那部电视剧的关系吧]
我只能爱你-----[彭青演唱的，射雕英雄传的插曲，就觉得那首最好听]
握不住的她-------[声音特别好听，不知是哪部电视剧里面的]
恶作剧-------[王蓝茵唱的，声音特别有个性，第一次听就爱上了这首，以上帝名义强烈推荐]
全世界的人都知道-------[恶作剧之吻里面的经典歌曲，非常不错]
靠近一点点-------[南拳妈妈lara非常不错的一首歌曲，强烈建议去听下]
听见------- [也是恶作剧之吻里面的，林依晨唱的，非常不错，听下就知道]
仙剑问情-------[电视剧仙剑里的,估计也是很少人知道]
红色石头 -------[电视剧十八岁的天空的主题曲，到现在还念念不忘]
信徒-------[张卫健唱的，他的歌曲很有他独特的个性 ，值得一听]
你爱我象谁-------[也是张卫健唱的，感觉旋律真的很不错，强烈建议]
永远永远-------[李翊君唱的，似乎是风云的片尾曲]
热情仲夏 -------[不知是台湾哪部电视剧里面的]
今生今世 -------[满文军唱的，无意中听到的，却一下子就被吸引了，歌词写得特别好]
--------------------------------最好听的网络歌曲--------------------------
原谅我一次-------[欢子最好听的一首歌曲，酷狗有段时间都是排第一的]
得到你的人却得不到你的心-------[个人感觉也还是不错的，写出了很多人的心境]
第一千滴眼泪-------[是蓝雨继最后一才的温柔的又一名作，强烈建议去听下]
最后一次的温柔-------[蓝雨非常不错的歌曲，曾经一度排酷狗歌曲排行榜前几]
爱上你是我的错-------[杨培安非常不错的歌曲，听多几次就会感觉不错了]
在心里从此永远有个你-------[有多个版本，个人感觉情歌对唱的版本是最好听的]
我想找个女朋友-------[一首非常不错的网络歌曲，符合大多数男人的心境]
------------------------------下面是比较旧点的网络歌曲-------------
等一分钟
你是我一生最爱的人[最好是女声版的]
擦肩而过
全世界最伤心的人
做我老婆好不好
分手那天
今生最爱
你的选择
心碎
车站
---------------------------经典老歌大集合---------------------------------
爱江山更爱美人-------[经典老歌，倚天屠龙记主题曲，不得不说下，因为怕你不知道]
太多-------[很经典的，音域好高喔！k歌的时候总是唱不上去，但确实喜欢她的这两首歌！]
分飞 -------[我喜欢这个歌,歌词的每一句话好象都有它的含义，旋律很简单，但听来感觉很好听，是很容易k的一首歌]
春泥-------[庾澄庆不错的歌曲]喜欢他的表情，喜欢他唱歌时的投入，特别这首歌又是伊能静作的词]
老人与海-------[海鸣威（这首去年大街小巷都在放，就不多说了]
遇见-------[孙燕姿的，唯一我觉得好听的歌，相信我]
十年 -------[读书时候一天要听10遍的经典歌曲]
你的承诺-------[海明威继老人与海之后的又一名作]
爱我久久-------[阿牛最经典的一首歌曲，初中时候就迷得很疯狂了]
我难过-------[个人觉得是5566最经典的一首歌曲]
刺激2005-------[赵英俊唱的，简单的大串烧，但是好听就行了，你说对吧]
离别的车站-------[赵薇唱的，个人觉得是她唱得最好的，虽然不怎么喜欢她的人]
没有你的日子我真的好孤单-------[韩晶的，网络歌曲排行榜里面都是排前几的]
白桦林-------[朴树的，第一次听就被那种沉重的悲伤给深深迷上了]
下沙-------[游鸿明经典成名曲，还有那首一天一万年也真的很不错]
江南 -------[林俊杰很火的一首歌曲，相信3岁小孩都听过]
涛声依旧-------[经典老歌，毛宁的，相信你也听过]
第一次-------[第一次听光良的歌曲，就迷上那首了
爱我的人和我爱的人-------[个人觉得游鸿明版本的唱得非常不错，可以去听下]
黄昏-------[小刚非常不错的歌曲，值得一听]
爱海滔滔-------[陈浩明最好听的一首歌曲]
无法阻挡-------[阿杜不错的歌曲，还有他的撕夜也不错的]
流着泪的你的脸-------[任贤齐非常不错的老歌，还有其他的几首也不错]
明天会更好-------[群星演唱的，非常不错的经典老歌]
天亮了-------[韩红非常经典的一首歌曲]
梦醒时分-------[陈淑桦很不错的一首歌曲]
那一天-------[杨坤非常不错的一首歌曲，强烈建议]
练习-------[最新专辑，相信刘德华，就去听吧]
情书-------[张学友非常不错的一首歌曲，被世人遗忘了的]
看上他-------[黎明不错的一首歌曲]
你是如此的难以忘记-------[梁朝伟最好听的一首歌曲]
一天一点爱恋-------[梁朝伟不错的一首歌曲]
懂你-------[满文军非常经典的一首歌曲，父爱写得非常感人]
九百九十九朵玫瑰-------[这个应该是个中国人就听过的歌曲，还有他的其他几首就不多说了]
---------------------------下面是经典情歌对唱--------------------
小酒窝------- [情歌合唱经典]
现代爱情故事-------[情歌合唱经典]
不得不爱------- [情歌合唱经典]
快乐崇拜------- [情歌合唱经典]
爱得正好-------[成龙影片中的经典插区]
美丽的神话-------[情歌合唱经典]
只要有你-------[情歌合唱经典]
有情人终成眷属-------[情歌合唱经典]
幸福恋人-------[情歌合唱经典]
爱的主旋律-------[情歌中的经典]
别让情两难-------[情歌中的经典]
当爱不在身边-------[情歌中的经典]
明明很爱你-------[情歌中的经典]
分开旅行-------[情歌中的经典]
屋顶-------[情歌中的经典]
广岛之恋-------[情歌中的经典]
那么爱你为什么-------[经典情歌对唱]
犯错-------[经典情歌对唱]
---------------------------最好听的台语歌曲----------------------------
再见阿郎 -------[龙千玉演唱，是台语里面非常不错的情歌对唱]
真心再爱你-------[世间路主题曲，旋律非常优美，也是情歌对唱]
身骑白马 -------[徐佳莹唱的，感觉声音比较不错，中间还有台语穿插]
爱拼才回赢-------[这个就不用我多说了吧]
爱情的骗子我问你-------[传说中很旧的一首歌]
----------最好听的英文歌曲-----
加州旅馆
上帝是女孩
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第一爱的人英文版
吻别英文版
《好不容易》《mercy》《heartbeat》《melt the snow》《因为爱情》《是时候》《同类》《愚人的国度》《当冬夜渐暖》《我爱的人》《你是我的眼》《爱爱爱》《烟花易冷》《爱不单行》《time after time》《遇到》《黛眉》《她说》《美人鱼》《无与伦比的美丽》《给未来的自己》《迟到千年》《相信》
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她总是左右峩心中de小旋律
剧终 丶曲不散
一曲离别已诉 阑人无归期
轻弹浅唱出你给过的温柔丶
一曲离别,诠释莪扪的青春
惹我,我会让你哭的有节奏
忧伤音乐旋律你是否会回头
让人回味无穷钢琴协奏曲
小提琴与钢琴的爱之缠绵
令人神往的贝多芬之月光
跳动在我心中的你的音符
只有你能听懂的爱之乐章
让我孤独演奏你的小提琴
只想能听到你为为而歌唱
你是否听到我为你而歌唱
星光点点如我拨动的琴弦
风儿带来你为我作的旋律
求一首非常好听的轻音乐的名字
If Miss You Everyday
求一首轻音乐的名字
团子大家族 鸟之诗 小小手心 经典轻音乐：
YANNI
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中国古典乐
比如：
中国古典乐：琵琶语、踏古、十面埋伏、梁祝、月光下的凤尾竹、高山流水、欢沁、暮色、渔舟唱晚
如果是轻音乐，我推荐：
YANNI——夜莺、蝶舞、one man's dream、 Felitsa、In the Mirror
神秘园——dawn of a new century、prayer、pastorale 田园、atlanta、chaconne、nocturne 夜曲、hymn to hope 希望之歌
班得瑞——号称“一尘不染”的音乐，这个你可以优先试试，应该很适合——dreamcatcher 追梦人、Song of the Mayas 玛雅人之歌、Jupiter 木星、diamonds 钻石、Dragon Heart
神思者——Peace of Mind 、Palace Memories、aphrodite、Pipes of War
久石让（很多宫崎骏的影片都是他配乐）——喜多郎的夏天是最有名的了~还有 风之甬道、mother-久石让献给爱丽丝 2. 和兰花在一起 3. 故乡的原风景 4. 天空之城
5. 断情殇 6. 夜曲 7. 最终幻想钢琴曲 8. 月光奏鸣曲
9. 回家 10. 蓝色多瑙河 11. 天鹅 12. 昨日重现
13. 月光 14. 一剪梅 15. 屋顶 16. 翅膀
17. 追梦人 18. 茉莉花 19. 人鬼情未了 20. 二泉映月
21. 梦中的婚礼 22. 卡农 23. 奇迹 24. 飞天
25. 天空之城 26. 泰坦尼克号 27. 雪绒花 28. 婚礼进行曲
29. 月亮 30. 星空 31. 雨的印记 32. 少女的祈祷
33. 欢乐颂 34. 秋日私语 35. 天鹅湖 36. 美酒加咖啡
37. 梁祝小提琴协奏曲 38. 土耳其进行曲 39. 西班牙斗牛士 40. 拉德斯基进行曲
41. 水边的阿狄丽娜 42. 绿袖子 43. 巴比伦河 44. 罗密欧与朱丽叶
45. 野花 46. 千年之爱 47. 寂静之声 48. 只有你
49. 雨中漫步 50. 命运交响乐 51. 蓝色的爱 52. 魂断蓝桥
53. 安魂曲 54. 出埃及记 55. 小步舞曲 56. 梦幻曲
57. 森林狂想曲 58. 蓝色狂想曲 59. 平安夜 60. 雨过天晴
61. 闪亮的日子 62. 教父 63. 永恒的爱 64. 魔笛
65. 思乡曲 66. 春风 67. 爱的协奏曲 68. 乡愁
69. 斯卡布罗市集 70. 仲夏夜之梦 71. 莲花 72. 仙境
73. 田园交响曲 74. 孤独 75. 爱的纪念 76. 永远爱你
77. 云淡风轻 78. 神秘园之歌 79. 维也纳森林的故事 80. 胡桃夹子
81. 杜鹃圆舞曲 82. 圣母颂 83. 英雄交响曲 84. 清晨
85. 清晨 86. 梁祝之化蝶 87. 幽默曲 88. 老鹰之歌
89. 似曾相识 90. 飞鼠溪 91. 迷雾森林 92. 牧童短笛
93. 日光海岸 94. 寂静山林 95. 四小天鹅 96. 春之声圆舞曲
97. 初雪 98. 日落 99. 溜冰圆舞曲 100. 爱之梦
101. 永恒的记忆 102. 满天星 103. 安妮的仙境 104. 月光石
105. 蓝色天际 106. 春野 107. 漫步神秘园 108. G弦上的咏叹调
109. 悲情城市 110. 小美人鱼 111. 莫扎特摇篮曲 112. D大调小提琴协奏曲
113. 生命之歌 114. 雪之梦 115. 迷情仙境 116. 柔如彩虹
117. 沉思曲 118. 牺牲 119. 天地孤影任我行 120. 我是小甜甜
121. 闲聊波尔卡 122. 风流寡妇圆舞曲 123. 重归苏莲托 124. 梦花园
125. 幻想交响曲 126. 爱尔兰画眉 127. 寂静之音 128. 幻想即兴曲
129. 宋家王朝 130. 雨中的故事 131. 菩提树 132. 水蓝
133. 风姿花传 134. 大地之歌 135. 巴格达的星星 136. 海王星
137. 欢乐的牧童 138. 凯旋进行曲 139. 维也纳森林圆舞曲 140. 忘却的悲伤
141. 永浴爱河 142. 皇帝圆舞曲 143. 玫瑰色的人生 144. 给母亲的信
145. 威尼斯之旅 146. 故宫的记忆 147. 秘密的庭院 148. 维也纳森林
149. 月河 150. 静寂山林 151. 克罗地亚狂想曲 152. 火战车
153. 夏日华尔兹 154. E小调小提琴协奏曲 155. 悲怆奏鸣曲 156. 变幻之风
157. 海边的祈祷 158. 索尔维格之歌 159. 火宵之月 160. 水晶音乐
161. 莲实 162. 梦中的鸟 163. 睡眠曲 164. 魔羯座Capricorn
165. 我的海洋 166. 花之圆舞曲 167. 海边的星空 168. 沉睡森林
169. 苏格兰风琴 170. 忧郁的爱 171. 双鱼座Pisces 172. 庆典进行曲
173. 随想曲 174. 勃拉姆斯圆舞曲 175. 琉璃湖畔 176. 第六感生死恋
177. 托卡塔 178. 最好的朋友 179. 爱尔兰摇篮曲 180. 午后的旅行
181. 寂寞的人 182. 睡美人圆舞曲 183. 绿色花园 184. 只此一生
185. 美妙的爱情 186. 安妮的歌 187. 第40号交响曲 188. 紫蝴蝶
189. 森林之月 190. 水瓶座Aquarius 191. 海之女神 192. 绿钢琴
193. 欢乐之歌 194. 海之女神 195. 万种柔情 196. 天堂之门
197. 小星星变奏曲 198. 妖精之森 199. 海边的奥狄丽娜 200. 匈牙利舞曲第五号
201. 马太受难曲 202. G大调弦乐小夜曲 203. G大调第13号小夜曲 204. 昔日情怀
205. 大蛇 206. 野鸟情歌 207. 乒乓之恋 208. 托卡塔曲
209. 希望之翼 210. 夜的精灵 211. 费加罗的婚礼序曲 212. 即兴幻想曲
213. 双子座Gemini 214. 哀歌 215. 伤感乐曲 216. 响宴
217. 轻快的声音 218. 希望的旋律 219. 莱茵河波影 220. 聆听自然的声音
221. 宋家皇朝 222. 热浪 223. 抬头看烟花灿烂 224. 冷藏的爱
225. 守护你的天使 226. 永恒的誓约 227. 翩翩起舞 228. C大调奏鸣曲
229. 瓦妮莎的微笑 230. 波兰圆舞曲 231. 大漠孤旅 232. 西亚图夜未眠
233. 普罗旺斯 234. 山涧 235. 蓝色珊瑚 236. 流转起舞
237. 别离曲 238. 天蝎座Scorpio 239. 森林中的铁匠 240. 故宫之神思
241. 诸神之诗 242. 风中之尘 243. B大调小提琴协奏曲 244. 风的气息
245. 无止境的见识 246. 晨光 247. 反璞归真 248. 射手座Sagittarius
249. 自新大陆交响曲 250. 风之誓言 251. 晨鸟之歌 252. 妙音鸟
253. 千年的祝福 254. 牧羊人之月 255. 苍龙 256. 瓦尼莎的微笑
257. 德朗的微笑 258. 第13号巴赫即兴曲 259. 月亮门 260. 风的呢喃
261. C大调第28交响曲 262. 一分钟圆舞曲 263. 微风山谷 264. 门德尔松第三交响曲
265. 巨蟹座Cancer 266. 狮子座Leo 267. 跨越时代的思念 268. 龙猫中最好听的配乐
269. 男人之梦 270. 生命礼赞 271. 千年祈祷 272. 苍白的阴影
273. 最后华尔兹 274. 第一小提琴协奏曲 275. 棕发少女 276. 安达露西亚浪漫曲
277. G小调小步舞曲 278. 幽灵公主交响乐 279. 汉娜之眼 280. 魔法风
281. 森林中的一天 282. 非洲日落 283. 乡间晚风 284. G小调第四十交响曲
285. D大调小号协奏曲 286. 款款柔情 287. 天秤座Libra 288. 拉威尔圆舞曲
289. 天竺旅路 290. 异国情 291. 卡令卡 292. 吉卜塞人随想曲
293. 心灵的间奏 294. 克劳汀幻想曲 295. 千年女王 296. 我宣誓
297. 我的歌为你而唱 298. 印度人的梦想 299. 西藏的月 300. 蛙蛙快乐颂
301. 小狗园舞曲 302. 玛祖卡舞曲 303. 古老的灵魂 304. 如泣如诉
305. 树蛙之歌 306. 莎玛坎地 307. 力气与悲伤 308. 菊次郎之夏
309. 梦回欧罗巴 310. 第六小提琴协奏曲 311. 第四小提琴协奏曲 312. 无心呢喃
313. 爱的游戏 314. 开启时间之窗 315. 泰绮思冥想曲 316. 魔法术
317. 在一瞬间 318. 我想知道什么是爱 319. 瞬间幻想 320. 夜间巴塞罗那
321. 玛雅人的歌 322. 抒情小调 323. 黄金大地 324. 无垠水平线
325. 银色山岗 326. 布拉姆斯的摇篮曲 327. 处女座Virgo 328. 小鼓手
329. 爱之梦第三首 330. 半妖 331. 夕阳中的少年 332. 小船之歌
333. 夜空的彼岸 334. 未来之瞳 335. 夏日梦舞 336. 珍爱今生
337. 时间之河 338. a小调小提琴协奏曲 339. 美丽的罗丝玛莉 340. 埃斯特莱里塔
341. 探戈嘉年华 342. 渤海文明 343. 六岁小儿子的独舞 344. 如果你现在离开我
345. 你眼中的奇迹 346. 大地的旋律 347. 鸟越过彩虹 348. 闪亮的季节
349. 小雨落在你脸上 350. 黑风车 351. 依卡路斯的羽翼 352. 阿尔卑斯巡礼
353. 贝古依奈的出发 354. 金牛座Taurus 355. 几时再回头 356. 把爱留给你
357. 梅菲斯特圆舞曲 358. 十二国记之偲方歌 359. 天地创造神 360. 早晨之梦
361. 归乡之路 362. 十三之童谣 363. 走过绿意 364. 末代皇帝主旋律
365. 古莉斯朗布斯 366. 西班牙姑娘 367. 梦回亚历山卓 368. 和平之月系列
369. 第五小提琴协奏曲 370. 第三小提琴协奏曲 371. 日瓦格医生 372. 泰绮丝冥想曲
373. 第二号钢琴协奏曲 374. 大黄蜂的飞行 375. 第一号奏鸣曲 376. 巴洛克节奏
377. 现实交会三分钟 378. 忆游红月 379. 太阳风 380. 萨拉邦德舞
381. 第二号横笛协奏曲 382. 向黑夜出发 383. 阳光海岸 384. 走廊
385. 回到亚特兰提斯 386. 托赛里小夜曲 387. 齐瓦哥医生 388. 穿过凉亭
389. 为逝去的婴孩祈祷 390. 海角乐园 391. 田园交响乐 392. 法国号协奏曲
393. 新世纪的晨曦 394. 星空下的苏醒 395. 梦中的幻想 396. 蝴蝶假日
397. 阿帕拉契华尔兹 398. 塞拉耶佛的大提琴家 399. 见证爱情 400. 天使的祈祷
401. 献给阁下的歌 402. 沿着晚上 403. 印度夏天的雨 404. 卡布里的月光
405. 跨越日光 406. 欧塔妃 407. 隐喻 408. 水之轮回
409. 横笛协奏曲1号 410. 布蓝登堡舞曲 411. 第3号练习曲 412. 大自然情诗
413. 春水 414. 一切给你 415. 伟大的爱 416. 花与泪
417. 加勒比日落 418. 宝贝珍之歌 419. 革命家们 420. 日安亚热带
421. 虚幻的地平线 422. 孰能无情 423. 陪我度过漫漫长夜 424. 凯尔特的曙光
425. 城南夜 426. 是雨是乐 427. 墨西哥胡帕果舞曲 428. 金铜皮肤传奇
429. 嬉戏 430. 河畔孩童 431. 猎梦人 432. 三时期女士
433. 到红天鹅绒里 434. 玛曲 435. 巴居多的白沙 436. 告别小苏西
437. 印第安夏雨 438. 秘密部落 439. 圆号协奏曲 440. 西班牙之眼
441. 堕落之旅 442. 春野之行 443. 印象之旅 444. 梅耶林
445. 妇女颂波尔卡马祖卡 446. 热情 第七首曲目 447. 我喜欢 爱 这个字 448. 前奏曲与赋格
449. 艾可利利 450. 牧野之颂 451. 雨必须下 452. 克莱斯勒爱之喜
453. 巴哈善牧羔羊 454. 随兴所至 455. 醒来吧 沉睡者 456. 耶稣 世人期待的喜悦
457. 圣桑哈瓦奈舞曲 458. 我可以跳上一整夜 459. 帕萨卡里亚舞 460. 玛丽亚 一路平安
461. 安迪姆斯 462. I believe钢琴曲 463. 万福玛丽亚 464. 深夜到黎明
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心脑教学法是哪家平台推出的课程呢？
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心脑教学法体系课程体系涉及了哪些内容？
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电影《不可思异》中果果的扮演者是谁
《不可思异》中果果（唐立果）的饰演者是王宝强。 王宝强，1984年5月29日出生于河北省邢台市，中国内地男演员、导演。王宝强6岁开始练习武术，8岁在嵩山少林寺做俗家弟子。2003年，凭借剧情片《盲井》获得第40届台湾电影金马奖最佳新演员奖。 2011年，凭借喜剧片《Hello!树先生》获得俄罗斯、美国纽约、意大利电影节最佳男主角奖及亚太电影奖。2012年，与徐峥继《人在囧途》再度合作的《人再囧途之泰囧》刷新华语电影票房纪录。2014年，相继主演了科幻片《冰封：重生之门》、动作片《一个人的武林》。 扩展资料 王宝强主要作品： 1，《大闹天竺》饰演：武空，导演：王宝强。 2，《唐人街探案》饰演：唐仁，导演：陈思诚。 3，《不可思异》饰演：唐立果，导演：孙周。 4，《道士下山》饰演：何安，导演：陈凯歌。 5，《奔跑吧兄弟》饰演：王宝强，导演：胡笳。 6，《一个人的武林》饰演：封于修，导演：陈德森。 参考资料来源：百度百科-王宝强
不可思异果果的扮演者
一、电影《不可思异》中果果（唐立果）的扮演者是王宝强。 、 1、角色介绍 唐立果，一位早年丧女的父亲，供职于“万宝急送”的苦逼快递员。机缘巧合下外星情感探测器“么么哒”闯入了唐立果的生活，在这个能满足人类一切愿望的“魔球”和好友王若水的帮助之下，唐立果解开了多年无法释怀的对逝去女儿的愧疚，但同时也因“么么哒”的神奇魔力，他们也遭到了反派的绑架。 2、演员简介 王宝强，1984年5月29日出生于河北省邢台市，中国内地男演员、导演。 王宝强6岁开始练习武术，8岁在嵩山少林寺做俗家弟子。2003年，凭借剧情片《盲井》获得第40届台湾电影金马奖最佳新演员奖。2004年，因参演冯小刚执导的剧情片《天下无贼》而获得关注。 2008年，凭借《士兵突击》中许三多一角获得第24届中国电视金鹰奖最具人气男演员奖以及观众喜爱的电视剧男演员奖；同年，因出演《我的兄弟叫顺溜》中顺溜一角而受到广泛关注。 代表作品：唐人街探案、道士下山、人在囧途、人再囧途之泰囧、Hello!树先生、一个人的武林、士兵突击、盲井。 主要成就：海参崴国际电影节最佳男演员、亚太电影大奖最佳男演员、纽约中国电影节最佳男演员、曼谷国际电影节最佳男演员、台湾电影金马奖最佳新人奖、北京大学生电影节最受欢迎男演员、第40届台湾电影金马奖最佳新演员奖。 二、影片简介 《不可思异》是一部3D科幻喜剧片，由孙周执导，王宝强、小沈阳、大鹏等领衔出演。 该片讲述了外星生物意外闯入人间，一位女儿早夭的父亲伴随天外来客的突袭，其生活出现了各种搞笑而怪诞的故事。该片于2015年12月4日在中国上映。
不可思议电影果果的扮演者是现实中王宝强的亲女儿吗
不是噢！是上海小演员，潘米多
不可思异和不可思议有何区别
不可思异，字典里没有这个词。不过，就字面理解，异有几种解释。一，不同的，例如：异常、异端、异化等。二，分开，例如：离异。三，另外的、别的，例如：异日、异地、异国等。四，特别的，如：异彩，奇异等。五，奇怪，如：诧异，怪异。
故，不可思异可以理解为：
一，不可去思考不同的事物或其他的东西。
二，不可想着分开。
三，不可去想别的东西。
四，不可思量特别的东西。
五，不可有奇怪的想法。（思：在词典中的释义有想法之意。)
不可思议
一，原指神秘奥妙的意思。现多指人或事物无法想象，难以理解。
二，指计数单位。
不可思异小女孩谁演的
《不可思异》是由星汇天姬、中影股份、珠影集团、华策影业、合肥广电等出品的3D科幻喜剧片，由孙周执导，王宝强、小沈阳、大鹏等领衔出演。
王宝强 饰 唐立果
简介 快递员
小沈阳 饰 王若水
大鹏 饰 一哥
辛芷蕾 饰 田静
尹正 饰 威廉
简介 高利贷的古惑仔
成毅 饰 田野
简介 田静的弟弟
艺术的历史的介绍
《艺术的历史》从原始洞穴艺术讲起，直至现今的装置艺术，涵盖时间超过三万年以上；横跨全球五大洲，介绍各地区最具特色的艺术形态，从某种程度上克服了欧洲中心主义倾向。在整个讲述过程中，作者将艺坛信息（展览），艺术家生平轶事，艺术、艺术史最新研究成果，本人经历糅合在一起，语言平实，多用口语，通俗易懂，颇像一部艺术漫谈吏。
艺术的历史的内容简介
作者以一种中肯的态度来谈论艺术，即充分肯定艺术的崇高地位，同时对创造艺术的艺术家个人的优点、缺点也全盘托出，并不避讳。另外，作者非常重视艺术的独立身份，对于20世纪某些国家艺术意识形态化的种种遭遇，进行了深刻的反思。
艺术与历史的关系
作为艺术的历史学
作者：马勇 文章来源：本站原创 点击数：29 更新时间：2006-5-19
作为艺术的历史学
马勇
在我们长期所接受的教育规范中，历史学是一门科学。对于这一判断，我们长期坚信不疑，至少我个人在过去20余年的从业经历中也是如此认识的，并力图将这一判断贯彻到个人的研究工作中去。
岁月的流逝，时代的变迁，特别是当此次会议发起人促动我们思考历史学究竟是人文，还是科学的问题时，使我猛然醒悟，突然觉得历史学作为一种科学确乎具有很大的局限性，科学的层面似乎只存在历史学的方法论上。我们过去所说的历史学是一门科学，只是说历史学应该随着自然科学、社会科学的进步而不断改变自身，不断汲取自然科学、社会科学的方法，使自己的历史学更像科学。而历史学的结论，或者说历史学作为一个整体，则不是科学，而是人文，或者说更像一门艺术。
所谓科学，主要是指西方自近代以来可以通过试验获得同样结果的东西。这种试验的方法、过程和结果，当然可以称之为科学。而历史学根本无法通过试验获取同样的结果，即便将来通过各种传媒手段大量且细致地记录人类的活动，相信科学依然无法记录人们的思维过程，无法复原人类创造历史的原貌。科学只是帮助历史学实现了某些科学的手段，并不能将历史学完全改造为科学。
将历史学视为一门艺术，旨在强调历史学的研究更相信研究主体即历史研究者本人对历史进程的领悟、理解、判断与叙述。历史学就本质而言是人类历史中最聪明一类人的学问，这些聪明的人面对同一的研究对象、同一的史料，可以作出各自不同的解释与描述。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”这在一定程度上描绘出“历史实在”在不同研究者那里总是获得不同的认知。也正是从这个意义上说，“历史实在”真的就像胡适所概括的那样，是任人打扮的小姑娘。由于研究者的阶级立场、知识背景、操作手段乃至心情的不同，同样的历史事件、历史人物，可以在不同的研究者那里获得不同的结果。我们经常会看到或听到某些自以为是的历史学家对另一些历史学家说：我不同意你的看法。殊不知这种不同意本身已经表明历史学的艺术性，一百个艺术家可以像张艺谋一样创造出一百个不同的秦始皇；一百个历史学家当然也不可能只写出完全相同的康熙大帝。秦始皇、康熙大帝作为历史实在只有一个，而在艺术家和历史学家那里可能塑造出不同乃至相反的形象，这一事实不仅证明了历史学的艺术性，而且强化了研究者的阶级立场、知识背景、个人阅历、审美情趣乃至心情对历史学研究的深刻影响。
通过对这些不同结果的继续研究，我们还会发现另外一个结果，那就是尽管这些描述明显的不同，甚至有天壤之别，即便那些“戏说”、“歪批”乃至“水煮”，总能获得一部分受众的欢迎与喜爱，这在某种程度上也可以证明这些艺术化了的历史解构、重构、阐释、解释、叙述和再现至少在某一方面合乎或者说迎合了、接近了、契合了阅读者所期待的审美结果。由最具灵性的人类创造的历史没有什么规律可言，昨日之果可以构成今日之因，然而由于历史创造者的聪明或者说对人类经验的记忆和汲取，这种因果并不总是构成严密的逻辑关系。例如坏事可以变成好事，但并不是说所有的坏事都必然变成好事。由此，我们过去一直在追寻的所谓历史规律其实只是我们头脑中的乌托邦，并不是真实的存在。否则，真的有一个历史规律的话，那么人们完全有可能通过逻辑推理，通过大型计算机的运算，推定人类的过去、现在与未来。这显然是不可能的。真实的存在是有的，是客观实在，但它既不是研究者所能获得的，也不是历史创造者所能说清的。“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”如果我们仔细对勘同一事件参与者的不同回忆，就会很容易地认同这一判断。
历史学是艺术化了的学问，当然也就是一部分聪明人的学问。这个意思并不是说历史学只需个人的聪明而不需要辛苦的劳动特别是大量地阅读。恰恰相反，历史学者的聪明是建立在大量阅读和信息采集的基础上，一个历史学者如果不能持续地阅读和耐得住寂寞的沉思，那么他无论如何聪明都只能是无本之木，无源之水的“小聪明”。历史学者的大聪明或大智慧主要是说历史学的研究在大量阅读和充分占有全部资料的基础上，还在很大的程度上依赖研究者的个人能力、个人经历、个人知识背景以及个人的主观想象。一个在现实生活中不懂人情世故，不知轻重缓急，甚者“拎不清”是非曲直的所谓历史学家，他的研究成果就很难令人信服。一个历史学者如果不能像艺术家那样对现实生活充满爱心，不留意社会变化的时时刻刻，不关心自己生存的周边环境，那么也很难相信他的研究会有多少价值。生活的经验、个人的经历扩充了历史学者的艺术想象能力，成功的大历史学家不一定是生活中的成功者，但一定是一流聪明的强者。
正如一切艺术形态一样，离开了个人主观想象，历史学便寸步难行，即便在“历史学即史料”这种极端的科学主义历史观指导下，也很难想象会作出什么成绩。也正是从这个意义上说，笔者更赞同胡适的另一看法，即大胆地假设。历史学不能离开假设，正像一切科学特别是一切艺术一样，离开假设就没有创造。只有大胆地假设，才能充分发挥历史研究者的无限创造力，才能对丰富多彩的历史现象作出更多的接近于真相的描述。
基于历史学这种艺术特征、人文特征，历史学大概应该是所有人文科学中最主观的学问，它无法通过自然科学的试验与验证，因此关于历史学成果的一切评估似乎都是一件很荒唐的事情。阅读历史学者真正意义上的研究成果，可以得到阅读者根据自身经验所能获得的快感、愉悦、烦恼、不满、气愤、痛恨和启示。然而阅读者如没有在同一题目下进行过同等努力，没有成果研究者同样的经验和知识背景，那么所获的这种快感、愉悦、烦恼、不满、气愤、痛恨和启示也只是个人的，并不能代表成果研究者的看法。所以还可以说，历史学是非常个人化的一种艺术活动，真正意义上的历史学家一定是在解决了基本的温饱问题之后，在相对优越和享有相对尊严的生活情景下的一种艺术创造，或在困厄状态中为了某种理想的发奋之作，从业于历史学的人们如果一味追逐“为稻粱谋”，那么这样的成果即便研究者个人也会不以为然。处于社会急剧转型期的中国当代史学家或多或少地都有这种体会。这就像一个艺术家为了糊口或者为了某种任务、应酬而创造出的一幅画、一幅字、一段乐曲。
艺术的创造不能无视生活，真正的艺术一定会基于生活的积累而又高于生活原型。历史编撰学和近年来兴起的所谓计量史学格外强调历史文本的意义与价值，殊不知任何历史文本都是一定条件下的语言文字和符号，它们只能代表历史实在、历史事件或过程，并非就是历史实在、历史事件或过程本身。历史学如果仅仅停留在历史文本的分析上，只不过是在重复这些语言文字和符号。作为艺术的历史学，是透过这些语言文字和符号，根据个人的经验、知识背景重建话语解释体系，尽最大限度地剔除语言文字等符号对历史真相的掩盖、遮蔽、作伪，创造更加合乎人们审美需要、合乎人们心灵期待的历史作品。
历史真相是一个客观实在，然而由于历史学的艺术性，人们只能逐步接近这个客观实在，永远无法获知或掌握这个实在或历史真相。所有的历史纪录都不可能是完整无缺的，历史学家的任务就是透过已存历史文本的分析，对历史记载中的缺失提供合乎情理、合乎逻辑、合乎人们审美需要的解释、阐释、重构与再现。只要人类继续存在，历史学对既往的历史就会不断提出新解释，就会不断有新的艺术类型的创造。历史学是一门常说常新的艺术化、人文化学问，它永远都不会固定在任何一种模式之中。
西方艺术发展历程
西方的艺术是由希腊人带来并开拓的，中西方由于文化的差异，在艺术的表现上也是各具特色。从绘画为例，东方是泼墨写意，强调的是一种意境，而西方具有鲜明的现实感和视觉与知觉的朴实性，强调的是写实。 西方人最早的美术作品产生于旧石器时代晚期，即距今3万到1万多年之间。最杰出的原始绘画作品，发现于法国南部和西班牙北部地区的几十处洞窟中，其中最著名的是法国的拉斯科洞窟壁画和西班牙的阿尔塔米拉洞窟壁画。 古希腊的自由民主创造了具有民主思想的建筑、雕刻和绘画作品，其中留存于世的不少健美而优雅的雕刻形象，如《掷铁饼者》、《米洛斯的维纳斯》等，尤其具有无穷的魅力。 扩展资料： 西方艺术对世界的影响： 纵观20世纪的中国美术发展史，就是一部批判、继承本民族的传统艺术文化和吸收、借鉴现代西方艺术思潮的历史。 在100多年的发展、变革中，中国的一些美术家在自身的美术创作活动中自觉不自觉地将西方美术作为自己艺术创造的一种对比和参照对象。 尤其对一些坚持从传统艺术本身来求新、求变的中国画家，在保留中国画独特个性的同时，也自觉不自觉地采纳、吸收和鉴赏现代西方艺术的有益成分，来丰富自己的艺术语言，具体地讲，大致有三方面的内容。 参考资料来源：百度百科-西方艺术历史
艺术史是指艺术的历史吗？
第一种，“客观精神说”。第二种,“主观精神说”。第三种，“模仿说” 或“再现说”。 艺术是以具体的、生动感人的艺术形象来反映社会生活和表现艺术家的思想情感。第一，艺术形象是客观与主观的统一。 第二，艺术形象是内容与形式的统一。第三，艺术形象是个性与共性的统一。艺术生产作为一种特殊的精神生产，决定了艺术必然具有主体性的特征。第一，艺术创作具有主体性的特点。 第二，艺术作品具有主体性的特点。第三，艺术欣赏具有主体性的特点。 。任何艺术作品必须是人类艺术生产的产品；必须具有审美价值.第一，艺术的审美性是人类审美意识的集中体现。 第二，艺术的审美性是真、善、美的结晶。 第三，艺术的审美性是内容美和形式美的统一。 答: (1) . 从艺术的起源来看，艺术的起源离不开人类的社会实践活动。从艺术的性质和特点来看，术必然是心与物的结合、主观与客观的结合，再现与表现的结合。 (2) “” 一定时代艺术的发展，从最终原因上讲总是在一定的经济基础上形成的。艺术生产作为一种特殊的精神生产，又具有相对的独立性。 3 。艺术生产理论把艺术创作--艺术作品--艺术鉴赏这三个相互联系的环节，作为一个完整的系统来研究。主要代表人是两千多年前古希腊哲学家德谟克利特和亚里士多德。 代表人是 18 世纪德国哲学家席勒和 19 世纪英国哲学家斯宾塞。（系统地以理论方式提出这种说法的应当首推意大利美学家克罗齐。。 代表人物是英国著名人类学家爱德华·泰勒。 俄国普列汉诺夫系统地论述了艺术的起源及其发展问题，并且得出了艺术发生于劳动的观点。恩格斯指出，“首先是劳动，然后是语言和劳动一起，成为两个最主要的推动力，在它们的影响下，动物的脑髓就逐渐地变成了人的脑髓”。法国结构主义学者阿尔都塞认为，社会发展不是一元决定的，而是多元决定的，并进而提出了多元决定的辩证法，或者说是结构的辩证法。 艺术的产生经历了一个由实用到审美、以巫术为中介、以劳动为前提的漫长历史发展过程。从根本上讲，艺术的起源最终应归结为人类的实践活动。事实上，巫术在原始社会中同样是人类的一种实践活动。归根结底，艺术的产生和发展来自人类的社会实践活动，艺术是人类文化发展历史进程中的必然产物，艺术的起源应当是原始社会中一个相当漫长的历史过程 “实用艺术”，指实用与审美相结合的表现性空间艺术，主要包括建筑艺术、园林艺术、工艺美术与现代设计等。 实用艺术具有实用性与审美性、表现性与形式美、民族性与时代性等美学特征。 ▲ 实用性与审美性二者是有机统一 Δ 实用性 (1)应对实用性作宽泛的理解。 (2)实用性与审美性结合 (3)与生产技术有紧密联系. (4) 应考虑产品的用料、费时、加工和成本等经济的问题 Δ 实用艺术中，实用性与审美性二者是有机统一的。实用性是审美性的前提和基础，审美性反过来也可以增强实用性。 形式美是表现性的外部体现，表现性是形式美的内在Δ 它不注重模仿客观事物的再现，而注重表现某种朦胧抽象的情调和意味。表现性是实用艺术重要的美学特征.Δ 形式美，指各种形式因素的有规律的组合形成了某些共同的特征和法则，包括色彩、线条、形体等、多样统一等 （参考建筑艺术的民族性与时代性） : 建筑艺术作为民族文化的体现和时代精神的镜子，又总是以直观形象的方式反映出一定的社会意识形态和深刻的历史文化内涵。中外古今的建筑，可以称得上是千姿百态，由于历史的悠久，数量的众多，风格的差异，民族和时代的特色，使得这些建筑具有很高的审美认识价值和文化价值。 古代北京及其宫殿鲜明体现了中国封建社会晚期高度发展的专职集权意识和后期儒学一整套宗法礼制观念；欧洲中世纪哥特式教堂体现了神权在生活中的绝对地位；中国古典强调人和大自然的融合，欧洲园林则要“强迫自然服从均称的法则”，重视人对大自然的征服. 作为实用艺术之一，园林艺术的基本特征同样是实用性与审美性、技术性与艺术性相结合。园林的实用功能主要就是供人们游憩玩赏，这种特殊的使用功能要求园林更加侧重于审美性和艺术性。特别是中国传统的园林艺术，更是成为我们民族文化宝库中的一个重要组成部分。Δ 自然美建筑美 ：用水池、假山、花草、树木营造自然环境；讲究亭、台、楼、阁、廊、榭建筑形式美，与自然环境协调。Δ文化美：中华民族文学艺术史上，古代许多动人的诗歌赋，往往是凭借着园林景物抒发出来的；许多流传至今的绘画，也是描绘园林的美景；许多文学作品同园林分不开，如《红楼梦》中的大观园等；甚至一些戏剧故事也是在园林中发生的，中国园林艺术深深植根于民族文化沃土，具有浓郁的民族风格和民族色彩。由于中国传统园林将风景美、艺术美和文化美融为一体，因而更加富有魅力。采用楹联、匾额、碑刻、书画题记等，营造文化氛围。在中国园林艺术里，蕴藏着十分丰富的美学思想. 可见，中国的园林艺术同中国绘画、中国诗词、中国戏剧、中国文学等都有着紧密的联系，具有文化、历史、美学和艺术等多方面的价值。欣赏中国式园林，不但要注意欣赏它的自然美、建筑美，尤其要注意欣赏它的文化美。 主要包括绘画、雕塑、摄影艺术、书法艺术等。Δ 中国画与西方绘画各有自己的历史传统和基本特征。 Δ 雕塑艺术更是在三度空间里创造出立体的形象。Δ 摄影艺术是一门建立在现代科学技术基础上的纪实性造型艺术。 Δ 书法艺术则是中华民族特有的一种传统 Δ 最基本的特征就是造型性。它是指艺术家运用一定的物质材料，塑造出欣赏者可以通过感官直接感受到的艺术形象。Δ 造型艺术所塑造的艺术形象，不论是绘画，雕塑，都是直接诉诸欣赏者的眼睛，凭借视觉感来感受的。 Δ 造型艺术要反映客观现实生活，就必须找到恰当的表现方式，也就是在动和静的交叉点上，抓住客观事物发展变化的某一瞬间形象，将它用物质材料和艺术语言固定下来，这就是造型艺术瞬间性的特点。Δ 由于造型艺术必须采用物质材料和艺术语言将事物发展变化的典型瞬间固定下来，具有永固性的特点。 Δ 造型艺术的基本特征是再现性空间艺术，再现性自然成为它最重要的审美特点之一。Δ 造型艺术同样要表现形象的内在意蕴，表现艺术家的情感，表现性也是造型艺术一个重要的审美特征。 表现在工具材料上，往往采用中国特制的毛笔、墨或颜料，在宣纸或绢帛上作画。又可称之为“水墨画”或“彩墨画”。 在构图方法上不受焦点透视的束缚，多采用散点透视法 ，使得视野宽广辽阔，构图灵活自由，画中的物象可以随意列置，冲破了时间与空间的局限。中国画营造的空间最主要的有三种，全景式空间、分段式空间和分层式空间。绘画与诗文、书法、篆刻四者有机地结合在一起，相互补充，交相辉映，形成了中国画独特的内容美和形式美。 中国画的特点来源于中华民族悠久的传统文化和丰富的美学思想。中国画的传统画法有工笔高度概括，洒脱地表现物象的形神和抒发作者的感情。不管是工笔画，还是写意画，在处理形神关系时都要求“神形兼备”，在造型和意境的表达上都要求“气韵生动”。中国画总体上的美学追求，不在于将物象画得逼真、肖似，而是通过笔墨情趣抒发胸臆、寄托情思。 代表作米隆《掷铁饼者》、菲狄亚斯《命运三女神》和古希腊雕刻著名作品《米洛斯的阿芙罗狄特》. 代表人物意大利米开朗基罗，代表作《哀悼基督》. 大理石雕像《大卫》，《晨》、《暮》、《昼》、《夜》《摩西》等。其代表人物为吕德，巨形浮雕《马赛曲》；现实主义流派大师罗丹,代表作《巴尔扎克像》、《思想者》等代表人物有法国著名雕塑家马约尔，以及现代主义雕塑家、法国的阿尔普和英国的亨利.摩尔等为代表。 书法艺术是中华民族特有的一种传统艺术形式，它主要通过汉字的用笔用墨、点画结构、行次章法等造型美，来表现人的气质、品格和情操，从而达到美学的境界。形式上，它是一门刻意追求线条美的艺术；内容上，它是一门体现民族灵魂的艺术。书法最早也是一门实用艺术。书法最初只是用于人们书写文字的日常活动，只是发展到后来才逐渐成为一种独立的艺术门类。当然，由于今天日常生活中人们已经很少使用毛笔来书写普通文字，使得书法的观赏性越来越实用性，书法作为一门造型艺术的作用日益突出。此外，中国书法同绘画之间有着不可分割的历史渊源，“书画同源”正是对这两门姊妹艺术的形象概括，因此，造型性可以说是书法艺术与生俱来的最重要特点。 音乐的分类方法很多，一般可将其分为声乐和器乐两大类。音乐的艺术语言和表现手段非常丰富。中西方音乐均有着悠久的历史。舞蹈也有多种分类，特别是艺术舞蹈、民族民间舞蹈、芭蕾舞和现代舞需要多加关注。 : Δ 抒情性是音乐、舞蹈的基本属性。音乐和舞蹈抒发情感的能力是十分惊人的，它们不但可以直接表现人类各种细微复杂的情感情绪，而且可以直接触及人的心灵最深处，激发和宣泄人的激情。Δ音乐、舞蹈这一类表情艺术，长于表现或传达创作主体的情感情绪，具有强烈的感染力和表现力。 Δ 音乐形象和舞蹈形象的存在，必然依赖于二度创作的表演。没有表演，也就没有音乐和舞蹈。Δ 舞蹈形象都需要依靠动作和姿态来表现人物性格，创造情绪氛围。音乐形象看不见、摸不着，它需要欣赏者充分调动审美感受力，用全部身心去体验、想象和联想，在内心唤起一定的情感意象，从而完成音乐形象的塑造。Δ 在音乐中，节奏是最基本和最重要的表现手段。音乐节奏具体指乐音的长短、高低、强弱等变化组合的形式，它是旋律的骨干，也是乐曲结构的基本构成因素。节奏同样是舞蹈艺术最基本的构成要素和表现手段。舞蹈节奏一般表现为人体的律动，即人体动作的力度强弱、速度快慢，以及动作幅度能量的大小等，因此，舞蹈节奏常常体现为人体动作的韵律美。 Δ 戏剧艺术历史悠久、种类繁多，西方话剧史上的悲剧，有“命运悲剧”、“性格悲剧”、“社会悲剧”、“现代悲喜剧”等Δ 中国戏曲是世界上三种历史最悠久的戏剧艺术之一，戏曲艺术具有综合性、虚拟性、程式化的审美特征。Δ 影视艺术是现代科技与艺术相结合的产物，也是当代最具有影响力的大众艺术。 Δ 综合艺术，吸收了各门艺术中的多种元素，将它们有机融汇在自己的表现手段之中，从而大大丰富了自己的艺术表现力。 Δ 综合性更加集中地体现在它们将时间艺术与空间艺术、视觉艺术与听觉艺术、造型艺术与表演艺术综合在一起，实现了美学层次的高度综合性，使得它们能够将视与听、时与空、动与静、再现与表现集于一身，从而具有了巨大的综合表现能力，极大地扩展和丰富了观众的审美感受， Δ 情节的核心是事件和人物, 通过不同的情节结构方式呈现出不同的艺术风格。Δ 主人公，是指戏剧、戏曲、电影、电视剧作品中的主要人物，或叫中心人物。 Δ 文学性是综合艺术的基础。Δ 表演性是综合艺术的中心环节 中国戏曲艺术深深植根于中华民族传统文化，具有鲜明的民族特色，将表现审美意境作为最高的艺术追求，属于一种表现性的综合艺术，以其特有的艺术风格在世界戏剧艺术中独树一帜。 歌、舞、剧高度综合，集唱腔与舞蹈、念白与表演于一体。 角色行当、表演动作、音乐唱腔有特殊的固定规则。 注重写意特点，表演、道具布景、舞台时空都具有虚拟性。 Δ 有声电影诞生的标志，是 1927 年美国的《爵士歌王》Δ 中国第一部有声片，是 1931 年的《歌女红牡丹》 Δ 1935 年，美国影片《浮华世界》是世界上第一部彩色电影。有增无减，包括计算机三维动画、数字技术、多媒体技术和虚拟现实等等高科技手段，以极富想象力的艺术手段和极其逼真的艺术效果，大大增强了电影艺术的魅力。 Δ 影视“画面”主要是通过摄影 ( 像) 机的镜头拍摄记录下来的，对于影视画面来讲，景别 、焦距、镜头运动、角度，以及光线、色彩和画面构图等，共同组成了画面造型。Δ 对于影视“声音”来讲，人声 ( 包括对话、独白、旁白等)、音乐、音响这三大类型，共同组成了声音造型，并且与画面相互配合，极大地增强了影视艺术的表现力和感染力。Δ“蒙太奇”是法文montage 的音译，原为建筑学用语，意为装配、组合、构成等，在影视艺术中，这一术语被用来指画面、镜头和声音的组织结构方式。 蒙太奇的完整概念，应当包括以下三层含义：其一，从技术层面上讲，蒙太奇就是剪辑；其二，从艺术层面上讲，蒙太奇应当是电影的基本结构手段和叙事方式，不但镜头与镜头、段落与段落，甚至画面与声音均可构成蒙太奇组合关系； 其三，从美学层面上讲，蒙太奇是影视艺术独特的思维方式，也是一种创作方法。蒙太奇不仅体现在后期剪辑，而且也体现在前期的文学剧本和分镜头剧本，乃至各个创作部门合作完成的整个创作拍摄过程之中。从这个意义上讲，蒙太奇思维是影视艺术独特的思维方法。 影视艺术兼具艺术性与娱乐性、商品性与文化性。影视艺术作为时代的多棱镜与社会的万花筒，总是展现出一幅幅不同时代的社会生活的斑斓图景，使得影视艺术具有鲜明的社会性与时代性；优秀的影视作品既是国际文化交流的重要载体，又有浓郁的民族风格和民族特色，使影视艺术具有鲜明的民族性和国际性；此外，中外优秀影视作品，具有深刻的思想意蕴和独特的艺术追求，体现出较高的文化品格和独特的艺术创新，具有了经久不衰的艺术魅力。 :文学采用语言作为媒介和手段，从而与其他艺术在性质上产生了重大的区别。作为语言艺术的文学，本身是一个艺术种类，它又可被分为诗歌、散文、小说、剧本等各种不同的体 Δ 文学形象的间接性，是文学区别于其他一切艺术的重要特征之一。Δ 文学的广阔性，来自语言媒介的特性, 表现在它不仅能描绘外部世界，而且能够深入到人的内心世界. : 一方面是自由灵活，另一方面体现在形散而神不散。 : 主要包括人物、情节和环境。 Δ 艺术家内部有多种多样的职业和分工。 Δ 真正的艺术家往往具有为艺术而献身的精神。Δ 艺术家具有敏锐的感受、丰富的情感和生动的想象能力。 Δ 艺术家具有卓越的创造能力和鲜明的创作个性，具有强烈的创新意识。Δ 艺术家必须具有专门的艺术技能，熟悉并掌握某一具体艺术种类的艺术语言和专业技巧。 Δ 是艺术创作准备阶段，是指一种活跃的、丰富的、深刻的内心活动，它伴随着强烈的情感情绪，把艺术家长期对于生活的感受、观察和思考，形成艺术创作的基础和前提，乃至萌发不可遏制的创作欲望。Δ它是艺术家在深入观察、思考和体验生活的基础上，加以选择、加工、提炼、组合，融汇了艺术家的想象、情感等多种心理因素，形成了主体和客体统一、现象与本质统一、感性与理性统一的审美意象。Δ作为创作过程的最后一个阶段，它是指艺术家借助一定的物质材料和艺术媒介，运用艺术技巧和艺术手法，将自己在艺术构思活动中形成的审美意象物态化，成为可供其他人欣赏的艺术作品和艺术形象。 Δ 艺术风格指艺术家在创作总体上表现出来的独特创作个性与鲜明的艺术特色。 Δ 艺术流派指在中外艺术一定历史时期里，由一批思想倾向、美学主张、创作方法和表现风格方面相似或相近的艺术家们形成的艺术派别。Δ 艺术思潮指在一定社会历史条件下，特别是在一定社会思潮和学术思潮的影响下，艺术领域所发生的具有广泛影响的思想潮流和创作倾向。 :是运用一定的形象来感知、把握和认识事物，也就是通过具体、感性的形象来达到对事物本质规律认识的一种思维形式。 Δ 形象思维过程始终不能离开感性形象,总是运用形象来进行思维。Δ 形象思维过程始终依靠想象、情感等多种心理功能。 Δ 形象思维具有整体性的特点。形象思维侧重于综合。更加强调通过事物的整体形象来把握其内在的本质和规律。 首先来自艺术家独特的创作个性。艺术生产作为一种特殊的精神生产，必然要在艺术作品上留下艺术家个人的印记。艺术家作为艺术生产的创作主体，他的性格、气质、才能、心理等各方面的种种特点，都很自然地会投射和熔铸到他所创作的艺术品之中。 Δ 离不开艺术家独特的人生道路、生活环境、阅历修养和艺术追求。艺术在创作过程中，从题材的选择到主题的提炼，从艺术结构到艺术语言，都体现出鲜明的创作个性。艺术家从艺术体验到艺术构思，直到传达和表现，始终具有自己独特的审美体验、构思方式和表现角度。Δ 艺术风格的多样性，还来自审美需求的多样化。由于欣赏主体存在着不同的社会层次、文化层次，属于不同的民族、不同的地区，造成审美需要的千差万别，反过来刺激和推动着形成不同的艺术风格。 Δ 由一批具有相同艺术主张的艺术家们自觉结合而形成的艺术流派。他们或者有一定的组织和名称，或者有共同的艺术宣言，甚至与其它艺术流派展开论争，以宣传自己的艺术主张。Δ 由一批艺术风格相近或相似的艺术家们，不自觉而形成的艺术流派。这些艺术派别一般没有固一的组织或纲领，也没有共同的艺术宣言。Δ 是艺术家们本身并没有形成流派的计划或意愿，甚至自己并不意识到属于某一流派，只是由于艺术风格的相似或相近，被后世人们在艺术鉴赏或艺术批评中，将其归纳为特定的流派。 : 在艺术作品的层次构成中，任何一个作品都必须具有前两个层次，即艺术语言和艺术形象。作为第三个层次的艺术意蕴，并不是每一个艺术作品都必须具有.但是，从总体上讲，正是这三个层次的完美结合，形成了流传后世的优秀艺术作品。艺术作品的这三个层次具有相对独立的意义，其中每一个层次都有着自身的审美价值，人们在欣赏艺术作品时都会感受到。有的艺术作品或许只有其中某一个层次比较突出，或者有独创的艺术语言，或者有感人的艺术形象，或者有发人深思的艺术意蕴。但真正优秀的艺术作品，总是在这三个方面都卓有成就，并且将这三个层次有机融合为一个整体。从某种意义上讲，这样的作品才是传世不朽的艺术作品。 艺术意境与艺术典型二者之间既有区别，又有联系。 意境在景物中也有人物，意境的产生本身就是情景交融的结果，它一方面以自然景物的意象描述为主，另一方面也必然熔铸进艺术家的思想情感和美学情趣。简言之，如果说典型是在主客体统一中侧重于客体，那么意境却是在主客体统一中侧重于主体；前者侧重于塑造人物形象，后者侧重于抒发艺术家自己的情感。 典型与意境都是在有限的艺术形象中，体现出无限的艺术意蕴。艺术典型是在个别的有限艺术形象中，体现出无限的艺术意蕴。艺术典型是在个别的人物形象身上体现出共性、普遍性和必然性，艺术意境则是在情景交融的境界中让人们领悟出无穷的“象外之象，景外之景”，乃至于某种说不清、道不明的深层意蕴。或许，从有限中把握无限，正是艺术的极致境界。 是指深藏在艺术作品中内在的含义或意味，常具有多义、模糊和朦胧性，体现为一种哲理、诗情或神韵，只可意会，不可言传，需要欣赏者反复领会、细心感悟，用全部心灵去探究和领悟，它也是文艺作品具有不朽的艺术魅力的根本原因。 ，从一定意义上讲，艺术意蕴就是艺术作品蕴藏的文化涵义和人文精神。 ，艺术意蕴就是指艺术作品应当在有限中体现出无限，在偶然中蕴藏着必然，在个别中包含着普遍。 ，艺术作品中的这种深层意蕴，有时由于具有多义性和模糊性。 ，艺术意蕴是一种更加形而上的东西，它是一种哲理或诗情，是这样一种艺术境界。 ，在艺术作品的层次构成中，任何一个作品都必须具有前两个层次，即艺术语言和艺术形象。作为第三个层次的艺术意蕴，并不是每一个艺术作品都必须具有，某些偏重于娱乐性、功利性或纪实性的作品，常常就不存在这一层次。 Δ ：以孔孟为代表,以仁为核心, 政治与伦理思想浓厚,强调美与善的统一,功利倾向明显.现实主义诗人杜甫,严谨,讲究工整,对仗 Δ ：以老庄为代表,以道为核心,崇尚自然之道,追求个体绝对自由,具有超功利倾向诗仙李白, 追求个体精神绝对自由,不拘一格,挥洒自由.Δ： 即佛教,主张心是世界的本原,更加彻底地主张循世,与审美境界相通 王维的诗充满禅意,诗中有画, 画中有诗. 艺术家创作出来的艺术品，必须通过鉴赏主体的审美再创造活动，才能真正发挥它的社会意义和美学价值。 ，鉴赏主体在艺术欣赏活动中，并不是被动、消极地接受，而是积极主动地进行着审美再创造。 ，从最根本的意义上讲，艺术鉴赏同艺术创作一样，也是人类自身主体力量在审美活动中的自我肯定与自我实现。 Δ 离不开大量鉴赏优秀作品的实践。Δ离 不开熟悉和掌握艺术的基本知识和规律。 Δ 离不开一定的历史、文化知识。文化知识水平对艺术鉴赏也有很大影响，广泛的历史、文化知识十分重要。Δ 离不开相应的生活经验与生活阅历。 Δ 美育与艺术教育在培养和提高艺术鉴赏力方面，具有特别重要的地位与作用。 所谓审美直觉，是指人们在审美活动或艺术鉴赏活动中，对于审美对象或艺术形象具有一种不假思索而即刻把握与领悟的能力，使人刹那间暂时忘却一节，聚精会神地观赏它，全部身心沉浸在审美愉悦之中。审美直觉的特点就是直观性和直接性。 艺术鉴赏中的审美体验，作为整个审美过程的中心环节，指鉴赏主体在审美直觉的基础上，达到艺术审美活动的高潮阶段，调动再创造的想象和联想，激起丰富的情感，设身处地地生活到艺术作品之中，获得心灵的审美愉悦，把外在作品中的艺术形象转化为鉴赏者自身的生命活动。 作为艺术鉴赏活动的最高境界，审美升华是指鉴赏主体在审美直觉和审美体验的基础上达到一种精神的自由境界，通过艺术鉴赏的审美再创造活动，在艺术作品和艺术形象中直观自身，实现本质力量的对象化。 : Δ 人们更好地鉴赏艺术作品，提高鉴赏能力和鉴赏水平。Δ 通过对艺术作品的评价，形成对艺术创作的反馈。艺术创作是一种复杂的精神生产，艺术家需要广大读者、观众、听众和批评家的帮助，才能深刻地认识自己，不断地提高自己，敢于攀登艺术的高峰。 Δ 丰富和发展艺术理论，推动艺术科学的繁荣发展。 Δ 艺术批评具有科学性。艺术批评家需要在艺术鉴赏的基础上，运用一定的哲学、美学和艺术学理论，对艺术作品和艺术现象进行分析与研究，并且作出判断与评价，为人们提供具有理论性和系统性的知识。Δ 艺术批评具有艺术性。艺术批评作为一门特殊的科学，与其它的科学不同，它既需要冷静的头脑，也需要强烈的感情，既离不开理性的分析，更离不开艺术的感受。从某种意义上讲，艺术批评是一门科学，也是一种文艺体裁。优秀的艺术批评文章不仅应当逻辑清晰、论证严谨，而且应当文字优美、生动感人，给人们一种特殊的美感享受。 40 答：艺术的审美认知作用是艺术所自有的一种独特的认知功能。艺术以其所特有的艺术形象为载体，在充分地表现出艺术家的对社会、人生敏锐的观察、深刻的评判、揭示对象的本质特征时，让审美主体——欣赏者以及广大受众，在潜移默化的认同中与作者、作品因审美互动而形成了共识。另外，艺术作品的真实，又因它的高于生活真实，超越生活真实而表示出人们的对更为美好的未来的憧景和热爱。展现了人的思想、灵魂的纯化和升华，从而使人们在审美活动中，加深了对美好的事物、高尚的道德、诚真的情感的响往和追求。有鉴于此，艺术的认知作用中的审美认知作用是艺术审美所特有的一种功能，是与人通过自然科学和社会科学去认识客观事物，所不同的一种认知功能作用。 41 ——艺术的审美娱乐作用是指通过艺术欣赏活动，使人的审美需要得以满足，并由此获得精神享受和审美愉快。如通过阅读作品和观看演出，使身心得到愉快和休息。艺术作为一特殊的精神产品，给人们带来审美的愉悦和心理快感，是其审美娱乐的功能的体观。 42 答：“美育的核心是艺术教育”一说，首先是指相对于实施美育教育之不同途径而言的。其次是指由于一般认为艺术教育是实施美育的主要手段，而艺术美又是美的集中表现形态，以及艺术教育又总是以艺术美为基础，从而艺术教育便被赋于了更为不广泛的内涵而言的。尽管“艺术教育”的一种狭义理解是培养各种艺术家以及艺术专业的艺术专门教育，但艺术教育的更为广泛的自然的意义总是以情感人，潜移默化，寓教于乐等为一般特点，以此培养、造就人的审美理想、鉴赏能力，乃至促进人的全面发展、陶冶高尚情操、熔铸完美人格等。从而使艺术教育在这个层面上，具有了与美育同质之意义。也就是说在这个层面上，艺术教育的这种广义的功能，可视为美育的核心。（答案可参阅教材 63、64、65 页。由韩修乾老师重新组织、整理、册改、补充）。 43. 6 答: (1)以艺术形象存在方式为依据，分为时间艺术（音乐.）、空间艺术（雕塑、）和时空艺术（戏剧、影视）。(2)以艺术形象的审美方式为依据.区分为听觉艺术（如音乐）、视觉艺术（如绘画）和视听艺术（如戏剧）。(3)以艺术作品的内容特征为依据，区分为表现艺术（音乐、舞蹈、建筑等）和再现艺术（绘画、雕塑等）。 (4)以艺术作品的物化形式为依据，分为动态艺术（音乐、舞蹈、戏剧等）和静态艺术（绘画、雕塑等）。(5)在欧美等国家新兴的分类法，把艺术分为：视觉艺术，包括绘画、雕塑、摄影艺术、建筑、工艺，以及现代艺术设计、广告艺术、电影艺术、计算机三维动画等；表演艺术，包括音乐、舞蹈、戏剧，以及在发达国家近年来广受欢迎的音乐剧等。 (6)从艺术分类的美学原则来看，可以将整个艺术区分为五大类别，即： 实用艺术(建筑、园林、工艺美术与现代设计)、造型艺术(绘画、雕塑、摄影、书法)、表情艺术(音乐、舞蹈)、综合艺术(戏剧、戏曲、电影艺术、电视艺术)和语言艺术(诗歌、散文、小说)等
