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怎样区别一篇文章是不是散文？

靠感觉吧，我认为。因为我初一的时候想写点与众不同的东西，写着写着，就被老师批出个“形散意不散”，当时我也不知道这是什么，也没有问老师。等老师讲这方面的知识的时候，我已经写散文2年了。不过，我可以把这种感觉告诉你（虽然只可意会，言传效果未必好）：区别是不是散文，抒情散文：你可以看描写抒发感情的句子多不多，多就是，这是比较明显的抒情散文。 哲理散文：大致感觉很杂，写的东西很多的样子，但仔细看又没写什么。再仔细观察，他们都会有相同的特点，最前面一段或者最后一段结尾有总结，不过有的明显，有的不明显。比较高深的哲理散文是不会这样的，一般会在文章中间写点提示，让你看懂它的体裁。 记人叙事散文：他有可能和记叙文弄混，但他们有一个不同点就是记叙文全文写的就是一件事，用这件事来抒发自己的感受，而散文则是看似写事，其实仔细看，没写什么复杂的事，写事的中间夹杂的是抒发自己感情的句子，可以这么说，抒发感情，记叙文间接些，散文很直接。 写景状物：这不用说，借景抒情。 议论随笔：发表自己的看法，跟议论文有点相似，但议论文的论点明显，议论随笔比较看重感情，会有些句子加上感叹号的。以上是原创，一下照搬，希望不介意啦。（毕竟满意答案交我这几个字出去不大好，说白点，我在筹资数）在不同时期.从不同角度.按不同标准.可以把散文分成不同类型.在古代.散文概念内涵非常宽泛.所涵盖的文章类别也很繁杂.刘勰所分散行体文章就有三十三类.清代姚鼐的删繁就简.将包划分为十三大类.除此以外.还有各种各样的分类法.但都因为分类标准杂而显琐碎.当然最主要的原因是古代没有将文学散文与非文学的散体文章区别开来.
新文化运动伊始.首当其冲的是古代[散文"--文言文.从反封建文化专制的目的出发.首先就是将文言改为白话口语.还文化予大众,然后是将其只为圣贤立言的功用.扩展到强调个人的抒情言志.使其成为文学文体的一个种类.甚至提出了[美文"的概念.伴随着古代散文观念的变革和现代散文观念的形成.散文的分类方法也有了很大的改变.借鉴各家说法.依据目前散文创作的实际情况.从方便于把握的目的出发.我们按表达方式和内容的不同.将散文分成记人叙事.写景状物.抒情写意.议论随笔等四大类.并分别予以定义和论述.
记人叙事类散文是指以记叙为主要表达方式.以人物.事件为主要表述对象.借记人叙事以抒情写意的散文.这是散文中的一种基础文体.初学者大多从此类文体起步.中小学生的写作训练.阅读训练也是从此类文体入手.许许多多专业类作者或非专业类作者也大都能无拘无束地写这类散文.在散文大家族中.此类散文作者最多.作品最多.所反映的范围也最为宽阔.可选用的题材最广泛.所包含的内容也最丰富.
记人散文 记人散文以记述作者所熟悉的人物为主.通过记叙与人物有关的事迹来表现人物.表达作者对所记人物的情感.看法.意向等.它可以记一个人.记一个人的一生.一段生命历程.一个侧面.一个细节.一个生活场景.也可以记一组人物.一群人物.记人散文像通讯.报告文学一样.记述的是真人真事.不能像小说那样虚构.
叙事散文 叙事散文是以展示事件过程和情景为中心.以事件的发生.发展为线索组织行文的散文.其特点在于:一是有相对完整的事件和事件发生.发展的过程.但它不是像小说可以虚构故事.只是展示一个真实事件的真实过程.它可以取舍.删简.组合.可以有意安排叙述信息的详略.疏密.可以在叙事的同时倾注作者的感情色彩.进行评说褒贬.目前散文界出现了一种现象.就是越来越讲究叙事的故事性.情节性.读起来像小说.这只是为了追求一种叙事的艺术效果.并没有泯灭它与小说的基本界限.
二是叙事散文叙述的是真实事件.这一点与通讯.报告文学相同.但散文写的事情可大可小.可取新鲜的.也可用陈旧的.而且比较常见的是一些琐碎的.平凡的事件.通过对这些事件的叙述来传递作者的主观情感.它不像通讯.报告文学选材要求是新闻题材.讲究事件本身的时效价值与社会价值.并以此达到作用于社会.人生的目的.它可以作杂记.散记.侧记等.可以记一件事.也可以记多件事.

现代美文

　　你是一只蜻蜓，点过我的湖心。
　　然后我的记忆便以涟漪作裙，连寂寞都细绣缀锦，至此，我青春绮丽。
　　秋风将冷寂大把大把地撒向大地，艳阳下便有了声声低吟。我侧耳倾听，可是风里所有关于你的消息都叫静谧，每一次的错过都叫忘记。
　　我不该怪你，没有把叶芝深情的诗读给我听，因为我们没有正面的相遇，只是你太累了时恰巧路过我的湖心;我不该怪你，以一枚梧桐树叶凝滞我的呼吸，因为你内心的锚过于沉重，你不期待再一次冒险的航行;我不该怪你，用一瞬间的相思换取我永世的铭记,因为你拥有一双飞翔的翅膀，注定要离我远行。
　　你是一只蜻蜓，点过我的湖心。
　　然后，羽翼颤动的声响，渐渐远离我惶恐不安的心情。可是你的离去却没有让我恢复平静，我因此陷入忧伤的旋涡。那波纹优美的线条汇成阻力，围困了我的心。
　　你把我从梦境深处唤醒，却只为告诉我，你要借着风筝远离六月的雨，而我却只能留在原地。我把我们的秘密全部尘封于树林寄给秋季。我躲在秋的衣襟里回想当时的心情----------
　　那是一个永远的蜻蜓梦，似乎还没有开始就已经清醒。
　　你是一只蜻蜓，点过我的湖心。
　　我错把结局当成了开始，我始终无法相信，与你的缘份就这样随荡开的波纹渐次散开。你冲破我的视线，消失在天边湛蓝的颜色里。
　　于是我知道。你不再是蜻蜓，而我不再是湖心。

帮忙找一下 周作人：《美文》的原文

美文

外国文学里有一种所谓论文，其中大约可以分作两类。一批评的，是学术性的。二记述的，是艺术性的，又称作美文，这里边又可以分出叙事与抒情，但也很多两者夹杂的。这种美文似乎在英语国民里最为发达，如中国所熟知的爱迭生，阑姆，欧文，霍桑诸人都做有很好的美文，近时高尔斯威西，吉欣，契斯透顿也是美文的好手。读好的论文，如读散文诗，因为它实在是诗与散文中间的桥。中国古文里的序，记与说等，也可以说是美文的一类。但在现代的国语文学里，还不曾见有这类文章，治新文学的人为什么不去试试呢？我以为文章的外形与内容，的确有点关系，有许多思想，既不能作为小说，又不适于做诗（此只就体裁上说，若论性质则美文也是小说，小说也就是诗，《新青年》上库普林作的《晚间的来客》，可为一例），便可以用论文式去表它。它的条件，同一切文学作品一样，只是真实简明便好。我们可以看了外国的模范做去，但是须用自己的文句与思想，不可去模仿它们。

《晨报》上的浪漫谈，以前有几篇倒有点相近，但是后来（恕我直说）落了窠臼，用上多少自然现象的字面，衰弱的感伤的口气，不大有生命了。我希望大家卷土重来，给新文学开辟出一块新的土地来，岂不好么？

1921年5月

（选自《谈虎集》上册，1921年6月8日《晨报》副刊）

现代美文

　　你是一只蜻蜓，点过我的湖心。

　　然后我的记忆便以涟漪作裙，连寂寞都细绣缀锦，至此，我青春绮丽。

　　秋风将冷寂大把大把地撒向大地，艳阳下便有了声声低吟。我侧耳倾听，可是风里所有关于你的消息都叫静谧，每一次的错过都叫忘记。

　　我不该怪你，没有把叶芝深情的诗读给我听，因为我们没有正面的相遇，只是你太累了时恰巧路过我的湖心;我不该怪你，以一枚梧桐树叶凝滞我的呼吸，因为你内心的锚过于沉重，你不期待再一次冒险的航行;我不该怪你，用一瞬间的相思换取我永世的铭记,因为你拥有一双飞翔的翅膀，注定要离我远行。

　　你是一只蜻蜓，点过我的湖心。

　　然后，羽翼颤动的声响，渐渐远离我惶恐不安的心情。可是你的离去却没有让我恢复平静，我因此陷入忧伤的旋涡。那波纹优美的线条汇成阻力，围困了我的心。

　　你把我从梦境深处唤醒，却只为告诉我，你要借着风筝远离六月的雨，而我却只能留在原地。我把我们的秘密全部尘封于树林寄给秋季。我躲在秋的衣襟里回想当时的心情----------

　　那是一个永远的蜻蜓梦，似乎还没有开始就已经清醒。

　　你是一只蜻蜓，点过我的湖心。

　　我错把结局当成了开始，我始终无法相信，与你的缘份就这样随荡开的波纹渐次散开。你冲破我的视线，消失在天边湛蓝的颜色里。

　　于是我知道。你不再是蜻蜓，而我不再是湖心。

现代唯美的散文

金戈铁马，星辰转眼之间，清箫离殇，白雪飘荡。纷乱尘世，倾国倾城倾吾泪。雪凝泪之——限时诺言
当属无愧，纤纤惜之，梦似曾萦绕我千世，俟千年，无人问我待谁，指尖流水曾惹我尘埃,而今只留我行泪。转夜几时，一直艳羡山清水月。她着一条碎花裙，月下凝泪，十指恋扣我手
指尖，噙泪轻言三世诺言，我为此容颜浮华一世，抚琴弹行云流水之间，现只叹红颜如烟，残莞却花，翎羽缺翼。凤怅忧，暮色风关月，墨眉续下天偌忘情。
舞剑指尖，依恋早已不存在，任凭白袍怅然，沁雪懵心，舞剑于三尺之间，任凭泪模糊了双眼，轻抚剑尾，围困这情场，紧闭双眼，誓言还在回旋。玉佩铭在心，挥舞情剑，斩了这无尽诺言
，情深缘浅，千签也牵不回你我红线，掬清涧一壶，剑如绵，情如思，爱如冰。目光依旧停留，仅少眷恋罢了，咫尺天涯，就连绪不知能否达到，倒不如许下限时诺言。
期限到之时，你我爱至尽。再度向我微笑，我心为何还如此颤动，怎么抵都太难，只愿她彻底蒙了眼眸，埋没了我曾经对她的爱。眷恋一人我也倦了，涓涓心事独藏心间。不愿借着月色再待
向她邀约，嗅她发间兰花忧伤，抚她发间檀木旒冕，玉簪仍戴你发间，你不愿忘我吗？金樽清酒斗十千，我愿用一壶酒忘却你我尘缘，仍它时光留恋不却，忘情泉前眼前再现古烟纹碧，剑鸣声在耳
如仙剑般，依依目光，此生不换。情泉旁，谁的剑又伤了落在花上的蝶，耳边又萦绕你的誓言，抬头望月，午夜已后，回首再一次惜怜她的脸，一身菊纹上裳。心，想忘了你。时间
不却，剑翎落地，饮下忘情水，隐去那些曾经所谓美好画面，蝶始终落花，记忆深处忧然停肆，落花之后我是否不会再沿记忆走回去…… 我17岁，完全独创，没有半点抄袭。

两百字左右的现代美文

拈花一笑，那朵花能灿烂多久 每个黄昏，沿着那条清澈的小溪，穿过那条开满浅蓝色野花的小径，倾听着那潺潺的流水声，我知道，那是岁月的长河在静静地流淌。 每晚，坐在电脑前敲击着文字时，墙上的时钟滴滴答答地走过，我明白那是生命的钟声在敲响。 走在青春的末梢，不知从那天起，对自己的年龄敏感起来。日历一页一页地翻过，年龄是悄无声息地像雨后春笋一样猛长。偶然再打开相册，翻翻那些旧相片，竟然惊异于那张有着稚气清纯的大眼睛，留着两根长辫子的小女孩曾经是我。恍惚间，我似乎意识到，许多东西，就在我们不经意间匆匆地走过。洗手的时候，时间就像“哗哗”地流水，一去不可回；走在大街上，看看精品屋里可爱的小狗狗，真想抱一只回家，每晚与自己同眠，可是又怕别人笑着问：“你还是小女生啊！”...

中国近现代的著名散文大家，推荐几个

1，鲁迅－－－民族魂,中国近现代文学的奠基人。
鲁迅先生的文字辛辣、尖锐、狂热、阴冷、沉郁、深邃、浓黑、悲凉，既愤世嫉俗、冷酷无情，又悲天悯人、忧世伤生，撕掉了五千年文明的虚伪面孔，刺痛了亿万国民久已麻木的神经，催人奋进，发人猛醒。鲁迅先生用他的黑暗照亮了我们的黑暗，由此，使我们于无边的孤寂彷徨苦闷空虚近乎窒息无所希望的痛苦深渊中得救。先生已然作古，但其文字、其精神，必将历千年而不灭、万民信而得永生。
2，老舍
现代著名作家、杰出的语言大师，20世纪30年代就成为最有成就的作家之一。以讽刺幽默和诙谐轻松的风格，赢得了人民的喜爱，被誉为“人民艺术家”。一生勤奋笔耕，创作甚丰，且形式多样。作品多以城市人民生活为题材，爱憎分明，有强烈的正义感。人物性格鲜明，细节刻画真实。能纯熟地驾驭语言，善于准确地运用北京话表现人物、描写事件，使作品具有浓郁的地方色彩和强烈的生活气息。
3，周作人
现代散文家、诗人、文学翻译家，中国新文化运动的代表人物之一，有中国“现代散文开山大师”之称。他最早在理论上从西方引入“美文”的概念，提倡文艺性的叙事抒情散文，对中国现代散文的发展起了积极的作用。其散文风格平和冲淡，清隽幽雅，洋溢著深厚的中国、东洋、西洋古典与近现代文化素养.
4，沈从文
中国杰出的小说家和历史文物研究家，一生共出版过三十多部短篇小说集和六部中长篇小说，结集约有80多部，是现代作家中成书最多的一个，也是少数几个拥有世界性声誉的现代中国作家之一。创作风格趋向浪漫主义，小说融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，单纯而又厚实，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采,作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考。
5，林语堂
在美国华人文学界，林语堂的文学创作，从质量、成就和产生的影响等方面来说，至今是一个难以逾越的高峰。他在美的文学创作向西方社会介绍一直遭误读的中国社会和东方文明。身受中西文化双重浸染，将西方文化的理性精神和对中国文化的深厚情感及使命感，糅合成一种中庸而不失谐噱的笔调，用睿智通达的语言娓娓道出了中国人的道德、精神状态与向往，以及中国的社会、文艺与生活情趣。
6，曹禺
卓越的中国现代戏剧家。前期极富创作力，作品具有强大艺术感染力，其处女作《雷雨》问世，在中国现代话剧史上具有极其重大的意义，它被公认为是中国现代话剧真正成熟的标志。他创作的《雷雨》、《日出》、《原野》和《北京人》被誉为“四大名剧”，其艺术功力所达到的境界，迄今为止，尚无人能超越。
7，张爱玲
中国近代史上最负才情的天才女作家，中国文学史上的一个“异数”，一个善于将艺术生活化，将生活艺术化的享乐主义者，又是一个对生活充满悲剧感的人，作品世俗而又自我，阴柔而又冷漠，善感而又超脱，用古典笔触写出现代情感，雅俗共赏．
8，张恨水
中国现代文学史上最多产的作家，在近半个世纪的写作生涯中，共完成作品不下三千万言，中长篇小说达一百一十部以上，号称“章回小说大家”和“通俗文学大师”第一人。张恨水也是由深受鸳鸯蝴蝶派影响的旧派小说向现代小说过渡的最有代表性的作家。(文章阅读网http://www.sendfon.com/)
9，巴金
现代文学家、翻译家、出版家，“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，中国当代文坛的巨匠。长篇小说“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》是其代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。巴金的长篇小说创作在我国现代小说史上占有极其重要的地位，其译著和散文也很多．
10，钱钟书
博大精深，学贯中西，在文学创作和学术研究两方面均做出了卓越成绩。治学融汇多种学科知识，探幽入微，钩玄提要，在当代学术界自成一家，因其多方面的成就，被誉为文化昆仑和“二十世纪人类最智慧的头颅”。长篇小说《围城》风格幽默，妙譬可人，内涵充盈，兼以理胜于情，被誉为小说中的宋诗，成为现代文学经典，甚至有论者认为是现代中国最伟大的小说之一。

现代散文名篇有哪些

以下散文目录是作为中国的代表性散文译文外文的经典篇目： 1.艰难的国运与雄健的国民 ——李大钊 2.螃蟹—— 鲁迅 3.落花生—— 许地山 4.差不多先生传—— 胡适 5.不要抛弃学问 ——胡适 6.我之于书 ——夏丐尊 7.中年人的寂寞 ——夏丐尊 8.我坐了木船 ——叶圣陶 9.背影 ——朱自清 10.匆匆 ——朱自清 11.木匠老陈 ——巴金 12.朋友 ——巴金 13.梦 ——巴金 14.《激流》总序 ——巴金 15.做一个战士 ——巴金 16.笑 ——冰心 17.雨雪时候的星辰—— 冰心 18.我的父母之乡 ——冰心 19.祖父和灯火管制 ——冰心 20.话说短文 ——冰心 21.路畔的蔷薇 ——郭沫若 22.夕暮 ——郭沫若 23.白发 ——郭沫若 24.水墨画—— 郭沫若 25.墓 ——郭沫若 26.想北平 ——老舍 27.养花 ——老舍 28.白杨礼赞 ——茅盾 29.故都的秋 ——郁达夫 30.谈结婚—— 郁夫达 31.永远的憧憬和追求—— 萧红 32.当铺 ——萧红 33.野草 ——夏衍 34.恋爱 不是游戏—— 庐隐 35.我若为王 ——聂绀弩 36.清贫 ——方志敏 37.离别 ——郑振铎 38.时间即生命—— 梁实秋 39.学问与趣味 ——梁实秋 40.枣核 ——萧乾 41.黎明前的北京—— 季羡林 42.文学批评无用论 ——季羡林 43.父亲 ——鲁彦 44.母亲的回忆—— 朱德 45.巷—— 柯灵 46.第二次考试—— 何为 47.下蛋·唱鸡及其它 ——谢逸 48.快乐的死亡—— 陆文夫 49.耳闻不如一见？—— 顾均正 50.幼年鲁迅 ——王士菁 51.为奴隶的母亲 ——柔石 52.至蒋经国信 ——廖承志 值得一读的散文非常多，这些只是沧海一粟，也只是现代散文中的经典。

十篇优美散文及它的作者

现推荐著名作家念人优美散文《那夜风轻轻》《故乡的十月》《故乡的罗猛塘》《重归珠江河畔》《今夜细雨绵绵》《梦归橡胶园》《别了，梦园》《杜鹃花开了》《郊外的秋》《香蕉园里的歌声》等10篇。这些散文主题思想好，结构紧凑，有内涵，文笔简洁优美，读后令人回味无穷。有空就点击看看。

十篇优美散文，急急急！如题 谢谢了

如果我轻易选择离开世界 缤纷的世界，我在享受灰色，享受它带给我的孤独。上天给了我忧郁的性格，我没有挣扎，而是默守这份高贵。 生活对我来说很是郁闷，每天都重复着同样的工作——学习，从来都没有给自己一个空间，从来都不会与谁多说话，只是“栽”在厚厚的书堆中。我虽不是个消极的人，但在压力的迫使下，还是时常双手抱膝的端坐着，眼前呢，是一面洁白的没有任何点缀的墙，思想经常在此凝固，脑中变得一片空白，但唯一思考的就是：如果我离开了这个世界，或许会好过很多。 如果我选择离开世界，那么，我将再也见不到我的父亲母亲，我无法感受那如山般敦实如水般澄澈的爱，并且，心中再也不会有那种厚重的感觉出现。从此，变得空空荡荡，支离破碎的不堪一击。 如果我选择离开世界，那么，我将再也看不到那初升的红日，再也不会有希望偷偷的从心底燃起，并且无法感受到那强光带来的骄傲。与此同时，我感受不到红色所带来的喜悦。从此，生命中少了一种颜色，少了一种激情。 如果我选择离开世界，那么，我将在也感受不到海得澎湃，再也无法站在它的身旁嗅着那淡淡的海腥味，再也无法轻触它的面庞抚摸它不老的容颜，再也无法领略海鸥飞、海风吹所带来的和谐、美好。海与天，不再相连，仿佛听到海的哭泣，于是，它翻滚着，打破了宁静。地平线离我越来越远，永远都是那么遥不可及，它听不到我的声音，听不到我的哭诉。从此，在我心里，洁白的天使带着信念飞远了…… 不，我不能够轻易选择离开，世间有太多太多值得我珍惜的，我恋着日的红，恋着海的蓝，恋着家的暖，恋着一切。那不是我想要的，不是我离开了世界，而是世界遗弃了我，就像流星划落一般，瞬间，它落地了，也就什么都不是了，只是在人间占据了一席之地，让人烦恼、无奈它的现在，毕竟，它也曾有过光辉，也曾有过鲜活的色彩。 世界是美丽的，它对所有人都是公平的，关键在于你如何看待这些恩赐，如何把握住机会，如何将压力变动力。这个世界给了你光辉灿烂，给了你五彩缤纷，给了你波涛汹涌，给了你……它给了你一切。 朋友，一定要对自己的生命负责，要相信你是一个精灵，是世间的美好，生命不是烟花火，不是转瞬即逝，若你想拥有，那它就是永恒。千万不要轻易选择离开世界！ 呵呵，自己写的，不知道行不行哈

求 10篇优美散文 600字左右

女儿的水仙花

王清铭


我不太懂花，也不喜欢养花，从来就没有附庸风雅地写过有关花的文章。我在水仙花的故乡漳州市生阿活了四年，看过水仙花，谈不上观赏。水仙，被高雅的人称为“岁暮清供”，放置在书桌上，我没有这份雅兴。
读二年级的女儿放寒假了，教师布置一道题就是观察水仙花，写日记。于是农历二十三那天，我第一次买花，买的就是水仙花，养花的任务就交给女儿了。
我以前读过一些写水仙的诗词，印象比较深的厦门诗人舒婷的《水仙》：南方盛产一种花卉\被批发被零售到遥远的窗口\借一钵清水 \答以碧叶玉芩金盏银托 \可怜香魂一脉\不胜刻刀千凿万琢……诗人借水仙写女人的柔情和命运，突出的是她娇柔多情的一面，但我有点疑问，如果水仙不经雕琢，还会有这样的美丽吗。女儿小心翼翼端着水仙花盆，脸上洋溢着笑意，我自然想起大学时读过的这首诗。
水仙扎根的土壤就是洁白的水仙花球，用水滋养自己，没有枝干，只有绿叶伸向天空，然后自然披拂下来。同样是生长在寒风凛冽的冬季，腊梅铜枝铁干，像刀像戟，对抗着寒风；水仙叶子细长葱翠，像衣袂翩跹，风拂过，就舞影横斜。
农历二十四，女儿换水时，发现叶子的顶端吐出了花苞，惊奇地叫了起来。我看见叶子簇拥中有几枝花茎，原先我还以为是叶子的，现在她的尖端处腾出一朵或两朵的小花苞。二十五日和女儿再去看水仙花苞，小火苗似的花苞已经变成鼓起的嘴唇的形状。我教女儿一个成语：含苞待放。女儿把它写进了日记。我仿佛看到这些鼓起的嘴唇一吹，就会花朵吐露出来，就如女儿以前吹肥皂泡一样。
农历二十六早上，女儿欢呼：“爸爸快来看呀，水仙开花了！”女儿拉着我的手来到阳台上，我看到两朵细小的花在风中摇曳。花六瓣，色白里泛些微的黄，六棱的玉盘；盘里的花心是金黄的，形状像酒杯，盛满了女儿的欢乐。我想起人们比喻水仙为 “玉台金盏”或“金盏银台”，真贴切极了。这水仙花也开始盛上我的欢乐了。
晚上，女儿沉睡在梦中，她大概会梦到这冰清玉洁的水仙吧。我埋头写作，突然想起了水仙花，查阅了一些水仙的资料。我的莆田老乡、宋代词人刘克庄在《水仙花》这么写：岁华摇落物萧然，一种清风绝可怜。不许淤泥侵皓素，全凭风露发幽妍……从来不养花的我，心中对水仙有了爱怜之情。去女儿房间帮她盖被子，看她睡态可掬的样子，真想亲上一口。但我不习惯这种表达爱的方式，默默退出，我的心中充满了柔情。
水仙花的笑很有感染力，没两天又有四朵开放了，我写作累了，看阳台上的水仙花，仿佛能够听到她们一起发出的咯咯笑声。厅里，女儿正在看电视，剧情逗发她不时欢笑。我起身，厅里的电视正放映《西游记》，剧中一点新奇的情节都会引发她的欢呼和开心的笑。无忧无虑的童年，真好。我抚摸着女儿的头，又回房埋头工作了。
水仙是女儿的花，也是我的花。我决定写一些文字把这段岁月的流痕记录下来。幸福并不短暂，但容易被遗忘，我写这篇文章，也是在文字中留下这段幸福。
我想起在漳州的时候，看过花农种植水仙。很多人都不知道，水仙起先并不是长在水里的，而是埋在泥土之中。花农用刻刀雕刻水仙花球，然后埋进泥土，等到她长出根须和茎叶，再挖出来，用清水滋养。
水仙花的美丽是经过细心雕刻的，泥土曾经给她最早的养分。开放是水仙自己的事情，就让我做这最初的泥土好了。我找到英国诗人华兹华斯的《咏水仙》，轻声朗诵：
……
后来多少次我郁郁独卧，
感到百无聊赖心灵空漠；
这景象便在脑海中闪现，
多少次安慰过我的寂寞；
我的心又随水仙跳起舞来，
我的心又重新充满了欢乐。
窗外的阳台上水仙又有一朵开放了，叶子和花在寒风中翩然起舞。我就如华兹华斯一样找到心灵寄托，闻到生活深处散发的水仙花般的清香，重新充满了欢乐。

优美散文10篇（适宜摘抄）

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推荐十篇优秀散文

银杏 郭沫若
原文：
银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是白果，那是容易了解的。
我知道，你的特征并不专在乎你有这和杏相仿的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养——这不用说已经就足以为你的特征了。
但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进，你的花粉和胚珠具有着动物般的性态，你是完全由人力保存了下来的奇珍。
自然界中已经是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在太空中高唱着人间胜利的凯歌。你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，你是只有中国才有呀，一般人似乎也并不知道。
我到过日本，日本也有你，但你分明是日本的华侨，你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本的那样久远了吧。
你是真应该称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我特别的喜欢你。
但也并不是因为你是中国的特产，我才是特别的喜欢，是因为你美，你真，你善。
你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那折扇形的叶片是多么的青翠，多么的莹洁，多么的精巧呀！
在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。
梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢；
白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。
熏风会媚妩你，群鸟时来为你欢歌；上帝百神——假如是有上帝百神，我相信每当皓月流空，他们会在你脚下来聚会。
秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。
你不是一位巧妙的魔术师吗？但你丝毫也没有令人掩鼻的那种的江湖气息。
当你那解脱了一切，你那槎桠的枝干挺撑在太空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避易。
你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧；你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你也并不骄傲；你的名讳似乎就是“超然”，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上，但你并不隐遁。
你的果实不是可以滋养人，你的木质不是坚实的器材，就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗？
可是我真有点奇怪了：奇怪的是中国人似乎大家都忘记了你，而且忘记得很久远，似乎是从古以来。
我在中国的经典中找不出你的名字，我很少看到中国的诗人咏赞你的诗，也很少看到中国的画家描写你的画。
这究竟是怎么一回事呀，你是随中国文化以俱来的亘古的证人，你不也是以为奇怪吗？
银杏，中国人是忘记了你呀，大家虽然都在吃你的白果，都喜欢吃你的白果，但的确是忘记了你呀。
世间上也尽有不辨菽麦的人，但把你忘记得这样普遍，这样久远的例子，从来也不曾有过。
真的啦，陪都不是首善之区吗？但我就很少看见你的影子；为什么遍街都是洋槐，满园都是幽加里树呢？
我是怎样的思念你呀，银杏！我可希望你不要把中国忘记吧。
这事情是有点危险的，我怕你一不高兴，会从中国的地面上隐遁下去。
在中国的领空中会永远听不着你赞美生命的欢歌。
银杏，我真希望呀，希望中国人单为能更多吃你的白果，总有能更加爱慕你的一天





孤独的树
埃．彼林
埃林．彼林（1877一1949），保加利亚作家。重要作品有《短篇小说》两集、幽默作品《我的烟灰》等。
一阵肆虐的狂风从遥远的树林里刮来两颗种子，随意将它们分撒在田野里。雨水将它们润湿，泥土将它们埋藏，阳光给它们温暖。于是，它们在田地里长成了两棵树。
最初，它们十分矮小，然而无心的时间把它们高高地拉离地面。它们便能眺望得比从前远多了。
它们也能彼此看见了。
田野十分辽阔，直到那葱绿的平原的尽头，也看不到任何其他的树木，只有这两株远远分隔着的树，形影相依地伫立在田野中间。它们的枝丫纵横交错，仿佛是些用来丈量这旷野的奇怪的标尺。
它们遥遥相望，彼此思念，彼此倾慕。然而，当春天来临，生命的力量给它们温暖，充盈的液汁在它们体内流动起来时，它们心中也勾起了对那永有的、同时也是永远离开了的母林的思念。
它们会心地摇动着树枝，相互默默地打着手势。当一只小鸟像一种心念从这棵树飞到那棵树的时候，它们就高兴得战栗了起来。
狂风暴雨来临时，它们惶恐地东摇西摆，折断了树枝，呜呜地呻吟叫喊，仿佛想挣脱地面，双方飞奔到一起，紧靠支撑，并在相互拥抱中获得解救。
夜晚到来，它们消失在黑暗中，重又被分隔开来。它们痛苦得如同病魔缠身，它们祈求地仰望天空，期望快快给它们送来白日的光辉，以求再能彼此相见。
如果猎人和干活的人坐在它们中一个的影子下休息，另一个就忧伤地喃喃低语，沉痛地诉说孤独的生活多么苦恼，离开亲人的日子过得多么缓慢、沉重、没有意义；它们的理想因得不到理解而消失；它们的希望因不能实现而破灭；找不到慰藉的爱情多么强烈，没有亲情的处境多么难以忍受。



相模滩落日

秋冬之风完全停息，傍晚的天空万里无云。伫立遥远伊豆山上的落日，使人难以想到，世上竟还有这么多平和的景象。
落日由衔山到全然沉入地表，需要三分钟。
太阳刚刚西斜时，富士、相豆的一带连山，轻烟迷蒙。太阳即所谓白日，银光灿灿，令人目眩。群山也眯细了眼睛。
太阳越发西斜了。富士和相豆的群山次第变成紫色。
太阳更加西斜了。富士和相豆的群山紫色的肌肤上染了一层金烟。
此时，站在海滨远望，落日流过海面，直达我的足下。海上的船只尽皆放射出金光。逗子滨海一带的山峦、沙滩、人家、松林、行人，还有翻转的竹篓、散落的草屑，无不现出火红的颜色。
在风平浪静的黄昏观看落日，大有守侍圣哲临终之感。庄严至极，平和之至。纵然一个凡夫俗子，也会感到已将身子包裹于灵光之中，肉体消融，只留下灵魂端然伫立于永恒的海滨之上。
有物，幽然浸乎心中，言“喜”则过之，言“哀”则未及。
落日渐沉，接近伊豆山巅。相豆山忽而变成孔雀蓝，惟有富士山头于绛紫中依然闪着金光。
伊豆山已经衔住落日。太阳落一分，浮在海面上的霞光就后退八里。夕阳从容不迫地一寸又一寸，一分又一分，顾盼着行将离别的世界，悠悠然沉落下去。
终于剩下最后一分了。它猛然一沉，变成一弯秀眉，眉又变成线，线又变成点一一倏忽化作乌有。
举目仰视，世界没有了太阳。光明消逝，海山苍茫，万物忧戚。
太阳沉没了。忽然，余光上射，万箭齐发。遥望西天，一片金黄。伟人故去皆如是矣。
日落之后，富士蒙上一层青色。不一会儿，西天的金色化作朱红，继而转为灰白，最后变得青碧一色。相模滩上空，明星荧荧。它们是太阳的遗孽，看起来仿佛在昭示着明天的日出。

山百合
（明治三十三牟六月十日记）








影 的 告 别 ——-鲁迅

人睡到不知道时候的时候，就会有影来告别，说出那些话——

有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；
有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。
然而你就是我所不乐意的。
朋友，我不想跟随你了，我不愿住。
我不愿意！
呜乎呜乎，我不愿意，我不如彷徨于无地。

我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。
然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。

然而我终于彷徨于明暗之间，我不知道是黄昏还是黎明。我姑且举灰黑的手装作喝干一杯酒，我将在不知道时候的时候独自远行。
呜乎呜乎，倘若黄昏，黑夜自然会来沉没我，否则我要被白天消失，如果现是黎明。

朋友，时候近了。
我将向黑暗里彷徨于无地。
你还想我的赠品。我能献你甚么呢？无已，则仍是黑暗和虚空而已。但是，我愿意只是黑暗，或者会消失于你的白天；我愿意只是虚空，决不占你的心地。

我愿意这样，朋友——
我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。
一九二四年九月二十四日






鸟 的 天 堂 ————巴金
我们在陈的小学校里吃了晚饭。热气已经退了。太阳落下了山坡，只留下一段灿烂的红霞在天边，在山头，在树梢。

“我们划船去！”陈提议说。我们正站在学校门前池子旁边看山景。
“好，”别的朋友高兴地接口说。
我们走过一段石子路，很快地就到了河边。那里有—个茅草搭的水阁。穿过水阁，在河边两棵大树下我们找到了几只小船。
我们陆续跳在一只船上。一个朋友解开绳子，拿起竹竿一拨，船缓缓地动了，向河中间流去。
三个朋友划着船，我和叶坐在船中望四周的景致。
远远地一座塔耸立在山坡上，许多绿树拥抱着它。在这附近很少有那样的塔，那里就是朋友叶的家乡。
河面很宽，白茫茫的水上没有波浪。船平静地在水面流动。三只桨有规律地在水里拨动。
在一个地方河面变窄了。一簇簇的绿叶伸到水面来。树叶绿得可爱。这是许多棵茂盛的榕树，但是我看不出树干在什么地方。
我说许多棵榕树的时候，我的错误马上就给朋友们纠正了，一个朋友说那里只有一棵榕树，另一个朋友说那里的榕树是两棵。我见过不少的大榕树，但是像这样大的榕树我却是第一次看见。
我们的船渐渐地逼近榕树了。我有了机会看见它的真面目：是一棵大树，有着数不清的桠枝，枝上又生根，有许多根一直垂到地上，进了泥土里。一部分的树枝垂到水面，从远处看，就像一棵大树躺在水上一样。
现在正是枝叶繁茂的时节（树上已经结了小小的果子，而且有许多落下来了。）这棵榕树好像在把它的全部生命力展览给我们看。那么多的绿叶，一簇堆在另一簇上面，不留一点缝隙。翠绿的颜色明亮地在我们的眼前闪耀，似乎每一片树叶上都有一个新的生命在颤动，这美丽的南国的树！
船在树下泊了片刻，岸上很湿，我们没有上去。朋友说这里是“鸟的天堂”，有许多只鸟在这棵树上做窝，农民不许人捉它们。我仿佛听见几只鸟扑翅的声音，但是等到我的眼睛注意地看那里时，我却看不见一只鸟的影子。只有无数的树根立在地上，像许多根木桩。地是湿的，大概涨潮时河水常常冲上岸去。“鸟的天堂”里没有一只鸟，我这样想道。船开了。一个朋友拨着船，缓缓地流到河中间去。
在河边田畔的小径里有几棵荔枝树。绿叶丛中垂着累累的红色果子。我们的船就往那里流去。一个朋友拿起桨把船拨进一条小沟。在小径旁边，船停住了，我们都跳上了岸。
两个朋友很快地爬到树上去，从树上抛下几枝带叶的荔枝，我同陈和叶三个人站在树下接。等到他们下地以后，我们大家一面吃荔枝，一面走回船上去。
第二天我们划着船到叶的家乡去，就是那个有山有塔的地方。从陈的小学校出发，我们又经过那个“鸟的天堂”。
这一次是在早晨，阳光照在水面上，也照在树梢。一切都显得非常明亮。我们的船也在树下泊了片刻。
起初四周非常清静。后来忽然起了一声鸟叫。朋友陈把手一拍，我们便看见一只大鸟飞起来，接着又看见第二只，第三只。我们继续拍掌。很快地这个树林变得很热闹了。到处都是鸟声，到处都是鸟影。大的，小的，花的，黑的，有的站在枝上叫，有的飞起来，有的在扑翅膀。
我注意地看。我的眼睛真是应接不暇，看清楚这只，又看漏了那只，看见了那只，第三只又飞走了。一只画眉飞了出来，给我们的拍掌声一惊，又飞进树林，站在一根小枝上兴奋地唱着，它的歌声真好听。
“走吧，”叶催我道。
小船向着高塔下面的乡村流去的时候，我还回过头去看留在后面的茂盛的榕树。我有一点的留恋的心情。昨天我的眼睛骗了我。“鸟的天堂”的确是鸟的天堂啊！

1933的6月在广州

选自《旅途随笔》






说 笑——-钱钟书

自从幽默文学提倡以来，卖笑变成了文人的职业。幽默当然用笑来发泄，但是笑未必就表示着幽默。刘继庄《广阳杂记》云：“驴鸣似哭，马嘶如笑。”而马并不以幽默名家，大约因为脸太长的缘故。老实说，一大部分人的笑，也只等于马鸣萧萧，充不得什么幽默。

把幽默来分别人兽，好象亚里士多德是第一个。他在《动物学》里说：“人是唯一能笑的动物。”近代奇人白伦脱（W．S．Blunt）有《笑与死》的一首十四行诗，略谓自然界如飞禽走兽之类，喜怒爱惧，无不发为适当的声音，只缺乏表示幽默的笑声。不过，笑若为表现幽默而设，笑只能算是废物或奢侈品，因为人类并不都需要笑。禽兽的鸣叫，尽够来表达一般人的情感，怒则狮吼，悲则猿啼，争则蛙噪，遇冤家则如犬之吠影，见爱人则如鸠之呼妇（cooing）。请问多少人真有幽默，需要笑来表现呢？然而造物者已经把笑的能力公平地分给了整个人类，脸上能做出笑容，嗓子里能发出笑声；有了这种本领而不使用，未免可惜。所以，一般人并非因有幽默而笑，是会笑而借笑来掩饰他们的没有幽默。笑的本意，逐渐丧失；本来是幽默丰富的流露，慢慢地变成了幽默贫乏的遮盖。于是你看见傻子的呆笑，瞎子的趁淘笑——还有风行一时的幽默文学。

笑是最流动、最迅速的表情，从眼睛里泛到口角边。东方朔《神异经·东荒经》载东王公投壶不中，“天为之笑”，张华注谓天笑即是闪电，真是绝顶聪明的想象。据荷兰夫人（Lady Holland）的《追忆录》，薛德尼．斯密史（Sidney Smith）也曾说：“电光是天的诙谐（Wit）。”笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。我们不能扣留住闪电来代替高悬普照的太阳和月亮，所以我们也不能把笑变为一个固定的、集体的表情。经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。这种机械化的笑容，只像骷髅的露齿，算不得活人灵动的姿态。柏格森《笑论》（Le Rire）说，一切可笑都起于灵活的事物变成呆板，生动的举止化作机械式（Lem canique plaque sur Le vivant）。所以，复出单调的言动，无不惹笑，像口吃，像口头习惯语，像小孩子的有意模仿大人。老头子常比少年人可笑，就因为老头子不如少年人灵变活动，只是一串僵化的习惯。幽默不能提倡，也是为此。一经提倡，自然流露的弄成模仿的，变化不拘的弄成刻板的。这种幽默本身就是幽默的资料，这种笑本身就可笑。一个真有幽默的人别有会心，欣然独笑，冷然微笑，替沉闷的人生透一口气。也许要在几百年后、几万里外，才有另一个人和他隔着时间空间的河岸，莫逆于心，相视而笑。假如一大批人，嘻开了嘴，放宽了嗓子，约齐了时刻，成群结党大笑，那只能算下等游艺场里的滑稽大会串。国货提倡尚且增添了冒牌，何况幽默是不能大批出产的东西。所以，幽默提倡以后，并不产生幽默家，只添了无数弄笔墨的小花脸。挂了幽默的招牌，小花脸当然身价大增，脱离戏场而混进文场；反过来说，为小花脸冒牌以后，幽默品格降低，一大半文艺只能算是“游艺”。小花脸也使我们笑，不错！但是他跟真有幽默者绝然不同。真有幽默的人能笑，我们跟着他笑；假充幽默的小花脸可笑，我们对着他笑。小花脸使我们笑，并非因为他有幽默，正因为我们自己有幽默。

所以，幽默至多是一种脾气，决不能标为主张，更不能当作职业。我们不要忘掉幽默（Humour）的拉丁文原意是液体；换句话说，好象贾宝玉心目中的女性，幽默是水做的。把幽默当为一惯的主义或一生的衣食饭碗，那便是液体凝为固体，生物制成标本。就是真有幽默的人，若要卖笑为生，作品便不甚看得，例如马克·吐温（Mark Twain）：自十八世纪末叶以来，德国人好讲幽默，然而愈讲愈不相干，就因为德国人是做香肠的民族，错认幽默也像肉末似的，可以包扎得停停当当，作为现成的精神食料。幽默减少人生的严重性，决不把自己看得严重。真正的幽默是能反躬自笑的，它不但对于人生是幽默的看法，它对于幽默本身也是幽默的看法。提倡幽默作一个口号，一种标准，正是缺乏幽默的举动；这不是幽默，这是一本正经的宣传幽默，板了面孔的劝笑。我们又联想到马鸣萧萧了！听来声音倒是笑，只是马脸全无笑容，还是拉得长长的，像追悼会上后死的朋友，又像讲学台上的先进的大师。
大凡假充一桩事物，总有两个动机。或出于尊敬，例如俗物尊敬艺术，就收集骨董，附庸风雅。或出于利用，例如坏蛋有所企图，就利用宗教道德，假充正人君子。幽默被假借，想来不出这两个缘故。然而假货毕竟充不得真。西洋成语称笑声清扬者为“银笑”，假幽默像掺了铅的伪币，发出重浊呆木的声音，只能算铅笑。不过，“银笑”也许是卖笑得利，笑中有银之意，好比说“书中有黄金屋”；姑备一说，供给辞典学者的参考。








心愿 张爱玲



时间好比一把锋利的小刀枣用得不恰当，会在美丽的面孔上刻下深深的纹路，使旺盛的青春月复一月，年复一年地消磨掉；但是，使用恰当的话，它却能将一块普通的石头琢刻成宏伟的雕像。圣玛丽亚女校虽然已有五十年历史，仍是一块只会稍加雕琢的普通白石。随着时光的流逝，它也许会给尘埃染污，受风雨侵蚀，或破裂成片片碎石。另一方面，它也可以给时间的小刀仔细地、缓慢地、一寸一寸地刻成一个奇妙的雕像，置于米开朗琪罗的那些辉煌的作品中亦无愧色。这把小刀不仅为校长、教师和明日的学生所持有，我们全体同学都有权利操纵它。

如果我能活到白发苍苍的老年，我将在炉边宁静的睡梦中，寻找早年所熟悉的穿过绿色梅树林的小径。当然，那时候，今日年轻的梅树也必已进入愉快的晚年，伸出有力的臂膊遮蔽着纵横的小径。饱经风霜的古老钟楼，仍将兀立在金色的阳光中，发出在我听来是如此熟悉的钟声。在那缓慢而庄严的钟声里，高矮不一、脸蛋儿或苍白或红润、有些身材丰满、有些体形纤小的姑娘们，焕发着青春活力和朝气，像小溪般涌入教堂。在那里，她们将跪下祈祷，向上帝低声细诉她们的生活小事：她们的悲伤，她们的眼泪，她们的争吵，她们的喜爱，以及她们的宏愿。她们将祈求上帝帮助自己达到目标，成为作家、音乐家、教育家或理想的妻子。我还可以听到那古老的钟楼在祈祷声中发出回响，仿佛是低声回答她们：“是的，与全中国其他学校相比，圣玛利亚女校的宿舍未必是最大的，校内的花园也未必是最美丽的，但她无疑有最优秀、最勤奋好学的小姑娘，她们将以其日后辉煌的事业来为母校增光！”

听到这话语时，我的感受将取决于自己在毕业后的岁月里有无任何成就。如果我没有克尽本分，丢了荣耀母校的权利，我将感到羞耻和悔恨。但如果我在努力为目标奋斗的路上取得成功，我可以欣慰地微笑，因为我也有份用时间这把小刀，雕刻出美好的学校生活的形象虽然我的贡献是那样微不足道。
（一九三七年）

秋 雨——-张爱玲


雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。天也是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的白粉。在这古旧的屋顶的笼罩下，一切都是异常的沉闷。园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤，都不过代表着过去盛夏的繁荣，现在已成了古罗马建筑的遗迹一样，在萧萧的雨声中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去。草色已经转入忧郁的苍黄，地下找不出一点新鲜的花朵；宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气薰薰的雨天。只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下，透露出一点新生命萌芽的希望。

雨静悄悄地下着，只有一点细细的淅沥沥的声音。桔红色的房屋，像披着鲜艳的袈裟的老僧，垂头合目，受着雨底洗礼。那潮湿的红砖，发出有刺激性的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照。灰色的癞蛤蟆，在湿烂发霉的泥地里跳跃着；在秋雨的沉闷的网底，只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。它背上灰黄斑驳的花纹，跟沉闷的天空遥遥相应，造成和谐的色调。它噗通噗通地跳着，从草窠里，跳到泥里，溅出深绿的水花。

雨，像银灰色黏濡的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。
（一九三六年）






寂 寞 ——————梁实秋


寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在－－片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，更与心境有关。寂寞不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清净，随便在市廛里，陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓“心远地自偏”是也。在这种境界中，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人同游。所以我说，寂寞是一种清福。
在礼拜堂里我也有过同样的经验。在伟大庄严的教堂里，从彩色玻璃窗透进一股不很明亮的光线，沉重的琴声好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。这渺小的感觉便是我意识到我自己存在的明证。因为平常连这一点点渺小之感都不会有的！
我的朋友肖丽先生卜居在广济寺里，据他告诉我，在最近一个夜晚，月光皎洁，天空如洗，他独自踱出僧房，立在大雄宝殿的石阶上，翘首四望，月色是那样的晶明，蓊郁的树是那样的静止，寺院是那样的肃穆，他忽然顿有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。我相信一个人常有这样的经验，他的胸襟自然豁达寥廓。
但是寂寞的清福是不容易长久享受的。它只是一瞬间的存在。世界有太多的东西不时的提醒我们，提醒我们一件煞风景的事实：我们的两只脚是踏在地上的呀！一只苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出去，一声“老爷太太可怜可怜我这个瞎子吧”，都可以使我们从寂寞中间一头栽出去，栽到苦恼烦躁的漩涡里去。至于“催租吏”一类的东西打上门来，或是“石壕吏”之类的东西半夜捉人，其足以使人败兴生气，就更不待言了。这还是外界的感触，如果自己的内心先六根不净，随时都意马心猿，则虽处在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一团，六神无主，暴跳如雷，他永远不得享受寂寞的清福。
如此说来，所谓寂寞不即是一种唯心论，一种逃避现实的现象吗？也可以说是。一个高韬隐遁的人，在从前的社会里还可以存在，而且还颇受人敬重，在现在的社会里是绝对的不可能。现在似乎只有两种类型的人了，一是在现实的泥溷中打转的人，一是偶然也从泥溷中昂起头来喘口气的人。寂寞便是供人喘息的几口新空气。喘几口气之后还得耐心地低头钻进泥溷里去。所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责。逃避现实，如果现实真能逃避，吾寤寐以求之！
有过静坐经验的人该知道，最初努力把握着自己的心，叫它什么也不想，而是多么困难的事！那是强迫自己入于寂寞的手段，所谓参禅入定完全属于此类。我所赞美的寂寞，稍异于是。我所谓的寂寞，是随缘偶得，无需强求，一刹间的妙悟也不嫌短，失掉了也不必怅惘。但是我有一刻寂寞，我要好好地享受它。





十篇 刚刚好吧 我没怎么数哦

求经典优美的散文诗

我不哭
原来我也是一个人啊?也有伤心和失落,也有悲伤和寂寞.
在过去的许多日子里,我伏在窗台上,我抬起头悉数天上飞过头顶的飞鸟.
感知到背叛的痛楚,感知孤单的落寞.
也许我本不应该来到这个陌生的城市,结识不该结识的人.
有过灰心与失落,有过许许多多.
我不哭,不哭.千万不可以哭.
也许曾经的一切都已经流走,河流也变的干涸.
那是眼泪流干的时候的脸庞.
切末为往昔驻足停留,要重新去寻找我的未来.
远方的烟云渺渺,虽然这都是呓梦.
望着身边的紫色花朵,略先憔悴.
此时我才知道什么,什么才是真正的人.
我不会害怕,更没有什么可以怀疑.
那就让我用我的思想去拥抱这一切.
匆匆的,我记得了她.
感知她的存在.
不让她受到一点点风雨,
请让我可以.

优美的经典散文片段

朱自清 《荷塘月色》片段沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。 路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现 在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。 2.朱自清 《背影》片段我们过了江，进了车站。我买票，他忙着照看行李。行李太多，得向脚夫11行些小费才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可，但他终于讲定了价钱；就送我上车。他给我拣定了靠车门的一张椅子；我将他给我做的紫毛大衣铺好座位。他嘱我路上小心，夜里要警醒些，不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。我心里暗笑他的迂；他们只认得钱，托他们只是白托！而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么？我现在想想，我那时真是太聪明了。 我说道：“爸爸，你走吧。”他望车外看了看，说：“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂12，深青布棉袍，蹒跚13地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的。过一会儿说：“我走了，到那边来信！”我望着他走出去。他走了几步，回过头看见我，说：“进去吧，里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。 拓展资料： 散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。“散文”一词大概出现在北宋太平兴国(976年12月-984年11月)时期。 知名的散文家有于超、贾谊、冰心、徐志摩、张爱玲、郁达夫、黄永武、孙犁、劳伦斯、博尔赫斯、巩巩幻想者、茅盾、宗璞、王鼎钧、卞毓方、沈从文、钱钟书、张晓风、刘心武、刘湛秋、陈染、韩春旭、汪建中、杨海英、沙苇霖、高占全、杨朔、秦牧、陈运和、柯岩、朱自清、徐青勇、郁达夫 、阿城、贾平凹、毛竹、葛水平、尧山壁、梅洁、灵遁者，余秋雨，北岛等。 参考资料：中国散文网网页链接

经典唯美的爱情散文诗

当 岁 月 的 痕 迹 调 零 在 昨 天 今 天 只 剩 下 无 尽 的 叹 息 , 我 还 依 然 守 护 着 你 在 黄 昏 下淋 浴 春 光 .­ 当 岁 月 的 痕 迹 调 零 在 昨 天 儿 时 的 雅 气 残 存 在 心 理 .­ 我 还 依 然 牵 你 的 手 在 夏 日 的 风 中 荡 漾 .­ 当 岁 月 的 痕 迹 调 零 在 昨 天 青 春 的 气 息 漂 荡 在 脸 上 ­ 我 还 依 然 陪 着 你 踏 过 秋 天 的 暧 阳 .­ 当 岁 月 的 痕 迹 调 零 在 昨 天 幸 福 只 剩 下 儿 女 的 成 长 ,­ 我 还 依 然 在 你 怀 中 躲 过 冬 日 的 斜 阳 有关唯美爱情的散文诗篇一：倾听涟漪 　　一阵清风袭来， 　　本已平静的心湖再次泛起涟漪。 　　默默的凝视： 　　那涟漪轻轻拍打湖岸， 　　仿佛轻声呼唤：“亲爱的，来，我们一起狂欢!” 　　静静的倾听： 　　那涟漪仿佛在诉说一段不了的情缘; 　　亦或是对美好的憧憬和期盼; 　　更像是在大声呼喊： 　　风啊!你来的更猛烈些吧!掀起更高的波澜! 　　让两颗心激烈的碰撞! 　　一天，一天，又一天， 　　不断延续这段刻骨铭心、永不磨灭的爱恋! 　　有关唯美爱情的散文诗篇二：一路将你陪伴 　　扯一缕天边的云霞，遮一遮早已疲惫的容颜， 　　鞠一捧清澈的泉水，洗一洗岁月中积攒下的风尘， 　　接一瓣花雨，温暖一下孤独寂寞的心迹， 　　摘一片红叶，放飞祈盼已久的思绪， 　　时光的步履，将惨淡的月光挡在窗外， 　　飘零的花香，在诉说着离去的无奈， 　　蘸满清墨的秃笔把纸笺填满， 　　不但留下了承诺，也涂满了思念， 　　虽然心已疲惫，但前进的路上， 　　有我的微笑一路将你伴随。 　　有关唯美爱情的散文诗篇三：祈盼一场花雨 　　一曲红尘，醉了晚霞的飘忽， 　　也触动了心底那无限的感触， 　　夜魔带着月影也带来了黑暗与肃穆， 　　树影被拉的很长很长，显的是那么的无助与孤独， 　　满城夜色让花香沉寂，让梦境瘦的露骨， 　　可那眉心里的不甘依旧在红尘里熬煮， 　　花落香残，岁月冲刷着飘零的花骨， 　　时光把最美的情怀带入心海，也把思念轻轻的掩埋， 　　凄雨飘零着了云的眼泪，晚风送走了落花的悲哀， 　　星光摇走了蹉跎岁月，月影舞动着远去的时光， 　　花香没落成叶，红尘滚滚成海， 　　西窗外，思绪随着夜色在一点点蔓延， 　　可晚风的决绝早已让风尘模糊了双眼， 　　而雨巷里的花香，早已飘零成轻轻的云烟， 　　盼字醉成了长眠，那场花事也早已零落成往事难言， 　　心底只剩下祈盼，祈盼一场花雨， 　　祈盼一道彩虹，把孤寂的梦境填满。

中国名家散文经典段落

1.《断崖》
石头很小，山群很大，生命繁忙。
时间在头顶上的云层上空飘逝，断崖坐落在一个地方，从来没有移动过。
朴素的断崖远离了灯火的辉煌，坚强的断崖支撑着深情的凝视。
我的呼吸在灯光的波纹里，遥遥地望着村庄边畔的断崖，断崖仍然在它的世界里。断崖的形象在我的意念里。我为它在我的思维里安排了一个位置，支撑起我的信念，滤得我的目光越来越纯净。

2.《恪守心灵的绿色》
在城市的绿色和乡村的绿色之外，还有一块心灵的绿色，它茂盛地长在每个人的心灵沃土上。它不以美丽的外表示人，它独自体现着生命的本质，既承受阳光雨露，呕经历电闪雷鸣。它无形却胜过有形，因为一个人的心灵如果失去了绿色，也就失去了善意，失去了真诚，失去了生机和活力。
生命只有宽度，没有长度，只有在宽度里发挥弹性，才能保证生命的质量。
恪守心灵的绿色，就是恪守我们的精神家园，恪守我们的生命。这，应是我们必须坚定地绵延的一种信念！


3.《胡杨祭》
走一路，寻索一路。每有胡杨树，我必仔细浏览，驻足长久，如急于兑现一个久远的梦。
而更多平常的日子如同荒原本身一样朴实无华，如同岁月一样不露形色，只守着一份心的宁静与知足。

4.《凝望一棵开花的树》
我在杂乱的、破旧的村庄寂寞地走过漫长的雨季，将我年少的眼光从晦暗的日子里打捞出来的是一棵棵开花的树，它们以一串串卓然不俗的花擦明了我的眼睛，也洗净了我的灵魂。
我在书本垒砌的阶梯上爬行，一棵棵开花的树站立成我精神的守望者。
当我把目光从城市的名利枷锁里收回，投入大自然的一棵自由开花的树，一棵开花的树的精神正注入我的思想，我的目光有了阳光和绿色可以停留，有了自由呼吸的纯净空气，我脱离了低俗的生活，我的目光和灵魂渐渐变得宽广和清澈。

5.《天真》
天真是人性纯度的一种标志。天真并不诉诸知识，大学或者中专都不必培养人的天真，或者说那里只戕灭天真。天真只能是性情的流露。
天真有时是诗，有时是睿智，有时是幽默，有时也是洞见。
天真是“真”，由“天”而出，即余光中先生说的“破空而来，绝尘而去”。它得乎天性，非关技巧。

6.《青花瓷》
有青花瓷在的日子，人是不想出门的。我干脆关世界于门外，揽青花瓷于怀中。天天坐在窗前对它们讲薄脆的瓷话，永远都讲不够。话到辞穷处，不见辞不见穷，却有一片幽蓝，冷冷在目在耳在衣在心。它殷实的底气使我沉溺其间，并以此拒绝一个粘腻喧哗的世界。
我终于能安排自己活在青花瓷的时间里了。至今都不知还有什么比青花瓷更——瓷实。

7.《夕照透入书房》
怎样的事物才能真正地永存？阿房宫和华清池都已片瓦不留，李杜的名句和老庄的格言却一字不误地镌刻在每个华人的心里。世上延绵最久的还是非物质的——思想与精神。
昨天的哲人只能解释昨天，今天的答案还得来自今人。

8.《渴望苦难》
当寻求到了苦难的真实内涵，寻求到了非我莫属的精神美学，将回怎样呢？也许终于能够高踞于人类的一切苦难之上，去真正领受高原的慷慨馈赠，真正享有朗月繁星的高华，杲杲朝日的丰神，山川草野的壮丽。到那时，帐篷也似皇宫，那领受者将如千年帝王。

200字美文摘抄

天下至尊奈我何，元始天尊又如何？天下三界归我管，地下如魔又几何。为孙悟空弄的

五十字左右美文摘抄

1、倘若期望在金色的秋天收获果实,那么在寒意侵人的早春,就该卷起裤腿,去不懈地拓荒播种耕耘,直到收获的那一天。
2、他们用自我的所有精力和人生去实现他们追求的。他们用自我的亲身经历告诉我们能够将一件事做好，其实已经实现了自我的价值。而我们此刻所就应做的，就是做好一件小事，在小事中认真，才能去完成那些关乎一生的大事。
3、别在树下徘徊,别在雨中沉思,别在黑暗中落泪向前看,不好回头,只要你勇于应对抬起头来,就会发现,分数的阴霾但是是短暂的雨季向前看,还有一片明亮的天,不会使人感到彷徨
4、盈盈月光，我掬一杯最清的暖暖日光，我来一来最暖的。奇山异水，我享受着人间最重的——爱。
5、让那些孤独的孩子和我们一样茁壮成长吧，他们是祖国的花朵，是初升的太阳，祖国未来的宏图也有属于他们构造的一部分。
6、曾几何时，我以为自我的心灵会像飘落的树叶一般，被埋入泥土，渐渐被覆盖上一层层落花及一片片落叶，然后就被埋藏地很深很深，再没有重见天日的那一刻。
7、我走在你风景如画的长廊，呼吸着一种甜蜜清新的空气。你不知道，你宛如一束带露的鲜花，在我心的庭院里洒落一地温馨。我看到自我的天空里飘着七色的彩霞，闪耀着灵动的美。
8、亲情能照亮人的生命，使前行道路铺满鲜花；它是一种坚定的信念，一种执着的本能，即使身无分文，亲情依然存在。
9、女儿抬起头望着远方延伸的长路，轻扬着僵硬的嘴角，又望着身边的老母亲，幸福满足的继续挪移着脚步，我就应感到那步子是坚定而轻盈的。
10、亲情能点燃生活的期望，为我们撑起心灵的蓝天；它是一种沾了点汗湿了点泪带了点痛的，是一种平凡而伟大的美丽。
11、女儿抬起头望着远方延伸的长路，轻扬着僵硬的嘴角，又望着身边的老母亲，幸福满足的继续挪移着脚步，我就应感到那步子是坚定而轻盈的。
12、踏进屋内，再也没有了以往的欢声笑语。只有那夏夜会鸣叫的虫子，怕我一个人寂寞，正在为我唱起了《欢乐颂》。与之前还有所不一样的是，生长在青苔石上的茉莉开了。清香的气息布满了整个屋内。
13、恬静的午后，坐在窗前，沏一杯暖茶，静静地浏览网页，或是倾听敲击键盘的那种轻脆的声音。然后累了，就赏一赏窗外的风景，看树叶轻轻摇摆，看鸟儿自由翱翔。任时刻一点点轻擦，拂过心灵，温暖心头。
14、人生就像一杯浓浓的茶，需要你细细去品味，一个新字概括了它的全部，不一样的时候能品出不一样的味道，唯有这样，才能算得上是一背好茶，是一个完美的人生。
15、当第一缕阳光照耀大地的时候，我们便和千千万万的中学生一样，开始了漫长的求学之路。走进教室，再也找不见小时候踏入那里的欣喜，取而代之的竟是无比的压抑。看着那一张张陌生的脸，心中又升起点点惆怅。昔日那熟悉的脸庞，如今早已不知去向。
16、曾几何时，我以为自我的心灵会像飘落的树叶一般，被埋入泥土，渐渐被覆盖上一层层落花及一片片落叶，然后就被埋藏地很深很深，再没有重见天日的那一刻。
17、亲情能点燃生活的期望，为我们撑起心灵的蓝天；它是一种沾了点汗湿了点泪带了点痛的，是一种平凡而伟大的美丽。
18、恬静的午后，坐在窗前，沏一杯暖茶，静静地浏览网页，或是倾听敲击键盘的那种轻脆的声音。然后累了，就赏一赏窗外的风景，看树叶轻轻摇摆，看鸟儿自由翱翔。任时刻一点点轻擦，拂过心灵，温暖心头。
19、亲情能照亮人的生命，使前行道路铺满鲜花；它是一种坚定的信念，一种执着的本能，即使身无分文，亲情依然存在。
20、人生的路途漫长又曲折，在前行的路上我们也许会迷失了方向，也许会沉迷于路景，很多的迷雾和错误的路标会误导我们，让我们无法前行甚至使我们朝相反的方向前进，此时，我们只有找到自我的位置，才能一步步地接近目标，接近成功。

美文摘抄500字

又是一个新起点 以前有人这样说过：“不要因为一件事的终止而感到悲伤，因为终点就是起点，它将为你开拓一个更广阔的世界。”这天，我们告别了小学的快乐生活，在南开，踏上了新的追梦旅途…… 每一个新的起点，都会是一次新的体验。在小学里，我们拥有了人生中第依次接触社会的体验：第一次捉迷藏、第一次被老师罚站、第一次忘带作业……在中学里，我们会拥有更多的体验，以此来丰富自己的人生：第一次做化学实验、第一次做生物标本……这些第一次给我们带来的或喜或忧，或酸或甜，但都能够让我们增长见识、丰富生活、增添情趣……生命因第一次而精彩! 每一个新的起点上，都会有新的挑战，升小学里，我们面临的挑战仅限于学习方面，随着生活变得多姿多彩，我们所要应对的挑战也越多：成绩只是一方面，更重要的是社交、为人处事方面……你可别为难，正是这些挑战，使得我们在各个方面取得了成功或失败，但这些经验使得我们能更快地成长，更快地走向成熟! 每一个新的起点上，都有新的感悟：生活中的点点滴滴，酸甜苦辣，都是青春的滋味，值得我们回味终生。 “人生永没有终点。”只有等到你瞑目的那一刻，才能说你走完了人生路，在此之前，新的第一次始终有，新的挑战依然在，新的感悟不断涌现……所有的一切，都要你自己去创造，你总在新的旅程中奔走。人生就像一杯浓浓的茶，需要你细细去品味，一个新字概括了它的全部，不同的时候能品出不同的味道，唯有这样，才能算得上是一背好茶，是一个完美的人生。

经典美文摘抄(1500字)

我走在春天里，三月的小雨润如酥，昨夜的一场春雨淅淅沥沥，我走在路上，一切都显得清新而晶莹，我感受到了自然界的万象更新，我沐浴着和煦的东风 ，一时间，一连串儿的关 于春天的词语涌上心头，春冷料峭，春意盎然，春热花开，东风拂面，百花盛开，大地回春，万物复苏，万紫千红，鸟语花香，气象万千，莺歌燕舞，和风细雨，欣欣向荣等等，我惊异的发现人类的文化竟然创造出这麽多关于春天的 词语，我感受到了中华文化的博大精深，可见人们对春天的喜欢，是啊， 经历了烈日炎炎的夏天，天高气爽的秋天，冷风刺骨的冬天，春的确带给人们太多的馨香和希冀。
　　我爱春天，春天是一个希看的季节，你看人们正忙着播种，远远看往那白茫茫的一片是什么，啊，是农民种的地膜西瓜，象百里长廊，再过几个月就会收获很多又圆又大的西瓜了，春天流淌着生命的活力，春天是一个多姿多彩的世界，图书管理员工作总结报告春天是淡淡的温柔里有着无法隐躲的美丽，春天热和而不炙热，明媚而不妖邪，宽容而不凌厉，她坦然温润的笑脸开释所有生命的活力，给这世界带来美好和美丽。
　　春雨淅淅沥沥的下着，那无数条线是连接天和地之间的情感，它们也许会被风吹斜，但永远不会被风吹断，那滴滴答答的雨声是天和地之间诉说的情话，它们在说些什麽，只有它们自己知道。此刻我在想念你，你也在想我吗，那晶莹的雨滴是我流淌的思念的泪水，泪水滴在键盘上无声无息，外面的雨声和键盘的敲打声构成了一道美妙的音符，在吟唱着。固然我们今生无缘相守，只能在心里默默的思念，希看来生还做英文报告范文你的好朋。，由于有朋友才使春天分外美丽，朋友是我一生最珍贵的财富，我珍惜我的每一位朋友，珍惜朋友之间的友情，航海的路上也许巨浪不断，但是由于有了朋友的庇护我再也不怕难，生活的路上也许沟沟坎坎，但由于有了朋友的陪伴再苦我也觉得甜。真正的朋友是口渴时的水，雨中的伞，雪中的碳，真正的朋友不仅仅是锦上添花，真正的朋友不是只知道索取而是奉献，由于有了知心朋友使我的生活丰富而出色，使我的心里布满春天，我们迎着喷薄而出的朝霞驶向梦想的港湾，相信我们一定会到达胜利的彼岸 。
　　雨停了，我看到蝴蝶在花丛中翩翩起舞，互相追逐，啊，我好想和你化作蝴蝶比翼双飞啊，春天是一幅美丽的图画，春天是一首美丽的歌，我不禁想起了毛主席的诗词，'山河如此多娇，令无数英雄尽折腰,'春天在哪里，在人们忙忙碌碌的行动中，春天在热爱生活，珍惜生命的人们的心里，春天真是粉妆玉砌，美不胜收。我的心在春天里自由翱翔，我好想牵着你的手一起畅游春天，啊，我好想张开双臂拥抱多姿多彩的春天，我热爱春天，热爱美好的生 活。

200字美文摘抄

1、不点燃智慧的火花，聪明的头脑也会变为愚蠢；不践行确立的目标，浪漫的理想也会失去光彩；不珍惜宝贵的时间，人生的岁月也会变得短暂；不总结失败的经验，简单的事情也会让你办砸。 2、我小时曾为一头折足的蟋蜂流泪，为一只受伤的黄雀鸣咽；我小时明白一切生命，在造物者眼中是一般大小的；我小时未曾做过不仁爱的事情，但如今堕落了…… 3、夜中只是睡不稳，几次坐起，开起窗来，只有模糊的半圆的月，照着深黑无际的田野。——车在风驰电掣的，轮声轧轧里，奔向着无限的前途。明月和我，一步一步的离家远了！ 4、昨天下午离开了家，我如同入梦一般。车转过街角的时候，我回头凝望着——除非是再看见这缘满豆叶的棚下的一切亲爱的人，我这梦是不能醒的了！ 5、这座城市有着我和你最甜蜜的回忆，虽然只有短短的十几天，但却是我最开心的日子。因为，只有那短短的十几天，我才能紧紧的抓住你的手，感受着你独有的温柔。那十几天，你是真真正正的完全属于我的。 6、如果可以的话，我会在这个季节里寻找一个夕阳西下的怀抱，即使太阳已经没有了光亮，可那个怀抱永远是属于阳光温暖的。每当夜幕降临时，俩个人身影的依偎便是一天的开始。 7、用知识的浪花去推动思考的风帆，用智慧的火星去点燃思想的火花，用浪漫的激情去创造美好的生活，用科学的力量去强劲腾飞的翅膀！ 8、柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。

美文摘抄

此生与谁同船

美文摘抄（短点的，有赏析的）

1.心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。

赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。

2.苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。

赏析：你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。

3.微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。

赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。

4.承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。

赏析：人生是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。

5.不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。

赏析：一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。

6. 人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个 人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。 “浮生若梦”， “人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。

赏析：从这个意义上来说，在这大自然的包容中，在这历史的长河中， “人过留迹，雁过留声”，人来到这世界上走一遭，应当留下一点足迹，一点与山河同在的精神。

7.对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。
有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。
活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。

赏析：人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。 每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。

美文摘抄30篇

.《月光》
夜，刚刚暗下来，浓雾层层弥漫、漾开，熏染出一个平静祥和的夜，白雾在轻柔月光和路灯的照耀下，便染成了金色。月光下，树叶儿“簌簌”作响，仿佛在弹奏着一首《月光曲》，婉约而凄美，悠深而美妙，那跳动的音符仿佛是从朦胧的月色中跃出来的，令人陶醉。
夜的深处，田园朦胧，山影憧憧，水光溶溶，萤火点点，烛灯盏盏，好一幅月下画卷！
生命又多像《月光曲》和画卷啊！跳动的旋律演绎着生命的悲欢和离合。人生苦短，又怎么不像是《月光曲》呢？
月上中天，皎洁温柔，柔和的月光把夜晚烘托出一片平静与祥和，月亮的光落在树丫上，落下斑驳的黑影，零星的像是碎条儿挂在树丫上一般。
世上的万物都是上帝的造化，都很和诣，而月却不同，月有自己的性格，有阴晴圆缺，月的神韵风采就在这里体现出来了。月何必要争夺辉煌呢？她的目的就是让黑夜不再可怕，给人们送去一片暖意，一片光明罢了！
人不也如此吗？有些人不正像月亮一样默默无闻地为他人奉献吗？虽然只是微不足道的小事，但是彼此都会感到一丝温暖，这就是月的内涵。
夜，已静寂了。月亮静静洒下余光，竭力驱走黑暗，为人们送来光明、温暖与关爱！






我写的不好么

经典美文摘抄及赏析

又到草黄时节。遍野的绿色斑驳着消失，只有那干枯的浅黄渐次布满了人的视线，是生命终结时最柔韧的余唱。

喜欢看落叶掉到枯草上的情景，红的叶片，黄的草茎，很鲜明的美丽，看着它们，会想起夕阳一轮西下，缓缓下坠时那种有些凄凉的辉煌，会想起石阶上风烛残年的白发老人携手而行，从容安然的那一抹温馨，那一些些的感动。
寒冬的第一场风雪后，它们会在地面消失，重新回到大地母亲的怀抱里安息。等待，漫长的等待之后，第一声春风轻柔的呼唤，就会将它们的子孙全部叫醒。

喜欢看草绿江南岸的亮丽，萧索的冬季在它们的浅笑声中逃遁，是怎样柔嫩的一茎茎新绿哦，在石缝里，泥土上，勇敢地挺直它们的细腰，在乍暖还寒的冷风凄雨里，一寸寸地成长，一点点把堤坡，大地湮染，蓝天轻风下编织出让人振奋的春衣。
萋萋芳草，踏之何忍，用手去轻轻地触摸吧，仿佛婴儿皮肤般细腻，一丝丝在手掌心滑过，若干纤小的生命韵律从手传递到心，不由人不在心中感叹：如此细弱的植物竟然有这样顽强的生命，硬生生率先回应春风，引来了桃红柳绿，蜂飞蝶舞，春光明媚。

喜欢看盛夏里的草长莺飞，小草在炽热的阳光爱抚下，将生命里所有的美丽一起释放，无边无际的绿色原野，把各色怒放的花朵衬托得鲜艳欲滴，蓝天在视野里也变低了，似乎弯了腰屈尊来与小草亲近。
这个时间里的小草是最硕大最柔软的新床，诱惑着我们把自己的身躯无比舒坦地交给她们，没有了焦虑，没有了烦恼，在青草的簇拥下，做一个最轻松的美梦。

闭了双目，阳光下喧腾的青草芳香就包围了我们的嗅觉。是怎么样温馨而又好闻的一种清香啊，没有各色花香的浓烈，没有名牌香水的清雅，就是稻子成熟时的那种香味，是牛羊奶里的那个香气，是大自然的原香，是大地的味道，是自家母亲怀抱的味道。
是啊，小草，你原就是牛马羊们的主要食物，通过它们，你变身为洁白的乳汁，鲜美的肉食，温暖的毛皮，奔腾的力量，托起了一个个民族和国家。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。时光苍茫处，仿佛见一代雄主成吉思汗，扬鞭策马统领万千铁骑，横扫欧亚大陆，所向披靡。小草，造就了前无古人的马背英豪。

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。柔韧的小草，你究竟是什么呢？是我们无数卑微弱小的生命吧？我们是平凡的草民，却也可以描绘春天，为大地梳妆，弱小的生命联合起来，还可以改变环境，创造世界。

那首熟悉的歌曲在我的心里，婉转悠扬地响起：没有花香／没有树高／我是一棵无人知道的小草／从不寂寞／从不烦恼／你看我的伙伴遍及天涯海角……赞同104| 评论(4)

关于学习的美文

学习才能优化生命 世上有件事最难做，最不容易做好，它不但需要人付出极大的努力和代价，甚至必须使出全身心的力量及奉献整个生命去完成，这件事就是学习。人要学习的东西实在太多太多，文化要学，做事要学，做人更要学，生活中360行各种各样大情小事非学不可，成人前要学，成人后要学，到了青壮年要学，中老年来也还得学，真可谓“学无止境”，“学海无涯”。人一来到这个世界第一天起就须从由简入繁地开始学，一直学到老都有学不完的东西，所以人们常说“活到老，学到老，学不了”，所以，学习成了人生最重要也最繁琐繁重，最具意义又最难完成但又不得不做的求生大事，也是最能挖掘人的生命潜力，最能发挥人的聪明才智，最能体现人的生存价值，最能让生命尽量收获希望和幸福，宁可穷其一生之力而不可不做的光彩人生的头等大事。 学习是件人见人爱又令人敬而远之的事—— 学习可以使人获得文化知识，掌握到必要的生活技能，摆脱蒙昧无知的围困，提高做人的品位和素质，帮人走出艰难求生的低谷，踏上有所作为的光明坦途，使人不至成为家庭和社会的包袱和累赘，让生命在知识溶炉的淘冶中得到优化和升华，使其充分发挥出最大潜力和功用，为建设人间的美好未来发光发热，故而学习使想有所作为人爱不释手，一生一世不厌其烦的竭诚求索真知卓见。 学习多寂寞孤独，少嘈杂热闹，多伤神累脑，少嘻乐逍遥；学习因难而耗时费力，太多疑难问题使人难获成就。所以，畏难者尽都偃旗息鼓地半途而废，最后一面蜻蜓点水般的作秀搞笑，一面望而生畏地避而远之。 学习只有一条光明正道可以走，那就是勤奋、诚实、刻苦、坚韧、用功，这条路是通向领取成功专利权大门的唯一捷径。 千万别误以为学习得多了，自己肮脏贪欲的念头就可以无限度地膨胀，就可以随心所欲向世界巧取豪夺自己想要的一切，以此狂示旋耀自身无耻的“能耐”，这样做的结果只能是“欲火烧身不知毁（悔），聪明又被聪明误”。 “每个人都是两手空空地来，最后也将两手空空着去”，所有一切，人人都“生不带来，死不带走”，这种说法过于悲观，是一种主管认识的小脑逐渐向米粒状萎缩的明显症状表现，它体现的是追求消极享乐的人生观念，对人的生命起不到丝毫积极的促进作用。要知道，两手空空来到这个世界的人们，不仅带来了一颗可以为使世界变得更完美而坚强搏动的心，而且还带来了为实现美好心愿担当保驾护航重任的无穷智慧，更其重要的，人们还带来了超乎寻常的学习欲望和学习能力，通过不同程度的学习，人们掌握了不同程度的知识才能，从而为人类社会的发展不同程度地出了力，添了光，加了彩，心灵和精神世界也不同程度地得到了净化，这一切都成了人们留给世界的无价财富，生活沃野上从此留下了人们一面学习，一面求索，一面拼搏奋斗，一面进取奉献的闪光足迹。这一切足以说明：“每个人都是两手空空地来，最后也将两手空空地去”、“生不带来，死不带走”的悲观滥调，最终只能成为人人眄视和遗弃的笑柄。 生活中，现成的物质享受不一定就是现成的幸福，饱食终日，无所事事，不求上进，那不叫人，只能叫行尸走肉的一具躯壳。 持之以恒的学习精神是人间最宝贵的财富，是再多金钱也买不到的无价之宝，它就象寂寞沙漠中滋滋流淌着永远不会枯竭干涸的一股甜美清泉，滋润着一片片美丽人生生活的绚丽风景。 善于学习的人总是在夜深人静时还在独自掌灯苦读，那灯是夜空中最明亮的一颗星星，白天却变成了透视洞穿熔毁生活苦难的火眼金睛。 学习知识要靠一点一滴地长期用功用心积累才会见成效。走马观花别看学得飞快，其实那才叫费力不讨好，那样做无异于等于白把大好时光用作交付多走人生弯路的过路费。 学习才能优化生命，这是人类生活铁定了的真理，若世上真有三头六臂的人，也休想打破它。

关于学习的散文

散文就像书法一样，追求一种境界，韵美，有融入的感觉。如果看散文没有感觉，那就是文章不好，另一个原因是自己没那个悟性。散文要修身养性，才能写好的

关于学习的文章

头悬梁锥刺股 汉朝有个叫孙敬的人，从小勤奋好学，他每天晚上学到深夜，为了避免发困，他用绳子的一头拴柱头发，一头拴在房梁上。战国时，有个名叫苏秦的人，想干一番大事业，便刻苦读书。每当深夜读书时，他总爱打盹。 于是，他就在自己打盹的时候，用锥子往大腿上刺一下，以提精神。孙敬和苏秦的故事感动了后人，人们用“悬梁刺股”来表示刻苦学习的精神。 2.凿壁偷光 况衡，字稚圭，西汉东海（汉郡名，今江苏省邳县以东至海，连山东省滋阳县以东至海地区）人。他出身农家，祖父、父亲世代都是农民。传到匡衡，却喜欢读书。他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书。可是家里穷得连灯烛也点不起。 邻家灯烛明峦，却又照不过来。匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，“偷”它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。他就捧着书本，在洞前映着光来读书。 3.孟母三迁 孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，但是传到他这一代，早已衰微。父亲早逝，与母亲相依为命。但孟子小的时候非常调皮，为了让他受到良好的教育，孟母也加入了对好的学区房的追求潮流里。 起初，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟母看到了，就皱起眉头:“不行!我不能让我的孩子住在这里了！”不然，以后孟子很有可能变成殡葬礼仪了。 孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！只能说，孟子小时候模仿能力真的很强，也许也正因为孟母也意识到了自家熊孩子的这个特定，他们又搬家了。 这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。因为这次他模仿的是读书人。这个时候，孟母终于满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！” 4.萤火生辉 东晋人车胤，年幼时好学不倦，勤奋刻苦。他白天帮大人干活，夜晚便捧书苦读。可是由于家境贫寒，常常没钱买油灯，书也读不成了。他为此十分苦恼。一个夏夜的晚上，车胤坐在院子里默默回忆着读过的书上的内容，忽然发现院子里有许多萤火虫一闪一闪地在空中飞舞。 他忽然心中一动，要是把这些萤火虫聚集在一起，借它们的光不就可以读书吗？于是，他开始捉萤火虫，捉了十几只，把它们装在白纱布缝制的口袋里，挂在案头。从此，他每天借着萤光苦苦地读书。 5.各个击破 苏东坡学识渊博，他有一种“各个击破”的读书法。他认为一本书每读一遍，只要理解和消化一个问题就行了；一遍又一遍地读，就能达到事事精通。一本书的内容是很丰富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一个方面。 比如想探究历代兴亡治乱的原因，那么就从这个角度去读；要探究史实典故，就换另一个角度，再读一遍。这个方法虽有些笨，但这样读过之后，各个方面都经得起考验。

关于读书的美文

读出声儿来

钱 钢

我们中国人，把“看书”叫做“读书”。顾名思义，“读书”就是要把书念出声儿来。你瞧，“书声琅琅”“抑扬顿挫”这些词儿，都形容了老辈人读书的情形。我赞成读书读出声儿来。

我的母校——杭州市西湖小学，有几位从军队文工团转业的语文老师，他们极重视学生的朗读，我的班主任卜庆荣老师就是其中的一位。当她站在讲台上，充满感情地领着我们朗读课文的时候，常使我们想起，卜老师家墙上那张她当年在舞台上报幕的照片。像导演训练演员一样，她严格地（甚至是过分严厉地）要求我们读书、背书。直到今天，我还能记起她教我们朗读《狗又咬起来了》《大嫂，停下你送行的脚步吧》等课文的情形——课文是记不真切了，深深印在记忆中的是那动人的语调。

每本书都有自己的“音调”。那些真正优秀的作品，“音调”都像音乐般优美。

老作家孙犁写过一部名为《铁木前传》的中篇小说，作品的结尾有这样一段话：

童年啊，你的整个经历，毫无疑问，像航行在春水涨满的河流里的一只小船。回忆起来，人们的心情永远是畅快活泼的。然而，在你那鼓胀的白帆上，就没有经过风雨冲击的痕迹？或是你那昂奋前进的船头，就没有遇到过逆流礁石的阻碍吗？有关你的回忆，就像你的负载一样，有时是轻松的，有时也是沉重的啊！

我曾多次阅读《铁木前传》，每次，我都要高声朗读这段结尾。正是在那种“读”的愉快中，我体味到了孙犁语言的清新。

我还喜欢朗读一些优秀的新闻作品，如华山的《英雄的十月》。

记得有位老同志曾对我说，中国文学有一个突出的美学特征：诉诸听觉。诗，自不待说，从话本发展而来的小说，同样鲜明地保留了听觉艺术的特点，如明白、晓畅、上口等等。

其实又何止是中国的作品如此？不久前，我听我的一位邻居用俄文背诵莱蒙托夫的抒情诗，那音调是那么优美迷人，以至于我的那位邻居坚持认为，俄文是世界上最富韵律感的文字。

其实又何止“文学”如此？好的演说词，好的报刊言论，好的日记、书信，甚至好的理论书，都能使人在听觉上获得美感。

读书读出声儿来，就是说，要从少年时代起就培养这种美感。

我永远感激我那位敬爱的卜老师，她使我和我的同学们从小受到严格的朗读训练。长大成人后，提笔写作，少年时代读过的那些书的音韵旋律就会在耳畔萦绕。

当然，有些“音调”终究会显得陈旧过时，束缚自己的文笔。那么，就捧起新的优秀的书籍再读吧，去寻找新的气韵，新的音色。不消说，还是得“读出声儿来”。

关于如何学习散文

　我们经常说：记叙文以情感人，说明文以知育人，议论文以理服人。散文，这是文学作品的一个类别。如果从表述方式看，散文又可称为记叙文。因此，散文也是以"情"来感染读者的一种文体。由此，就可以由"情"入手，来逐步深入地阅读散文。具体地说，可以分为五个步骤，来逐步深入地理解、分析、鉴赏散文。 　　（一）把握情感。这是说阅读散文要准确把握文章中所表达的情感。从我们平常阅读的散文来看，大体有两种情况。一种是比较直白地点出作者的情感。比如《世间最美的坟墓》一文，我们从文章开头两句就可以看出，作者在文中表现出的是对托尔斯泰老人的"敬畏之情"。另一种情况则没有直接交代作者感情的语句。但是，这类文章中流露的感情并不难体察到。以宗璞的《报秋》为例，读了这篇散文，作者对玉簪花的赞美之情，对时光的珍视之情是不难被我们发现的。 　　（二）探究情缘。所谓情缘就是指作者在文中表露出的情感，其产生的缘由是什么。这是阅读散文需要思考的第二个问题。把这个问题抓住了，阅读便深入了一步。 　　比如读《报秋》，就应当去探究，作者为什么赞美玉簪花？为什么珍惜时光？略加思考就不难发现，玉簪花"生命力极强"，"不挑地方，不拣土壤"，"很是谦让"，"我说它是生活上向下比，工作上向上比"，因而值得赞美。 　　在阅读散文时，在把握了作者的情感之后，就应当进一步探究作者产生某种情感的原因。 　　（三）整理情物。我们要特别指明，这里所说的"物"是最广义的"物"，包括人物、景物、器物、动物、植物，山川河流、日月星辰、草木金石等，一切客观存在都属于"物"之类，乃至他人的语言、情感等都可称之为"物"。我们常说的作者的情感是"虚"的，他所想表达的情感，则免不了要借一个"实"处以得到寄托。这个被寄托的东西就是本文所说的"物"。我们常说的寓情于事、寓情于景、寓情于物，这里的"事"、"景"、"物"，概属于本文所说的"物"。比如《报秋》这篇散文，作者赞美玉簪花，提到它的花、叶、形、开花期、生命力强等不必去说，可作者又提到太阳花，写自己种太阳花的经历，提到朱敦儒的词章。所有这些"物"，都寄寓着作者的情感。 　　作为一篇优秀的散文，其中是不应当有"废物"的，作者提到的"物"，都是有用的，都是为表达文章的中心、为寄寓自己的感情服务的。在读散文时就应当从"物"中去体会作者所寄托的感情。当然，高考试卷中不可能保证每选用一篇散文都是很理想的，但是命题人所关注的那些"物"，必然都是情物融于一体的"物"。 　　（四）剖析情言。文学作品是语言的艺术，当然少不了语言这个载体，离开了语言这个载体就无以表情达意，无法感染和打动读者。因此，阅读散文，必须努力去发现、解析文中最能表达感情的词、语，去发掘"情"与"语"之间的联系。比如读《世间最美的坟墓》，其中有这样的语句："这里，逼人的朴素禁锢住任何一种观赏的闲情，并且不容许你大声说话"；"今天，在这个特殊的日子里，成百上千到他的安息地来的人中间没有一个有勇气，哪怕仅仅从这幽暗的土丘上摘下一朵花留作纪念"。这样的语言，就极为准确地表达了一种"敬畏之情"，而不仅仅是敬爱、敬重、敬仰。又如《报秋》中"这花一开，没几天便是立秋。以后便是处暑便是白露便是秋分便是寒露，过了霜降，便立冬了"这样的句子，尤其是几个"便"字，把时光匆匆飞逝的紧迫充分地描述了出来，作者的惜时之情由此得到充分的表露。读散文就要注意抓这类语句。 　　（五）鉴赏情艺。所谓"情艺"，说的是文章作者表达感情的艺术。在鉴赏散文的艺术手法时，要紧扣上面谈到的两点，即（1）作者为什么要提到那些"情物"？其作用如何？

求名家短篇散文20篇最好短一点

1、朱自清《春》 盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水长起来了，太阳的脸红起来了。小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。 坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草绵软软的。桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。 花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在花丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。 风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，与轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天在嘹亮地响。 2、贾平凹《落叶》 窗外，有一棵法桐，样子并不大的。春天的日子里，它长满了叶子。枝根的，绿得深，枝梢的，绿得浅；虽然对列相间而生，一片和一片不相同，姿态也各有别。没风的时候，显得很丰满，娇嫩而端庄的模样。一早一晚的斜风里，叶子就活动起来，天幕的衬托下，看得见那叶背面了了的绿的脉络，像无数的彩蝴蝶落在那里，翩翩起舞；又像一位少妇，丰姿绰约的，作一个妩媚的笑。 我常常坐在窗里看它，感到温柔和美好。我甚至十分嫉妒那住在枝间的鸟夫妻，它们停在叶下欢唱，是它们给法桐带来了绿的欢乐呢，还是绿的欢乐使它们产生了歌声的清妙？ 法桐的欢乐，一直要延长一个夏天。我总想，那鼓满着憧憬的叶子，一定要长大如蒲扇的，但到了深秋，叶子并不再长，反要一片一片落去。法桐就削瘦起来，寒伧起来。变得赤裸裸的，唯有些嶙峋的骨。而且亦都僵硬，不再柔软婀娜，用手一折，就一节一节地断了下来。 我觉得这很残酷，特意要去树下拣一片落叶，保留起来，以作往昔的回忆。想：可怜的法桐，是谁给了你生命，让你这般长在土地上？既然给了你这一身绿的欢乐，为什么偏偏又要一片一片收去呢！ 来年的春上，法桐又长满了叶子，依然是浅绿的好，深绿的也好。我将历年收留的落叶拿出来，和这新叶比较，叶的轮廓是一样的。喔，叶子，你们认识吗，知道这一片是那一片的代替吗？或许就从一个叶柄眼里长上来，凋落的曾经那么悠悠地欢乐过，欢乐的也将要寂寂地凋落去。 然而，它们并不悲伤，欢乐时须尽欢乐；如此而已，法桐竟一年大出一年，长过了窗台，与屋檐齐平了！ 我忽然醒悟了，觉得我往日的哀叹大可不必，而且有十分的幼稚呢。原来法桐的生长，不仅是绿的生命的运动，还是一道哲学的命题的验证：欢乐到来，欢乐又归去，这正是天地间欢乐的内容；世间万物，正是寻求着这个内容，而各自完成着它的存在。 我于是很敬仰起法桐来，祝福于它：它年年凋落旧叶，而以此渴望来年的新生，它才没有停滞，没有老化，而目标在天地空间里长成材了。 3、巴金《海上日出 》 为了看日出，我常常早起。那时天还没有大亮，周围非常冷清，船上只有机器的响声。 天空还是一片浅蓝，颜色很浅。转眼间天边出现了一道红霞，慢慢地在扩大它的范围，加强它的亮光。我知道太阳要从天边升起来了，便目不转睛地望着那里。 果然过了一会儿，在那个地方出现了太阳的小半边脸，红是真红，却没有亮光。这个太阳好像负着重荷似的一步一步，慢慢地努力上升，到了最后，终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色红得非常可爱。一霎那间，这个深红的圆东西，忽然间发出了夺目的亮光，射得人眼睛发痛，它旁边的云片也忽然有了光彩。 有时太阳走进了云堆中，它的光线却从云里射下来，直射到水面上。这时候要分辨出哪里是水，哪里是天，倒也不容易，因为我就只看见一片灿烂的亮光。 有时天边有黑云，而且云片很厚，太阳出来，人眼还看不见。然而太阳在黑云里放射的光芒，透过黑云的重围，替黑云镶了一道发光的金边。后来太阳才慢慢地冲出重围，出现在天空，甚至把黑云也染成了紫色或者红色。这时候发亮的不仅是太阳、云和海水，连我自己也成了明亮的了。 4、林清玄《山谷的起点》 一位烦恼的妇人来找我，说她正为孩子的功课烦恼。 我说：“孩子的功课应该由孩子自己烦恼才对呀！” 她说：“林先生，你不知道，我的孩子考试考第四十名，可是他们班上只有四十个学生。” 我开玩笑地说：“如果我是你，我一定会很高兴！” “为什么呢？” “因为你想想看，从今天开始，你的孩子不会再退步了，他绝对不会落到第四十一名呀！”我说。 妇人听了展颜而笑。 我继续说：“这就好像爬山一样，你的孩子现在是山谷底部的人，惟一的路就是往上走，只要你停止烦恼，鼓励他，陪他一起走，他一定会走出来。” 过了不久，妇人打电话给我，向我道谢，她的孩子果然成绩不断往上爬。 我想到，最容易被人忽略的是，山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。 5、史铁生《秋天的怀念》 双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。 “听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪以后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去！”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着，“我可活什么劲儿！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……” 可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。 那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色。“什么时候？”“你要是愿意，就明天?”她说。我的回答已经让她喜出望外了。 “好吧，就明天。”我说。她高兴得一会坐下，一会站起：“那就赶紧准备准备。”“哎呀，烦不烦？几步路，有什么好准备的！”她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们就去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗？你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个……” 她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼，她比我还敏感。她又悄悄地出去了。她出去了，就再也没回来。邻居们把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远的诀别。 邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的生活。别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……” 又是秋天，妹妹推着我去北海看了菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活……

美文是什么意思？

【美文】指写得好的文章。
法文的美文为belles-lettres，指【纯文学】即文学、修辞、诗歌艺术的总体。

有没有人知道一些好文章 优美的文章 美文

你叫我说名字很难说的上来，因为看美文太多了，就算说的出来，也不知道在哪个地方，我一般都在情感岛上面看文章，个人觉得里面的文章质量比较高。你可以去看看。希望能够帮助到你。

简短优美的文章有哪些？

站着（闻俊） 你一生只选择一种姿势——站立.狂风袭来的时候,你不肯倒下；大雪压顶的日子,你不肯屈服；洪水肆虐的瞬间,你不肯俯首；刀斧临头的黄昏,你不肯折腰.一棵树,在岁月的长河中,书写一段英雄的人生。茫茫大漠,一棵树站起来,是一座丰碑；巍巍青山,千万棵树站起来,是一座长城；悠悠河岸,所有的树站起来,是一条蛟龙；青春的树,在时代的浪潮里,歌唱着永恒的真诚。站着,给大地一片绿荫；站着,给江河一滴清纯；站着,给生命一声问候；站着,给城市一缕温馨.不计荣辱,不计得失,一生的站立,只为报答泥土的养育之恩,只为证明生命坚如磐石的精神。人,与树站在一起,就是一种不可抗拒的力量,更是一种撼天动地的奇迹! 我向往（杨子敏） 向往什么?我时常这样自问,有时问得自己也张口结舌. 人间的欢乐和病痛在大地蒸腾,在心的天空凝聚成云,或飘洒甘霖,或倾泻雪暴. 这甘甜和苦辛的水,被心灵之根吮吸,便生出一种欲望,和树木的根一样,伸展着枝干,伸出地面,伸向天空,去窥探一个泥土里不曾有过的世界, 去追寻绿叶,追寻繁花,追寻蕴寓着未来的秘密的果实。这是向往的品性吗?——是. 向往与生命同在.向往是生命的一种存在形式. 我已屡屡尝受向往的甘辛,一任瓣瓣心花伴随向往的时序更迭,萌发——飘落,飘落——萌发. 于是,我继续向往。我知道,生命若没有向往,那是没有生命过的生命,等于死胎,早衰, 或者枯萎,不管是树,还是人。 3 我相信(柳 荫) 冬天的河干涸了,我相信,春水还将来临,那时白帆就是我们心中自由的偶像；风中的树叶凋零了,我相信,泥土里的梦将在枝头开花结果.你还 将哭泣吗?是初雪掩埋了你的青草,但绿色终将归还于你。风暴扭曲了大树,我相信,种子已经插入深沉的泥土；洪水卷走了两岸 的房屋,我相信,孩子依然像天使一样依偎在母亲的怀抱.你还将流泪吗? 命运夺走你的财富,却不能攫走你的灵魂.痛苦像一块巨石紧紧压住歌唱的心胸,我相信,痛苦是欢乐的源泉,它 将化为穿越岩石的力量.磨难使你千疮百洞,我相信,这些记忆恰如荆棘丛中的花枝,萦绕成岁 月美丽的花冠.阴云在天空拥挤聚集,你会看见一只鹰就像闪电,挑破那罪恶的序幕, 我相信,将有雨滴灿烂的合唱.大海在远方怒吼,你会看见水手与桅杆并肩归来,他们的微笑充满了信 心,我相信,生命正在这样的熔铸中刚强。 4 幸福的柴门（栖云） 假如通往幸福的门是一扇金碧辉煌的大门 ,我们没有理由停下脚步；但假如通住幸福的门是一扇朴素的简陋的甚至是寒酸的柴门,该当如何?我们千里迢迢而来,带着对幸福的憧憬、热望和孜孜不倦的追求,带着汗水、伤痕和一路的风尘,沧桑还没有洗却,眼泪还没有揩干,沾满泥泞的双足拾级而上,凝望着绝非梦想中的幸福的柴门,滚烫的心会陡然间冷却吗?失望会笼罩全身吗?我决不会收回叩门的手。岁月更迭,悲欢交织,命运的跌打,令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的宝贝.只要幸福住在里面,简陋的柴门又如何,朴素的茅屋又如何!幸福的笑容从没因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒.我跨越山川大漠,摸爬滚打对求的是幸福本身,而不是幸福座前的金樽、手中的宝杖.幸福比金子还珍贵,这是生活教会我的真理。 文章的组织有这样几个方面： 第一,所要表达的意思、目的,也就是文章之魂。 第二,如何充分表达.描写也罢,说明也罢,论证也罢,这是你所要表达的渠道。 第三,材料的收集也运用.要围绕所要表达的意思收集些材料,当然是最能表达你的中心思想。

优美文章

这个是我这段时间自己收集整理的美文，感觉里面大多数都写的很好

希望大家推荐几篇很好，文字优美的散文。

月影清圆
向晚的风将紫灰灰的桐花一朵一朵从树枝上吹离，冷寂的夕阳下便画上了风的印记。我侧耳倾听，倾听迎风而行的路上，是否有人会呼唤我的名。只风声里传来的呼唤，吹入耳畔时，都只是缄默不语，所有等在风声里的倾听，也只能是，听来风的凉意。

浮华失暖，一颗想要逃离的心啊，注定无处安放。当风吹来，便化成风中的那只长笛，吹响在芦花轻扬的如雪丛中。只不过，这一切，只是臆想而已。如梦。

梦吧，有梦也好。在这如墨的夜色里，梦也消瘦成一弯冷月，挂在天边上，摇啊摇，摇在俗世之外，寻觅着另一种圆满。因为时光的指尖从来都是冰冷的，冰冷得让每一个人，只愿固守在属于自己的城池里，以零碎的思绪取暖或是牵强的骄傲着不去让人触碰心池。心门上的锁早已是锈迹斑斑，狂风从隙缝间穿越而入时，有一种任意西东的轻狂，吹在心上，带着裂帛般的、脆生生的疼痛。

突然地，就好想放自己一个假。找个清静的地方，在临水的小窗前，看小河里的水静静无声地流淌，水面上月影清圆，大而晕润的光影里，可以沉淀出经年的岁月在心间上流淌而过的印痕。人啊，总是要在逆境中渐渐学会坚忍，然后再慢慢坦然了心。或是，麻木了心。

只一个人的旅行，就目前而言，还不能予我以轻快的步伐。于是，也只是想想而已了。内心的钟摆已停止了一左一右的来回摆动，落满尘埃的秋千也被封存在阁楼上停止了摇荡。命运的剧本，从来就早已写好，未曾让人任意更改。如梭的流年里，那些遗失的往昔，不知是否，是否会在青丝染霜的年岁里，被偶然间，在某一个黄昏的夕阳下，忆起。

依稀记得有一句歌词：我在等一分钟，或许下一分钟，看到你闪躲的眼，我不会让伤心的泪挂满你的脸。

等一分钟，只需等一分钟就可以了么？等一分钟，就会让那些在如今看来已然是残缺的结局，能因为那一分钟的等待而圆满么？等一分钟的妥协所能带来的无憾，在当时总是未能让人查觉。或许，人生中的许多遗憾，真的就如同歌中所唱到的一样：可能年少的心太柔软，经不起风经不起浪。若今天的我能回到昨天，我会向自己妥协。

那么，拥有一颗善于妥协的心，是否真的就会，少却了许多的追悔呀？

不经意的看看吧，看看身边的人和事，所有不成结局的故事里总是写满了遗憾。如同那悬在天边之上的月亮的脸，盈满的清圆不会长久。总是不知道，总是不明了，是否一定要，一定要是这样的遗憾，才可以让曾经的那段故事，美得摄人心魂么？

怎么就不可以，有另一种结局？

镇相随，莫抛躲，不禁又想起了柳永的句子。轻嗔。爱意深浓。桐花一树开，月栖小枝上，只道是花月春风来。艰难世事何其之远，远在天边外，只心里的这个人，大过眼前的这片天。义无反顾的付予，不晓得犹疑为何物。从今后，红尘世间里相随，为他，洗手羹汤，素衣清颜，淡淡妆，天然样，不慕浮华名利，哪管荆钗布裙衣侬纤纤女儿装。只要郎不弃嫌，侬家衣装衫简朴又有何妨？青葱一般的锦瑟年华里，与君约定，此生定要携手共赴蜜爱情浓一场。如此，有何不可？

没有想过，这一场花事会有多久长，月满天心的美好时光，其实只能是长长的一生中，那短短的，一瞬间的时光。

短短的一瞬呀，年华一晃而过。

淡淡的暖意浸透着细细的思量悄悄融入心田。

人这一辈子哪能没有缺憾哪。圆满只是长长的一生中，一个固定的瞬间，一个动心的刹那，如同一张相片，将一瞬定格为永恒，供人观瞻，予人怀想。如此而已。

虽然，我们总是试图用文字留下一些什么，然而总有一些，总有一些什么是无法用言词来表达的呀，而且也不能凭风带走，它只是消散了，如陌上的尘烟。

不似桐花，可以一朵一朵的落下，纵是零落，也要落得安然，也不要那花谢花飞飞满天的哭天抢地。这个世界，来过就好。

有没有关于生活的美文

水是世间最富于变化的事物，“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，转瞬间，它又“春江潮水连海平，海上明月共潮生”。你是否为水如此奇妙的变化而叹服！

当我们渴的时候喝水，水是甜的；但我们不渴的时候喝水，水变得没有了滋味；其实它什么味也没有…

生活又何尝不是这样，本来什么也没有，但我们由于种种原因不得不赋予它色彩，赋予它波澜…于是有了奋斗，努力，失败，挫折，烦恼，郁闷，忧虑，伤感…对于那些少数的成功者，由于媒体的大肆渲染，公众的盲目崇拜，再加上传统的道德观……不停的刺激着未成功者！然后就是人与人的之间的勾心斗角，尔虞我诈，自相残杀… 水本无情，有情的是人，但我却愿融入这片水中，任它涤去心灵的尘垢

其实向往平平淡淡，普普通通，默默无问，与世无争的生活方式又何尝不可呢？陶渊明的世外桃源离我们远么？？至少可以建立一个心灵的桃源，游离世外，得到一丝心灵的解脱。在海边沙滩上建一小屋，面朝大海，春暖花开；在丛林深处搭一木屋，小桥流水，冬暖夏凉；在桃源深处。

水是生活之源，所以水象征生活。

关于人生感悟的美文

　　车过人往，穿流不息，不段的忙碌，沉迷在欲望的旋涡，这是现代人的生活。

　　那样匆忙，看似那样繁华，却那样的沉重。不同的人却同样为各种生活各种理想打拼，希望在这个依然金钱化的社会拥有属于自己的一席之地，这应该是所有的人包括那些还未出生的孩子以后对生活的想法。把每个人由童心未泯机械化的改造为圆滑世故的俗人，这些并不是我们愿意的却必须面对的，让我意识到其实人才是最悲哀，最可怜的，被社会这个大圈子牵引着，改变着，一点点迷失自我，磨消了思想。被庸俗套上铐链，却一脸幸福的笑

　　看灯火辉煌，花红酒绿，演绎着一场场的繁华，或喜或悲。

　　我们带着不同的面具行走于人来人往中，却乐在其中茫茫然，正应了那句“当局者迷”。繁华落幕，你我的面具卸下，如此苍白，脆弱，我们在乎的太多，追求的太多，想要的太多，永远不满足的奢求，在同时，却也忽略了太多，失去了太多，我们忘记了定时的清醒头脑，洗涤心灵，抹去尘埃。有时候我们的想法很简单，快乐就好，可总感觉快乐那么难，那么遥远，也许是我们的思想太沉重，背负了太多包袱，累的。所以放下一些包袱，放下一些利益，放弃一些多余的算计，便与快乐结缘，每个人都想要荣耀与成功的光环照耀着自己，向往那片属于自己的繁华与放纵，可是我们就真的快乐了么，没办法，即使不是自己想要的如此，还是被逼无奈，生就现世，我们需要上进和努力，可这努力，这上进在过程中早已迁移为一种攀比了吧。我们这已辈子就活在别人的眼光与嘴中，因为我们生与现世，我们不可避免的接触现世，我们就这样活着，活在自己的欺骗中，一种想和不想的矛盾中。
　　“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”
　　时过变迁，如今的我们何时能向古人一样有这般的闲情以致，有这般不问俗世的雅兴，在这样细雨湿衣以伞避之，闲花落地鸣笛盖之的生活，我们何时能将一切抛之脑后给心灵一次洗涤，给灵魂一次新生，生活带给我们那么多的繁琐，那么多的包袱，我们何时可以卸下，也许到老掉的那一天吧，便可耳不闻为清，眼不看为净，心不想为轻，乐悠悠哉```呵呵

　　很多时候，我都自以为自己是个更加理智的人，总是习惯冷眼旁观这个看似繁华的世界。当一个人开始习惯了对外界保持旁观，那么是否也意味着我将注定与这个世界脱轨？又是否保持一段距离，会让我感觉更安全？那些来自于不同的经过选择的距离，是一份经过取舍的安全感，给予我一片内心的宁静。我固执的认为那是件幸福的事，也是我始终不愿舍弃的，时间一天天的过，我却还是孤立着自己，逃避曾经熟悉的人，熟悉的班级，总是在不经意间，被一些莫名的情绪牵引着，悄悄的，慢慢的，竟是如此真切，让人想要看的更真，却又怕结果会令自己大失所望，我无从选择，于是向命运的妥协，成了最好的选择

　　繁华落幕，你我终归为过客

关于生活的散文

关于生活的散文

这几周，接连游览了一些地方。在游览名胜古迹的时候，有些诗句往往无端地浮上心头，随口念出，仿佛那就是我心底最真切的感受。也许，年纪越大，就越沿着先祖的心灵轨迹进发。有的思想，本来就是如此，也许还是一种宿命，因此才能穿越千年依然传承不息。忽略掉若干年的寒窗苦读，即使你不知晓那些诗句，它也依然能够从你的心底迸发出来。纵使你不懂得如何修辞润色，让它们升华，那也会以另外一种形态出现。

春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改，问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

在故宫的时候，总是念叨着这么一首诗，虽然记忆已经没有这么完整，却总是觉得会有这么一种心情存在过这些建筑中。现在细细一想，那更多的是一种浓浓的思念之情和感慨之气，那无法释怀的愁绪竟然如一江春水，总是绵延不绝，斩不断，理不清，死死地纠缠于他的内心。

有个朋友说我的文章太压抑了，本来想在我那些有大量图片的文章里发现一些快乐，却被一种非常强势的情感压抑得不行，以至于非常害怕继续读接下来的文字。当时给自己找了很多的理由去试图解释这种缘由。却发现只能旁敲侧击地做一些勉强的挣扎，没有从根本上找到最有说服力的证据。我仅仅是明白，我的内心本身就被很多种情绪和纠葛压抑着，不得释放，因此很多想表达的东西和情绪都没有发泄出来，压在这些文字里边，反而折磨了某些认真的读者。现在想想，也许那些诗词中的某些种情感就已经纠结在我的潜意识里，流诸于我的指尖，悄然地潜入了字里行间。

某种时刻，忽然又回复到了以前对于那些诗意文字的喜爱的情绪中了。不过此时非彼时，现在这种喜爱已经是真正地融入了对于生活的理解，和对于那些诗句的理解。以前曾经若干次回过头看先前的文字，在不经意间会发现有很多绝妙的语句出来，不得不停下来臭美一番，感叹那如诗如画的情趣。但是，如果让我现在再回过头去的话，可能依然会赞美一番，感叹一番，却也为隐藏在那些精美文字背后的苍白而汗颜。理解生活的人，或者诚心地去理解生活的人，才能写出有些有肉的文字。文体并不重要，文笔也不是特别那么需要得到别人的肯定，但是隐藏在文字后面的思考和理解才能真正地叩响他人的心扉。

社会的转型早就了浮躁的气息，伴着网络的延伸，这种气息愈加恣意和扩散。但是，我想，随着岁月的更替和沉浮，总会有人慢慢从中清醒过来，看清自己，看清别人，花时间去思考和理解生活，这样的社会才更加稳固和健康，这样的社会的人才更加值得彼此去尊重和学习。

我不是一个喜欢深沉的人，我喜欢简单。作为一个程序员来说，我非常厌恶复杂，有的时候，面对错综复杂的代码，我的第一直觉就是，我不看了，我只要明白它的机理，就可以写一个简单的出来。复杂，其实本来就是由各种各样简单组成的。但是如果有一个简单的框架，简单的架构，那么代码无论怎么复杂，也会由最核心的思想来获得充分地解释。因此，程序员需要有系统的思想和理论，而不是在某几个点子上的精明。破碎的思想和代码会让一个复杂的程序变得脆弱不已，漏洞百出。而生活也是一样，如果只是沉溺于生活的表面，为了某一些琐碎的得失或欢喜或忧伤，而不去思索和总结这些琐事背后的真实原因和联系，那么，永远只是一个盲目而苍白的生活者。也许，在某些关卡中你也能有意外的收获，但那些都只是继续琐碎的下一个理由，而不会让你更加理解生活的本质。越早明白生活的本质，就越能用系统的方法和想法去做事，这本身就是对自己生活质量的一种充分肯定。


在应试教育中沉沦过那么些年，也曾经在那些懵懂岁月中强烈地抨击过它们，可是却不曾真正明白要抨击的真正要点所在。岁月是一种轮回，在每一个生命里都会有一个相对独立出来的轮回存在，它们也许彼此会有些许差别，却总能在某种程度上保持高度的一致。

你所经历的一切，其实在某种意义上只是前人的一个复制版本。因此，在某个时刻，你会突然发现，原来以前他们所讲的都是真的。

所以，真的没有必要对于后人做出苛刻的要求和苛责，你要知道，你曾经也经历过那些岁月；也没有必要一口否定掉前辈的建议和提醒，他们曾经的经历，也许就是你现在正面临的事情。人的认识总是局限于他当下的生活范围和生活状态，不可能超越这些前提而做出意外的选择。因此，就尽情地释放你的情怀，遵循自己的判断和内心的指引。只要无愧于心，一路走下去，也没有多少可以后悔的。

回过头来谈应试教育，实际上最大的弊端，乃是对于心灵的束缚。越单纯者，越听话者，就是受害最深的人，越有可能成为它的牺牲品。对于我来说，这样的结论简直就是为我量身定做。直到大学期间，我才明白了好多显而易见的事情，明白忽略了生活中好多应该珍惜的事物。甚至于在走入社会以后，我才又发现原来以前的我是多么可笑和幼稚。但是，这些绝不是一个见识有限的人所能选择的事情。虽然现在对于马克思主义会有众多的问号，但是，人总是不能超越他的时代这样的观点却被我深深接受了。这是安抚自己的最好理由，很多痛苦在这样一种理由之下，都可以逐渐释怀。但是，我不希望这样的痛苦会被我的后辈们所继续继承下去。然而，作为一个渺小的我，又能怎么样呢？我只能对我的表弟说，在大学里边你要做的一件非常重要的事情是，敞开心扉，释放自己的天性，去找到自己最感兴趣的事情，并把它做好。在他的世界里，他不能理解这些，甚至觉得这是和他生活毫无瓜葛的事情。但是，我希望这些提醒能在某一天，他还没有大学毕业的某一天，明白过来，这样，在他的生命轮回里，至少比我要更早地前进了一步。

现在总会想，如果我有孩子，一定要让他不断地开阔眼界，接触到各种各样类型的生活和品味，从中挑选到自己的最爱。那样，他才能打开自己的心扉，活得更加自由生动。

人特别想做某一件事情的时候，往往是因为他自己曾经错过某些事情——有些事情是他自己曾经没有意识到的问题，有些事情是他曾经无法改变的事情。有的人可能受的苦太过于严重，所以会千方百计劳累自己，为后代创造优质的生活条件。有的人会因为自己缺少文化而在生活中处处碰壁，不能完整发挥自己的能力，因此会希望能给后代创造优质的学习条件……父辈们总是会把自己某些个心愿寄予他的后代来完成。这本身就是血缘关系中一种起承转合，是自然界生生不息的推动力。但是或许，当他们做这些期许的时候，已经下了一个令人绝望的结论：我这辈子就是这样了，因此我接下来的目标就是我的孩子了。我则希望这种事情不会发生在我的身上，也不要发生在我将来的爱人身上。我希望每个人都能更好的保留他作为人的独立性和完整性，不要为生活太多劳累，不要过于严重地陷入这生活中的种种种种而不能自拔。也许，就像一个在象牙塔里边的学生所不能理解社会中工作的人的各种束缚一样，我可能也忽略了将来陷入家庭生活中的种种种种束缚。但我依然对这种亲子之间的独立性充满着期望。在我的想法里，这样的社会才更加明朗，更加富有朝气，因为它会让每个人呼吸到更加自由的气息，也更能让彼此之间的尊重获得充分的理由。

关于幸福的经典美文

幸福经典美文： 1、幸福是一种不需要华丽装饰的感觉，但让我们小心谨慎。 有人说幸福的感觉就像走在薄冰上，太担心迷路;其他人说，幸福的生活是机会而不是欲望，生活永远与命运息息相关。 但幸福正是每个人幸福经历不一样的原因。 没想到，原来想念一个人也会有甜美的味道，而这种味道其实就是另一种幸福。想想远方的人，想起他的心，因为天气变化会想给他或她打个招呼。有时候，在忙碌的闲暇时，他们会想象城市的另一边正忙着;有时候他们想到的人在不同的地方，也会一次又一次地关注自己。 2、在一个慵懒的午后泡一杯香茶，拿着一本书，半躺在舒适的沙发上，真的是在安静的发呆，沉闷的思考着他的心，想象着对方幸福快乐的样子;不知何故，它似乎在考虑，即使有自己的幸福。 当我看到电视剧的场景莫名其妙时，我会哭泣，当我看到窗台上的一朵淡黄色的花朵被细雨淋湿时，我会感动。有时我会看着一对灰头发的老夫妻手牵手过去，当我看到他们在经历了所有的沧桑之后握手时，我们会钦佩他们。 3、幸福是我们所拥有的混乱记忆，是爱情的一个难点，当昨天成为今天，今天已经成为永久的生命缺失，这对我们所有人来说都是难得的经历。幸福的感觉是如此简单，当你感受到爱情，被爱情包围时，幸福的滋味就会在你身边，就像滑过巧克力的舌头，留下甜蜜的味蕾。 4、幸福就是当一位母亲不遗余力地做一个深夜，看着她已故的儿子在她身边吃了一顿丰盛的饭，并为她的亲人准备一日三餐，享受在晚餐时间团聚的时间。新年前夕的团圆饭一直是我们一年中最重要的一餐，所以无论多么疲惫和忙碌，我们都应该赶快回家。家庭可以有很多团圆饭，其实是最大的幸福。 “子欲养而亲不待”这将是一个未说出口的痛苦，幸福可以如此简单，但全家人都可以享受快乐的一餐。 5、一个朋友找到了他的另一半，无论他周围的朋友有多么有说服力，或者他是多么不恰当地指责他们，他仍然保持不变并拒绝分手。我们问原因，他简单回答：只有和她在一起，我感到幸福和快乐！彼此相处的最佳方式是让对方感到快乐。 关心一个人的感受，为了人民的爱和努力的感觉，只要对方开心自己就会幸福，即使对自己的爱和牺牲也会有一种幸福的感觉。 幸福结果是如此简单，他们的亲人一起完成一件事，即使它只是一件微不足道的小事。只要双方能够配合默契，幸福永远与你同在。 幸福就是爱人，无怨无悔，只要亲人幸福快乐！ 扩展资料： 幸福，是指一个人的需求得到满足而产生长久的喜悦，并希望一直保持现状的心理情绪，并不与快乐、满足、方便划等号。幸福感=R*满足感（R：幸福商）。幸福划分为四个维度，满足、快乐、投入、意义。每个维度的幸福都是好的，但是将浅层次的快乐转化为深远的满足感和持久的幸福感是一件益处更大的事情。对于幸福的诠释涉及了哲学、心理学、社会学、经济学、文化学等多个学科。 幸福是在不幸之中解脱和以后与之形成对比才能感觉得到的。