关林-关林优质

洛阳关林景区简介的内容是什么？

洛阳关林北依隋唐故城，南临龙门石窟，西接洛龙大道，东傍伊水清流，为海内外三大关庙之一，是我国唯一的“冢、庙、林”三祀合一的古代经典建筑群，也是国家AAAA级旅游景区。 余年来，关林因厚葬关羽首级而名闻天下。这里峻宇连甍，古柏森然，淄素入庙，视为严宫，形成了浓厚的关公文化氛围。 明万历二十年（1592年），在汉代关庙的原址上，扩建成占地200余亩、院落四进、殿宇廊庑150余间、规模宏远的朝拜关公圣域。 兀立于广场上的“千秋鉴”楼，为旧时“灯影锣鼓话兴亡”的所在；分立于大门两侧的明代石狮，赳赳而踞，具有凛然不可侵犯的威严。极富封建意味的大门镶嵌着81颗金色门钉，体现了关林的崇高地位和关羽的身后荣耀；立于仪门左右重达3000余斤的铁狮，是明代善男信女敬奉关公的遗物，虽历400余载风风雨雨，依然肃穆含威；仪门“威扬六合”匾额为慈禧太后御笔，端庄厚重，弥足珍贵；连接仪门和拜殿的石狮御道为海内外关庙所独有，甬柱顶雕石狮104尊，百狮百态，圆润生动，毫无石刻的生硬之感，代表了乾隆时期中原石刻艺术的最高成就。 舞楼（又称千秋鉴楼）、大门、仪门、拜殿、大殿、二殿、三殿、奉敕碑亭、关冢，构成了关林巍峨宏大的建筑格局。其主体建筑上的龙首之多，为中原之最。 建于康熙年代的奉敕碑亭，结构端庄，八角亭彩饰华繁、木雕精美，全为木榫勾结，反映了古代建筑匠师惊人的创造力。 关冢始于汉末，如今绿草如盖，高峻出尘，虽江山已改，而元冢依然。“关林翠柏”是洛阳“八小景”之一，古柏千章，葱茏回合，每当大雨急住乍晴之时，云气如烟，似袅袅香篆，悠悠绕冢流走，奇幻之景，令人拍案称奇。 千百年来，关羽作为忠义化身、道德榜样受到了民众的普遍敬仰。他的“忠义仁勇”体现了我们中华民族的精神，由此形成的“关公信仰”这一特殊文化现象，已成为沟通海内外华人、亲情的桥梁和纽带。 每年9月29日在这里举办关林国际朝圣大典，届时，海外关庙人士和宗亲组织云集关林，举行隆重的朝拜仪式。关林成为海内外华人谒拜的圣域，也是驰名中外的旅游胜地。

关陵庙的关林简介

关林是国家重点文物保护单位，我国唯一“林、庙”合祀的古代经典建筑，国家AAAA级旅游景区和国家级非物质文化遗产地。 据庙碑记载，关林汉时有庙，距今已有1780余年的历史。现存建筑建于明万历二十年，其布局按帝王宫殿建筑而建呈“回”字形结构。舞楼、大门、仪门、平安殿、财神殿、春秋殿、墓冢为其南北向中轴线，其它建筑的布设皆沿此线左右对称，错落有致，体现我国古建文化的传统特点。 关林以悠久的建庙历史、崇高的林庙地位成为祈福纳祥的钟灵圣域；以飞檐流丹的彩饰、妙绝丹青的雕刻艺术成为享誉中外的名胜古迹，举世瞩目，香火鼎盛。

洛阳关林庙简介有哪些？

洛阳关林庙的简介包括名称由来，地理位置，年代，建筑特点等。 关林庙，位于河南省洛阳市城南七公里的关林镇，北依隋唐故城，南临龙门石窟，西望熊耳青黛，东傍伊水清流，是武圣关羽的葬首之所，也是我国唯一的“林、庙、”合祀的古代经典建筑，始建于汉代，重修于明万历二十年（1592年），占地180亩，现存明清殿宇廊庑150馀间。 关羽墓前植有古柏千株，故称关林。关羽一生，以忠义和勇猛见称。 关林庙正门为五开间三门道，朱漆大门镶有81个金黄乳钉，享有中国帝王的尊贵品级。殿宇盖显高耸、飞翅凌空、气势峥嵘。厅中塑有关羽头戴12冕旒王冠、身着龙袍的坐像。关羽身旁有捧大印的儿子关平和持刀的周仓立像。后边的二殿即武殿。在其两翼有“张飞殿”“五虎殿”被称为陪殿。三殿即春秋殿，厅内有关公秉蜡看“春秋”的坐像及卧像。四周有关公战吕布、镇荆州、战长沙的彩饰画。关林后院还建有一清代石龙碑亭。它是神化关羽的又一见证。在亭碑上额刻篆收“勒封碑记”。碑面书写：“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝林”。 舞楼（又称千秋鉴楼）、大门、仪门、拜殿、大殿、二殿、三殿、奉敕碑亭、关冢，构成了关林巍峨宏大的建筑格局。其主体建筑上的龙首之多，为中原之最。“关林翠柏”是“洛阳八小景”之一，古柏千章，葱茏回合，每当大雨急住乍晴之时，云气如烟，似袅袅香篆，悠悠绕冢流走，奇幻之景，令人拍案称奇。千百年来，关羽作为忠义化身、道德榜样受到了民众的普遍敬仰。 冢前的石墓门为康熙四十六年所立，额题“钟灵处”。墓门两侧刻有“神游上苑乘仙鹤，骨在天中隐睡龙”的对联，表达了人们对关羽的思念之情。石墓门上留有两个投币用的小孔，左为祈求平安，右为求财。信众们在此拜过关公之后将硬币分别投入孔内，若听到当啷之声，意为心到神知，会得到关公的庇护。

关林镇的介绍

关林镇位于洛阳市洛龙区，地处伊洛河冲积平原上，东临洛界高速公路，西傍洛阳市行政文化中心。关林相传为埋葬三国时蜀将关羽首级的地方，前为祠庙，后为墓冢，闻名中外的关林便坐落于位关林镇。明万历年间始建庙、植松。清乾隆时又加以扩建，形成现今的规模。关林总面积约百亩左右，古柏苍郁，殿宇堂皇，隆冢巨碑，气象幽然，为洛阳市著名的古建筑及游览胜地。2012年，洛政（2012）117号文件进行行政调整，撤销洛龙区关林镇，分设关林街道办事处和太康东路街道办事处，实行城市管理体制。

洛阳关羽的墓为什么称为“关林”，而不叫关陵或关墓呢？

解答：关林的创建源于曹操于东汉末年以“王侯之礼”将关羽首级葬于洛阳城南的大义之举，而关林的定名一定程度上体现了这座庙宇的历史沿革。关林创建的规制和关林名称的沿革，也反映了东汉的丧葬制度及朝野对关公的信仰。
封建社会等级制度森严，在陵墓称呼上也有品级划分：平民百姓的墓称“坟”，王侯的慕称“冢”，皇帝的墓称“陵”，圣人的墓称为“林”。
中国历史上只有两位被称为“圣人”的人物；一位是大家所熟悉知的我国最早的教育家孔子，另一位就是这位三国时蜀国名将关羽。孔子与关公，一文一武两个圣人，同在中原，又都以“德”载道，以德为安身立命之本。因此他们的墓分别被称为“孔林”和“关林”。
清朝，顺治五年敕封关羽“忠义神武关圣大帝”，康熙五年敕封洛阳关帝陵为“忠义神武关圣大帝林”，始称“关林”，成为与山东曲阜“孔林”并肩而立的两大圣域。
中国除了关林、孔林，还有孟林（孟子之墓）、介林（介子休之墓）袁林（袁世凯之墓）、元帅林（张作霖之墓）。

洛阳关林为什么叫关林???

因为关公关云长的头颅及兵器 均埋葬在那个地方，因此得名关林

洛阳关林属于洛阳哪个区?

行政区属于洛龙区，关林市旦虎测臼爻铰诧歇超忙场那还有个经贸开发区。以前都属于郊区。
关林是一个很大的批发市场，欢迎你来洛阳关林。

洛阳关林在那?

关林庙 位于洛阳市南郊8公里处的关林镇，镇因关林而得名。关林是埋葬三国时期蜀将关羽首级的地方。 关林始建于明万历二十四年（1596年），是一处宫殿式建筑群、古柏成林，隆冢丰碑，气派巍巍。 关林的主要建筑均在中轴线上，依次为舞楼、大门、仪门、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石坊、八角亭，最后为关冢。 大殿始建于明万历二十四年（1596年），面阔七间，进深三间，高26米。庑殿顶，琉璃瓦覆盖，五脊横立，六兽扬威。正门上，有12幅明代俘雕木刻。说的是桃园三结义，三英战吕布等故事。 二殿五开间，庑殿式，门上悬挂着“光昭日月”匾额，是清光绪帝御题。殿中塑关羽怒视东吴像，左侧站着中原名镇关林镇地势平坦，气候宜人，镇区有国家重点文物保护单位——隋唐洛阳古城遗址；有全国三大关帝庙之首的洛阳关帝庙(洛阳古代艺术馆)，每年秋季举办的“关林国际朝圣大典”活动进一步提高了关林的知名度、吸引了越来越多的中外游客，给关林镇的旅游业发展增添了新的活力。 目录 编辑本段关林庙关羽被过去历代王朝尊为"武圣"，是民间信仰者"忠、勇、仁、义"之楷模。关林古庙会已有四百多年历史，前往关林朝圣之海内外游客络绎不绝。门票及交通　　门票：40元　　开放时间：每天8：00—17：00 。　　交通：乘55，58，69，15，39，71，81路公交车可直达关林庙　　附文："回望洛阳"之七十七：忠义仁勇千秋长

有关洛阳关林的历史资料有哪些？

洛阳关林庙是我国唯一“林、庙”合祀关公的古代经典建筑群，始建于汉代，重修于明万历二十年（1592年），占地180亩，殿宇巍峨，神像庄严，古柏参天，香火鼎盛。现存明清殿宇廊庑150余间。全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区，国家级非物质文化遗产地。这处厚葬着关公英灵的庙宇，在海内外数万座关庙中，地位独尊。关公被奉为平安神、武财神，1790年来，帝王将相、鸿儒巨商、平民百姓不断到这里虔诚祈愿，求吉占财，祈求富贵平安，千年关林不仅是朝拜的圣域，更成为祈福避禳的圣地。

有关洛阳关林的历史资料有哪些?

洛阳关林北依隋唐故城，南临龙门石窟，西接洛龙大道，东傍伊水清流，为海内外三大关庙之一，是我国唯一的“冢、庙、林”三祀合一的古代经典建筑群 1780余年来，关林因厚葬关羽首级而名闻天下。

洛阳关林为什么叫关林???

　　其实，这是从关冢到关庙再到关林的历史演化。里面包含历代对关羽个人的崇拜，以及对其个人精神的崇拜。所谓林，不过是一大堆的树木而已，更多的是对关羽精神的敬仰。

　　洛阳关林因厚葬三国名将关羽首级而名闻天下，这里也是我国惟一的"冢、庙、林"三祀合一的古建筑遗存。这一得天独厚的条件，也使之成为世界华人祭拜关羽的重要“圣地”之一。 千百年来，关公被视为忠义化身和道德榜样，受到海内外华人的普遍敬仰，其"忠、义、仁、勇"精神更是蕴涵了中华民族的传统美德。
　　洛阳关林为埋葬三国时蜀将关羽首级的地方,前为祠庙,后为墓冢,位于河南省洛阳市老城南7公里的关林镇.明万历年间始建庙、植松。清乾隆时又加以扩建，形成现今的规模。关林总面积约百亩左右，古柏苍郁，殿宇堂皇，隆冢巨碑，气象幽然，为洛阳市著名的古建筑及游览胜地。 关林的主要建筑均在中轴线上，依次为舞楼、大门、仪门、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石坊、八角亭，最后为关冢。
　　关冢始于汉末，如今绿草如盖，高峻出尘，虽江山已改，而元冢依然。“关林翠柏”是洛阳“八小景”之一，古柏千章，葱茏回合，每当大雨急住乍晴之时，云气如烟，似袅袅香篆，悠悠绕冢流走，奇幻之景，令人拍案称奇。
　　1780余年来，关林因厚葬关羽首级而名闻天下。这里峻宇连甍，古柏森然，淄素入庙，视为严宫，形成了浓厚的关公文化氛围。明万历二十年（1592年），在汉代关庙的原址上，扩建成占地200余亩、院落四进、殿宇廊庑150余间、规模宏远的朝拜关公圣域。

现在面临搬迁的洛阳关林市场，400多年前是怎样形成的？

洛阳关林市场曾经是全国十大综合交易批发市场，这里的客人非常多，地理位置也好，属于人口密集地，很多的商人来此做交易，慢慢的也就发展成为了历史上的关林市场，在历史上占据着举足轻重的地位。 历史上这里人口密集，而且还是经济中心，是很多人交易都会选择来的一个地方，这里聚集了很多当地人，外来商人，慢慢的生意做得也越来越好，来的人也开始日益增长，于是发展起来早就是指日可待的事情。 在历史上洛阳可是国都呢，是一个很繁华的地方，这里很多东西都非常的贵，但是还是能吸引人来买，这里物竞天择，各种各样的东西，应有尽有，是一个挑选商品，进行商品交易最好的地方。洛阳本身地理位置条件等等都非常不错，又是一个人口密集的地方，想要发展起来简直就是意料之中的事情了。根本就不意外。 但是如今为何面临搬迁呢？所谓成也萧何败也萧何，关林市场如今面临搬迁正是因为这里人口密集了，导致交通堵塞，很多外来旅客又非常的多，随着经济的发展，时代的进步，很多人都有了自己的小车，出门也方便了很多，但是如今堵得没法通行，简直太恐怖了，所以便面临了搬迁。这样一个关林市场在历史上占据着如此重要的地位，如今却因为当初的优势而面临搬迁，想来也是有点可惜了呢。

洛阳关帝庙有哪些传说？

根据陈寿《三国志？武帝记》记载，220年春，曹操到洛阳不久，孙权就袭击并擒杀了关羽，最后派人将关羽的首级传给了曹操。 刘备、关羽、张飞桃园结义之后，关羽跟随刘备转战南北，为匡复汉室立下了汗马功劳。219年，关羽发起襄阳战役，斩庞德，擒于禁，威震朝野，孙权弃信义背叛孙刘联盟，出兵偷袭荆州，致使关羽功亏一篑，败走麦城，突围时在当阳西北被孙权的部将潘璋和吕蒙虏获杀害，大义归天。 孙权害怕刘备起兵为关羽报仇，就将关羽的首级连夜献给身在洛阳的曹操，企图嫁祸于他。曹操识破孙权的计谋，又敬重关羽的忠义，就刻沉香木续为躯，以王侯之礼厚葬关羽于关林。 千百年来，关林都因厚葬关羽首级而名闻天下。这里峻宇连甍，古柏森然，淄素入庙，视为严宫，形成了浓厚的关公文化氛围。 汉代在关庙的原址上，重新扩建形成了庄严宏伟的关羽朝拜圣域。 1648年，清顺治皇帝谥封关羽为“忠义神武关圣大帝”，立碑建奉敕碑亭。亭盖坡面覆满了绿色的琉璃筒瓦，瓦头雕龙，雄狮、宝瓶、仙人沿脊排列，这在清代亭式建筑中是少见的。 碑亭结构十分复杂，拱昂上下连接，环环相扣，形成了一座密檐式亭盖。整座碑亭没有一颗铁钉，均为木榫结构，构筑十分奇巧，造型典丽，尽显鬼斧神工之妙，虽历经百余年风雨，但仍巍然屹立，充分显示了民间艺术家惊人的创造力。 亭内立有“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝林”碑，碑阳屡有变化，碑阴刻有董笃行在乾隆年间撰写的关羽生平事迹及封号建庙等情况。 1666年，清康熙敕封洛阳关帝冢为“忠义神武关圣大帝林”，此后，历代帝王不断对关帝冢加封，乾隆皇帝谥封为“灵佑”，庙碑磨石重刻。嘉庆皇帝追封为“仁勇”，庙碑再次磨石重刻。后来道光皇帝也谥封关帝冢为“威显”。 通过这一通通的敕封碑，不仅反映了历代帝王对关羽至高无上的尊奉和对关林崇祀不断的历史，同时也证明了关林在普天下数千座关庙中的领袖庙宇地位。 每年这里都会举办隆重的洛阳关林朝圣大典，届时，天下的关庙人士和宗亲组织就会云集在关林，举行盛大的朝拜仪式，关林成为海内外华人谒拜的圣域。

洛阳关林庙简介

洛阳关林北依隋唐故城，南临龙门石窟，西接洛龙大道，东傍伊水清流，为海内外三大关庙之一，是我国唯一的“冢、庙、林”三祀合一的古代经典建筑群，也是国家AAAA级旅游景区。 1780余年来，关林因厚葬关羽首级而名闻天下。这里峻宇连甍，古柏森然，淄素入庙，视为严宫，形成了浓厚的关公文化氛围。明万历二十年（1592年），在汉代关庙的原址上，扩建成占地200余亩、院落四进、殿宇廊庑150余间、规模宏远的朝拜关公圣域。兀立于广场上的“千秋鉴”楼，为旧时“灯影锣鼓话兴亡”的所在；分立于大门两侧的明代石狮，赳赳而踞，具有凛然不可侵犯的威严。极富封建意味的大门镶嵌着81颗金色门钉，体现了关林的崇高地位和关羽的身后荣耀；立于仪门左右重达3000余斤的铁狮，是明代善男信女敬奉关公的遗物，虽历400余载风风雨雨，依然肃穆含威；仪门“威扬六合”匾额为慈禧太后御笔，端庄厚重，弥足珍贵；连接仪门和拜殿的石狮御道为海内外关庙所独有，甬柱顶雕石狮104尊，百狮百态，圆润生动，毫无石刻的生硬之感，代表了乾隆时期中原石刻艺术的最高成就。 舞楼（又称千秋鉴楼）、大门、仪门、拜殿、大殿、二殿、三殿、奉敕碑亭、关冢，构成了关林巍峨宏大的建筑格局。其主体建筑上的龙首之多，为中原之最。建于康熙年代的奉敕碑亭，结构端庄，八角亭彩饰华繁、木雕精美，全为木榫勾结，反映了古代建筑匠师惊人的创造力。 　关冢始于汉末，如今绿草如盖，高峻出尘，虽江山已改，而元冢依然。“关林翠柏”是洛阳“八小景”之一，古柏千章，葱茏回合，每当大雨急住乍晴之时，云气如烟，似袅袅香篆，悠悠绕冢流走，奇幻之景，令人拍案称奇。千百年来，关羽作为忠义化身、道德榜样受到了民众的普遍敬仰。他的“忠义仁勇”体现了我们中华民族的精神，由此形成的“关公信仰”这一特殊文化现象，已成为沟通海内外华人、亲情的桥梁和纽带。每年9月29日在这里举办关林国际朝圣大典，届时，海外关庙人士和宗亲组织云集关林，举行隆重的朝拜仪式。关林成为海内外华人谒拜的圣域，也是驰名中外的旅游胜地。15路。55路.58路.69路终点站即到。洛龙路与关林大道交叉口往东300米

关林庙是为了纪念哪位历史人物

观风景，了解关林庙的简介和由来

关林庙正门口两边的是什么字

楼上不具体。面向关林庙正门，右手边写的是“忠义”，左手边写的是“仁勇” 梦景无疆 | 2012-02-24 0 0

关林庙都有啥好看的

洛阳石刻艺术馆是中国专题性博物馆，位于关林庙内。1981年对外开放，该馆专门收藏洛阳历年来出土的石刻文物，有藏品近千件，其中一级品25件，二级品332件。有两个基本陈列室，共展出石刻513件。
1955年在洛阳孙旗屯出土的一对东汉石辟邪，高109厘米，长166厘米，颈背部阴刻隶书“缑氏蒿聚成奴作”七字。
1970年出土于隋唐东都宫城遗址的隋代石狮，高96厘米，在颈部和胸部雕成宽厚的隆起
关帝阁开光关公
，上面规律地浅刻出图案化螺旋形毛卷。
唐东都上阳宫的泻水蟾蜍及宋元七年的泗州大圣像等，都是少有的石刻珍品。
解放前夕在洛阳城北2公里邙山半坡一座俗称“青菜冢”的墓内盗出、1961年由洛阳博物馆收藏、现存洛阳石刻艺术馆的北魏孝文帝第四子元怿墓志，高95厘米、长宽各99厘米、32行，每行32个字，正书，是北魏墓志中的最大者。

关林庙大殿内的对联是什么

上联：神骏赤兔马 千里走单骑 下联：五关斩六将 威武青龙刀 匾额：气壮嵩高。

洛阳市关林市场搬迁到哪里′、离洛阳远吗？

你好朋友。洛阳的关林市场部分商户可能搬到伊宾区的华耀城，离洛阳大概有个30来公里左右吧。谢谢！

洛阳关林批发市场新址在哪？

关林批发市场在洛阳洛龙区关林镇，洛南约二十公里洛龙路两侧。分芳达市场、皂角树五金建材市场、皂角树水暖市场、皂角树钢材市场等十多个批发市场，你从途经的公交车有：81，60，55，69等。如果你是从市区去的话建议最好从火车站坐，那里车多

洛阳关林忠义街家俱批发市场搬迁哪？

洛阳关林忠义街家具批发市场还没有搬迁。

洛阳关林批发市场具体地址在哪？

不知道你想问哪个市场，有灯具批发市场，农贸市场，五金市场(皂角树村)，建材市场，不过都在哪一带，灯具在练庄，从火车站坐81路，55路都能到，下车后你问一下警察就知道你要去的市场在哪，

洛阳关林批发市场听说要搬到宝龙 是真的吗 什么时候搬？

就宝龙能容纳下关林那么大一个市场吗？就算般了，那前几年才建好的关林商贸城不是白建了！

洛阳关林景点导游词

洛阳关林导游词
在洛阳市城南约7公里的关林庙，规模不大，但是香火极旺，因为这里埋葬着蜀汉名将关羽关二爷的首级(头颅)。根据古代封建礼制，帝王墓为“陵”，王侯将相墓为“冢”，只有圣人的墓才能称为“林”。两千年来，关羽的地位从王侯一直上升到武圣人，能与“关林”相媲美的也只有山东曲阜的孔林。
明朝万历二十四年(1596年)在汉代关庙的原址上，开始建庙种植柏树，清朝乾隆年间(1735—1799年)加以扩建，基本形成如今的关林庙的规模。关林庙的建筑规格是按照传统的宫殿式修建的，游客进入关林大门后，步行沿着中轴线向前游览，依次可以看到关林庙的大门、仪门、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石坊、八角亭等祠庙部分，在祠庙的后面，就是埋葬着关羽首级的墓冢(地)。
当你来到关林庙，除了拜祭武圣人关二爷之外，还有很多亮点值得你去观赏。明代(修建)仪门上的七七四十九颗门钉和清代(修建)大门上的九九八十一颗门钉，反映了从明代到清代，关羽的地位从王侯级别上升到了帝王级别。
当你来到仪门和二殿时，不要忘记抬头看看上面的匾额：“威扬六合”和“光昭日月”两块匾额，分别出自慈禧太后和光绪皇帝之手。当你从仪门走向拜殿时，能看到两边有一百多尊“甬柱顶雕石狮”，小狮子各个圆润生动，一点没有生硬之感，代表了乾隆时间中原石刻的最高水平。在大殿和二殿内，还有不少和关羽相关的木刻和雕像，如：桃园三结义、三英战吕布和关羽夜读春秋等。
在每年的九月，关林庙将会举办大型国际朝圣大典，大典期间来自海内外的朝拜团将会在这里祭拜关圣人;每年的春节期间，关林庙还会举办大型庙会，有时会有民间社火前来助祭，非常热闹。关林庙距离龙门石窟不远，一般游客会一并游玩。
篇二：洛阳关林导游词
关林位于洛阳市南七公里，北依隋唐故城，南临龙门石窟，西望熊耳青黛，东傍伊水清流，是武圣关羽的葬首之所，也是我国唯一的“林、庙”合祀的古代经典建筑，始建于汉代，重修于明万历二十年(1592年)，占地180亩，现存明清殿宇廊庑150余间。
据庙碑记载，关林汉时有庙，距今已有1780余年的历史。现建筑始建于明万历二十年，其布局按帝王宫殿式建筑而建呈“回”字形结构。从大门外的舞楼、大门、仪门、大殿、二殿、三殿、墓冢直至后门为其南北向中轴线，其他建筑的布设皆沿此线左右对称，错落有致。体现我国古建文化的传统特点和“大一统”的思想意识。
财神殿，是关林现存最早的建筑，始建于明万历二十年。殿门裙板上浮雕龙凤、牡丹、麒麟等，额坊彩绘八仙及“斩颜良”、“诛文丑”、“杀秦琪”等12幅关羽故事，展示关羽万人无敌的神勇历史。殿门悬有光绪皇帝手书的“光昭日月”匾额。二殿佛龛内塑关羽财神像一尊，关平、周仓肃立左右。两边各立一童子，持算盘者为招财童子，持称者为利市童子。二殿东西墙上的壁画，展现了百姓心目中所熟知并供奉的各路财神。

洛阳关林的介绍

关林芳达市场 共8条街： 芳达一街：主要以花为主，其他（玩具、茶具、百货、化妆品）。 芳达二街：主要以文具为主，其他（电子产品、毛巾、礼品）。 芳达三街：以箱包、电子产品为主，其他（日用百货、玩具、电池）。 芳达四街：以电器、家电零件为主，其他（饰品、五金电料）。 芳达六街：以日用百货和环保袋为主，其他（包，胶带）。 芳达七街：以杂货为主。 芳达八街：以饰品为主。 芳达新街：以日化为主。 以批发为主，也可零售，销往9县6区。 关林新商贸城 共三层： 一层：以中年服饰为主。 二层：以婴幼儿用品、内衣、服饰为主。 三层：以内衣为主。 以批发为主，也可零售，销往9县6区。 新商贸城以南两条街 由奇奇公司经营管理，主要经营百货和床上用品。 新商贸城以北两条街 由精泰公司经营管理，经营百货和服装，主要以牛仔裤为主。 新商贸城以北两条街 由精泰公司经营管理，经营百货和服装，主要以牛仔裤为主。 南方服装城 南方服装城分2部分管理： 一楼和楼为南方服装城：一楼以男女服装批发为主，二楼以男女服装零售为主。 三楼为南方鞋城：主要是专卖店，以鞋业为主。 关林二运汽车站 包括二运一二三街和二运汽车站里面，主要以床上用品及建材为主，批发兼零售。 根深鞋业 根深鞋业分2部分管理： 一楼和二楼为皂角树精品楼，主要经营男女服饰，以零售为主，也可批发。 三楼为根深鞋业独家经营，主要经营品牌鞋业，以零售为主。 皂角树市场 占地面积500亩，主要分以下几个市场： 皂角树五金电料市场，主要以五金，电器，电料为主。 皂角树钢铁市场，主要钢材为主。 皂角树五金市场，主要以五金 为主。 专业水泵市场，主要以水泵、及其附属产品为主。 皂角树新村，主要以副食品为主。 关林五金城 主要以农资种子、灯饰、五金电料为主。 建材市场 共10条街。主要经营油漆、水暖、脚手架、PPR管、卫浴等，以批发为主，也可零售。 童装城以西 占地面积20亩，主要经营拖鞋、皮鞋，批发兼零售。 {备注：童装城以西由群资公司(七组)和众集两家公司共同管理} 钱江商贸城 有249家商户。共三层： 一楼主要经营：婴幼用品、家纺、玉器、百货（内衣、家具用品、小百货、地毯等）、灯饰、门窗，画廊，卫浴，厨柜，灯具，麻将桌，渔具，装饰品等。 二楼主要经营：沙发、床等。 三楼主要经营：办公桌椅，餐桌，沙发，茶几，床，家具。

洛阳特色旅游景点介绍

龙门石窟是肯定第一个要看的，完了可以顺便去一下埋葬关羽首级的关林庙，再接着去白马寺，往东再走点可以直接到少林寺玩玩。晚上可以住在洛阳。洛阳的住宿不算很贵，只要不是牡丹花会期间基本上100元左右就OK了！之后一定要到洛阳老城区看看，尝尝天下闻名的洛阳水席，再逛一下洛阳博物馆，领略一下洛阳的五千年闻名，还要去一下王城公园看看中华文明的起源，河图洛书。再去鬼吹灯中描述的洛阳铲的发源地邙山上面看看古代的墓葬文化（古墓博物馆）如果有时间还可以到洛阳周边的一些景点去好好玩玩。总之洛阳的景点很多，一时半会肯定只能玩个大概。最后临走的时候还可以带盆牡丹花，带两盒盛唐牡丹饼。

洛阳关林火车站具体位置在哪？

驾车路线：全程约38.8公里 起点：伊川县 1.从起点向正东方向出发，沿人民中路行驶540米，过右侧的新世纪广场约130米后，直行进入人民东路 2.沿人民东路行驶1.1公里，左转进入洛栾线 3.沿洛栾线行驶12.3公里，左后方转弯上匝道 4.沿匝道行驶1.1公里，直行进入宁洛高速公路 5.沿宁洛高速公路行驶3.6公里，朝济源/晋城方向，稍向右转进入郑少洛高速公路 6.沿郑少洛高速公路行驶940米，右前方转弯进入二广高速公路 7.沿二广高速公路行驶14.4公里，过伊河大桥，在关林站出口，稍向右转上匝道 8.沿匝道行驶1.2公里，右转进入开元大道 9.沿开元大道行驶1.4公里，右前方转弯 10.行驶400米，右转 11.行驶120米，左转 12.行驶300米，左前方转弯进入东兴路 13.沿东兴路行驶270米，右转 14.行驶950米，到达终点 终点：关林火车站

洛阳关林在什么市区

洛阳关林在河南省洛阳市洛龙区。邮编：471000

洛阳关林批发市场在哪里?

很大很大，很乱吧
坐53.57路都可以到
在洛龙区

洛阳关林门票多少钱

门票信息:40元 开放时间：08:00-18:30 地　　址：河南省洛阳市洛龙区关林南路2号

洛阳关林庙票价多少？

40

洛阳的关林庙门票多少

目前门票：20元
交通：从火车站乘坐81路公交车可直达景点

不过建议4月份左右去，天气虽然会热一点，但是可以赏到“名冠天下”的洛阳牡丹

当然，取决权在你的

洛阳关林庙会门票是多少，贵吗，学生会打折吗？

现在是淡季，应该会便宜。
旺季标价是40元，我十一去的时候，学生票20元。

河南洛阳市各个旅游景点门票价格多少

众所周知，洛阳是十三朝古都，拥有数不清的名胜古迹，比较著名的有龙门石窟、关林和白马寺等。不过这些景区都是需要购买门票才能参观的，门票价格也都是不等的，二十三，七八十的都有，游客基本上都是外地旅游者，洛阳本地人大多去过，平时一般不会再次涉足。但是呢，看你说打算五一的时候去玩，可想而知，人应该会很多的，看你是学生党，去玩的时候一定要带上学生证呦。
五一的时候，天气已经转热了。我推荐去的地方是栾川的王府珠海，那边比较适合和家人朋友游玩，是一个避暑胜地，去玩两三天是个可选择不错的地方。
像意境很美的湘妃瀑，瀑布一泻而下，环境很清幽，会让你忘却城市中的浮躁，真正感受到什么是世外桃源。想要体验“小桥深处有人家”的奇妙感觉，那就一定要去福楼珠海。
王府珠海还被成为森林氧吧呢，可见，环境真的很好，在炎热到来之际，来一场清凉舒适的旅行，那就可以考虑去王府珠海。
最后，希望我的回答能帮助你，祝你游玩愉快呦！

葬关羽的地方为什么叫关林，而不叫关陵、关冢、关坟？

　　再说关羽文化源于荆州
　　雪 年
　　前些年我写过一篇文章，论说荆州是关羽文化孕育之所，主要是从历史的角度讲的。现在再从关羽崇拜现象的角度讲讲关羽文化起源于荆州的问题。
　　历史上，荆州是关羽镇守之地，关羽一生令人慕仰的品格与业绩主要在镇守荆州期间展现；荆州又是关羽落败丧身事业终结之所，失荆州走麦城被斩于临沮（时为荆州南郡所属）的悲剧结局深深唤起后人的同情与惋惜。人们对历史上关羽的慕仰与同
　　情，是形成关羽崇拜现象亦即关羽文化现象的前提。从关羽文化现象产生的历史基因研究，源于荆州是不容置疑的。关羽与荆州在历史上的特殊关系，也是关羽崇拜现象首先在荆州出现的基本原因。
　　关羽崇拜现象的产生和发展，有一个复杂的过程。它起始于三国末至隋唐时期，形成于宋元时期，到明清进而发展为前所未有的关羽崇拜热。这里主要讲关羽崇拜现象起始阶段的成因问题，即发端于荆州的问题。这一阶段的关羽崇拜还不是全国性文化现象，而是一种区域性文化现象，主要表现为荆州民间对关羽的信仰与崇。
　　立祠建庙始于荆州为关羽立祠建庙，是关羽崇拜现象的首要表现。关羽祠庙从一开始就是关羽文化的主要载体。我国古代，民间习惯以立祠建庙的方式来奉祀或纪念历史上有影响的人物。这一习俗在荆州尤为盛行。《汉书·地理志》载：楚人“信巫鬼，重淫祠。”
　　《太平广记》所引《渚宫旧事》亦提到：“江陵多神祠，人俗常所祈祷”。渚宫即江陵的别称，原为楚都的官船码头。《渚宫旧事》成书于魏晋之后的南朝，记述的是楚都故地一带的往事，所言“江陵多神祠”，更说明荆州民间立祠之风十分盛行。关羽作为赫赫有名的一位三国英雄，其事业和生命又与荆州紧紧相关，身殁后即被荆州民众崇奉为本地神祗，立祠建庙虔诚奉祀。
　　当初关羽父子在临沮遇害后，孙权将关羽首级传到洛阳曹操处，以诸侯礼葬其尸身于当地。现今当阳的关陵，即为关羽的墓地。据历代续修的《当阳县志》载，关羽尸身被埋葬后，民间即年年为关羽扫祭，所谓“邦人墓祭，岁以为常。”明代湖广按
　　察使《义勇武安王墓记》称：关羽遇害后，“邑人祠而祀之，创而随废者，不知凡几。”这说明，在关羽葬身之地，民间不仅岁岁墓祭，而且早就立有祠庙，已不知修建过多少次。
　　那么，最早的关羽祠庙建于何时？唐德宗贞元18年（公元820年）董所撰《荆南节度使江陵尹裴公重修玉泉山关庙记》（简称《重修玉泉山关庙记》）载：“寺西三百步，有蜀将军都督荆州事关公遗庙存焉。”由此可见，在关羽墓地不远处
　　的玉泉寺西，早就建有关羽祠庙。此庙记还记载：南朝陈代光大（公元567—568年）年间，陈隋著名高僧智到玉泉山，关羽神灵曾于冥中大显神威，助其建寺。后人因此确定玉寺山关庙建于陈光大年间或隋初。世传有玉泉寺即有关羽祠，关羽庙与玉泉寺同建。玉泉山关庙是已知最早的关庙。
　　据唐宋荆州关庙有关庙记记载，荆州民间关羽祠庙最初奉祀的关羽，一度以大力鬼神形象出现。中国鬼神文化素有善恶之分，敬奉恶神厉鬼的称“祀厉”，敬奉善灵正神的叫“祀正”。古人敬奉厉鬼，为的是避免厉鬼将生前怨恨迁怒人间，所谓惹不起，供起来。关羽在大功垂成之际死于非命，自然是满腔怨愤。人们生怕关羽怨灵泄愤人间，于是小心供奉，以期消灾避祸。有的学者认为，荆州民间最初的祠关活动可能是“祀厉”，跟汉末三国到隋唐荆州常处于分割状态、战乱频繁有关，反映了民众对战神的畏惧心理。
　　随着时间的推移，关羽当初怨怒而死的往事逐渐为人们淡忘，而其义勇壮烈的一生、守荆州的业绩，深深留记在荆州民众的心间。于是，其神灵成为平乱驱害、保护一方的善神，奉祀活动由“祀历”而为“祀正”。当然，荆州民间的祀关活动本来从一开始就有信仰、敬崇关羽和纪念关羽的含义。如关羽神灵助建玉泉寺的说法，即表明关羽早已是善灵正神。故董的《重修玉泉山关庙记》对关羽有“生为英贤，殁为神灵”之称。唐代在唐肃宗上元元年（公元760年），关羽开始列入武庙（武成王庙，唐封周公姜尚为武成王）配祀的名将，享受国家祭祀。其后，随着关羽身后声望的提高，荆州民间对关羽的奉祠尊崇更为普遍与虔诚，乃至“家置一祠。”宋高宗绍兴年间，有个叫陈渊的文人在其《默堂集》中记述了他亲眼所见的情况：
　　“臣尝游荆州，见荆人所以事关羽者，家置一词，虽父子兄弟室中之语，度非羽之所欲，则必戒以勿言，唯恐关羽之知之也。”
　　上述记载说明，荆州民间的祀关活动是不断发展的。一方面，它对社会上的关羽崇拜起着催化的作用；另一方面，社会上关羽崇拜热度的升高，进而促使荆州民间的
　　祀关活动更为普遍与虔诚。这是关羽崇拜由区域性文化现象向全国性文化现象发展的一种反映。在宋代，关羽崇拜作为全国性文化现象业已开始形成。
　　神话传说始于荆州
　　关羽的神话传说跟为关羽立祠建庙一样，都是信崇关羽的一种表现，最先也出现于荆州。
　　神话关羽的神异之说，在《三国志·关羽传》裴松之注引的《蜀记》中即有所反映。《蜀记》载：关羽出军北伐围攻樊城之初，梦见一猪子啮足，对关平说：“吾今年衰矣，然不得还” 夜梦猪子啃足，预示不祥之兆，后来果然应验。《蜀记》这一颇为神异的记载，跟《关羽传》中裴注《江表传》、《吴历》关于关羽喜好《春秋》与遇害后孙权送其首级于曹操，以诸侯礼葬其尸骸的记载，均起了催化后世关羽崇拜的酵母作用。
　　神话关羽的传说最有影响也最为人们熟悉的是玉泉山显灵的故事。《三国演义》专门有“玉泉山关公显圣、洛阳城曹操感神”这一回，写关羽遇害后英魂不散，荡荡
　　悠悠至当阳玉泉山，在夜空中大呼“还我头来�”经山僧普净点化，反问关羽颜良、文丑、五关六将等人之头，又将向谁索取？于是关公恍然大悟，稽首皈依而去。演义并写当关羽首级传送至洛阳曹操处时，曹操取笑说：“云长公别来无恙�”言未讫，只见关公口张目动，须发皆张，曹操惊倒。演义写关羽显圣与首级“口开目动，须发皆张”，都是对关羽的神话。前者是在神话关羽的传说基础上的艺术创造，起源很早，与荆州紧紧相关；后者是在孙权传送关羽首级给曹操这一史实基础上的艺术夸
　　张，大致也跟先前神话关羽的传说有关。
　　玉泉山关羽神话传说，最早见于唐代董所撰江陵官府《重修玉泉山关庙记》。该庙记载：智于陈光大（公元567年一568年）中自天台山到玉泉山，宴坐乔木之
　　下，夜间忽与关羽神灵相遇，关羽神灵表示“愿舍此地为僧坊，请师出山以观其用。”于是，关羽施展神力，帮助智兴建了玉泉寺。这说明，早在陈、隋之际，荆州民间已流行关羽神力冥建玉泉寺的传说，并可知在此前就有关羽身亡后成了当阳山的神灵的传说，故有“愿舍此地为僧坊”的说法。这一神话关羽的传说，本没有“还我头来”等内容，但已有显圣的含义，只是显圣故事主要是冥建玉泉寺。
　　在董的庙记中，还记载南朝时“陆法和假神以虞任约，梁宣帝资神以拒王琳。”
　　（这里的“神”均指关羽）前者是说南朝梁代末年发生侯景之乱时，隐士陆法和出来帮助梁武帝萧衍之子萧绎平定侯景之乱，当时萧绎在江陵，而江陵多神祠，陆法和打败了侯景部将任约，萧绎于是在江陵称帝。人们认为这是得到江诸神包括关羽神灵的帮助的缘故。《渚宫旧事》具体记有此事。后者是指梁武帝的嫡长孙萧，杀死其叔父萧绎，在江陵称后梁宣帝时，也得到过关羽神灵的帮助，以拒王琳的作乱。陆法和平乱和梁宣帝拒乱都曾得到关羽神灵帮助的传说，说明荆州民间对关羽已有很深的信仰。上述神话关羽的传说，就是在信仰关羽的基础上产生的。
　　由此可知，在南朝粱代和陈、隋之际，荆州民间已流传 关羽的神话传说，而其他地方如山西解州流行的关羽为家乡平妖战蚩尤保护盐池的故事，都是在宋代以后才出现的。
　　此外，诸如关羽生于农历六月二十四日和关平生于农历五月十三日的说法，也起源于荆州的民间传说。见元代普颜花的《关王庙碑》。
　　佛教尊奉始于荆州
　　神话传说视关羽为神灵，是神化关羽的一种表现，主要反映民间对关羽的信崇。关羽真正登足神仙之列，是在佛道的崇奉之后。所谓“成佛为神，得道为仙”，成神
　　成仙是佛道的“专利”。在神化关羽的过程中，关羽是先成神后成仙，佛教神化关羽早于道教而发端于荆州。
　　按《佛祖统汜·智者传》（南宋释志磐著）记载，关羽成为佛教神祗始于隋代。智者大师（即智）于陈隋之际到当阳传道建寺时，夜见一位美髯丰厚的长者和冠帽秀
　　发的少者，长者自称关羽，说是生前期望兴复汉室，时事相违，有志不遂，死有余烈，成为此山之主，现愿为法师平山建寺，护持佛法。佛寺建成后，关羽表示愿洗心
　　易念，皈依佛门。智者大师当即授以五戒，收为弟子，并奏于晋王杨广，封关羽为伽蓝护法神。据此，古今学者多认为佛教神化关羽、利用关羽扩大本教
　　影响始于隋代开皇（公元581—600年）年间。
　　据《神仙通鉴》（明人徐道编著）记载，关羽护法玉泉寺始于唐仪凤（公元67
　　6—678年）年间。书中说，中唐著名高僧神秀，于仪凤年间到当阳玉泉寺建立精舍，捣毁了民间修建的关公祠，忽见关羽“提刀跃马”而来，吓得神秀急忙破土建
　　寺，将关羽奉为本寺伽蓝。《关圣帝君列朝封号》明载为唐仪凤元年建玉泉寺封关羽为伽蓝神（见《道教与中国文化》一书）。有的学者认为，佛教神化关羽和利用关羽
　　始于唐朝中后期，其依据是唐德宗贞元18年（公元820年）董撰写的《重修玉泉
　　山关庙记》。
　　佛教尊奉关羽为护法神，不管始自隋代还是始自唐代，都早于道教对关羽的神化，都跟荆州相关。当阳在古时一直属荆州，佛教尊关羽为玉泉寺伽蓝护法神，此即发生在荆州之事。
　　关羽被道教封为本教神祗，始于宋代。宋徽宗特别信奉道教，自称“道君皇帝”，将关羽拉入道教，赐其为“崇宁真君”。明代万历年间，加封关羽为“协天护
　　国忠义大帝”，后又封为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，关羽在道教的身
　　份不断显赫，那只是步佛教的后尘而已。佛教由封建最高统治者将关羽正式封为伽蓝神，是元世祖忽必烈。忽必烈信奉佛教，根据先前关羽受戒护法的传说，诏封关羽为伽蓝神。

　　佛教对关羽的神化，不仅在三教中最先利用关羽增加了本教的影响，而且推动了
　　关羽崇拜的传播，是关羽崇拜现象由区域性向全国性发展的重要因素。

　　佛教对关羽的最先神化，跟陈隋高僧、天台宗创始人智紧紧相关。此僧俗性陈，本是陈朝弟子，华容人，即其籍为今荆州市的监利。佛教对关羽的神化和利用，既始
　　于荆州，又始于荆州籍高僧。相传智在玉泉寺还作过《桃园明圣经》，此经被以后推崇为蕴含关羽文化内涵的关圣帝君几部经文之首。其经文结尾称：明圣经本系梦与玉泉寺僧，僧醒而传述。当时玉泉寺僧为智，故此经文系智所作。当然，所谓关帝经文，都是打着关羽名义宣扬本教教义的一种手法。
　　荆州作为关羽崇拜的起源地，不仅对关羽崇拜现象向外地传播起了十分重要的作用，而且在关羽崇拜现象形成、发展的全过程中，始终处于独特的地位，起着重要的作用。

关羽的墓为什么称为林

　　东汉建安二十四年冬，关羽大意失荆州，退守麦城，在当阳西北被吴兵伏获遇害。孙权担心刘备复仇，将关羽首级献给了远在洛阳的曹操。操识破其“嫁祸于人”之计，刻沉香木为躯，以王侯之礼厚葬羽首于洛阳城南；其正身，孙权以侯礼葬于当阳。这就是民间常说的关公“头定洛阳，身困当阳”。
　　关陵，坐落在当阳城西五里处。陵庙坐西朝东，面临沮水，与景山遥遥相望。宋代以前，关羽古墓只是一座林木掩隐的土丘，南宋淳熙十五年（公元1188年），襄阳太守王铢对关羽墓培土加封，并“始建祭亭，环以垣墙，树以松柏”。元代至元十二年（公元1275年），玉泉寺主持僧慧珍，派僧人到关羽墓地，修葺山门，看管陵墓。明成化三年（公元1467年），当阳知县黄恕上书朝庭，请为关羽墓地建庙。得宪宗恩准，才大兴土木，形成庙院，建筑群体落成于明嘉靖十五年，目前占地达98亩。
　　二十世纪八十年代初，当阳人发愿修复关陵，如今这片红墙黄瓦更加金碧辉煌。陵园山门仿古汉建筑，进山门，迎面为神道碑亭，亭内竖立一通清道光十年（公元1831年）大碑，正面镌刻二十四字：
　　忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝汉前将军汉寿亭侯墓道
　　过碑亭，沿中轴线排列着“汉室忠良”石牌坊、三园门、马殿、拜殿、大殿、寝殿、陵墓等。两侧尚有华表、钟楼、鼓楼、碑廊、斋堂、圣像亭、伯子祠、启圣宫、佛堂、春秋阁等建筑。由于历史的原因，玉泉山早期曾派僧人管理关陵，留下了佛教的诸多印记，也留下了今日关帝庙内的佛堂、斋堂等建筑。
　　中轴线尽头的关公古墓，高七米，周长六十八米，墓顶古木参天，绿阴蔽日。古墓原有通道可进入墓室，二十世纪六十年代初，幼年的我曾随父亲一起循墓道进入墓室，见墓顶如苍穹覆盖，顶端垂下两串铁链，悬吊着巨大的棺室。两边配有长明灯等祭器。墓室四周，有四个巨大的水缸，也许是当年用来盛灯油之用。二十世纪六十年代中期封堵了墓道，现在，人们只能在墓前凭吊进香。古墓前的祭亭亭柱之上，有一幅石刻楹联：
　　群山拥神宅，杯土涵太虚。
　　全世界有如此众多的关帝庙，我认为首先要感谢一位历史老人——三国风云人物曹操。据《三国志·武帝纪》载，“建安二十五年春，（操）至洛阳，权击斩羽，传其首”。当时曹操在洛阳，已有66岁，且正在大病之中，他接到孙权派人从当阳送来的关公首级，一下就看破了东吴“嫁祸于人”之计。重情爱才的曹操，也许感觉到了自己将不久于人世间，以王侯之礼，在洛阳城南厚葬了关羽。当年正月二十三日，曹操逝去。厚葬关羽，也许是曹操在世时做的最后一件大好事。试想，如果当年曹操不在洛阳以王侯之礼厚葬关羽首级，恐怕孙权也许不会以王侯之礼在当阳安葬关羽身躯，甚至也许不会有如今遍布世界各地的关帝庙殿了。
　　河南洛阳关林二殿 关氏唯一的守林人、关公后裔关俊玺女士 就在此工作
　　随着关羽被皇家屡屡敕封，洛阳关林也曾多次更名。汉时，这里称“关冢”，明代称“关王冢庙”，清顺治称“关帝陵庙”，康熙时称“关夫子冢庙”，至道光年间，“关林”一名问世后宣告尘埃落定。在中国封建社会，百姓之墓称坟，王侯之墓称冢，皇帝之墓称陵，圣人之墓才能称林。武圣关羽与文圣孔子齐名，安放关羽首级的地方，当然名正言顺地称为“关林”了。
　　汉时，关林只有一堆封土。明神宗万历二十年（公元1592年），在关冢前立坊，万历二十四年（公元1596年）开始建庙。关林建筑风格与北京故宫相仿，沿中轴线排列着舞楼、山门、仪门、拜殿、文殿、武殿、春秋殿、石坊、碑亭、关羽古墓。
　　关林文殿又称大殿，高约二十米，殿顶琉璃覆盖，五脊飘逸。文殿内，关羽帝王像高达6米，关帝头戴十二冕旒帝王冠，身着锦绣龙袍，凤眼蚕眉，面贴赤金，端严正坐，两侧为关平、周仓、王甫、廖化等诸将，造像高大，栩栩如生。武殿又称二殿，殿中塑“关公怒视东吴戎装坐像”，关羽身着绿袍，外露铠甲，头戴纶巾，双眉紧蹙，怒视东南三国吴地，关帝两侧，关平捧印，周仓持刀，仪态逼真。