繁花落尽子规啼是什么意思？
各种各样的花都凋落了，杜鹃鸟悲惋地啼叫着。
繁花落尽只留下子规鸣啼，是什么意思？
是杨花落尽子规啼，李白的诗，子规是杜鹃，全诗是，杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。名字叫《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
“繁花落尽子规啼”的下一句是什么？
“繁花落尽子规啼”的下一句是什么？ 我国古诗文中并没有诗句“繁花落尽子规啼”，应该是“杨花落尽子规啼”，下一句是“闻道龙标过五溪”。 这两句诗出自唐代诗人李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。 杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。 【注】有本小说也叫《繁花落尽子规啼》 ，不过其中也没有“繁花落尽子规哀啼”这一句诗。
杨花落尽子规啼，中的子规啼，什么意思
子规,又叫杜鹃,布谷鸟的别称.古代传说,它的前身是蜀国国王,名杜宇,号望帝,后来失国身死,魂魄化为杜鹃,悲啼不已.这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦,臆想出来的故事.本篇咏写子规,就从这个故事落笔,设想杜鹃鸟离去繁华的国土,年复一年地四处飘荡.这个悲剧性的经历,正为下面抒写悲慨之情作了铺垫.
杨花落尽子规啼中"子规"的意思
子规，又叫杜鹃，布谷鸟的别称。古代传说，它的前身是蜀国国王，名杜宇，号望帝，后来失国身死，魂魄化为杜鹃，悲啼不已。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦，臆想出来的故事。本篇咏写子规，就从这个故事落笔，设想杜鹃鸟离去繁华的国土，年复一年地四处飘荡。这个悲剧性的经历，正为下面抒写悲慨之情作了铺垫。
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杜甫的诗呢 望帝春心托杜鹃
繁花落尽子规哀啼下一句
没有繁花落尽子规啼这句诗，你要找的应该是
李白的 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
杨花落尽子规啼，
闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，
随风直到夜郎西。
有本小说也叫 繁花落尽子规啼 ，不过觉得没有你说的 繁花落尽子规哀啼，诗词中没有这一句
"杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”这首诗的意思是什么？
译文：杨花落尽，子规鸟儿不住地在啼，
听说你遭贬了，被贬到龙标去，一路上要经过辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；
让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧，
伴随着君子你一直走到夜郎以西！
赏析：
这首七绝，是李白写给他的好友王昌龄的，题为《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。《新唐书.文艺传》载王昌龄左迁龙标（今贵州省锦屏县隆里乡）尉（古人尚右，故称贬官为左迁），是因为“不护细行”，也就是说，他的得罪贬官，并不是由于什么重大问题，而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中，王昌龄也对他的好友说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻，来表明自己的纯洁无辜。
李白在听到他不幸的遭遇以后，写了这一首充满同情和关切的篇，从远道寄给他，是完全可以理解的。这是一首短短四句的抒情短章，感情的分量却相当沉重。
它一开头便择取两种富有地方特征的事物，描绘出南国的暮春景象，烘托出一种哀伤愁恻的气氛。杨花即柳絮。子规是杜鹃鸟的别名，相传这种鸟是蜀王杜宇的精魂所化，鸣声异常凄切动人。龙标在这里指王昌龄，以官名作为称呼是唐以来文人中的一种风气。五溪为湘黔交界处的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪；在唐代，这一带还被看作荒僻边远的不毛之地，也正是王昌龄要去的贬所。这起首二句看似平淡，实际却包含着比较丰富的内容，起到多方面的作用：它既写了时令，也写了气氛，既点明题目，又为下二句抒情张本。
“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”二句紧承上文，集中抒写了诗人此时此地的情怀。“风”字亦作“君”。这里所谓“夜郎”并不是指汉代的夜郎国，而是指隋代的夜郎县，其地当在今湖南辰溪一带（见《舆地纪胜》卷七十一）；而龙标恰恰在辰溪以西，所以才有“直到夜郎西”的说法。句中“愁心”二字也是蕴藏着丰富的内容，值得细细玩味。诗人为什么满怀愁思呢？不妨说，这里既有对老友遭遇的深刻忧虑，也有对当时现实的愤慨不平，有恳切的思念，也有热诚的关怀。
王昌龄贬官前为江宁丞，去龙标是由江宁溯江而上的；远在扬州、行止不定的诗人自然无法与老友当面话别，只好把一片深情托付给千里明月，向老友遥致思念之忧了。
借明月以抒发了思念家乡怀念朋友的感情，这种联想和表现手法在李白以前的诗作中便不止一次地出现过。鲍照诗：“三五二八时，千里与君同。”汤惠休《怨诗行》：“明月照高楼，含君千里光。”南朝乐府《子夜四时歌》中也有“仰头看明月，寄情千里光”之句。但拿它们和李白这两句诗相比，李诗可以说是青出于蓝而胜于蓝的。前代诗人还只是在看到明月之后联想到异地的亲友或进而想托明月寄去自己的一片深情，而李白在这里不仅要托月寄情，而且要让明月作为自己的替身，伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在。
中国古诗的体裁至唐代而大备。作为一代宗匠的李白，无论对于哪种体裁，用起来无不得心应手、挥洒自如；不过其中尤以歌行和七绝的精湛成就为后人所津津乐道。在李白集中，题材是怀人赠别而体裁又是七绝的多达数十首，但绝无一首构思或表现方法雷同。“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”（《峨眉山月歌》）用“赋”，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）用“比”，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”（《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）寓情于景，“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”（《哭晁衡卿》）情景交融。不管用哪种手法，都能真切而生动地传达出作者对朋友的一片赤诚，使人回味无穷；而本篇则以想象的驰骋和构思的别致在同类诗篇中独具一格。诗人匠心独运和技巧之娴熟，于此也可窥见一斑。
繁华落尽子归啼，求下一句。
杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西
“杨花落尽子规啼”的下一句是什么？
下一句为“闻道龙标过五溪”。 全诗如下： 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 诗歌翻译： 暮春时节，树上杨花落尽，杜鹃在不停地啼叫，听说你被贬到龙标去了，一路上要经过五条溪水；让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧，伴随着你一直走到那夜郎以西。 诗歌赏析： 融情于景，借景抒情，表达了对朋友的真切关怀，也展示了诗人飘逸豪放的性格。 运用浪漫主义手法，凭借想象让自己的心独立于身体之外，或随狂风，或随明月，飞向远方，于浪漫的想象中表达了悠远深邃的感情。 作者简介： 李白（701－762），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。汉族，祖籍陇西成纪，出生于碎叶城（当时属唐朝领土，今属吉尔吉斯斯坦），4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。
花落子规啼,绿窗残梦迷.这两句诗怎么解释?
写拂晓时思妇梦醒时的所见所感。子规啼声惊醒了主人公，使她回到了现实生活中来。子规啼于暮春花落之时，与开头“柳丝袅娜”相呼应。“残梦迷”正为前面之梦境点晴。“绿窗残梦迷”既写窗外春意盎然，又写主人公之感觉，窗外春草鲜美又使读者想见女主人公的娇好美丽。
繁花落尽，只留下子规哀啼；岁月匆匆，却留下半腹经纶。 谁能帮我解释一下大致意思。
"繁花落尽，只留下子规哀啼；岁月匆匆，却留下半腹经纶。" 的大致意思是”繁华，最终会全部失去，只落下一片悲凉；岁月虽然也匆匆流过，却给我们留下了不少的经验、学问。“
杜鹃鸣啼是什么意思
相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切，后常指悲哀凄惨的啼哭。后来常用杜鹃啼叫来表示哀伤
古诗中子规的意象有哪些
1、烘托伤春、惜春之情。 宋代苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》：“松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。”意思是松林间沙路洁净得不沾泥土，潇潇的暮雨声和布谷鸟的啼叫声在回荡。 作者虽贬官黄州，但他从自然景物中汲取生活的乐趣，杜鹃鸟在这里烘托了作者伤春、惜春之情。 由景入情，作者一反人们常叹的时光流逝，得出了不要在老年感叹时光飞逝的哲理，表达了作者虽身处逆境，但胸怀旷达、信念坚定不移的思想感情。 2、抒发乡愁、思念之情 唐代李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”意思是在杨花落完子规啼鸣之时，我听说您被贬为龙标尉，要经过五溪。 起句写眼前之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情，曲折地传达出对友人的无限思念与深切同情。 3、倾诉悲苦、哀怨之情 唐代白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”意思是在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。 这里白居易被贬江州，月夜送客，听到琵琶女被弃的故事，诗人伤感万分，再联系自己，谪居卧病浔阳城，苦竹绕宅，朝晚听到杜鹃啼血，悲伤无限。 4、感慨险峻、亡国之情 唐代李白《蜀道难》中有：“又闻子规啼夜月，愁空山。”意思是又听见杜鹃鸟在月夜啼叫，仿佛是对这空寂的山谷的哀愁一般。 诗人借景抒情，“子规啼月”是感情色彩浓厚的自然景象，在这里烘托了凄凉的氛围，渲染了旅愁和蜀道古木荒凉、危乎高哉的险峻雄奇景象，因而成为千古名句，广为流传。 扩展资料： 古诗中“子规”的意象：子规，杜鹃鸟的别名，传说为蜀帝杜宇的魂魄所化，常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。思念故国、故乡和亲人之情。也有比喻忠贞，誓死不屈的民族气节。 子规，是杜鹃鸟的别称。古代传说，它的前身是蜀国国王，名杜宇，号望帝，后来失国身死，魂魄化为杜鹃，悲啼不已。 这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦，臆想出来的故事。设想杜鹃鸟离去繁华的国土，年复一年地四处飘荡。这个悲剧性的经历。由于哀啼声切，加上鸟嘴呈现红色，旧时又有杜鹃泣血的传闻。人们借取这个传闻发挥想象，把原野上的红花说成杜鹃口中的鲜血染成，增强了形象的感染力。 关于子规的神话故事： 在周朝末期，蜀王杜宇称帝，号望帝。当时有个死而复生的人鳖灵当了宰相。而那时洪水为灾，民不聊生，鳖灵凿巫山，开三峡，除了水患。望帝见他功高，便把帝位让于他，自己隐居于西山中。 杜宇生前注意教民务农，死后仍不改其本性，他化为子规鸟（即杜鹃鸟，又叫布谷鸟），每到春天，总要呼唤人们“布谷”、“快快布谷”，以提醒人们及时播种。 而此时，正是杜鹃花开放之时，古人因见杜鹃嘴上有一块红斑，认为它是苦啼而流出的鲜血，故有“尽是冤禽血染戊”，俗称杜鹃花。 参考资料：百度百科-子规
潇潇暮雨子规啼潇潇什么意思，子规什么意思，啼什么意思
谁道人生无再少？门前流水尚能西！赏苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
文学学习的好处？
1、提高素养，提升自身的品位。 2、是感知社会的触角，各个学科都是融会贯通的，学习文学能够在一定程度上提升一个人分析问题的能力，这样才能触类旁通。 3、学习文学，也是一种美的享受，文学中所含括的智慧、人文精神是其他学科难以媲美的。 4、学习本国文学，当然也是一种文化的传承。每一个国家都有自己的独特的文化，何况作为四大文明古国的中国，其文化更是渊源流长，传承这些文化精髓——文学是每一个华夏人的隐而不现但真真实实的责任。 扩展资料： 文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。 文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。 文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。 最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。 中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。 文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。 参考资料来源：百度百科-文学
如何学习文学
个人感觉先看一些文学味道比较浓的历史书籍或者古典感觉比较深的文学作品，首先培养兴趣，利用里面比较有吸引力的情节使自己能够沉下心来看一些东西。慢慢习惯了自己就会对那种文学味道比较浓的东西感兴趣了。我们班有一个学理科的后来也比较喜欢文学方面的东西就是从看关于历史的东西开始的。
古代文学学习方法
古代文学的学习方法： 1、文化储备： 读者步入欣赏领域之前，对欣赏对象——文本，有着充分的选择自由。这种选择，既决定于接受主体的世界观和人生修养，也取决于接受主体的审美情趣、文化积淀和审美能力。 审美情趣表现为审美偏爱、审美标准和审美理想，还有审美态度。文化积淀主要指读者知解作品事、情、理所需的知识储量。审美能力可以理解为读者认识美、欣赏美的能力。 2、期待视野： “期待视野”由接受理论家姚斯提出，是指欣赏之前，读者心理上对作品所抱的期待和要求，表现为文体期待、意向期待和意蕴期待3个层次。它决定着阅读的选着、重点和效果。 问题期待即读者对文学体裁样式的期待指向。意向期待即读者对文学形象的期待指向。意蕴期待即读者对作品较为深沉的情感、意义的期待指向。 3、发生阶段： 文学欣赏的发生阶段主要是指读者通过语言媒介，形成欣赏注意，进而感知文学形象的阶段，即“言”、“象”阶段。 4、欣赏注意： 把欣赏活动作为一个动力过程，其发动伊始就要注重“欣赏注意”的形成。 5、感知形象： 文学创作是一个创造形象的过程，而文学欣赏则是一个在现形象的过程。 6、发展阶段： 文学欣赏的高级阶段是对意蕴的深入把握，其间伴随着两种心理现象——联想、想象的展开和情感反应的持续。 7、联想与想象： 联想是把两种事物联系在一起的想象。广义的想象包括初级形态的联想和高级形态的联想。狭义的想象是指大脑对已有表象进行加工改造而形成新形象的心理过程，又可分为再现性想象和创造性想象。 8、情感反应： 共鸣和净化是两种常见的情感反应，是文学欣赏高潮来临的重要标志。 共鸣是一种心灵感应现象。通常有两种类型：一是欣赏文学作品时，读者的思想感情与作者的思想感情相互沟通，交流融会，并同忧同喜。二是欣赏同一部作品时，不同的读者产生的心理趋同。 净化是共鸣的进一步发展，是指读者通过欣赏活动，实现去除杂念、提升人格、趋向崇高的自我教育过程。 9、延留阶段： 延留是读者对文学作品从感性认识到理性认识为主的飞跃，是欣赏活动的最高境界。延留的表现之一是回味；另一种表现是溶入。 扩展资料： 古代文学一般包括欧洲古代文学和中国古代文学。欧洲古代文学又包括古希腊文学和罗马文学，中国古代文学按时间分类，包括先秦两汉文学，魏晋南北朝文学，唐宋文学，元明清文学。 参考资料来源：百度百科-文学赏析（通过对作品的解读获得审美愉悦和精神满足）
怎么才能 学好文学？
想有好的文学修养，首先要从字开始，不懂字是不可以成文的，它就象砌积木一样每一块积木就是每个字，所以首先从字开始。也许有人说，我识字，几千个是不成问题，我可以看得明所有的报章和书本，这不是一件难事，现在还有多少个人是文盲呢？对不起，字不是你识读就可以了。我举个例子，比如“一”字，你懂得多少呢？“一”除代表数字外，还有：始，开，起，首，单，独，元，等等意思。你从这些意思就可以理解到不少的词语，一元之始，一石二鸟，一生一世，一声令下，一分为二，一人独行。你看有多少个各种意思。另外 你还可以从部首去了解字的来源，从繁体字到简体字去了解字的发展，了解书法中的草书。总之你一定要以字去开始。 大概在开始对字有兴趣之后，你自然慢慢对词有深的理解，从词开始你又会觉得对书本文章有比以前更深的认识，这就一步一步地深入去。有些人总是不能写好一篇文章，写出来总是东一角西一角，杂乱无章。这种现象多出于小孩的作文，原因是架构不清的现象，文如其人，一个平时做事没有条理的人，一个不善于与人沟通，不善于与人交谈的人，写的文章多是乱七八糟的。所以小孩子平时引导他们有条理去做事，多与别人交谈是有助他们对文章的结构认识的，比起学什么语法更有作用。小学生的文章，只要清楚地交待好事情的始末，也就是一篇较好的文章了，不要期望他能有什么好的漂亮的词句。如果辛弃疾不是生于战乱之中，不是生于外族入侵，家国沦陷之际，不是一生怀才不遇，际遇坎坷。他能有这样悲壮的词句吗？“故将军饮罢夜归来”这个“故”字就是他借汉代李广的遭遇，来发泄自己的心情。试问一个小孩子能有什么社会经历，能感受到多少山河风景的渲染？ 我记得小时候老师就是要我们写旅游文章，要多少个字，要有那些什么的形容词，讲句笑话，“真是难为家嫂了”。那时我只好生硬地堆一些美丽词句，只求速速完成，快快地去玩耍吧。我们小孩子去公园郊游，只不过是想大家一起，在宽阔的草地上，追追逐逐，玩玩兵捉贼吧，那有闲情逸致去欣赏湖光山色。 多读书一定有收益，收益多少就看各人的修为了。但有一样要注意的，不要多看近期的文学作品，因为低下得很，要看就看一些名著。明清代小说不错，元曲神韵，唐宋的诗词，这都是很好的熏陶。不过现代的人已经是不会这样做了，因为费时费力，似乎与时代脱节了。
文学概论有什么学习方法
首先我们要认真阅读考试大纲，遵循大纲进行复习。复习备考要抓住十六个字：“掌握概念、理清思路、联系实际、全面分析”
（一）掌握概念：理论课程首先要求概念要清楚。文学概论各个章节涉及的基本概念术语都要准确把握。掌握概念，当然要背，但不是死记硬背，而是要在理解的基础上记忆。建议大家首先抓住每一条定义的中心词，然后逐层分析它的修饰语，看它们是怎样从各个方面界定这个中心词的。这样层层剥皮，搞清概念定义的来龙去脉，就能达到对概念的准确理解。而且即使到考试时记忆有失误，漏掉一些内容，但由于把握住了概念的核心，也就不至于全部都是牛头不对马嘴，彻底丢分。
（二）理清思路：这一点包含两层意思。首先是理清全书理论的整体思路。我们学习的是马克思主义的文学理论，它的理论基石是辩证唯物主义和历史唯物主义。我们看我们这本教材有两个基本的观点，一是：文学是审美意识形态，它是对社会生活的能动反映。换言之，社会生活是文学艺术的惟一源泉。我们回答理论问题，就要立足于这个马克思主义哲学的基本观点。第二个基本观点，就是文学是四个要素组成的动态系统，分析许多文学问题，都要从这四个方面全面论证。 理清思路的第二层意义，就是回答每一个具体的理论问题，都要把握住其逻辑推理的脉络。比如回答文学与社会生活的关系，我们就要立足于辩证唯物论的基本原理，首先指出文学的源泉是社会生活，然后说明文学对生活具有能动性和反作用。再比如讲马克思所说的艺术生产与物质生产的不平衡原理。先说是谁在哪篇著作中说的，再谈其基本观点，最后说明造成这种情况的原因是什么？把握住这些推理的层次，你就可以层层分析，从容论述，而不怕思路卡壳，丢三落四了。总之，学习理论课程，关键是理解，理解了就好记忆。把握住基本观点、基本原理，甚至不用照搬书上的话，用自己的话来说，也能准确圆满地回答好问题，获得好成绩。因此，在准备理论题目的时候，就要首先理清论述的要点。记住这些要点，就可以胸有成竹地应对考试了。
（三）联系实际：任何一种科学的理论，都是来自实践，又反过来指导实践。文学概论更是一门紧密联系文学实际、具有鲜明实践性品格的理论课程。文学概论中讲的许多理论，都是在文学实践中总结出来的。同时，要真正学好文学概论，还必须能够运用所学理论来分析阐释具体的文学现象。因此，学习文学概论课程，特别强调要具备起码的文学素养，要有中外文学作品、文学史的基础知识。就拿应对考试来说，现在每一年考试的试题中，都有联系实际分析论证的题目，这类试题的赋分占总分的20-25%左右，也就是说，分值是相当高的。所以考生必须做好实际材料方面的准备，不要在举例说明上丢分。如果自己找实例没把握，害怕不准确，可以用书上阐述这一理论问题时举的例子。所以，对教材上分析比较细致全面的作品实例，要在复习时认真阅读，尽可能在考试答卷时用上。
（四）全面分析：马克思主义文学理论的哲学基础是辩证唯物论和历史唯物论。辩证法是贯穿马克思主义哲学的基本思想方法。它也应该成为指导我们学习理论、回答试卷问题时的理论武器。前面说回答理论问题时要理清思路，要把握各个问题的答案要点，就属于全面分析的范畴。此外，我们还要坚持辩证法、两点论，反对片面性。这是我们分析、论证理论问题时必须把握的一个思想原则。比如，分析西方谚语：“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”。这个问题当然主要是讲文学鉴赏的主观性和个人差异性。但谈完这一点，还必须指出：尽管一千个读者心中的哈姆雷特各个不同，但他们又毕竟是哈姆雷特，不是奥塞罗或李尔王，所以，这里实际上也有文学鉴赏必须服从文学形象的客观规定性问题。这样谈问题，就比较全面了。
繁华落尽下句是什么
http://zhidao.baidu.com/question/41701020.html?fr=qrl&cid=218&index=5&fr2=query
http://zhidao.baidu.com/question/168616180.html
真的是要看感觉的，看你的心情了
繁华落尽，返璞归真
“繁华落尽，可叹沉世泪两行” 下一句是什么？
洗尽铅尘，笑看人间几人还。与“繁华落尽，可叹沉世泪两行”相类似的古风句子1、我为你青丝高挽，你带我纵马天下2、扶柔倾国色，风华绝世人3、淡辉夕颜，公子如玉，是你执一把青伞，为我许下一世长安。4、花满楼，香满楼，花香满楼君知否？暗香空盈袖。情如旧，人如旧，情人如旧人如瘦，倦鸟归来候。5、一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。6、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。7、陌上人如玉，公子世无双。 8、是不是月老和孟婆曾是情人，一个牵了情丝，一个断了红尘。9、一梦醒来，恍如隔世，两眉间，相思尽染。10、醉过方知酒浓，爱过方知情重。
繁华落尽终成空,夜阑如水思如烟 谁能给出下半句
中国诗词签名
1.千言万语化作相思泪。
2.仙音袅袅、绕梁三日、终渐渐离落、
3.春雨竹，荷花耸。为一支独秀。
5.君送玉钗插发间，暗锁伊人情爱心。
6.情未尽恩断已绝，人未老白丝沧桑。
7.后宫佳丽三千万，谁言心中无苦涩。
8.等闲 莫道故人心、却道故人心易变
9.月下’笔：“默染 寂世” 曲终人散吧。
10.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
11.他牵她的手丶 躲在丛中笑。
12.千百转折遇旧人 十年一觉漂泊梦
13.人有悲欢离合、月有阴晴圆缺。
14.安得 与君相别离 免教生死做 相思
15.平生不会相思，才会相思，便害相思。
16.念得此生所付有，执笔而出满沧桑。
17.. 问君能有几多愁,不过万语难相诉
18.黄昏夜、笙歌彻、曲终人不见。
19.楼阁空、苏幕遮、几回魂梦与君同。
20.人生自是有情痴，此恨不关风与月。
21.曲终收拨当心画、似弦一声若裂帛。
22.双人从，两又双。此起彼伏，有来有往。
23.青幕掩笑、独看我空守你说的地老天荒。
24.多少梦方破，终成空。 多少情可追，终成双。
25.春秋花落，似无年华。可叹踪迹，任留远方。
26.秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
27.繁华落尽终成空,夜阑如水思如烟。
28.月黄昏 梦里木槿花开 一曲离伤 终落尽 唯剩荒芜
29.望不穿 流年错 阑珊般锦瑟年华
30.柠栗 ;弄语绕梁，如见笑靥，宫徵一曲惹相思。
31.彼岸 花开彼岸 最终 花自飘零水自流、
32.说一段玉满堂、纸上地老天荒的芬芳。
33.交换一点无垢的安慰，倾诉一点歆慕的心情。
34.谁又绝艳天纵、惊鸿一谢、踏遍河山灭硝烟。
35.无物似情浓。离愁正引千丝乱，更东陌、飞絮蒙蒙。
36.╰╮陌染椉嫱悦：“落花馨籍婷，流水别处情。”
37.☆★ 无可奈何花er落去，似曾相识雁er归来。
38.天 街 夜 色 凉 如 水 ，卧 看 牵 牛 织 女 星 。つ
39.雨纷纷,旧帮里草木深. 风阵阵,新城中花无颜.
40.花奴ζ :钗 头 凤 中 歌 别 离 。 陌 上 花 里 叹 思 念。
41.桃花落尽，子规啼血。凭轩而望，望不见君归。
42.傲慢 做 本性 、天性 以 任信 、亡命 拼命、让 乱世 震惊
43.╰╮陌染椉嫱悦：“在天愿做比翼鸟，在地愿为连埋枝。”
44.古人语：唯而佳人，可一笑倾城。今世女者，却得淫笑连连。
45.相亲相见知何日，此时此夜难为情，入我相思门，知我相思苦。
46.与世无争、怎奈寂世连连叹…繁华落尽、方知宫徵期期语！
47.╰╮陌染椉嫱悦：“此生此夜不长好，明月明年何处看。”
48.词门本是清静处，奈何跳梁小丑多，误折香枝蜂蝶愤，大煞风景俏皮客。
49.-诀 别 诺 、 - 君 谓 何 时 为 我 冲 冠 一 怒 为 红 颜 ？
50.﹏◇丶寂世：乾小小藏君，月下下笔难。若得离人颂，唾弃于世间。
51.此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说
52.从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
53.苍穹淡染斜阳晖，溟涌赤云壮戍行。寂扬尘沙风漫卷，世乱难忘江湖中。
54.宫徵微言，自认与世无争，怎奈唐突佳人：寂世连叹，只做及时劝勉，难得妄开青春。
55.柠栗 ;流云素裙步生花， 肌肤如雪颜如霞，不教三千年前在，唯恐西施不挽纱。
杨花落尽子规啼 下一句是什么??
下一句是“闻道龙标过五溪”，出自《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。
原诗是：
杨花落尽子规啼，
闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，
随风直到夜郎西。
杨花落尽子规啼下一句
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
作者：李白 年代：唐
杨花落尽子规啼，
闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，
随风直到夜郎西。
杨花落尽子规啼的下一句是什
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 作者：李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
杨花落尽子规的下一句是什么
杨花落尽子规啼的下一句是：
闻道龙标过五溪
出自唐代诗人李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，全文如下：
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
这首《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》大概作于公元753年（唐玄宗天宝十二载）。当时王昌龄从江宁丞被贬为龙标县（今湖南省黔阳县）尉，李白在扬州听到好友被贬后写下了这首诗。
萧萧目归提,无人知我心.落叶归心底,只求意中人是哪首诗
不是哪首古诗，应该是自创的。
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
这是唐代诗人李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的诗句。
译文：在杨花落完子规啼鸣之时，我听说您被贬为龙标尉，龙标地方偏远要经过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明暖的月亮，希望它能随着风一直陪着您到夜郎以西。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是唐代伟大诗人李白为好友王昌龄贬官而作的抒发感愤、寄以慰藉的一首七绝。首句写出了春光消逝时的萧条景况，渲染了环境气氛的黯淡、凄楚；次句是对王昌龄"左迁"赴任路途险远的描画，显出李白对诗友远谪的关切与同情；三、四两句寄情于景，对诗友进行由衷的劝勉和宽慰。全诗选择了杨花、子规、明月、风等意象，以奇特的想象力编织出一个朦胧的梦境，通过对景物的描写，表达了作者对王昌龄怀才不遇的惋惜与同情之意。
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。这首诗抒发了作者怎样的情感？
杨花落尽啦，子规鸟儿不住地在啼，
听说你遭贬了，被贬到龙标去，一路上要经过辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；
让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧， 伴随着君子你一直走到那夜郎以西！
"我寄愁心与明月,随风直到夜郎西."的意思
这是一首出自李白的诗“闻王昌龄左迁龙标遥有此寄”，全诗内容是杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪，我寄愁心与明月，随风直到夜郎西
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
这首诗中的描写动物乃是杜鹃；“扬花落尽子规啼”子规是杜鹃鸟的别名，相传这种鸟是蜀王杜宇的精魂所化，鸣声异常凄切动人。描绘出南国的暮春景象，烘托出一种哀伤愁恻的气氛。
杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪.有哪些意象 我寄愁心与明月,随风直到夜郎西.抒发了诗人怎样的感情?
于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规,即含有飘零之感、离别之恨在内,切合当时情事,也就融情入景.
.借明月以抒发旅思乡愁怀旧念远的感情这里既有对老友遭遇的深刻忧虑,也有对当时现实的愤慨不平,有恳切的思念,也有热诚的关怀.表达了诗人对朋友远行的思念和祝福.
看完了采纳我哦~~
