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余音绕梁的意思：余音绕梁三月不知肉味矣的意思

1、余音绕梁：形容歌声或音乐优62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333431346363美，余音回旋不绝。也比喻诗文意味深长，耐人寻味。

出处：战国列御寇《列子·汤问》：“昔，韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”

译文：古时有一位善歌者韩娥，韩国人。一次她经过齐国，因路费用尽，便在齐国都城（临淄，今属山东）的雍门卖唱筹资。韩娥声音清脆嘹亮，婉转悠扬，十分动人。这次演唱，轰动全城。唱完以后，听众还聚在雍门，徘徊留恋，不肯散去。

2、三月不知肉味：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其他事情。

出处：春秋战国时期孔子弟子及再传弟子《论语·述而》：子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：不图为乐之至于斯也。

译文：孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味，他说，想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。

扩展资料：

余音绕梁的近义词：余音袅袅、绕梁三日。

1、余音袅袅

形容音乐悦耳动听，令人沉醉。形容声音绵延不绝，非常柔美。

出处：宋·苏轼《前赤壁赋》：其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。

译文：洞箫“呜呜”作声，有如哀怨有如思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。

2、绕梁三日

形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。

出处：战国列御寇《列子》卷五〈汤问篇〉：既去而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。

译文：她走了以后，留下来的声音还在屋梁间回荡，三天没有停止，周围的人还以为她没有离开。

参考资料来源：百度百科-三月不知肉味

余音绕梁的意思：余音绕梁是什么意思

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余音绕梁：2113出自《列子·汤问5261》，音乐长久地在屋梁上回荡，形容歌4102声优美，给人留下难忘的印象。1653

三月不知肉味：指在三个月内，吃肉都不知味道。形容专心一意，全神贯注，别的事都不放在心上。现亦用以形容清贫，谓三个月没有吃过肉。

余音绕梁的意思：余音绕梁，三月不知肉味是形容什么？

余音绕梁：形容歌声高亢、悦耳, 使人经久不忘。

三月不知肉味：形容音乐极端美好，有长时间使人忘记一切的魅力。

余音绕梁的意思：余音绕梁中三月不知肉味的典故

余音绕梁和三月2113不知肉味不是出自同一篇文章5261。
①.余音绕梁4102：《列子·汤问》：“昔韩娥东1653之①齐，匮②粮，过雍门③，鬻歌④乞食?。既去，而余音绕梁欐，三日不绝。左右⑤以其人弗去⑥。过逆旅⑦，逆旅主人辱之。韩娥因曼声⑧哀哭，十里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽⑨而追之。娥还，复为曼声长歌。一里⑩老幼喜跃汴舞，弗能自禁，忘向之悲也，乃厚赂发之。故雍门之人，至今善歌哭，放娥之遗声也。
②.三月不知肉味：《论语·述而》:"子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰:'不图为乐之至于斯也。'"朱熹集注:“盖心一于是，而不及乎他也。”

余音绕梁的意思：三月不知肉味这句话是用来形容什么

一般是用来形容音乐的好2113听及5261华美。

《论语·述而》载：“4102子在齐闻《韶》，三月1653不知肉昧，曰，‘不图为乐之至于斯也。’”

这段文字的意思是：孔子在齐国听《韶》乐，三个月吃肉都不知道肉的美味，并说：“想不到创作的音乐竟然达到这么高的水平。”

《韶》乐，相传是古代歌颂虞舜的一种乐舞。孔子认为，《韶》乐是“尽美矣，又尽善也”，尽善尽美。相传歌颂周武王的乐舞为《武》乐。孔子认为，《武》乐是“尽美矣，未尽善也”，尽美不尽善。美指形式美，善指内容善。《韶》乐形式美、内容善，因此孔子听它入了迷，都忘了肉的味道。听音乐是精神享受，吃肉是物质享受，孔子听音乐而忘了肉味，阐释了精神与物质的先后关系。

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三月不知肉味是指在三个月内，吃肉都不知味道。形容专心一意，全神贯注，别的事都不放在心上。现亦用以形容清贫，谓三个月没有吃过肉。出自于《论语·述而》:"子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰:'不图为乐之至于斯也。'"朱熹集注:“盖心一于是，而不及乎他也。”

参考资料：百度百科——三月不知肉味

余音绕梁的意思：有没有《余音绕梁，三日不绝》的原文和译文及注释？

原文
薛谭学讴于秦青2113，未穷青之5261技，自谓尽之，遂辞归4102。秦青弗止。饯于郊衢，抚节1653悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。
秦青顾谓其友曰：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
“过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂泪相对，三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌，一里老幼善跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭，放娥之遗声。”
译文
薛谭向秦青学习唱歌，还未曾学完秦青的唱歌技巧，就自以为已经完全学会了，便告辞回家。秦青也不挽留。在城外的大路旁为他饯行，席间秦青敲起拍板，慷慨悲歌，嘹亮的歌声振动林木，冲入云霄，把飘动的浮云拦住了。薛谭听了，便向他认错，请求返回重新学习，从此再也不敢说回家的事了。
秦青回头对他的朋友说：“从前韩娥东去齐国，路上粮食吃完了，路过雍门时，就靠卖唱来换取食物。她走了以后，歌声的余音还在栋梁上久久萦绕，三天不断，附近的居民还以为她没有离开。”
“她又经过一家旅店，旅店里的人侮辱她。韩娥便拖长声音，哀哭不止，邻里的男女老少无不为之悲伤，相对流泪，整整三天吃不下东西。急忙去追赶她。韩娥回来后，又为大家放声高歌，全乡的男女老少无不欢天喜地鼓掌舞蹈，都忘掉了先前的悲哀。于是大家赠给她许多财物，送她回家。所以齐国雍门一带的人至今还擅长唱歌和悲哭，就是仿效了韩娥传留下的声音啊。”
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