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原标题：新宁德人眼中的宁德 | 21载，宁德医疗“聚变”

1998年夏天，在来宁德工作的第一个周末，邓新宇迫不及待地想去看海，对一个从未见过大海的人来说，这是一个许久的期待。他花了一个下午的时间，从现在的市医院蕉城院区，路过锦福城、东湖市场，穿过华侨农场的大片田地，在大门山望见了蓝色的水域。“我以为是海，但是路人说，那是东湖，遥远的大坝闸门之外才是大海。”邓新宇说，这是他对宁德第一印象，小巧、秀美，有点偏僻的海边小城。

大学毕业后，来自江西的邓新宇被分配至宁德地区第二医院（现为宁德市医院），在这生活21年，邓新宇见证了宁德医疗“聚变”。

“变化太大了，过去，我们连处理一个咳血的患者都很困难。”邓新宇回忆说， 1998年，他在夜间值班时遇到一个咳血的年轻人，血不断从患者的口中涌出，为了维持患者呼吸通畅，他甚至徒手深入患者口中掏血块，“做了一切我们能做的事情，但出血量太大了，根本止不住。”最后，这名患者因出血量过大、呼吸道堵塞死亡。这件事对邓新宇造成很大的影响，每每回忆起来，都充满愧疚感。

而现在，面对这样的患者，一流的多学科协作诊疗体系和处理流程，先进的医学仪器，充足的药物储备以及丰富的处理经验，都能够让医生沉着应对。

10多年前在市医院就诊过的人都有一个印象——拥挤、光线差。特别是2005 年以后，就诊的病人每年都在成倍增长，顾不上考虑楼间距、采光等问题，新病房 “见缝插针”式地盖起来，但仍然无法满足患者的需求。特别是在邓新宇工作的呼吸内科，包括走廊里都被加床患者、氧气瓶、吸引器……塞得满满当当。

邓新宇认为，患者数量不断增加，一方面是因为伴随着城市发展，人口基数不断增加。另一方面，是生活水平的提高，群众健康知识不断增长，对健康的要求越来越高。还有就是全民医保的施行。从他的临床诊断可以发现，许多疾病的晚期患者的比例在不断下降，人们不再等到病症严重了才匆忙就医，而是在发现身体不适时就能及时到医院做检查。同时，慢性病的稳定期治疗康复措施到位，急性发作的患者明显减少。

2014 年，市医院东侨院区投入使用。如今，呼吸内科的走廊宽敞明亮，每个病床旁都有一条“设备带”，集中供氧、供气、供电、吸引等功能，各种设施安全高效，同时从硬件上消除了安全隐患。“不仅患者的就诊体验好了，医务人员的工作环境也改善了。”邓新宇说道。在宁德“落地生根”的邓新宇，为闽东医疗的进步尽一份力量，同时，他也十分享受在宁德的生活，虽然工作繁忙，但每天清晨，他都抽出20分钟沿着湖滨路散步，“每天的风景都不同，阴天看水雾中的东湖，晴天看朝阳中的白鹭，这才是美好的生活。”(闽东日报记者 张颖珍 通讯员 陈丽芳)

宁德有哪些名人？

宁德的名人有： 一、魏敬中 魏敬中18岁进县学，嘉庆六年(1801年)，考选拔贡，为本科经魁。翌年春天，赴京参加会试，没有考取，回闽主讲于松溪湛卢书院和星溪书院。 后7次赴京应试，候试期中，曾暂任教职。在京闻房山县名士邢家藏书万卷，便前往潜心攻读，学业大进。其间，霞浦一王姓旅客死于旅舍，魏敬中为之料理后事，且典当自己衣物，助运其棺回籍，因此颇有义名。 二、蔡威 蔡威（1907—1936），福建宁德人，中学毕业后考入上海大学读书。1928年加入中国共产党，在上海从事党的地下工作。1930年后被调入党中央无线电训练班学习通讯技术。1931年10月被派到鄂豫皖革命根据地，参加中国工农红军。 1932年2月与宋侃夫一起创建了红四方面军第一部无线电台，先后任红四方面军总指挥部通信电台台长、通信站站长等职，先后与湘鄂西红三军、江西的中革军委与红一方面军、湘鄂赣军区、上海党中央沟通联络。 三、颜阿兰 颜阿兰1928年参加革命，1930年加入中国共产党，1931年受党的派遣从福州回霍童山区开辟革命根据地。历任共青团宁德县委书记、中共霍童区委书记、中共福安中心县委委员、闽东工农游击第三支队长等职务，是闽东地区早期的革命领导人之一。 四、阮丹宁 阮丹宁，1975年2月18日出生，毕业于上海戏剧学院93级表演话剧班，中国内地女演员。1992年毕业于周宁一中。次年，被福建话剧团导演看中，顺利通过上海戏剧学院严格的初试、复试。 成为93级话剧表演班的15名学员之一，结束了福建考生1985年后无人考入“上戏”表演专业的历史。1993年12月，阮丹宁在上海东方电视台拍摄的电视剧《火车，在黎明到达》饰演他的“女儿”——盲女。 五、李师江 男，1974年生于福建宁德，1997年毕业于北京师范大学。目前居住北京，专职写作。在台湾出版《比爱情更假》《肉》《她们都挺棒的》等四部作品，内地出版长篇小说《逍遥游》，获得2006年华语文学传媒大奖。 2007年推出长篇力作《福寿春》。有部分作品被译为英、法、日等语言行畅海外。《像曹操一样活着》是其第一部历史作品。 参考资料来源： 百度百科—魏敬中 百度百科—蔡威 百度百科—颜阿兰 百度百科—阮丹宁 百度百科—李师江

福建宁德有出过明星吗

有啊 薛令之 钟学吉 严复
不过都是老一辈了

宁德明星

歌手张铠麟，演员董含露，周宁的演员阮丹宁，福鼎的歌手金池，福安的兵乓球世界冠军陈新华，

宁德有什么明星来过呢,急急急

以前不知道 近几年任贤齐的 和箫蔷今年来的参加房地产活动 其他的好像没有了

福建出生的明星有哪些？（不是祖籍）「除了陈赫，陈都灵还有谁？」

姚晨，中国内地女演员，1979年10月5日出生于福建省泉州市，1997年就读于北京舞蹈学院民间舞系，2003年毕业于北京电影学院表演系。 张静初，1980年2月2日出生于福建永安，中国内地女演员，毕业于中央戏剧学院导演系。 李炜，1988年12月6日出生于福建省连江县，中国内地男歌手，毕业于福建艺术职业学院声乐系。 叶一茜，1984年9月3日出生于福建省南平市，中国内地女歌手、演员、主持人。 金池（J.C），2月14日出生于福建省宁德市福鼎市，歌手，演员。 龚蓓苾，1978年2月21日出生于福建省泉州市石狮市，中国内地女演员。 欧豪（Oho Ou） ，1992年10月13日生于福建平潭。新生代小生，中国男歌手、演员。 林丹，1983年10月14日生于福建省龙岩市上杭县临江镇。中国羽毛球男子单打运动员。

宁德市有哪些名人？

薛令之 字君珍，号明月先生，唐福建道长溪廉村（今福安市溪潭镇廉村高岑）人，永淳二年（683年）八月十五日生。福建第一个进士"官至太子侍讲。
陈普 字尚德，号惧斋，世称石堂先生。南宋淳佑四年（1244年）生于宁德二十都石堂（今属蕉城区虎贝）。南宋著名教育家、理学家，其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
陈普幼年励志发奋苦读，览四书五经。长大后，陈普潜心探研朱熹理学。咸淳初，投苏州大儒韩翼甫在浙东崇德书院就学，韩翼甫并将爱女玉蝉许配他。
游朴 字太初，号少涧。明嘉靖五年(1526年)生于柘荣县黄柏乡。曾官至湖广布政使右司参知，史籍曾称"三主法司，无一冤狱"。
钟学吉 畲族，别名钟陈吉，学名钟春贵。清咸丰六年(1856年)生于霞浦县四十六七都白虎（今溪南镇白露坑村）。在清末民初曾被誉为一代畲族"歌王"。
圆瑛 俗名吴亨春，法名宏悟，别号韬光。光绪四年(1878年）生于古田县平湖乡端上村农家。当代爱国名僧。新中国成立后为中国佛教协会首任会长。
黄寿祺 字之六，号六庵，一度自号巢孙，霞浦县盐田人。民国元年生于清末秀才家庭。曾任福建师范大学教授、副校长，著名易学专家。

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宁德的名人都有哪些？

薛令之 阮大成 林聪 阮大名

宁德的名人有哪些

福安三乡贤——唐.薛令之、宋.谢翱、宋.郑虎臣。
福安古诗人--林卓午--刘中藻--李枝青--陈从潮--杨复--黄干--罗文藻--缪氏子--刘必成--赵万年--刘季裴--陈元老--孙升--陈从潮--郭东山
薛令之（682～756）
字君珍，号明月先生，祖籍河南高阳，其祖上薛贺曾为粱天监年间（502—515）光禄大夫。唐神龙二年（706年），24岁的薛令之赴京应试，一举登科，成为福建历史上第一位进士。唐朝开元中（713—741）薛令之历任左补阙兼太子侍讲。后来唐玄宗宠爱杨贵妃，重用李林甫。玄宗对薛令之下逐客令。薛令之心灰意冷，便托病告老还乡，以全晚节。唐肃宗李亨即位后，十分挂念薛令之，下旨召他回京任职，可惜薛令之已经病故。唐肃宗为薛令之的清廉所感动，敕封石矾津为“廉村”，村前小河为“廉水”，村后山岭为“廉岭”，从此“三廉”名扬远近。
后唐（923—936）时，有陈姓从福州连江与薛联姻后迁入廉村。如今村人多姓陈。而薛令之后人则一部分迁往邻近的高岑村，一部分迁往厦门，成为开发厦门的先人。
谢翱（1249～1295）
南宋末散文家、诗人。字皋羽，晚号[日希]发子。南宋淳佑九年(1249年),生于福安穆阳白云山北麓的晓洋村福，后迁霞浦县，其诗传于今者约200余首。
19岁时，应进士试不第。景炎元年(1276)七月，文天祥起兵，他率乡兵数百人投效，署谘议参军。文天祥被俘遇难，他不仕元，漫游两浙以终。 南宋亡国前后,散文焕发光彩,谢翱是其中代表作者之一。黄宗羲赞扬他的文章,是天地间的\"至文\"(《吾悔集》卷一《谢皋羽年谱·游录注序》)。他的《登西台恸哭记》，是元世祖至元二十八年(1291)为哭祭文天祥而作,曲折地表达了他满腔沉痛悲愤之情,感人至深。他的写景之文，如《游赤松观羊石记》写羊石群象，形神俱肖；《金华洞记》写洞中灵怪，形象生动。其文风格 峭劲，得力于柳宗元的散文。谢翱师法李贺、 孟郊，其奇崛处可追步孟郊，幽险处可颉颃李贺。
郑虎臣(1219～1276)
字廷翰，又字景兆，南宋嘉定十二年(1219年)生于福建路长溪县柏柱南山(今福安市溪柄南山洋头村)，德佑元年(1275年)任会稽(今浙江绍兴)县尉。其父郑埙，宋理宗时任越州同知，遭奸臣贾似道陷害，流放至死。郑虎臣受株连，被充军边疆，后遇赦放归。后郑虎臣在押解大奸臣贾似道途中将其诛杀，为天下除奸。事迹被载入《闽都别记》。 翌年，贾似道的同伙陈宜中逃至福州，拥立赵獉g，捕杀郑虎臣。郑虎臣遭害后，葬于南山村的馆园旁，乡人及其后裔在村前建祠纪念他。明朝抗倭名将俞大猷在木棉庵前的石亭中亦立下石碑，并亲书“宋郑虎臣诛贾似道于此”。明代王紫衡也就郑虎臣诛贾一事写诗云：“当年误国岂堪论，窜逐遐方曝日奔。谁谓虎臣成劲节，木棉千古一碑存。”
缪氏子 - 神童诗人
福建福安人，从小聪慧。七岁应试时做诗《新月》，从小就有大志。表达了经世济民的气概。所著作《新月》《赋新月》收编入《全唐诗》。
著有《缪氏子诗选》等 新月诗：‘初月如弓未上弦,分明挂在碧霄边。时人莫道蛾眉小,三五团圆照满天。’至今仍流传甚广。
詹羽
字翔父，福安赛歧（今属福建）人。孝宗隆兴元年（一一六三）特奏名，官主簿。事见明嘉靖《宁德县志》

詹镐
按福安县志:镐,字德。武廪生,鹿斗人。城陷杰然不慑,贼入门缚之,奋拳捶骂剐死。
在唐末宋初就有赛公后裔五子登科的记载，受到宋理学家朱熹：“学易楼前观万象，登科榜上看群龙”赞誉。及至明清时期，学风不减、人才辈出。如詹羽、詹绪、詹坤、詹汶、詹提、詹镐等，不仅潜心举业、学有所成，而且为官清正，名垂史册。到了近现代，福安詹氏的表现更加突出，如詹如柏烈士，在闽东第一个拿起枪杆子带领人民闹革命，被推任为闽东特委代理书记；又如詹毅市长的父亲詹茂山，早年参加革命，生前曾被选为福安县人民政府第一届副县长等等。福安詹氏先辈的传统美德和光辉业绩，在过去、现在、还是将来，无疑都是激励后辈不断开拓进取，奋发有为的宝贵精神财富。

宁德有那些当代名人

宁德自公元933年(即后唐长兴四年)建县，1988年改市，千余年来，宁德可以说是“人才辈出 英烈盖世”。 　　早在隋唐时期，霍童石桥就出了一位隋谏议大夫，名叫黄鞠。其时因隋炀帝暴政无道，进谏不纳，他便避居石桥过农耕生活。他在霍童搞的水利工程，与闽南洛阳桥相蓖美，堪称当时福建的三大工程之一，至今仍有效益。那时还有一位名叫彭仲修的城关人，也官至唐武毅大夫。 　　到了宋元时期，有虎贝的陈普(即“石堂”先生)，是宋元初的教育家、理学家、天文学家，又是科学家。他精于天文、地理、声律、算数等。他所设计制造的计时器――“刻漏”，一天时差仅20秒，是当时世界上最精确的计时器之一。其名今已列入《中国名人大辞典》。有漳湾人阮大成，刚直敢谏，匡扶正义，积极与国子监太学生陈东等为朝廷良臣、抗金名将李纲被诬陷罢职一事，一起上书皇帝，恳求复用，终被纳，由此深得抗金名将韩世忠赞扬和敬重。韩世忠入闽时还专程看望过阮大成。还有飞鸾梅溪林铎(诰赠谏议大夫)和其子林仲虎、林仲麟、林仲彪父子四人亦为其家庭增添了不少光彩。林仲虎宋庆元二年以武魁漕选参廷试，举为第一(即宁德流传的两个武状元之一，另一个是洋中姚溪尾人姚望之)。后因抗金勇敢善战被举为右骑卫中郎将，随后又充通尉副使。“开禧间副李璧使金，以风节著。”

宁德有哪些名人烈士，他们有哪些事迹？

薛令之 字君珍，号明月先生，唐福建道长溪廉村（今福安市溪潭镇廉村高岑）人，永淳二年（683年）八月十五日生。福建第一个进士"官至太子侍讲。 陈普 字尚德，号惧斋，世称石堂先生。南宋淳佑四年（1244年）生于宁德二十都石堂（今属蕉城区虎贝）。南宋著名教育家、理学家，其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。 游朴 字太初，号少涧。明嘉靖五年(1526年)生于柘荣县黄柏乡。曾官至湖广布政使右司参知，史籍曾称"三主法司，无一冤狱"。 钟学吉 畲族，别名钟陈吉，学名钟春贵。清咸丰六年(1856年)生于霞浦县四十六七都白虎（今溪南镇白露坑村）。在清末民初曾被誉为一代畲族"歌王"。 圆瑛 俗名吴亨春，法名宏悟，别号韬光。光绪四年(1878年）生于古田县平湖乡端上村农家。当代爱国名僧。新中国成立后为中国佛教协会首任会长。 黄寿祺 字之六，号六庵，一度自号巢孙，霞浦县盐田人。民国元年生于清末秀才家庭。曾任福建师范大学教授、副校长，著名易学专家。

宁德的主要消费人群是?

你的问题有点广哟。。。要看你是在哪个片区，。。宁德这几年发展得还挺快的。我个人觉得，如果创业的话可以从学生人群考虑。，。。说实在的，要是有钱。我就去那买房了。

福建宁德人的饮食特点？

什么叫喜欢辣?近年来是学会了一点点辣，但是真正中西部那种辣吃的保证只会让你看到都想吐。。宁德人普遍口味清淡喜欢鲜美食品，喜欢喝汤，属于典型闽菜口味。。。

宁德现在消费水平如何？有没有具体的报告什么的，谢谢！

宁德人对吃 很看重 哪里东西好吃 就往哪里排队

谁知道福建宁德那边的消费情况的？饭菜贵吗？衣服贵吗？

消费水平一般,肯定是比福州厦门之类的低很多.,
衣服繁华地段一般衣服在200以下吧(外套除外).万达会贵比较多.
饭菜挺贵的,就我个人感觉,跟厦门岛内有得拼,厦门岛内貌似还便宜一点.

福建人男人如何

福建宁德的男生怎么样？觉得他们的口音很有意思。

我口音好一点，在上海工作的时候他们都说我口音不像福建人

你是宁德的吗 关于嫁宁德男人 对风俗方面 我有很多疑问

提亲应该都是事先谈好的，带多少真金白银和钱过去。然后订婚时候，饼和猪肉的钱就是从男方家给的钱里出的（彩金的一部分，比如彩金要10W，可能订婚花销就要6W~8W左右，给女方家剩的不多。如果女方家剩的很多，当地会笑女方家小气）。陪嫁里的金银首饰也是用男方带过去真金白银打造的，不能留在女方家（如果女方家底厚的话，会额外贴一些金首饰）。

男方家买了房子，装修钱风俗上没有怎么规定。不过在宁德一般女方家会出一些，一半以上吧。
除了彩礼和金银外没有其他东西要买。

福建男人值得嫁吗，

福建的男人很大男子主义的,但是他真的爱你 就值得你和他在一起 要是象你所说的那福建男人就不用娶老婆了 我以前的男朋友也是福建的 他对我比对他家人都好 就是很装逼就是了

宁德男人品格如何

普遍来说还是挺好的-----不过无论什么地方的男人，都是有好男人，也有不好的男人的，楼主如果是找宁德男人做另外一半的话，最好是自己接触相处看看对方的人品。我老公也是宁德人，我就觉得他超级好。。。。细心、体贴、正直、有责任心。。。

福建宁德为什么叫蕉城?

因为在宁德市蕉城区建设初期，以古城墙为基准，整个宁德城区形似芭蕉，故命名其为蕉城区。

为什么蕉城区作为宁德市的经济中心和行政中心，人口却比福鼎福安霞浦少？最好从人文地理方面分析。在线等

这个问题，其实以前宁德地区的中心在福安，后来签到了宁德，蕉城那边，所以地方是挪了，但是原本在福安积累起来的人气和根基就没那么容易挪了，而且福安、福鼎是宁德九个县市中，经济最好的两个，福安第一、福鼎第二，所以一直以来蕉城的经济、人口各方面和福安、福鼎都没法比的。

福建宁德的名人

　　薛令之 字君珍，号明月先生，唐福建道长溪廉村（今福安市溪潭镇廉村高岑）人，永淳二年（683年）八月十五日生。福建第一个进士"官至太子侍讲。
　　薛令之少时聪颖好学，颇具诗才。曾独自在廉村附近灵谷草堂刻苦攻读，作《草堂吟》以抒志："草堂栖在灵山谷，勤苦诗书向灯烛。柴门半掩寂无人，惟有白云相伴宿……君不见苏秦与韩信，独步谁知是英俊？一朝得遇圣明君，腰间各佩黄金印……"
　　神龙二年（706年），薛令之北长安应试得中。开元中，唐玄宗授他左补阙之职，并命他与贺知章同为太子李亨侍讲。时李林甫为相，擅权误国，民怨沸腾。李林甫与李亨不睦，薛令之备受排挤。薛令之对李林甫的所作所为非常愤慨。有一次，玄宗命群臣吟《屈轶草》。薛令之借传说中的屈轶草（一种仙草）能指示奸佞的特性，在吟诗中痛斥以李林甫为首的群奸。李林甫与他构怨日深。一日，薛令之看到宫苑中高达丈余、叶色紫绿的苜蓿，联想起李林甫有意冷落东宫，致使宫里教官生活十分清苦，便在东宫墙上题下《自悼》一诗。诗云："朝日上团团，照见先生盘。盘中何所有？苜蓿长阑干。饭涩匙难绾，羹稀箸易宽。只可谋朝夕，何由度岁寒？"不久，玄宗"幸东宫，以为讽上。遂援笔题其旁：'啄木嘴距长，风凰毛羽短。若嫌松桂寒，任逐桑榆暖"。薛令之心知得罪玄宗，只好"谢病东归"。他担心宦途风波险恶，回乡前致书任江西安福县令的独子薛国进，命他弃官返里。薛国进遵父命，于天宝末年随父还乡。
　　薛令之回乡后隐居于灵谷草堂，过着穷研经书、抱瓮灌园的尘活。父子二人同时弃官，回乡后生活窘迫。唐玄宗闻其清贫，"甚心怜之"，下诏用长溪的岁赋资助他。在此期间，薛令之深居简出，偶有出游或访亲会友常留下诗篇。他游太姥山后写下的《太姥山》一诗，表达流连胜景、啸傲林泉的情趣和遁入空门的思想。而别离友人时所写的《送陈朝散》一诗，则表现出他息影林下，不忘为国荐贤的襟怀。
　　至德元年(756年)，唐肃宗在灵武（今属宁夏）即位。翌年九月，他回到京都长安后，思及与薛令之的师生情谊'欲召入朝，但在此前数月薛令之已卒，家赤贫。于是肃宗"敕命其乡曰'廉村'，溪曰'廉溪'"。
　　薛令之生前所著《明月先生集》和《补阙集》，今已无存。《全唐诗》仅录其《自悼》和《灵岩寺》二诗。
　　薛令之是闽地破天荒的第一个进士，他的及第无异向世人宣称闽中士子也能做文章，也富有文采这一种事实，其意义非同一般。


　　陈普 字尚德，号惧斋，世称石堂先生。南宋淳佑四年（1244年）生于宁德二十都石堂（今属蕉城区虎贝）。南宋著名教育家、理学家，其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
　　陈普幼年励志发奋苦读，览四书五经。长大后，陈普潜心探研朱熹理学。咸淳初，投苏州大儒韩翼甫在浙东崇德书院就学，韩翼甫并将爱女玉蝉许配他。
　　咸淳七年(1271年)，蒙古兵南下，陈普遂隐居于石堂山，终日以穷经著述自娱。
　　元至元十六年(1279年)宋亡，陈普以宋遗民自居，誓不仕元。元廷曾三次诏聘他为福建教授，均坚辞不就。他在石堂山仁丰寺里设馆倡学，招徒课艺。四方学子负笈从游者岁数百。在教学上，陈普力倡理论联系实际，治经"不贵文词，崇雅黜浮"，而"必真知实践、求无愧于古圣贤"。在其教导影响下韩信同、黄裳、杨碗、余载等人，皆为当时学以致用的理学名士。在精心教学，辅导学生成才的同时，陈普还精研数理。其间，他反复钻研聚铜铸刻漏壶，经无数次反复试验，终于第三年制成。此壶"应时升降，纤毫无爽"。当时福建布政司曾下令府城依此铸造，放在福建谯楼（即鼓楼）报时。
　　陈普怕元廷加罪'遂隐游古田、屏南、政和一带山区十二年。嗣后，他在政和兴办德兴初庵书院，又主讲建阳云庄书院、福州鳌峰书院、长乐鳌峰书院。所至之处，学者抠衣而来，不绝于途。其间，陈普应刘烁之请，为重修建阳考亭撰写《修考亭记》，并编修黄干、杨复二家《丧礼》及朱熹有关撰著，分十卷刊行于世。陈普博览群书，精研诸子百家，博闻广见，多才多艺。自六经外，他还熟谙律吕、天文、地理、历数之学，精于阴阳玑衡之说。
　　延佑二年（1315年），陈普病逝于莆中，由其亲属扶枢归里，葬于石堂山。邑人缅怀其兴学育才之功绩，祀之乡贤祠。
　　陈普一生撰著甚丰，著有《四书句解铃键》、《学庸指要》、《孟子纂图》、《周易解》、《尚书补微》、《四书五经讲义》、《浑天仪论》、《咏史诗断》、《字义》凡数百卷，大多散失。传世之作今可查者有《石堂先生遗集》二十二卷，《石堂先生遗稿》一卷，《武夷棹歌》一卷（朱熹撰，陈普注）。


　　游朴 字太初，号少涧。明嘉靖五年(1526年)生于柘荣县黄柏乡。曾官至湖广布政使右司参知，史籍曾称"三主法司，无一冤狱"。
　　游朴4岁识字，能辨平仄，9岁能写文章，作诗赋。13岁时，父焚梵枯，命其作律诗一首纪事，他即吟道：" 鸟央 鸟传双树，牛车遍九坟。千年悲汉俑，一夜快秦灰。推廓今谁任，渊源自此开。圣漠与家训，二曜并昭回。"时人称为神童。14岁，考进州庠生，旋即补廪。后因父亲、祖母相继去世，家庭经济拮据，便在私塾边教书边自学。隆庆元年(1567年)中举人，万历二年（1574年）中进士后步入仕途。
　　游朴为官爱民廉洁，办理冤狱不滞成案。首任成都府推官，有口皆碑，万历七年（1579年）救书称他"简府有众，缘法 术情，可谓克举厥官"。继大理寺评事、右寺副、署左寺正事、实授左寺正等职期间，对各地上报的大小狱词，细心研审，多所平反。万历十年(1582年)，敕书褒奖曰："国刑不僭，民命无冤，民称惟良。"任刑部山西司郎中时，奉敕恤刑浙江，认真清理积案。时人观其谳牍，莫不认为是中兴奏疏第一，一时在法界争相奉为楷模。相国王荆石赞道："此人有学，宜任学宪。"
　　游朴为官刚直不阿、不畏权势，任广东按察司副使时，察知当地总兵李栋勾结城社势力，鱼肉人民，官吏士民敢怒不敢言。他不顾自己安危，挺身而出，呈文举报，挫其气焰。游朴任湖广布政使司右参知，分守荆西道，驻扎承天府带领德安府期间，荆门州世豪李天荣（一作李天云）拥有党羽千数，遍布郡邑，把持官府，擅自增加州赋，士民受害，怨声载道。游朴将李天荣及其主要爪牙逮捕下狱，宣布李天荣罪状，判他死刑。百姓称快，奔走相告："吾自此眠始贴席。"李天荣党羽勾结贪官污吏、太监奸臣一班人，到处煽惑造谣，进行攻击报复，致使游朴被迫辞职。当地士民挽留不得，护送他至百里外泣别。荆门乡宦余贤等人为立《游公大政记》颂其德，礼部李维祯为立"去思碑"以志念。
　　游朴辞官归里后，绝意仕途，穷研经史，不废吟咏，与弟游诏白首同居，共叙天伦之乐。万历二十七年(1599年)谢世，葬于柘城西郊曲瑶下（今柘荣一中大门右侧）。崇祯九年（1636年），福宁州人把他列入乡贤祠从祀。1983年，柘荣县人民政府将其墓列为县级文物保护单位。
　　游朴生前著有《藏山集》、《岭南稿》、《山社草》、《石仓诗选》、《武经七书解》、《浙江恤刑谳书》、《游太初乐府》等，已佚。惟有州人张大光在游朴去世后所搜集编印的《游参知文集》二卷尚存。


　　钟学吉 畲族，别名钟陈吉，学名钟春贵。清咸丰六年(1856年)生于霞浦县四十六七都白虎（今溪南镇白露坑村）。在清末民初曾被誉为一代畲族"歌王"。
　　钟学吉七岁入私塾，受儒家正统文化教育。此前，其先辈早把汉族章回小说和评话唱本改编成畲族歌谣唱本，白露坑成为畲族长连抄本正歌（主要是"小说歌"）的发祥地，这对钟学吉有良好的影响。其业师钟廷吉对其影响尤深。
　　同治十年(1871年），钟学吉通过"蘸明祭"度身入录，成为畲族"盘护忠勇王"的正式传人。光绪四年(1878年），钟学吉设私塾课童。他治学严谨认真，泽溉乡梓，名重一方。钟学吉结合教学，编写大量知识性歌谣，其中《花名歌》、《鸟名歌》、《十贤歌》、《十女歌》、《十字歌》、《起书堂》、《大读书》等，在塾馆内外广为流传；而根据畲族民间传说改编的叙事史诗《高辛氏》，在好些场合被用以替代《盘瓠王歌》；他依据汉族小说、曲艺、故事改编的小说歌，无论是数量还是质量，都明显超过其先辈和同辈歌手。
　　光绪二十四年（1898年），刑部主事钟大火昆 来闽东主修《福建福宁府颖川钟氏宗谱》。钟学吉参与编修霞浦县四十六七都一带的《钟氏支谱》。同年，钟学吉偕同一些"山民"（畲民）头面人物，倡建同族性联谊场所，并于次年在霞浦县城建立"福宁山民会馆"。钟学吉经常活动其间，结识不少畲族各阶层人士、大大丰富其以小说歌为主体的畲族长篇叙事歌的创作。其间他所撰的《诸葛亮》、《孟姜女》、《唐伯虎》等等，在畲族社区广泛流传。
　　民国2年，山民会馆（后改称"福宁三明会馆"）经过整顿，成为闽东、浙南等畲族主要聚居区的同族性团体。年近花甲的钟学吉被公举为董事。由是他交游更广，创作愈丰且日臻成熟。他率先根据畲族真人真事编成小说歌《钟良弼》，鼓舞当时闽浙畲民反抗民族歧视与民族压迫，在畲族民间文学史上具有划时代的意义。
　　民国8年，会馆迁入城内，从此成为畲族民间公益团体与公共活动中心场所。此时，钟学吉年逾花甲，却经常住馆，利用会馆提供的便利，大量地收集素材，编写众多歌本，同时把畲族长连抄本正歌的创作推向全盛时期。各处来的宗人则利用住馆之便，大量转抄，迅速传播。以至当时有"有山哈人（畲民）的所在，就有钟陈吉的歌"之说。钟学吉这一时期所撰歌的思想性、艺术性都达到空前的高度。其中作于民国8年定稿于民国10年的《末朝歌》，在畲族长篇叙事歌（历史歌）中占有重要地位。该歌叙述各个朝代的历史，着重叙写清朝政府的腐败和民国初年军阀统治带给人民的灾难。民国13年，钟学吉病逝于白露坑。其作品至今仍在闽浙畲区广为流传。钟学吉为弘扬畲族民族文化和畲汉文化交流作出了巨大贡献。新中国成立后，中央、省、县有关部门，多次派员深入发掘、整理钟学吉传世作品百余篇。《中国大百科全书·畲族文学》以及《畲族简史》、《畲族社会历史调查》中均对其创作的《末朝歌》、《蓝佃玉》（亦称《九节金龙鞭》）、《钟良弼》、《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》等优秀作品，予以高度评价。


　　圆瑛 俗名吴亨春，法名宏悟，别号韬光。光绪四年(1878年）生于古田县平湖乡端上村农家。当代爱国名僧。新中国成立后为中国佛教协会首任会长。
　　六岁时父母双亡。自幼聪颖，诗文过目成诵，乡人日为"神童"。十八岁时考中秀才，萌生出家之念。翌年，决意皈依佛门，遂至福州鼓山涌泉寺拜增西上人为师，后转至雪峰寺为僧。光绪二十五年（1899年），到江苏常州天宁寺依治开法师探研禅学。五年后，又转到浙江宁波天童寺从寄禅法师修习禅定。宣统元年(1909年），接任浙江鄞县接待寺住持，曾返涌泉寺开讲《护法论》，在禅林中崭露头角。从此，他辗转各名山大刹，演教弘法，法席遍于海内外。
　　民国3年，他精研永明、莲池大师的大量著述，接受"净土宗"思想，自此他禅、净兼修，为其佛学理论在禅林中独树一帜打下基础。同年，他力襄寄禅法师组织"中华佛教总会"，被选为参议长。
　　民国17年，他被推为刚成立的中国佛教会主席，随即率佛教代表团赴南京请愿，要求南京政府废止改寺庙为学校的《寺庙管理条例》。不久，为分担社会责任，他力倡佛教界"自食、自养、兼利社会"，开办各种慈善福利事业。一时，佛教慈幼院、医院、工厂、农林场纷纷成立，佛教界面貌为之一变。
　　"九一八"事变爆发后，他以中国佛教会主席身份，通告全国佛教徒启建"护国道场"，致电蒙藏院警惕敌人的分裂活动，同时致书日本佛教界，呼吁其教徒同中国人民一道，共同制止日本军国主义者侵略中国。
　　民国23年夏，圆瑛再次当选为中国佛教会主席。是年秋，在南京开讲《仁王护国般若经》，主张用佛教教义救人、救国、救世界。同时在上海建圆明讲堂，作为他从事讲学和著述的主要地点。
　　民国25年12月，圆瑛任天童寺住持期满回闽，接理涌泉寺住持。翌年7月，抗日战争全面爆发。他主持召开中国佛教会理监事紧急会议，号召全国佛教徒投身抗日救亡，并成立佛教战时救护团、难民收容所，亲任救护团团长。在"八一三"淞沪会战中，他派遣僧侣救护队奔赴前线抢救伤员。他还不辞辛苦地奔走于吉隆坡、槟榔屿、怡保和马六甲等地，在华侨中提倡"一元钱救国运动"，将募到的巨款汇回国内。
　　民国28年秋，圆瑛回到上海。9月初，他与明日易 被日本宪兵逮捕，转解南京日本宪兵总部。敌人对他们先是严刑逼供，胁迫其承认抗日有罪，继又劝降，诱其与日方合作。师徒俩始终坚持民族气节，严辞痛斥，并绝食以示抗议。敌人无计可施，只好将其释放。
　　出狱后，圆瑛于圆明讲堂闭门谢客，专心著述，写下《发菩提心讲义》、《劝修念佛法门》、《弥院经要解讲义》、《楞严经纲》等大量论著。他将这些经论与前期所写的《大乘起信论》、《金刚般若》、《法华》、《一吼堂诗集》、《一吼堂文集》、《圆瑛讲演录》《住持禅宗语录》等著作，一并汇编成《圆瑛法汇》付梓刊行。此期间，他仍不忘国难，曾给北京佛学院师生题赠云："国家兴亡，匹夫有责；佛教兴一亡，教徒有责。"
　　民国34年，在上海创立"圆明楞严专宗学院"，自任院长，培养大批高级佛学人才。民国36年，他又到南洋讲经，弘扬佛法。回国时，中国已面临解放。时香港、新加坡等地友人劝其再度出国安度晚年。但他坚决表示："我是中国人，生在中国，死在中国，决不他往！"
　　1952年9月，圆瑛出席在北京召开的"亚洲及太平洋和平会议"，同与会的佛教界代表发表联合声明，号召全国佛教徒团结起来，"制止侵略，保卫和平"。会后，他回到上海，启建"祝愿世界和平法会"，登台讲演，衷心祷祝"国运日昌隆，人民常安乐，世界永和平"。法会进行十天，对宣传和平起积极作用。1953年5月，被推选为中国佛教协会首任会长。不久，圆瑛食道癌恶化，遂决定归老天童寺。行前，写下遗嘱交与赵朴初居士，再次寄语殷殷："……愿我全国佛教徒同心同德，积极参加爱国运动，致力和平事业……"是年9月12日圆寂。国内许多报刊报道其病逝消息并深致哀悼。
　　圆瑛不仅佛学造诣精湛，且擅长诗文、书法，国内的主要禅林都留下他的遗墨。
　　1992年，古田人民在古田极乐寺内修建了圆瑛纪念馆。馆内陈列圆瑛生平事迹的部分资料。


　　黄寿祺 字之六，号六庵，一度自号巢孙，霞浦县盐田人。民国元年生于清末秀才家庭。曾任福建师范大学教授、副校长，著名易学专家。
　　民国17年，他初中毕业，考入省立福州第一高级中学。翌年，赴北平考入私立中国大学文科预科。两年后升入本科国学系。又四年毕业，获文学士学位。民国24年，黄寿祺归家探亲，被地方人士留任霞浦县立简易乡村师范学校（下称霞浦简师）教导主任兼文史教员。不久，因表扬进步学生陈子英在作文中敢对县长张灿等提出批评，被张枉加罪名而解聘，于是复返北平。一面担任嵩云中学国文教员，一面仍从尚秉和、吴承仕诸先生受业。
　　民国25年8月，爱国将领宋哲元下令考选北平、天津、保定地区各大学毕业生，培养抗日干部。黄寿祺欣然报名投考。录取后到南苑受军训四个月，被分配在冀察绥署参谋处当"服务员"。工余还当宋哲元创办的莲池讲学院的院外研究生。此期间，他写《南苑受训录》和与其业师尚秉和论《易》的三封信（后称《与尚节之先生论易三书》）。尤其后者及尚答两书，曾被苏联科学院院士舒茨基收为其所著《变化的书》(1978年经美国转译，易名为《易经研究》）的参考文献目录。
　　民国26年，七七事变猝起。宋哲元率所部南撤，黄寿祺滞留北平。先在嵩云、燕冀两中学教古文，后到中国大学国学系任讲师，直至民国30年冬。是时正值日本东方文化事业委员会组织中日学者续修《四库全书提要》。其师尚秉和、吴承仕等均受聘参加撰写工作。他在任教之余，除协助和代替吴、尚撰写外，还自写《易》类提要30篇，《礼》类提要60篇，并整理《易类提要目录》一册。民国29年，日本学者桥川时雄编撰的《中国文化界人物总鉴》，说他师事尚秉和，治《易》"精苦刻铭"与此同时，他还著有《汉易条例》、《六庵易话》、《六庵读礼录》、《历代易学目录考》、《尚氏易要义》、《丧服浅说》、《宋儒学说讲稿》、《明儒学说讲稿》等计42卷，以及《六庵读书札记》100余册。

宁德蕉城区这边玩的一种扑克十八张（必炸）游戏 请大侠说说游戏规则

我是宁德人小时候玩过 不过 我只记的一点 顺子最少5张【比如对方打7 8 9 10 J你就打8 9 10 J Q就可以要他哦以此类推】 3张就是小炸 4张是大炸 这个不是斗地主 不能带的【 但是你的炸把对方比下去了 接下来你就可以随便出什么牌了】 2个对子如果数是连着的就可以打 【比如对方两6两7就可以了然后两7两8可以要他】红鬼最大 黑鬼第二 2第三 第四A 其它几个一样 然后就是3最小了 有打硬和打软的两种玩法 打硬的就是别人打什么你都得要 要不了可以过 如果你可以要 可是又没要 这就是出老千了 是算输的 打软的就是可以把好牌放着慢慢打 红黑二鬼可以代替任何一张你没有的牌哦【比如5红鬼789算顺子 代替了6】炸也可以代替总之什么都可以代替 其它就是分数我不知道怎么算 你们可以自己按自己的方法来算。 就这些了

为什么宁德这个城市没有火车站地址

谁说没有，10月1号就通车了

当兵武警到福建宁德怎么样？哪里是城市吗？

宁德市（英文名：NingDe City）别称：闽东
　　地理位置：宁德市位于东经118°32'～120°44'、北纬26°18'～27°4'之间，属于福建省，南连福州，北接浙江，西邻南平，东面与台湾省隔海相望，是福建离“长三角”和日本、韩国最近的中心城市。全市现辖蕉城区、福安、福鼎两市和霞浦、柘荣、寿宁、古田、屏南、周宁六县。土地面积1.34万平方公里，直接相邻的海域面积4.46万平方公里。地形以丘陵山地兼沿海小平原相结合为特点,属中亚热带海洋性季风气候，年平均气温13.4℃～20.2℃， 年平均降雨量在1250～2350毫米，无霜期235～300天。宁德市是一个新兴滨海港口城市，全境包括蕉城区、福安市、福鼎市、寿宁县(鳌阳镇)、霞浦县(松城街道)、柘荣县(双城镇)、屏南县(古峰镇)、古田县(城东城西街道)、周宁县(狮城镇) 。124个乡、镇、街道办事处，2269个村(居)委员会。土地面积1.35万平方公里，直接相邻的海域面积4.46万平方公里，全市2008年末常住总人口310万人，城镇化水平为39.9%。其中畲族人口17万人，占全省畲族人口的1/2、全国的1/4，是全国最大的畲族聚居区。海外侨胞以古田县籍为主的港、澳、台及各国同胞44万（其中古田籍35万人）人左右。
宁德市位于欧亚大陆东南部的陆缘地带,位于欧亚板块的东南缘,东面经岛弧、海沟与太平洋板块相连，在两大板块长期相对作用中，形成自己的地质特征。
　　宁德市地处洞宫山脉南麓，鹫峰山脉东侧，东面濒临太平洋，中北和中南部又有呈北东—南西、西北—东南走向的太姥山和天湖山两条山脉，构成沿海多山地形。地势西、北部高，东、南部低，中部隆起，大致呈“门”型的梯状地势。区内山岭起伏，地表深切，高差悬殊，地势陡峻，地貌以山地丘陵为主，其间杂有山间盆地，沿海一带夹滨海堆积平原。海岸线漫长曲折、港湾众多、海岛棋布，海域辽阔。宁德市地处东南沿海，属中亚热带海洋性季风气候。具有山地气候、盆谷地气候等多种气候特点，春夏雨热同期，秋冬光温互利，光能充足，热量丰富，雨水充沛，四季分明，海洋性季风气候显著，沿海和内陆温差悬殊，气候类型呈多样性。
　　宁德市水系沿构造线发育，河流多呈西北—东南走向，形成独流诸河。全区较大的河流有24条，流域总面积1.19万平方公里，占全区土地面积的88.8%。流域面积100平方公里以上的河流36条，其中最大的交溪和霍童溪两条水系和干流及其10条较大的支流，控制面积0.78万平方公里，占全区流域总面积的65.5%；其余较大自成系统的古田溪、霍童溪、赤溪等14条河流，控制面积0.41平方公里，占全区流域总面积的34.5%。区内河流的特点是，上源至中游段蜿埏曲折，河道狭窄陡峭，水流湍急，落差较大；下游河段河面较宽，河床较缓。流速平均平稳，流入东海。宁德市东临台湾海峡，海岸线长878公里，占全省海岸线总长的28.35%；海域面积4.46万平方公里，占全省海洋渔场总面积35.63%，区域内有岛、礁、沙、滩、岬角、水道、河口共1215个哦，拥有三都澳、沙埕、三沙、赛岐等天然良港；尤其是三都澳港，50万吨轮船可随时进港全天候作业，是远洋大吨位中转港和大项目开发的理想区域。目前，三都澳城澳港和白石港区已经国务院批准对外籍船舶开放。闽东水产资源极为丰富，拥有海洋生物600多种。海域面积4.46万平方公里， 浅海面积9.34万公顷，滩涂面积4.36万公顷，盛产着大黄鱼、对虾、石斑鱼、二都蚶、剑蛏等海味珍品。大黄鱼人工繁殖及育苗技术达到国际领先水平。同时，闽东海域分布大小岛屿344座，港湾29个，是开发滨海旅游业的理想场所。建设“海上闽东”，培植海洋产业，沿海已成为闽东条件最为优越、经济发展最具活力的区域。
　　电话区号：0593 邮政编码：352100

福建气候怎么样？今年我要去当兵了

福建哪儿的？如果是福州的话，冬天穿一件秋衣然后再穿一件线衣之类的，外面再披件外套大衣就可以过了，裤子穿两条，但是要看个人怕冷的程度。。很多女生黑丝一冬天，真心佩服。夏天的话，福州是国内火炉城市之一。。相当的热。但是福州的气候整体很赞，不过如果lz是北方人的话，可能会觉得这边的气候很潮湿，冬天阴冷0 0 如果是闽南那一带的，冬天会比福州好很多，更热一些，夏天没有福州热，但是太阳狠毒，如果是厦门漳州等地，靠海，海风吹着还是蛮舒服的，但是会黑。。 如果是龙岩之类地地方，内陆，比较干燥。 闽北那一带，就是宁德那块儿的话，冬天更冷。其他的应该没差多少。。 福建整体气候算是很不错的了，没什么灾难，夏天的台风到门口给点降水就转到广东浙江去了。。所以挺好适应的。 如果说有什么要注意的。。吃的方面可能会不怎么习惯吧，这边的人喜欢吃甜。。然后吃辣在福建市很容易上火的。。福州的鱼丸肉松肉燕啊都很赞，来了一定要尝尝 作为福州本地人，从小在这边长大，很喜欢这里~不过我有些同学都不怎么喜欢这边= = 舍友是闽南的。。自己也去过，厦门真心漂亮~~~ 希望能帮到你~~

福建省宁德市霞浦县当兵的情况

不是吧? 来霞浦当兵? 我怎么只看到霞浦人去外面当兵的啊? 你对象在哪个地方?

宁德为什么捆住古田屏南不放？古田是福州的。

赞，支持古田县和屏南县回归福州。

闽东名人有谁 ？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

　　薛令之（682～756）
　　字君珍，号明月先生，祖籍河南高阳，其祖上薛贺曾为粱天监年间（502—515）光禄大夫。唐神龙二年（706年），24岁的薛令之赴京应试，一举登科，成为福建历史上第一位进士。唐朝开元中（713—741）薛令之历任左补阙兼太子侍讲。后来唐玄宗宠爱杨贵妃，重用李林甫。玄宗对薛令之下逐客令。薛令之心灰意冷，便托病告老还乡，以全晚节。唐肃宗李亨即位后，十分挂念薛令之，下旨召他回京任职，可惜薛令之已经病故。唐肃宗为薛令之的清廉所感动，敕封石矾津为“廉村”，村前小河为“廉水”，村后山岭为“廉岭”，从此“三廉”名扬远近。
　　后唐（923—936）时，有陈姓从福州连江与薛联姻后迁入廉村。如今村人多姓陈。而薛令之后人则一部分迁往邻近的高岑村，一部分迁往厦门，成为开发厦门的先人。

　　谢翱（1249～1295）
　　南宋末散文家、诗人。字皋羽，晚号[日希]发子。南宋淳佑九年(1249年),生于福安穆阳白云山北麓的晓洋村福，后迁霞浦县，其诗传于今者约200余首。
　　19岁时，应进士试不第。景炎元年(1276)七月，文天祥起兵，他率乡兵数百人投效，署谘议参军。文天祥被俘遇难，他不仕元，漫游两浙以终。 南宋亡国前后,散文焕发光彩,谢翱是其中代表作者之一。黄宗羲赞扬他的文章,是天地间的"至文"(《吾悔集》卷一《谢皋羽年谱·游录注序》)。他的《登西台恸哭记》，是元世祖至元二十八年(1291)为哭祭文天祥而作,曲折地表达了他满腔沉痛悲愤之情,感人至深。他的写景之文，如《游赤松观羊石记》写羊石群象，形神俱肖；《金华洞记》写洞中灵怪，形象生动。其文风格 峭劲，得力于柳宗元的散文。谢翱师法李贺、 孟郊，其奇崛处可追步孟郊，幽险处可颉颃李贺。

　　郑虎臣(1219～1276)
　　字廷翰，又字景兆，南宋嘉定十二年(1219年)生于福建路长溪县柏柱南山(今福安市溪柄南山洋头村)，德佑元年(1275年)任会稽(今浙江绍兴)县尉。其父郑埙，宋理宗时任越州同知，遭奸臣贾似道陷害，流放至死。郑虎臣受株连，被充军边疆，后遇赦放归。后郑虎臣在押解大奸臣贾似道途中将其诛杀，为天下除奸。事迹被载入《闽都别记》。 翌年，贾似道的同伙陈宜中逃至福州，拥立赵獉g，捕杀郑虎臣。郑虎臣遭害后，葬于南山村的馆园旁，乡人及其后裔在村前建祠纪念他。明朝抗倭名将俞大猷在木棉庵前的石亭中亦立下石碑，并亲书“宋郑虎臣诛贾似道于此”。明代王紫衡也就郑虎臣诛贾一事写诗云：“当年误国岂堪论，窜逐遐方曝日奔。谁谓虎臣成劲节，木棉千古一碑存。”

　　缪氏子 - 神童诗人
　　福建福安人，从小聪慧。七岁应试时做诗《新月》，从小就有大志。表达了经世济民的气概。所著作《新月》《赋新月》收编入《全唐诗》。
　　著有《缪氏子诗选》等 新月诗：‘初月如弓未上弦,分明挂在碧霄边。时人莫道蛾眉小,三五团圆照满天。’至今仍流传甚广。

　　詹羽
　　字翔父，福安赛歧（今属福建）人。孝宗隆兴元年（一一六三）特奏名，官主簿。事见明嘉靖《宁德县志》

　　詹镐
　　按福安县志:镐,字德。武廪生,鹿斗人。城陷杰然不慑,贼入门缚之,奋拳捶骂剐死。
　　在唐末宋初就有赛公后裔五子登科的记载，受到宋理学家朱熹：“学易楼前观万象，登科榜上看群龙”赞誉。及至明清时期，学风不减、人才辈出。如詹羽、詹绪、詹坤、詹汶、詹提、詹镐等，不仅潜心举业、学有所成，而且为官清正，名垂史册。到了近现代，福安詹氏的表现更加突出，如詹如柏烈士，在闽东第一个拿起枪杆子带领人民闹革命，被推任为闽东特委代理书记；又如詹毅市长的父亲詹茂山，早年参加革命，生前曾被选为福安县人民政府第一届副县长等等。福安詹氏先辈的传统美德和光辉业绩，在过去、现在、还是将来，无疑都是激励后辈不断开拓进取，奋发有为的宝贵精神财富。

福安专区为什么变宁德地区

一九四九年七月十九日，福安县解放。 九月三十日成立第三行政督察专员公署，福安县属第三行政督察区（专员公署驻福安县）。 一九五○年三月，行政督察区改以专员公署驻地县命名。福安县属福安专区。 一九七二年二月，福安专员公署迁驻宁德。 一九七一年六月，福安专区改称宁德地区。福安县属宁德地区。 一九八九年十一月十三日福安撤县建市，福安市属宁德地区。

宁德到福安最早大巴是几点……急

早上5:50第一班客车

福建宁德市福安市2009年1月10日出生女性身份证号市是多少？

(1)前1、2位数字表示：所在省份的代码； （2）第3、4位数字表示：所在城市的代码； （3）第5、6位数字表示：所在区县的代码； （4）第7~14位数字表示：出生年、月...

金融资产和长期股权投资的关系

长期股权投资与金融资产的区别主要在于：①持有的期限不同，长期股权投资着眼于长期；②目的不同，长期股权投资着眼于控制或重大影响，金融资产着眼于出售获利；③长期股权投资除存在活跃市场价格外还包括没有活跃市场价格的 权益投资 ，金融资产均为存在活跃市场价格或相对固定报价。（2）长期股权投资与 可供出售金融资产 、交易性金融资产的转换可能。交易性金融资产是指企业为了近期内出售而持有的金融资产，通常情况下，以赚取差价为目的从二级市场购入的股票、债券和基金等，应分类为交易性金融资产，故长期股权投资不会被分类转入交易性金融资产及其直接指定为以 公允价值计量 且其变动 计入当期损益 的金融资产进行核算。长期股权投资只能转为 可供出售金融资产 ，但 可供出售金融资产 与交易性金融资产可以转为长期股权投资

成都金控金融发展股权投资基金有限公司怎么样？

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长期股权投资转换成金融工具需要什么条件

长期股权投资投资方对某个主体不再控制，或投资方对某项安排不再具有共同控制，不再属于享有共同经营资产和承担共同经营负债的参与方，投资方对于该主体不再具有重大影响，则该长期股权投资应该转换为金融工具。

长期股权投资为什么不是企业金融资产？

　企业金融资产主要包括库存现金、应收账款、应收票据、贷款、垫款、其他应收款、应收利息、债券投资、股票投资、基金投资及衍生金融资产等，但不包括长期股权投资，主要是其性质和特地决定的。　
长期股权投资是指：
①企业持有的能够对被投资单位实施控制的权益性投资，即对子公司投资；
②企业持有的能够与其他合营方一同对被投资单位实施共同控制（也就是说各股东都不能单独实施控制）的权益性投资，即对合营企业投资；
③企业持有的能够对被投资单位施加重大影响（大股东可以实施控制，但我方也存在较大的表决权）的权益性投资，即对联营企业投资；
④企业对被投资单位不具有控制、共同控制或重大影响，且在活跃市场中没有报价、公允价值不能可靠计量的权益性投资。除上述情况以外，企业持有的其他权益性投资，应当按照新准则《金融工具确认和计量》的规定处理。
其特点：
①长期股权投资在初次确认时即能确定将长期持有。一般认为此处的长期为超过一年的期间；
②如果权益性投资目的是出于对被投资者的长期控制、共同控制或者能够施加重大影响，则该项权益性投资无论是否具有活跃市场和公允价值，均应按相关规定确认为长期股权投资。反之持有意图并不是为了控制或重大影响，则应确认为相应的金融资产；但在活跃市场中没有报价、公允价值不能可靠计量的长期权益性投资也应确认为长期股权投资。

长期股权投资属于金融资产吗

金融资产主要包括库存现金、银行存款、应收账款、应收票据、其他应收款项、股权投资、债权投资和衍生金融工具形成的资产等。
金融资产的范围很广，不同的金融资产有不同的确认和后续计量方式。第二章的金融资产指的是《企业会计准则第22号——金融工具确认和计量》中规范的金融资产。长期股权投资也是金融资产，但其确认与后续计量与第二章的金融资产完全不同，所以用其他准则来规范.

按宁德结婚风俗，女方需要给男方准备什么结婚物品？

按照宁德的风俗，是男方提供一个框架，然后女方买的东西往“家”填充。楼主要问下你的女友，男方的家境如何，他们的生活必须物品是不是都齐全了。结婚戒指不一定要互送。男方会拿钱（含在聘金里）让女方去买些金（包含金戒指、金项链。金耳环等等）。女方一般会打一条金项链给南方，做回自己的回礼。床上用品和新郎的服装一定都是女方买的。如果两人的新居还少些东西，女方也可以量力买一下。如果男方家里什么东西都有了，女方可以考虑买些小家电过去。

作为女方，嫁也要嫁的体面，如果嫁妆带过去的少，男方那边也会碎碎念的。男方如果家境还可以，可以考虑多给些聘金。。毕竟娶得风光，嫁的体面，双方才都欢喜。

宁德的风俗有哪些

民俗文化您可以按传统节日来分 比如拿宁德某地来说，您可以这样： 春节：吃甚麼、有甚麼活动、怎麼拜年、祝寿等等 元宵：甚麼活动 二月二： 。。。。。。 这样一直写下去就会发现很多 另外，还有不是按节日来的，是人的生老病死的：比如出生、满月、百日、周岁（做晬）、十六、廿一、做寿（做十） 还有做客、待客：比如到人家裏买甚麼礼物、主人供奉糖茶等 还有地方信仰活动：比如奶娘婆（临水夫人陈靖姑）、妈祖（林默娘）、林公（杉洋打虎英雄）、李三公（李氏唐朝名祖）、等等等 还有、忌讳习俗 总之文化民俗可以写一大大大大篇的钜著，您可以节选一方面进行整理和调查再写。

有宁德的人吗？我哥要娶宁德女人，你们那边的风俗是不是定婚的时候就要把聘金和首饰给女方。你们现在的聘

不是宁德的人也是这样的，我们这里一般八万块钱聘礼

宁德的风俗作文150字

我们家乡，节日气息十分浓烈。不管是春节还是清明节、端午节都很隆重。
每年的春节，在大年三十夜，家家户户都要做些室内外的祭祀活动。家里，要给自家祖宗烧香烧纸，燃放鞭炮；室外要到外公家的祖坟上去祭祀；正月初一和十五天就去自家的祖坟上去祭祀，都表示对去世的长辈的哀思，还要祈祷祖宗对祭祀人及家人的保佑。
在我们镇每年春节都要舞龙灯、跳花灯和舞狮子。特别是舞龙灯，近年来越来越时兴，正月十三是我镇的赶集日，镇政府专门设置奖项，让几十条龙龙凤呈祥，对舞得好的龙灯队成员实施经济奖励。在晚上观看龙灯更为壮观，烟花鞭炮浓烟四起，响彻云霄，观众人山人海、满街遍布。
关于龙灯，还有一个神奇的传说——新婚夫妇若是出钱买下“龙宝”放置家中，来年准能生下一个胖小子。你说神不神？
花灯，现在在我们镇就更加时髦了，很多家庭办喜事，都要请他们去“坐堂”，新式的老式的花灯舞应有尽有，档次越来越高。
新年，新结婚的年轻夫妇，一定要到女方娘家去拜年。玩耍几天后，回家时，每家亲戚都要发给新人“红包”和一些“回篼粑”，决不让姑爷空手而归。其他亲戚之间为了表示素有往来，也要相互拜年。一般是小辈先给长辈拜年，然后长辈才去给小辈“还礼”。这样亲戚之间的感情联络得越来越浓厚。
亲戚之间除了春节来往甚密外，要数每年的清明节了。每年的清明节，人们都要买上亲纸和炮仗以及礼物到外公家去“挂亲”——挂念亲人。生的送礼，死的烧纸钱和挂亲。这一天，可以说比春节燃放的鞭炮还要多，比春节外出的人也多得多，大人小孩熙熙攘攘、漫山遍野，鞭炮烟花从早晨连续不断地响到下午七点左右。漫山遍野的坟头都挂上了白色的亲纸，整个人间悲切沉沉、白蒙蒙一片。
每年的端午节，也是家乡的隆重节日。我们家乡人过端午节、吃粽子很有讲究。到端午节这天，男方要带上礼物去女方家“打端午”，女方则要送给未婚夫新布鞋和一个棕丝斗笠。现在，人们经济发达了，男方都要给未婚妻买贵重礼品，如高档服装，手表，项链什么的。
吃粽子也有传说，包粽子的人会在某个或几个粽子中隐匿小粽子或硬币，煮熟后看谁能吃到它，吃到的人，端午后会有好运气。
特别是大端午——五月十五，县城每年都要到乌江大河举办“赛龙舟”，场面十分热闹。江面车水马龙，河边沙滩上观众比比皆是，临时摊点应接不暇，参赛船只锣鼓喧天，吆喝声连绵不断、魂牵梦萦……此情此景使人觉得比过春节更胜一筹。

福建省宁德市有什么风土人情

宁德传统的节日习俗，祭灶神的
农历12月23日或24祭灶神，宁德赤溪20霍童农村地区，如祭灶神宁德市部分24祭灶神23祭灶神的一部分。祭灶神的水果，糖和其他产品。糖被称为“灶神星糖包装小作坊做的。买糖到坚持的厨房神的嘴唇向上帝时，他说一个好消息，因为民间传说农历24我已经完成灶神星是必要到天上向玉皇大帝报告此行为判断惩罚和奖励。祭灶神吃完饭一般是18:30现在是购买印刷灶神星的肖像粘撕下去年，在炉子上烧连同元宝，把产品，摆供品擦拭干净后，倒满酒。家庭妇女点香烛，祭祀天地，另一位神的家敬拜别神，终于拜灶神星。妇女手拿着香，你吃的喝的天堂帮我一些不错的东西，如灶神星谈论的事情灶神星说。后插上香，点上蜡烛，鞭炮祭灶神开始，太烧元宝说上几句好话，其他锭烧毁约20分钟后，然后把爆竹歌Zaoshen神的指示祭灶神结束。妇女将提供给孩子们吃，有的家庭将糖，直到新年。
祭灶神，除夕前是过年前最繁忙的蒸年糕，芋头，把屋子打扫干净，准备新的一年，是现在很容易在街上或超市买线。
除夕
上午购物，可以说是目前最流行的一年是人山人海。企业从4在早上5点至晚上7日上午8时许大多数人。现在大多到超市出售的专业市场，在大街上市场买的，但同样应该买豆腐，因为豆腐（宁德话读音“有”谐音，预示着什么，寻求一个好兆头），宁德字。宁德市在传统节日期间，应第一预示着天与地庆祝庆祝祖先的神灵和祖先的牺牲。中国新年也不例外，约10点在早上把祭仪式。网站所提供的丰富的水果，年糕，鱼丸，虾，下午看电视准备过年的东西，早晨的产品，以收回其他产品，然后把这张桌子上简单的水果产品，烛台，香炉，如木耳干货，咸面，腐竹什么都没有。水果，干货每五份13个酒杯，茶杯一泡好茶三个杯子，水壶两个灯台，2，香炉的时间。晚上洗澡洗衣房和家人一起吃晚饭。成品晚餐现在主要是看电视，如看表演，和看电影一样。附近的香烛鞭炮，焰火0:00的时间点，晚上12点以后，回去睡觉，但不关闭厨房的灯。除夕至大年初七夜不关灯。
元旦早上及下午6:00的妇女乘法准备早，大多是素食主义者可以面对，黄果。乔斯枝鞭炮点早餐前，一个人吃早餐去了。放了出来。爆竹，宁德整个走走，只是回来吃午饭。家庭会去购物寺庙点香枝放在鞭炮。
从一开始的第二大的第四天，探亲访友不要在此期间家庭香烛点。早不出去的垃圾，因为它会失去财富。
5大企业开始在开始的第五业务，以开放为业务前放鞭炮。生活的逐渐返回到正常。在掌握游泳上帝允许除夕之间的第七日神之旅，在宁德当地小可以寺庙中，很多是不容易八天游，并选择白天看到的天气。大多是在夜间游神，现在的政策幸运的是，没有那么紧凑。
VI元宵节吃汤圆宁德弹出很流行吃汤圆吃水粉，大米这一天的生日，只要它是专门为奶妈的奶妈在宁德陈靖姑的庙宇，请吹类来助兴。同时天年的16名义举行仪式，现在大多数的湿护士宫清关仪式和庆祝的湿护士的生日第十五湿护士游行在本月14日举行。爱色丽的产品黄色水果，桃，酒红色，蜡烛，名义年龄的人崇拜END湿护士，一年后的他双手各拿一个16岁的蜡烛从奶妈的万国宫大门始终是自己的门，鞭炮，蜡烛，蜡烛熄灭，直到获得超过16名义室的大门将被发送，亲戚朋友，至少16面值的钱，衣服，黄色的水果，我知道戈登宁德市唯一的南门桥头的龙栖奶妈的宫殿比较传统的，第一个月的第十二和第十三请去古田临水宫祖庙香仪器也派人参加香仪式月14日上午，上月14日举行的间隙仪式和庆祝的奶妈的生日游行第十五中午，奶妈。此外，元宵节的活动也猜灯谜。
7，清清明节是崇拜祖先的坟墓清洗。一般开始后的早晨早餐后，周围的人员表示敬意的第一个墓杂草锄头，扫帚等工具和产品，蜡烛，香，元宝，纸钱，水果，水粉画。清除清洗后，把产品放鞭炮，多烧纸钱和元宝撒放鞭炮扫墓结束包产品下降了约半小时后，说诗，是这样说的：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”
第八，端午这个节日的是，以纪念屈原没有看到在宁德市纪念屈原的活动，和更多的洪水中毒流行病的预防活动。端午节每一个第五日的农历五月初五，早上买鱼丸，鱼，虾，艾草，硫香的产品。崇拜他们的祖先中午十二时前，一名男子一起吃团圆饭一定要吃“红头菜。晚餐后，两侧的门上插入艾草艾草风干的艾草叶汤可治肚子疼。每间客房都插在沟中的硫香。在家家户户包粽子，现在已经很少自己包粽子大多去市场，去超市买。而韩立的中国饺子三角畲族矩形。根据个人口味，豆沙，花生，瘦肉，蜜枣馅馅饺子。经过的热闷煮饺子，通风阴凉处起二十日内，不坏。端午节张湾镇河附近乡镇，八都将举行龙舟比赛在宁德市龙舟的日子，不知道有。
九，农历七月十五中元节，俗称为万圣节天地政府将鬼说，释放人的后裔崇拜。首页万圣节的到来之前买的冥币和金元宝的形状折叠成释放的图片冥币，糙纸被撕成条状燃烧的祖先在家里享受一天的摆动座椅产品蜡烛，元宝，水果，酒，大米，虾，蟹等。的祖先优雅地享受大约一个小时后，烧纸钱，纸钱不仅给祖先享受“渔人钱生钱，但也能帮助解除您俗称尖端的祖先。产品，优雅地放鞭炮烧纸钱夺回一次放鞭炮欢迎大家的到来的祖先的祖先告别离开。在家里的亲戚和朋友来我们家享受的盛宴。农历七月16日在路边的竹子的圆形斑块组肉的鬼魂享受约半小时后，烧元宝蜡烛，熏香和说了几个不错的东西，如：你是否享受你的饭给政府，然后转世灵童的人，不吓唬人。鞭炮烧纸钱，护送流浪回府，然后扔的产品。
10，中秋节农历八月十五，把水果，月饼的祖先享有。晚上一起作为一个家庭聚在一起，吃一顿团圆饭，但不低于水粉或米线吃团圆饭的家庭购物猜灯谜。中秋节是戚继光重拾过去的宁德县天石，一样困惑海盗阻力（几个人坐在板拉人流传下来的前路主要是所谓的拖石头的石头铺成的），到庆祝中秋节的庆祝戚继光恢复宁德县娱乐活动的。宁德市拖石头没有在漳湾，霞浦拖石活动举办活动。
11，重阳节农历正月初九重阳节爬烧元宝天上的仙女山，并放置产品在山上。被说成是在山上过夜，你将有好运气，托梦。
12左右的公历12月23日，冬至，一天，因为它是黑夜最长的一天，这一年，最短的，所以营养补充剂。这一天，在宁德吃块蛋糕或汤圆。首先糯米，粳米，加水浸半天，捞出，放在粉碎成水汪汪的碾米机按照一定的比例，装包成一个巨大的挤水，直到用石头和其他重物。肿块出你想要的形状删除和添加你最喜欢的成分，可放入热水中煮沸后搓成。

宁德人喜欢吃什么菜

1、肉菜面，宁德小吃千万种，肉菜面却占据着独特位置
2、酸菜牛肉粉，汤头还有加姜丝、辣椒和米酒，水粉劲道，特别香。
3、宁德肉丸，宁德的肉丸是最出名的特色小吃之一，最大的特点在于它的皮

福建宁德人的饮食特点？

什么叫喜欢辣?近年来是学会了一点点辣，但是真正中西部那种辣吃的保证只会让你看到都想吐。。宁德人普遍口味清淡喜欢鲜美食品，喜欢喝汤，属于典型闽菜口味。。。

马最喜欢吃什么？

采食草料
　　马基本上是食草动物，它每天要花费长达12个小时在牧场或草原吃草。它有一个后肠发酵区，并在盲肠和结肠中有大量的纤维分解菌群。在马的后肠中，可以合成维生素B和挥发性脂肪酸。同具有前肠发酵区的反刍动物相比，马利用低质量粗饲料的适应能力是较差的。
　　因此，首先以日粮中草料成分的质量为重点来合理地考虑马的饲养问题很重要。供应的草料可以是清洁的、不带泥土的草，或者是豆科干草、牧草、半干青贮料或草饼及制成颗粒的草。对于马来说，青贮的牧草要比其它种类的粗饲料更具危险性，因为食用以不适当方法生产的半干青贮料可能会导致肉毒梭菌中毒。在沃土上生长的多叶的、青的、细茎的、无尘土的牧草，能够满足相对定居的成年马对能量的全部需要。早期收的豆科干草和苜蓿，可以满足几乎所有各种等级的马对蛋白质的需要，具体则取决于同时饲喂的低蛋白精饲料量。为了满足生长、活动、妊娠或泌乳的需要，通常都需要饲喂以谷物为主的精饲料来维持充分良好的机体状态。

表1 马的预期饲料消耗量1 (以马体重的％计)
草料 精饲料 总计
成年马
维持需要 1.5～2.0 0～0.5 1.5～2.0
母马(妊娠后期) 1.0～1.5 0.5～1.0 1.5～2.0
母马(泌乳早期) 1.0～2.0 1.0～2.0 2.0～3.0
母马(泌乳后期) 1.0～2.0 0.5～1.5 2.0～2.5
活动量状况
活动量小 1.0～2.0 0.5～1.0 1.5～2.0
活动量中等 1.0～2.0 0.75～1.5 1.75～2.5
活动量大 0.75～1.5 1.0～2.0 2.0～2.5
幼马
哺乳期马驹(3个月) 0 1.0～2.0 2.5～3.5
断奶马驹(6个月) 0.5～1.0 1.5～3.0 2.0～3.5
1岁马(12个月) 1.0～1.5 1.0～2.0 2.0～3.0
1岁以上马(18个月) 1.0～1.5 1.0～1.5 2.0～2.5
2岁马(24个月) 1.0～1.5 1.0～1.5 2.0～2.5
1风干饲料(干物质约为90％)

福建人一般喜欢吃什么口味的菜？

八大菜系中的闽菜菜系,以海味为主要原料，注重甜酸咸香、色美味鲜长的菜系。 福建菜，选料精细，刀工严谨；讲究火候，注重调汤；喜用佐料，口味多变。福建菜显示了四大鲜明特征：一为刀工巧妙，寓趣于味，素有剞花如荔，切丝如发，片薄如纸的美誉；二为汤菜众多，变化无穷，素有“一汤十变”之说。如用牛肉、鸡肉、火腿制成三茸汤后，根据菜肴烹制的需要，再选择干贝、鱿鱼、红糟、京冬菜、梅干菜、龙井茶叶或夜来花香等辅料中的一种料汁，掺进三茸汤，使汤的味道起了变化，给人以汤醇、料香、味新之感。 三为调味奇特，别是一方。闽菜的调味，偏于甜、酸、淡，这一特征的形成，与烹调原料多取自山珍海味有关。善用糖甜去腥膻；巧用醋酸甜可口；味清淡，则可保持原汁原味，并且以甜而不腻，酸而不峻，淡而不薄享有盛名。闽菜还善用红糟、虾油、沙茶、辣椒酱等调味，风格独特，别开生面。四为烹调细腻，雅致大方，以炒、蒸、煨技术最为突出。食用器皿别具一格，多采用小巧玲珑、古朴大方的大、中、小盖碗，愈加体现了雅结、轻便、秀丽的格局和风貌。福建菜拥有福州、闽南、闽西三路不同的技术和风味。福州菜，是闽菜的主流，出盛行于福州外，也在闽东、闽中、闽北一带广泛流传。其菜肴特点是清爽、鲜嫩、淡雅，偏于甜酸，汤菜居多。它善用红糟为调料，尤其讲究调汤，予人“百汤百味”和“糟香扑鼻”之感。代表名菜有：“佛跳墙”、“煎糟鳗鱼”、“鸡丝燕窝”等。闽南菜，盛行于厦门和晋江、龙溪地区，东及台湾。 其菜肴具有鲜醇、香嫩、清淡的特色，并且以讲究调料，善用香辣而著称，在使用沙茶、芥末以及药物、佳果等方面均有独到之处。代表名菜有“东壁龙珠”、“炒鲎片”、“八宝芙蓉鲟”等。闽西菜，盛行于“客家话”地区，菜肴有鲜润、浓香、醇厚的特色，以烹调山珍野味见长，略偏咸、油，在使用香辣方面更为突出。代表名菜有：“油焖石鳞”、“爆炒地猴”等，具有浓厚的山乡色彩。福建名菜有：淡糟香螺片、闽生果、鸡茸金丝笋、醉排骨、东璧龙珠、佛跳墙、三角豆腐饺、炒西施舌、七星丸、清蒸加力鱼等。 拓展资料 通常指福建省内9地市人口共同体，其中包括闽南人，又称福佬人、鹤佬人，主要分布于福建闽南漳州、泉州、厦门及广东潮汕、雷州地区、海南岛、浙江苍南小部分 台湾大部分地区和东南亚华人地区。所说的语言是属闽方言的分支闽南语。

我想在宁德开家餐厅，，问下宁德的朋友喜欢吃什么食物？谢谢

我以前和男朋友有聊过 有想说开家快餐餐厅 做套餐 当然店里装修还有 营销模式肯定和其他餐厅不一样了 要有特色 同时也得让各个群体都能消费的 学生可以凭证打折 或者吃学生餐