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2019年10月20日，辽宁大连。徐世南妻子患癌去世，他在殡仪馆为妻子守灵7天，还为其补办了一场婚礼。徐世南说，他和妻子2007年8月13号就确定了关系，2013年领证，还没办婚礼妻子就患癌，抗癌5年夫妻俩从不流泪，但葬礼上他还是没忍住。

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网友评论：

感情烦恼恋爱

从热恋到平淡，内心一定会有落差。觉得没有了当初的心动，但其实不止对你的爱人，我们对事对生活都是如此。我们也会有厌倦的时候，可是生活还在继续。我们是人，我们不是完美的，不可能对一个事物对一个人永远保持激情。我觉得可以找到一个最近感兴趣的事转移一下注意力不要把所有注意力都集中在感觉，在他身上，或者出去旅游去看看，慢慢的还是觉得还是很珍惜“我”的那个他的。 首先你要知道，从热恋到平淡是很正常的事情。但是到底怎么个平淡法，又有很多说到。不知道你们恋爱多久，可能这个过渡期太短？让你不适应？找一些自己喜欢的事情努力的做吧，或者自己应该做的事情努力去做。会让自己充实，不再患得患失，也会增加自己的自信和魅力。 吵完架了即使互相道歉了，和好了，各自回忆起当日吵架时的情形心里还是会有一些阴影，还是会有一点不痛快的，所以这时候就需要你们互相做一些弥补对方的事来消磨掉这些不愉快的记忆。这时就需要男生想一想自己做错了什么，主动给她一些补偿，不用怀疑，只要你有自我反省之心，她就也会反省自己并同样给你一些回报，比如给对方送个礼物，一起出去游玩一天，或者一起在家喝一杯酒，吃一个蛋糕，都是让你们互相消除心结的好办法，在这个过程中也可以心平气和的说说这次都有什么错，再一次互相道歉，也把自己的想法说出来，之后就不会再为这个问题而争吵了。 最后想说，虽然现在离婚率很高，但真的不要对爱情悲观，对婚姻失望，因为婚姻本身是美好的，其中存在的诸多问题也是人为造成，可以预料的。莫忘了幸福婚姻的法门是：“婚前要清醒，婚后要自省，婚内懂经营”！

如图什么意思？恋爱感情烦恼！

吵架，感情变淡，谈恋爱有什么好的，现在都在用 积糖 交友了，审核严格，大方点很容易就发生你情我愿的事情了，靠谱。

恋爱的烦恼

但是两个人相处的那种感情，而感情本来就是这样 就好比熊熊的大火 热情。真的不会一直燃烧总就会有变成小火苗的时候，所以就会有很多的烦恼，如果恋爱中的男女懂得正要去耕耘这份感情，而烦恼，只不过是那段感情中的热度那么一点点的浓烟而已。

恋爱中有什么烦恼？

你觉得谈恋爱过程中的烦恼与痛苦有哪些呢？

特别感到孤独，很想谈恋爱，怎么办？感情烦恼

寂寞了，身边人恋爱的多也有出现这种情况，群体效应，要不然就是到一定年龄阶段就会这样，到了年纪有了正常的生理需求，随着年龄增长还会更想谈恋爱的。 想谈恋爱很正常，我也经常控制不住地想。 即使努力尝试各种不同的事情把空余时间占满，去跳舞，看书，旅游，总归还是会余下那么多一个人的时候，总归还是逃不掉从头到脚的孤独感，就会很想有一个人，两个人聊聊天逛逛超市，窝在一起看看电影。 不过是因为孤独而已。 但是，一想到谈恋爱要处理每天的关系，要无时无刻照顾另一个人的感受，不能再那么自由和随心所欲，又会打起一级退堂鼓。 我能想到最好的状态，是我跟你在一起的时候我就是自己本身的样子，跟你相处也不用刻意做很多，不用找话聊天不用害怕这样做会让自己掉分掉价。可是这种状态真的太难了，遇到这样的又刚好互相喜欢的也真的太难了。我简直要怀疑是不是要么只能单身一辈子，要么只能跟一个没有爱情的人勉强一辈子。

婚姻家庭关系的性质和特点是什么

1、婚姻家庭的性质
婚姻家庭是自然属性和社会属性的统一体，其性质具有双重属性，自然属性是婚姻家庭的形成前提，社会属性则是婚姻家庭性质的决定因素，也是其本质属性。
（1）婚姻家庭的自然属性
婚姻家庭的自然属性是指婚姻家庭赖以产生和存在的自然条件以及婚姻家庭所蕴涵的自然规律。这是婚姻家庭独有的特性，使得婚姻家庭与其他社会关系区分开来。
（2）婚姻家庭的社会属性
婚姻家庭的社会属性是指决定和影响婚姻家庭的社会力量以及婚姻家庭所反映出的社会要求。这是婚姻家庭的本质属性。
3、婚姻家庭法的特点
（1）广泛性
婚姻家庭法是适用于一切公民的普通法，关系到每一位公民的切身利益，调整范围极为广泛。每个自然人无论性别、无论年龄，都不可避免地与婚姻家庭发生联系。
（2）伦理性
以两性血缘为基础的婚姻家庭关系，既是一种身份关系又是一种伦理关系。
（3）强制性
当一定的法律行为如结婚、离婚、收养等实施时，必须符合法定的条件和程序；当一定的法律事实如结婚、离婚、收养等发生后，其法律后果由法律预先规定，当事人不得自行或合意改变。

试述我国婚姻家庭关系的性质和特点

婚姻是为当时社会制度所确认的男女两性的结合。这种结合形成了一种特定的社会关系，即夫妻。家庭是由一定范围的亲属所构成的生活单位。

婚姻家庭关系是以两性结合为前提，以血缘联系为纽带的社会关系。社会性是它的性质，自然性是它的特点。

1、婚姻家庭的社会性

婚姻家庭关系的性质是由当时的社会生产关系所决定的。婚姻家庭关系还受当时的上层建筑各因素的影响和制约。如道德，它是一种调整人们之间的相互关系的行为规范，是评价人们行为的是非、善恶、美丑的标准。可通过舆论发挥作用。

2、婚姻家庭关系的自然性

婚姻家庭关系是特殊的社会关系，生理学和生物学的某些自然规律必然会对婚姻家庭关系发生作用。具体表现为：关于法定婚龄的规定；关于禁止结婚条件的规定。
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1、婚姻家庭的性质
婚姻家庭是自然属性和社会属性的统一体，其性质具有双重属性，自然属性是婚姻家庭的形成前提，社会属性则是婚姻家庭性质的决定因素，也是其本质属性。

（1）婚姻家庭的自然属性
婚姻家庭的自然属性是指婚姻家庭赖以产生和存在的自然条件以及婚姻家庭所蕴涵的自然规律。这是婚姻家庭独有的特性，使得婚姻家庭与其他社会关系区分开来。

（2）婚姻家庭的社会属性
婚姻家庭的社会属性是指决定和影响婚姻家庭的社会力量以及婚姻家庭所反映出的社会要求。这是婚姻家庭的本质属性。

3、婚姻家庭法的特点
（1）广泛性
婚姻家庭法是适用于一切公民的普通法，关系到每一位公民的切身利益，调整范围极为广泛。每个自然人无论性别、无论年龄，都不可避免地与婚姻家庭发生联系。


（2）伦理性
以两性血缘为基础的婚姻家庭关系，既是一种身份关系又是一种伦理关系。

（3）强制性
当一定的法律行为如结婚、离婚、收养等实施时，必须符合法定的条件和程序；当一定的法律事实如结婚、离婚、收养等发生后，其法律后果由法律预先规定，当事人不得自行或合意改变。


你看哪个合适用哪个吧，呵呵~

谈恋爱、婚姻、家庭三者间的关系

这三者有密切的联系，处理不好会非常麻烦。如果非常相爱才结婚， 婚后有矛盾也很好沟通理解。这样的家庭才会幸福 。反之就成了家庭问题，社会问题很麻烦的哦。

婚姻和家庭的关系

家庭是从婚姻初头的，婚姻是家庭形成的前提条件。认得家庭就必须认得婚姻本身及其婚姻与家庭的关系。

求社会发展与家庭婚姻的关系.

　　婚姻状况与社会发展的关系
　　近年来，随着我市经济社会不断发展，人们的生活观念有了很大的转变，婚姻家庭状况也产生了较大的变化。婚姻家庭变动对社会稳定带来一些积极影响，同时，也产生了一系列新的情况和问题。
　　（一）婚姻家庭对社会稳定的积极影响
　　一般说来，通过结婚而形成的各种家庭婚姻关系，会增强已婚者对家庭和社会的责任感，有利于社会的稳定。
　　晚婚晚育有利于减少人口数量和提高人口素质。一般来说，婚姻是生育的基础。从世代更替的角度看，初婚和初育的年龄越晚，就意味着人口繁衍的代际间隔越长，代际更替速度越慢。另外，晚婚晚育有利于青年一代身心健全、知识积累和丰富阅历，也有利于下一代健康成长和整体素质提高。
　　（二）婚姻状况不稳定对社会的消极影响
　　大龄未婚人口性别比例的失调引发大量社会不稳定的问题。现实社会中，对公共利益、公共秩序、公共财富的破坏与掠夺有不少是大龄未婚男性，这个群体往往被认为是影响社会稳定的威胁之一。而大龄未婚男女问题中，男性较女性突出，比例失调，增加了男性婚配的困难。
　　离婚率上升导致家庭冲击以及情绪不稳定。根据心理学家有关调查，人的焦虑，受影响最大的是丧偶，其次是离婚，除了丧偶或至亲死亡，离婚对人伤害最大。有关调查显示，与正常婚姻状态的人口相比，离婚人口患心脏病、胃病、癌病的机会比正常婚姻状况的人口高出七至十倍，患精神病的机会高八倍，自杀率高十二倍。也就是说，处在焦虑之中，患癌病或其它病症的机会会增加，而离婚所带给人的焦虑是非常严重的。不单如此，离婚甚至令人的事业及精神一蹶不振，甚至产生各种心理疾病，表现为不断吸烟、喝酒、泛发性的焦虑症、恐惧症、慢性的抑郁症、反社会人格的障碍等，这些都应引起人们足够的注意和重视。

丧事具体流程？

1.家里客厅东西全部撤到别的房间，变成灵堂。 2.烧香，点长明灯。三天不能灭，家人轮流守夜。 3.家里来人吊唁，小一辈和父辈要跪着和客人一起磕三个头，客人还要在火盆里烧纸。 4.花圈也送，看个人意愿。还有送帐子的。请人吹唢呐什么的。 5.最后出门去殡仪馆时，要在家里撒硬币，路上在车里也要一直撒纸钱和硬币。 6.火化完回家跨火盆，喝糖水，吃平安干。 7.中午要宴请一起去殡仪馆的亲戚朋友。结束要送给他们每人一份寿碗。 8.从老人家去世到火化入土整三天，然后全部结束，

办理丧事一般都是什么流程呢？需要几天，从人去世开始算

丧事办理程序 1、办理死亡手续： 当亲人去世后，死者家属或单位必须开取的死亡证明：正常死亡的，由医疗卫生机构出具医学死亡证明；非正常死亡的，由区、县以上公安、司法部门出具死亡证明。 2、注销户口： 死者家属持死亡证明书到驻地派出所注销户口。 3、联系火化： 1）打电话或派人前往殡仪馆或殡葬服务站联系火化，登记死者姓名、住址、年龄、性别、死亡原因、死亡时间、遗体所在地、死者户口所在地； 2）登记家属姓名、住址、电话、与死者关系等； 3）预定服务项目，服务时间。 4、接运遗体： 按预定时间，家属持死亡证明在指定地点等候灵车接运遗体。 5、遗体火化： 1）遗体运送到殡仪馆； 2）遗体整容； 3）遗体告别； 4）遗体火化，选购骨灰盒、领取火化证明； 5）领取骨灰。 6、骨灰安放： 按选定方式安放骨灰，并领取骨灰存放证。此后，家属持此证明来公墓祭扫。 扩展资料： 丧葬习俗流传至今，已经有几千年历史。世界各个民族都有自己的丧葬习俗。虽然丧葬品准备及丧葬程序不断减化，但是主要内容并没有太大变化，并且流传至今，家家躲不开，离不了。丧葬文化，也是中华民族，几千年文化文明史中的一部分，它涵盖了儒家、道家、佛家、三大教派的思想理念。丧葬习俗懂的人不多，但是，做白事司仪行当的人却不少。 人死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七,四十九天,此为烧七（也叫：做七或犯七）。今天的人们往往将做七改变为四次,即：一七（被三天原坟所代替）、三七、五七、七七、（只烧单数,烧大七）。 按丧事习俗,烧一七、七七、以死者儿子为主,称做：有头,有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。按丧事习俗,烧七（做七）。 参考资料来源：百度百科-丧事

丧事具体流程?

办理丧事一般程序
一、开据死亡证明：
正常死亡的遗体凭医疗卫生部门所出据的“居民医学死亡证明书”，五保户或故于家中的老人可凭居委会、村委会出据的死亡证明，到就近的医院换取医疗机构出据的死亡证明。
非正常死亡者或无名尸，凭区县公安、司法部门出据的死亡证明办理火化手续。
二、联系丧事业务点:
家属来人或打电话请与殡仪服务中心联系，确定丧事的时间，选定殡仪馆，预定殡仪车、告别室等事宜。
三、接送遗体:
办理丧事当天，按照事先约定好的时间、地点等候殡仪车，同时携带好死亡证明。
四、在殡仪馆:
举行告别仪式，火化遗体后，挑选骨灰盒，最后交纳丧葬费用。如若当日取走骨灰需提前声明。
包括：骨灰堂、壁式安葬、骨灰深葬、骨灰林、墓地、骨灰撒海
六、祭奠事项：
每年清明前后是传统的祭奠时节。其他时间如春节、鬼节以及死者生日、逝世周年等等都可以祭奠。

办丧事流程是什么？

一、开具证明：开具《死亡医学证明书》和《居民死亡殡葬证》 1、在家病逝的。须取得卫生部门（就近卫生院或就医医院）的《死亡医学证明书》，之后到辖区卫生防疫站换取《居民殡葬证》，再带《居民殡葬证》及逝者户口、身份证到辖区派出所销户，由派出所在《居民殡葬证》上签章。 2、在医院病逝的。由医院开具《死亡医学证明书》，之后到辖区卫生防疫站换取《居民殡葬证》，再带《居民殡葬证》及逝者户口、身份证再到辖区派出所销户，由派出所在《居民殡葬证》上签章。 二、联系殡仪、净身穿衣：让逝者干净整洁的走完最后一程 1、了解殡葬所涉及的流程，服务项目及殡葬商品。 2、有关遗体处置的搬运、保存、化妆、入殓和火化等服务细节；关于殡殓仪式的仪式规范、礼厅布置等服务细节。 3、商定服务项目，确定服务项目和殡葬用品。 4、通知殡仪服务接运遗体。 三、悼念仪式：布置祭奠灵堂，选择丧葬用品，通知殡仪遗体接运 1、遗体接收、冷藏保存：遗体进厅堂时，记载时间、检查遗体状况是否存在腐变、损伤，并向丧户确定逝者相关信息，存放冷藏馆，根据遗体状况和季节温差调节温度，每天保持4次温度检查并做记录。 2、告别厅布置：礼厅的布置根据需求进行安排，一般保持规范庄重，整洁卫生的规格要求。 3、其他附属服务：播放哀乐、打开空调、提供热开水、休息室、娱乐室等丧属其他服务需求，并联系社会上业余演出活动队。 4、举行告别仪式：对厅内冷藏柜、音响、话筒等设备进行检查，并有专人负责服务。 四、火化、寄存骨灰：领取骨灰、《骨灰寄存证》和火化证明 1、确定火化日期：日期确定后及时通知参加追悼的人员。按照丧俗，遗体应存放3天后方能火化安葬。这个天数指的是虚数，不是实际上的足日（24小时x3天）。 2、接待洽谈：检查骨灰装具，检查时文明服务，查验是否符合存放条件的骨灰装具，装具内不应放置贵重物品、易腐、易烂物品及易燃易爆等危险物品。 3、办理寄存手续：填写寄存证的相关内容和备查登记卡，要求内容一致并编号。 4、骨灰收存：核对骨灰装具上标注的逝者姓名及相关手续。 五、购买墓地、落葬 根据客户需求，选择自己满意的公墓或是殡仪馆，骨灰罐上贴遗像及留字，以备日后领取。骨灰可以落葬与经营性公墓，也可以择吉日安葬。 扩展资料： 注意事项 办理殡葬证件时，需要注意几点： 1、交通事故死亡，须有公安交通管理部门出具的《尸体处理通知书》。 2、涉及凶杀、刑事伤害致死的遗体，须有公安部门出具的《尸体处理证明》。 3、凡非正常死亡或卫生部门不能确定是否属正常死亡的，须经公安司法部门法医鉴定，并负责签发《死亡医学证明书》。

办丧事的流程?

属于正常死亡的，可以由村委会、乡镇民政所检查登记后，到派出所取消户口就行，公安局一般是不会去调查的，但费正常死亡的话即使不报案，公安局也会进行调查的，毕竟人命关天。

参加完婚礼马上去上坟好吗

自家的坟没有关系，如果是参加别人的葬礼后直接办婚宴就会有忌讳，按农村的习俗得先去去晦气！希望能帮到你！
觉得好望采纳哦~

奶奶上坟三周年跟结婚的我参加了婚礼没去上坟好不好？

上坟都是给活人看的，其实就是一种心理寄托安慰，自己感觉奶奶生前你孝顺就可以了！不用走那样程序的

婚礼当天上午有亲戚上午去了坟地安置去世的人，下午来参加婚礼，请问有什么吗？

肯定不好。我大姑姐那年年初九因为父亲二周年，一早穿着大红衣服去上坟后直接去参加了她老公的侄子的婚礼，结果没半年他老公的二侄子就出车祸了。有些老人就说是大姑姐从坟地带了些脏东西去了，没伤到新郎官却伤到了新郎的弟弟。所以还是很忌讳的

我结婚我朋友去他哥哥坟前上坟在来我家喝喜酒对我有影响吗？

按照民间习俗，他上坟的东西只要不带到你家，如果他上坟穿了特制孝服。来你家前脱去。是没有影响的。另外他来你家不要苦闷哭泣。不穿谈论l死亡等坏消息。也是不会影响你的。

家里亲戚结婚回老家能到坟上看一下故去的亲人吗？

为什么不能呢？好不容易回去一趟老家走的时候去看看亲人是人之常情啊！

葬礼上的禁忌有哪些？

　　禁忌（1）、忌双日出殡。双日则有不祥的预兆，认为双日出殡有死两人的含义，因而出殡时必择单日，忌于双日举行。
　　禁忌（2）、忌正午出殡。在黎族地区有这一禁忌习俗。黎人家中如有人去世，多是上午亡而下午葬，或下午亡次日葬，在家停尸时间甚短，但忌于正午时分出殡。认为违忌时会招致凶灾。
　　禁忌（3）、忌泪洒尸身。流传于部分地区的一种说法，如果家中有人亡故，而为死者穿衣服时应忌悲泣，以免泪洒尸身。认为会有状况发生，惊起亡灵。
　　禁忌（4） 忌棺木从门出。有满族地禁忌习俗之说。认为门是供人出入之所，忌逝者横行，否则以为不吉，因有从窗户出棺的习俗。
　　禁忌（5）、灵前忌有猫出现。死者于出殡前，停尸守灵，忌有猫接近，认为有猫触及，或跳越前后，会如死者会骤然而立一般，有祸害家人之意。
　　禁忌（6）、应忌理发。若家中如有人去世，家属或男子在一个月内不得理发、刮脸。长辈亡故，多是由晚辈进行恪守，认为头发受之于父母，先亲去世，留发以表达哀痛、孝心与思念。还有部分地区认为是理发是在改变自己形貌，使亡灵不能辨认，以避免灾祸。此外还有一说，认为婴儿出生后百日始能理发，否则会有夭折之祸。
　　禁忌（7）、忌日禁欢乐。即亲丧之日，忌举吉事，如饮酒作乐等。自不用说，逝者丧生之日，做欢乐的事情会视为大不敬。在“忌日”亦称“忌食”之时，古人如此说：《礼记- 檀弓上》云：“君子有终身之忧，而无一朝之患，故忌日不乐。”
　　葬礼礼仪是各民族传承下来的一种特殊文化，各个地区差距很大，就是日照相隔数十里的村落，一些讲法和做法也不尽相同。对死者的处理方式。主要包括安葬、殡仪、举哀等。除近现代才出现的非宗教性葬礼外，各种丧葬仪规均与宗教观念有关。
　　葬礼的葬式有：土葬，火葬，水葬，洞葬，天葬，缸葬，树葬，悬棺葬等。

葬礼上的禁忌有哪些

丧礼的习俗以及禁忌

1. 华人风俗
传统华人的丧葬习俗，一般是原始观念和封建观念的混合体，千百年来一直在民间流传，形成各地风俗民情。

1.1 江汉平原：红白喜事一样锣鼓

江汉平原上人们娶亲一般是又吹喇叭又打锣鼓，为死人送葬只打锣鼓不吹喇叭，但潜江浩口镇一带风俗特殊，不管是娶亲还是送葬，只打锣鼓不吹喇叭。

传说，从前潜江有个县太爷是有名的色鬼，一听见娶亲的喇叭响，就吩咐手下人把新娘子拖进县衙过一夜，许多青年男女与之抗争丢了性命。

有一位穷秀才娶媳妇前灵机一动，用送葬鼓乐迎亲，即娶亲时只请打锣鼓的、放鞭炮的，不请吹喇叭的。果然，穷秀才平安地娶回了媳妇，县太爷却全然不知。

后来人们就学着穷秀才的样子娶亲，时间长了逐渐成为风俗传承到今。现潜江一带依然娶亲时不吹喇叭。

1.2 荆州：阎王请喝忘魂汤

“出门三五里，各处一乡风”。荆州各县的丧葬习俗不尽一致各有特点。据说阎王爷派阴差“无常”专门摄取那些在生死簿上已被注销了的人。因此，松滋县有这样一个习俗：病人弥留之际，其亲属要请健壮男子手执刀剑，围坐在病床前，还在床上罩上渔网，说这样可以阻止“无常”接近病人。人一旦撒手西去，家人却刻在门外烧“落气纸”，这是给阴差送的草鞋费，让他在押送阴魂时不要太粗野；人们还要请僧道“开路”，烧纸轿、纸马供死人代步用；“开咽喉”目的是让死者在阴间也能进食。

仙桃地区还有这样一个风俗，人死之后，在死者嘴里放几片茶叶。传说，人死了后也不忘亲人，天天哭泣不肯去见阎王。阎王就做了一种“忘魂汤”，又在汤里放上几片茶叶，派夜叉端去劝死者喝。死者口哭干了，以为端来的是茶，接过就喝，结果这一喝把什么都忘记了，乖乖地去见阎王了。

这件事不知怎么让死者的家人知道了，他们不愿意死者忘记自己的亲人，就设法糊弄夜叉。事先在死者嘴里放上几片茶叶，待夜叉来劝喝“忘魂汤”时，看见死者嘴里有茶叶渣，以为已经喝了“忘魂汤”。这样死者也就不会忘记自己的亲人了。

1.3 鄂东北黄冈：夫亡丧妻哭姐妹

鄂东北黄冈有一个奇特的风俗，不管是丈夫死了妻子，还是妻子失去了丈夫，他（她）们在哀诉哭泣时，总是一口一声“我的姐妹呀！”为什么不称夫妻而称姐妹呢？据说这是自古传下来的风俗。

相传盘古开天劈地时，世上还没有人。盘古琢磨着怎样造出人来，一抬头看到太阳和月亮兄妹俩，就要他们结为夫妻生儿育女。

月亮妹妹性情乖巧，听了盘古的话，吓得脸色发白，忙躲到树林里去了。太阳哥哥脸色绯红，冲着盘古说：“我们是兄妹，怎能结为夫妻？”盘古说：“世上没有人，要你们太阳月亮做什么事？这样吧，我这里有一副石磨，你们一人拿一块磨，从天上往地下滚，要是磨合在一起，你们就结为夫妻；若磨合不到一起，你们就还做兄妹”。太阳这才点头同意。

盘古将磨交给太阳和月亮，他们提起往下一滚，盘古暗中用手一点，滚下去的磨正好合在一起。盘古说：“这是天意，你们只好这样办。”太阳还在犹豫，怕后人笑话，盘古给他一把针说：“要是有人敢看着你笑，你就用针扎他的眼睛。”
太阳哥哥和月亮妹妹结为夫妻。此后，世上夫妻都称为兄妹。后人也不敢看太阳，一看眼睛就针扎样疼。

1.4 满梅：将逝世者捆在椅子上
在满梅有一个奇特的风俗，即人死后要把尸体扶到椅子上坐着，还要用一根绳子捆起来，死者面前再放一张小方桌。 为什么有这样的习俗呢？
据说从前有一个媳妇常虐待婆婆，婆婆年纪老了只好忍气吞声。
不久，婆婆死了，尸体被放在椅上坐着，亲戚朋友都来吊丧，媳妇也到椅前哭几声应景。不料婆婆阴魂不散，一下子从椅子上跳起来，把媳妇死死抱住，人们怎么也掰不开。
媳妇知道婆婆死也记住了自己的不孝，只好当着众多乡亲面，将自己如何虐待婆婆之事一一讲出。大家都跪下为媳妇求情，婆婆这才把手慢慢松开坐到椅子上。
后来人们怕再有这样的事发生，就把死人捆在椅子上，面前还放一张桌子挡住，这样死人也就跳不起来了。

1.5 土家人：欢喜跳丧送亡人

跳丧是土家人特有的丧葬习俗，又叫“散忧祸”、“撒尔活”。这种在亡灵前跳一夜丧鼓舞的习俗，据说是由巴人传下来的。
在土家山寨，不论哪家死了老人，乡邻们都不顾劳累从各家赶来，为亡人跳一夜“撒尔活”。长阳就有这样的歌谣：“半夜听到丧鼓响，不管是南方是北方，你是南方我要去，你是北方我要行，打不起豆腐送不起情，打一夜丧鼓送人情。”死者的家人也早早地准备好姻酒，腾出跳丧的场子，将亡人的棺材停放在堂屋正中，在棺材的左前方放一个自制的大牛皮鼓。
随着门外“嗵、嗵、嗵”三声铳炮响起，一班班男女老少涌进堂屋，他们在棺材前的空地上互相邀约，踩着鼓点边歌边舞。他们的头、手、肩、腰、臂、脚上下一齐协调动作，跳着变幻多姿的舞步。他们时而相互击掌；时而绕背穿肘；时而扭肩擦背；时而嘴唇触地衔物，说是“燕子含泥”；时而蹲下踮脚打旋；时而相互嬉戏；时而沉默；时而呼啸唱和。是欢乐还是悲哀，难以说清。不过土家人有这样一个习惯：热热闹闹陪亡人，欢欢喜喜办丧事。

1.6 武汉：清明扫墓奇观

每当清明前后，一向冷清寂静的石门峰、扁担山、九峰等公墓区顿时热闹起来。车声、鞭炮声、哭声、嬉笑声以及小商贩叫卖香烛、纸线、食品的吆喝声遍于四野。只见满山烟雾缭绕、火光点点，从山脚到山顶布满了人群，形成了武汉地区独特的祭扫习俗景观。
武汉人最看重的是庙祭和山头祭。从前富裕人家要烧91斤纸钱，表示对死者“九死一生还”的寄托，还要点9柱香、9支红烛，供奉的食物由必须有肉包子和香饼，以使死者在生还转世步出阴间时免受恶狗的缠噬。
当然，这些老规矩如今大多已不复存在了，但武汉人还是保留了一些传统习俗，只是在形式上加以变异。如扫墓时携同家人和朋友踏青，祭毕，人们围坐在一起吃一笼酒菜或面包冷饮，然后春游踏青，边聊边挖野菜，据说这种野菜吃后可使人避邪防病。有的人家并无家人坟冢，但也随扫墓人流来到郊外，选择一环境优雅之处，用树枝就地划一圆圈，权当祖宗之墓烧纸焚香，然后席地而坐野餐，最后踏青于郊野。这样的人家是以祭扫为次，郊游为主。

葬礼习俗：殓期


殓期指的是人死后至入棺这个阶段。孝在中国传统文化中占有十分重要的地位，被视为德之本。孔子早在二千多年前就对以孝著称的门徒曾子说过：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”但自古以来，衡量“孝”的普遍标准，主要是看其对父母“生养死葬”的态度，因此丧葬仪礼一开始，其孝亲的特色就十分显著。

泉俗凡己50岁或做“公（爷爷）妈（奶奶）辈”者，在病危临终之际，均要“上厅边”，即让其卧于本家或祖厝厅堂边由四块床板临时搭成的简易床铺上，儿孙，媳妇都守候在旁送终。死者即将断气时，亲眷要边哭边为其更换寿衣，穿上鞋袜，动作要快，如迟至断气后，有“死者得不到”之嫌。死者寿终正寝后，当即用其被单复盖躯体与面部，亲眷围尸恸哭，治丧即告开始。

孝男出门，自池旁、埂边或大路口取回泥土一块，用瓦片取回，土上插香，置于尸体脚端处的地上，以示“人死入土为安”，并置米饭一碗，上插竹筷一双，称“脚尾饭”，或叫“辞生饭”。亲眷要不断地续香，焚烧冥纸（说是阴间使用的纸币），为死者前往阴间准备足够的“盘缠”。为让死者在冥冥之中走向光明，尚须点白烛一支或油灯一盏，要注意不使熄灭，称“点脚尾烛”。如再加上早在死者生前为备“百年”之后启用所“竖”之“生寿”（俗称“起大厝”），以及寿终之后“做功德”时所焚烧的纸糊大厝（内有纸糊的各种日常生活用品，甚至有佣人、汽车等），可谓是对死者的衣、食、住、行诸方面都考虑到了，而且类似的做法，在整个丧葬仪礼过程中，还会不断地出现。

治丧之家要在大门上挂上一块白布，或于原贴红联处覆盖白纸，让周围的人们都知道，并向堂亲姻戚报丧，给在外地或海外亲人发讯，子女闻讯奔丧。其中向姻戚报丧，尤要慎重。我国古代多流行族外婚，同姓不婚，因此联婚就成为加强部落、氏族、家族、各姓氏之间关系的极其重要的感情纽带。故《礼记.昏义》在记述婚姻的功能时，首先强调的就是“合二姓之好”。但联婚的成果，常因一方的不幸去世而产生波折。在泉州，有的外家因怀疑女儿在夫家受虐待而死于非命（有的也确为事实），就纠集人马前往亲家“吃人命”的事时有所闻。因此民间在为女性长辈举办丧事时，十分注意姻亲关系，并形成了一些相应的习俗，这在新编的《安溪县志. 风俗志》中有比较详细的记载。

收殓前，孝男年长者要手提小桶，领全家孝眷到附近公用井乞水，回到家门口，取水一碗进屋洗尸，余水倾倒门外，然后为死者举行“辞生祭”，即可入殓。入殓时，凡生肖五行与死者相克者，均应回避，以免犯“冲煞”，收殓后，孝男孝女需将死者生前所用过的日常生活用品，送至郊外或村外焚化，俗称“送草”，或叫“送脚尾”。事毕，再由道士在室内外进行一些祓凶驱邪的仪式，俗称“收乌”（或于守灵结束进行）。

参加葬礼和回来之后又什么忌讳和讲究?

在现在的这个社会当中，每天都会有一些人死去，也有一些人出生，而人的离世也是让人伤心的，而且在死去之后去世的人的亲属要去参加死者的丧礼，而当我们参加丧礼的时候我们应该注意什么呢？又该如何避免触犯这些忌讳呢？ 着装尽量避免亮色的衣服。亮眼的衣服只有在休闲的时候才适合我们穿，而且无论是在什么仪式的聚会的时候，我们就要去注意自己的着装，注意自己的言行，但是无论是什么样的聚会和仪式，我们都要避免亮色的衣服，尤其是在参加丧礼的时候，我们就要更加的注重我们的穿着打扮，所以在日后参加丧礼的时候，我们就要尽量避免亮色的衣服。 在现场要避免嬉戏打闹。丧礼是一个庄重且极具有仪式的场合，所以在场合里，我们就要时刻的注意我们的行为，时刻的注意我们的穿着打扮，因为在死者的仪式上嬉戏打闹就是一种对于死者的不尊重的行为，也是对我们教养的一个体现，所以我们要是在参加丧礼的时候，我们在现场的时候就要时刻的注意自己的行为，避免嬉戏打闹的行为。 在离开时要向家属告别。在丧礼结束的时候，我们将要离开丧礼的时候，我们先向死者表示尊敬，再次向死者的家属鞠躬示意，在离开的时候我们要向家属告别。对死者要表示尊敬。在丧礼的场上，我们要向死者表示尊敬且不能对死者进行评头论足，不能和别人讨论死者的不是，而且参加葬礼时一切都应以逝者为大，无论和亡人是什么关系，都应肃然恭敬。不可对逝者品头论足，谈论是非。以免先人挑礼，煞气临头。我们在参加丧礼的时候，我们就要时刻的考虑到死者为大。

参加葬礼，着装有哪些忌讳和讲究？

黑色是哀悼的颜色，人们常穿黑色衣服参加葬礼。 中国传统以白色为孝服，去探望时别谈开心的事，别大声喧哗、别大笑。丧服是黑色的，孝服是白色的。自古就有披麻带孝一说。黑色是参加葬礼的人穿的，表示哀悼。白色是死者晚辈穿的真正的孝服。这本是中国人丧礼的传统礼规习俗。 不宜穿着的服装是发亮的深色服装是绝对不能穿的，晚礼服、运动服、休闲服、洋装也是属于不够严肃的服装，因此是不可以穿的。 扩展资料： 中国古代是讲究丧礼着装的，亲人去世时，要穿孝服。长辈去世，子孙要披麻戴孝。即身披麻布服，头上戴白布，表示沉痛和哀悼。 披麻戴孝一类丧服涉及到中国传统文化中的丧服制度。这种制度有个明显的特点，那就是等级制。按照亲疏的不同而有不同的服装。在三国两晋时期开始确立了五服制度，根据血缘亲疏远近的不同规定了五种不同的丧服，服制分为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，其服丧期限的长短、丧服质地的粗细及其制作均有不同。 按规定，血缘关系越亲、服制越重;血缘关系越疏、服制越轻。在丧葬上，中国人忌穿华丽衣服，家庭成员会披麻戴孝，称为“上孝”。孝服的颜色是白、黑、蓝和绿。儿子、媳妇、女儿的关系最亲密，要穿棉制的白色衣裤。戴孝则是在衣袖上端戴上孝布，如果死者是男性，则戴在左袖，女的则在右袖。 中国传统丧服的第二个特点是白色。中国古代丧服自周代起，用素服(素衣、素裳、素冠等)，均取白色。燕国太子丹为荆轲送行时，送行者全是白衣白帽，实际上含有送终的意思。白布丧服，现在还流行于某些地区的农村。孝服是白布衣服或麻布衣服。 至亲的头上会披上一块大的白布。鞋子上也要缝上白布。一般的友人、邻居束上一根白腰带，肩上披着一根白布。 参考资料来源： 百度百科-黑色（文化中的含义篇） 百度百科-葬礼 百度百科-孝服

长辈过世，父母随礼了，晚辈还需要随礼吗？

去参加朋友的爷爷的葬礼需要给钱(随礼）吗

请问参加葬礼要随礼吗？还有要注意哪些?

参加葬礼一般是要随礼的，其他没有什么特别要注意的。

参加葬礼可不可以随礼吗?

可以随礼啊，但是过去了，就不能补礼的

白事之后可以随礼吗

白事之后一般不能再随礼。 白事分为白丧和喜丧，死者的年龄小于六十岁就是白丧，而死者年龄大于六十岁就是喜丧，一般白丧和喜丧的葬礼是不一样的，喜丧通常要大宴宾客当做喜事来办，而白丧决然不同。不过不管是哪种丧事，关于随份子钱的规矩都是一样的。 白事随份子的忌讳 1、头像朝向向外：这个头像朝外指的是人民币的人物图像朝向手外，这是一直都流传着的规矩，不过现在很少有人带现金出门了，可我们在参加葬礼的时候最好还是拿现金，然后让现金的头像朝外，一来这样能显示出我们的尊重，二来也有利于葬礼风水。 2、多为单数：在随礼的时候，总钱数最好是单数，比如三百、五百、七百等等，葬礼不要成双成对，所以一般不要给双数礼金，否则会显得好似在诅咒死者的另一半一样。 3、忌从丧家带回物品：可能有些丧家比较大方，当您随礼了以后，他们就会给您一些东西带回家里吃，这在风水学中是严格禁止的。 丧事随礼怎么说客套话 丧事随礼的时候是很少需要说客套话的，如果要说那么可以从缅怀死者的角度来说，否则很容易引起主人的反感，如果是宽慰主人只要少说两句点到为止即可，否则会引起主人的厌烦。因为丧事不同于喜事，没有人喜欢有人一而再再而三地在面前提起自己的伤痛之处，所以多说多错少说少错。

死人为什么不能穿红色衣服？

红色自古在中国就是代表喜庆，就像古代结婚的时候就是穿红色的，有人去世你穿红色就是代表喜庆高兴，当然不符合习俗。只能着清白纱这种代表肃静的颜色。 这是传统文化，穿红衣服很像喜事一般，红是吉利的颜色。按习俗来说，这是对死者的不礼貌，还有有点嘲笑的感觉。 应当穿白色、黑色，素净、庄严的颜色表示对死者的哀悼。 扩展资料： 丧葬习俗： 自古中国丧葬习俗有：出殡日起三天原坟的习俗,即:在墓地下葬的需到墓地,上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。（骨灰盒在殡仪馆存放的,只摆供品、上香、烧纸）。 人死之日起,每七天烧一次纸，烧七次，过七殿，一共七七四十九天，此为烧七（也叫：做七或犯七）。今天的人们往往将做七改变为四次，即：一七（被三天原坟所代替）、三七、五七、七七、（现在只烧单数,烧大七）。按丧事习俗,烧一七、七七、以死者儿子为主,称做：有头,有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。按丧事习俗，烧七（做七）。 还有特别需要一说的是犯七。何谓犯七？就是从亡故之日以农历推算，若逢七之日与初七、十七、二十七这些日子重合，就叫犯七，比如三七与这些日子相合，就是犯了三七。有道是：“亡人不犯七，活人没饭吃”，意思是说，犯七有利于活人，但亡人却会因此而受罪遭难，所以，遇此情况，活人需要为亡人消灾救难，也就是需要上坟为亡人淋七。 参考资料：丧葬习俗-百度百科

葬礼不可以穿红色是封建迷信吗？

通常有这几种解释
①古人认为，红色、黄色、青色、黑色和白色是正色。红色代表春天，黑色和白色则代表秋冬。
春天是生机勃勃，万物更新的。秋冬则是万物凋零的季节。而有人逝世是生命的凋零。

②中国人的祖先最早织出的布匹的颜色是白色，穿白色的衣服是对祖先的崇拜。

③周代服饰制度要求葬礼要穿白色的衣服。

现代中国城市葬礼已经基本为西式葬礼比如穿黑色衣服和摆花圈。中国农村葬礼服装大部分简化为只戴白色麻布帽子，葬礼流程也进行简化，不过传统葬礼的特点还是有一些的。
一定会有人说中国传统葬礼是封建迷信，而西方的丧葬礼节就是高大上，这点我是绝对不服的。
中国传统葬礼也存在中国民间宗教的影响，这是“迷信”的部分，不否认这一点。
西方人的葬礼很简短，而中国传统的葬礼会进行好几天，这是文化差异导致的。我只了解一部分。西方人普遍信仰基督教，他们认为人死了会去天国，成为上帝的子民，是高兴的事儿，所以他们在葬礼上是不许哭的。他们葬礼上穿深色衣服，不穿浅色衣服，是因为浅色的衣服比较显眼，害怕会被逝者的灵魂盯上。
因为中国人的文化自卑，同样是封建迷信，西方人的封建迷信就是高雅的，中国人的迷信就是低俗的。

也一定会有人说“那不是西方文化而是现代文化”。
那请你想想，这个所谓的“现代文化”，实际上是西方传统文化去掉糟粕之后剩下的部分发展而来的，这个所谓的“现代文化”是被西方人垄断的。
中国传统文化去掉糟粕，剩下的部分同样可以发展成先进的文化。
可惜由于近100年来中国人的自卑，把传统文化全部丢弃掉了，更有甚者喊出了“汉字不灭，中国必亡”的口号。而现在还有一些人认为中国传统文化全部是封建落后的，太可悲了。
好在随着伟大祖国的逐渐复兴，传统文化也掀起了一波接一波的热度。希望有一天传统文化中的精华可以全面复兴。

家里有老人去世是一年之内不能穿红衣服吗 ?为什么？

你好，不用的，在七个七中不能穿。也就是49天以后就行了

老人们为什么不让给将死之人穿红衣？

红色自古在中国就是代表喜庆，就像古代结婚的时候就是穿红色的，有人去世你穿红色就是代表喜庆高兴，当然不符合习俗。只能着清白纱这种代表肃静的颜色。 这是传统文化，穿红衣服很像喜事一般，红是吉利的颜色。按习俗来说，这是对死者的不礼貌，还有有点嘲笑的感觉。 应当穿白色、黑色，素净、庄严的颜色表示对死者的哀悼。 扩展资料： 丧葬习俗： 自古中国丧葬习俗有：出殡日起三天原坟的习俗,即:在墓地下葬的需到墓地,上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。（骨灰盒在殡仪馆存放的,只摆供品、上香、烧纸）。 人死之日起,每七天烧一次纸，烧七次，过七殿，一共七七四十九天，此为烧七（也叫：做七或犯七）。今天的人们往往将做七改变为四次，即：一七（被三天原坟所代替）、三七、五七、七七、（现在只烧单数,烧大七）。按丧事习俗,烧一七、七七、以死者儿子为主,称做：有头,有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。按丧事习俗，烧七（做七）。 还有特别需要一说的是犯七。何谓犯七？就是从亡故之日以农历推算，若逢七之日与初七、十七、二十七这些日子重合，就叫犯七，比如三七与这些日子相合，就是犯了三七。有道是：“亡人不犯七，活人没饭吃”，意思是说，犯七有利于活人，但亡人却会因此而受罪遭难，所以，遇此情况，活人需要为亡人消灾救难，也就是需要上坟为亡人淋七。

给死人穿衣服的人为啥不能穿红衣服

红色在中国是代表喜庆的 。一般像结婚类型的才比较适合红色，死人属于丧事怎么可能给死人穿红色的衣服呢

请问参加葬礼穿什么样的衣服？

参加婚礼穿什么衣服呢

网友提供：1.最好不要穿着黑色衣物参加婚礼，以免让新人感觉晦气。出席婚礼千万不要穿拖地的长礼服，显得过于隆重。
2.女士以穿套装为宜，穿着的裸露程度切不可超过新娘。忌穿着与新娘婚纱相近的礼服，颜色应以灰色、酒红、米色等为宜。总而言之，做好绿叶，“勿与红花争宠”。
3.一般在比较正式婚礼中，主人都会提前在你的结婚请帖中写明穿什么样的服装出席，颜色应以紫色、绿色、粉色等为宜。
4.着装不能过于暴露，吊带衫和过于性感的衣服都是出席婚礼的大忌。
5.在款式的选择上要注意庄重和大气，面料要显得有档次，款式以中长的小礼服为主，搭配精致的手拎包是最保险和适合的打扮。

6.由于新娘的礼服是白色的，尽量避免穿白色的礼服出席。如果是未婚的年轻女性，水粉色或是水蓝色衣服比较好。如果是年纪比较大的女性长辈，棕红色或是宝蓝色的衣服比较合适。
参加婚礼不能穿什么颜色

颜色，勿穿白色(与新娘婚纱撞色)和大红色(与新娘礼服撞色)。其他一些清新、柔和的颜色都可以。粉紫蓝绿黄橙灰，多的是选择。
样式，勿穿过于花哨浮夸、有“抢镜”之嫌的服饰。你是去当绿叶衬托红花，不是去参加选妃艳压群芳。过于性感暴露的款式也要避免，婚礼毕竟是庄重的场合1.最好不要穿着黑色衣物参加婚礼，以免让新人感觉晦气。出席婚礼千万不要穿拖地的长礼服，显得过于隆重。
2.女士以穿套装为宜，穿着的裸露程度切不可超过新娘。忌穿着与新娘婚纱相近的礼服，颜色应以灰色、酒红、米色等为宜。总而言之，做好绿叶，“勿与红花争宠”。
3.一般在比较正式婚礼中，主人都会提前在你的结婚请帖中写明穿什么样的服装出席，颜色应以紫色、绿色、粉色等为宜。
4.着装不能过于暴露，吊带衫和过于性感的衣服都是出席婚礼的大忌。
5.在款式的选择上要注意庄重和大气，面料要显得有档次，款式以中长的小礼服为主，搭配精致的手拎包是最保险和适合的打扮。

6.由于新娘的礼服是白色的，尽量避免穿白色的礼服出席。如果是未婚的年轻女性，水粉色或是水蓝色衣服比较好。如果是年纪比较大的女性长辈，棕红色或是宝蓝色的衣服比较合适。
参加婚礼不能穿什么颜色

颜色，勿穿白色(与新娘婚纱撞色)和大红色(与新娘礼服撞色)。其他一些清新、柔和的颜色都可以。粉紫蓝绿黄橙灰，多的是选择。
样式，勿穿过于花哨浮夸、有“抢镜”之嫌的服饰。你是去当绿叶衬托红花，不是去参加选妃艳压群芳。过于性感暴露的款式也要避免，婚礼毕竟是庄重的场合

参加葬礼穿什么类型的衣服比较合适？

首先，无论在任何国家任何地方，葬礼都是严肃的，因为，葬礼对我们的意义是包含着对已逝去之人的缅怀，追念和哀悼，任何参加葬礼的人都知道，严肃是最基本的礼仪，参加葬礼，除了要注意保持严肃的表情以外，穿着上也有讲究，具体为以下2点： 1、不要穿彩色的衣服 葬礼是非常严肃的，是为了悼念生者，我们首先在穿着上不要穿彩色的衣服，因为彩色的衣服是喜庆的时候才穿的，特别是红色的衣服，只有在参加婚礼的时候才穿。参加葬礼正常情况下只应该穿黑色或白色，但有些特殊情况下，会统一着装，也就是统一黑色或统一白色，对于一些普通的葬礼，深蓝色或深紫色的衣服也可以穿。 2、送东西以悼念为主 参加葬礼的时候，我们也会相应的送上慰问的礼品，送礼品的时候我们也要注意，不要有红色的东西，当然了，花圈上的花除外。一般情况下，我们会送一些花圈、花篮等等，如果要送礼金，千万要记住，不要用红色的红包包住，可以用白色的布或黑色的布包上，另外花圈或花篮上的挽带，也可以写上对死者的悼念词。 另外，参加葬礼还有一些小的细节需要注意，比如说，到达场地以后，作为晚辈，要先跟长辈逐个打招呼，询问一下是否有事情需要自己帮忙。在这个时候如果遇到熟人，不要与熟人大声说笑，如果带有手机的话，手机要设置成静音或震动。 总之，参加葬礼，要尽量的细心一些，看到需要帮助的地方，尽量主动去帮助，如果有什么地方不懂，就小心的询问一下对方的家里人，不要贸然的去做一些事情，因为每个地方的规矩可能都不一样。

出席葬礼需要穿什么衣服啊

出席葬礼通常需要穿黑色或白色衣服，以显庄重和哀悼之情

参加丧礼穿什么衣服,T恤可以吗

参加丧礼尽量不要穿T恤，因为参加丧礼是严肃的事情，所以衣着方面进行严肃。 参加丧礼不要穿彩色的衣服，因为彩色的衣服是喜庆的时候才穿的，特别是红色的衣服，只有在参加婚礼的时候才穿。参加葬礼正常情况下只应该穿黑色或白色，但有些特殊情况下，会统一着装，也就是统一黑色或统一白色，对于一些普通的葬礼，深蓝色或深紫色的衣服也可以穿。 扩展资料： 无论在任何国家任何地方，葬礼都是严肃的，因为葬礼对人们的意义是包含着对已逝去之人的缅怀，追念和哀悼，任何参加葬礼的人都知道，严肃是最基本的礼仪，参加葬礼，除了要注意保持严肃的表情以外，穿着上也有讲究。 参加葬礼要尽量的细心一些，看到需要帮助的地方，尽量主动去帮助，如果有什么地方不懂，就小心的询问一下对方的家里人，不要贸然的去做一些事情，因为每个地方的规矩可能都不一样。