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编辑:周舟 | 时间:2021-05-04 17:53:21
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山东现花瓶姑娘 花10元就能看但不能拍照 花瓶姑娘骗局揭秘

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2017年5月28日,端午节小长假第一天,在山东惠民魏集古村落,有位记者朋友遇到了一场名为“花瓶姑娘艺术展演”的骗局。工作人员介绍,只要花10元购买门票,就能看的传说中的“花瓶姑娘”。

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展板上的文字介绍显示,花瓶姑娘首次来到魏集古村落,没有胳膊没腿,能说话会唱歌,能回答各种问题。

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购票后,有人把记者带到了一处房子,门口有专人把手,显得十分神秘。

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在屋子一角,有一张用砖头垫高的方桌,桌子上有一个方盒子,盖着黑布。

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随后一名工作人员先是介绍了花瓶姑娘的情况,说她身体残疾,很虚弱,从小被放入花瓶中,可以问问题,但不能碰花瓶姑娘。同时,特别强调严禁拍照。图为撩开黑布后露出的花瓶姑娘,只露出头部。

 

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通过对话,花瓶姑娘说自己18岁,很小就被装入了花瓶中,平时只喝牛奶维持生命,因为身体虚弱,说话声音很小。记者距离花瓶姑娘一米左右,需要仔细倾听才能听清楚,整个观赏过程只有不到1分钟。

山东现花瓶姑娘 花10元就能看但不能拍照 花瓶姑娘骗局揭秘

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对比花瓶姑娘和售票招牌容貌差距巨大。其实,关于花瓶姑娘只不过是景区骗人的把戏而已,这是一种老掉牙的江湖骗术。这个骗术利用了光的折射原理,只需要一个简单的实验就能揭秘骗局,找两块正方形玻璃镜子,将两块镜子拼成直角,光面向外,竖在桌子上,然后把一个一尺来高的花瓶放在两块镜子的相交处,让一个女同学站在镜子后面,身体刚好被镜子挡住。

山东现花瓶姑娘 花10元就能看但不能拍照 花瓶姑娘骗局揭秘

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这张图很好的揭示了”花瓶姑娘“骗局(图片来自网络)。人的下巴放到花瓶口上,再用布幔把四周包围成一个半圆,并把镜子的边缘遮挡住,一个“花瓶姑娘”就诞生了。配上柔弱的灯光,一点儿破绽也看不出来。由于“花瓶姑娘”的身体被镜子挡住,观众看到的人头下面,是两面镜子对半圆布幔的反射影像,看上去花瓶四周都是空间,而人头好像就长在花瓶上。端午假期,外出旅游如果遇到这样的骗局大家一定注意。

一个陌生女人的来信的结局是什么意思

  一、结局:
  在即将离开人世之际,“陌生女人”对作家的唯一要求是在每年作家生日的时候,为自己买些玫瑰花来供在花瓶里,就像她曾经为他做的那样,只为了能继续悄悄地活在他心里,就像过去她曾经活在他身边一样,然而可悲的是,直到“陌生女人“在失去孩子的凄凉和病痛中孤独地死去,作家始终都没有认出那个与他几度邂逅甚至在黑暗中欢爱的女人就是当年的邻家女孩,只把她当作欢场中的卖笑女郎,无数风流艳遇中的一个。读完“陌生女人”的绝笔倍,作家只朦胧地感觉到了一些感情上的蛛丝马迹,却始终没能确切地回忆起她的形象。
  二、解读:
  茨威格把陌生女人描述成一个不断要求对方认出自己的单恋者。她不求物质上的回报,不求肉体上的贪欲,她只是对他的存在感兴趣,就像她只对自己的存在念念不忘一样。可见,陌生女人始终承认他者的地位,她的自我恰恰需要通过他者才能给予定义,她的悲剧并不是自我无法同化他者为自我,而是自我无法与他者联系在一起,又能同时保持自我和他者的独立性。所以,她的死亡并不是自我的胜利,恰恰是面对命运的无奈和自我救赎的失败。通过死亡,她对自我的自足性与他者共存的纠结的确认同时满足了,这是她要的失败,死亡意味着自我毁灭——让存在的变成不存在的——所以自我的存在,与他者的共在,在死亡面前,都变成了无意义,死亡给了她最后救赎的同时,也给了她最后的失败。因此,她的精神危机并没有通过她的死亡来得到解决,而恰恰是通过她的死亡变得分外鲜明了。
  三、《一个陌生女人的来信》简介:
  《一个陌生女人的来信》是由奥地利的著名作家茨威格创作的,是其代表作之一,讲述的是一个陌生的女人,在她生命的最后时刻,饱蘸着一生的痴情,写下了一封凄婉动人的长信,向一位著名的作家袒露了自己绝望的爱慕之情。小说以一名女子最痛苦的经历,写出了爱的深沉与奉献。
  四、作者简介:
  斯台芬·茨威格(1881-1942),奥地利小说家、诗人、剧作家和传记作家。
  出身富裕犹太家庭,青年时代在维也纳和柏林攻读哲学和文学,日后周游世界,结交罗曼·罗兰和弗洛伊德等人并深受影响。创作诗、小说、戏剧、文论、传记,以传记和小说成就最为著称。
  第一次世界大战期间从事反战工作,是著名的和平主义者。一九三四年遭纳粹驱逐,流亡英国和巴西。一九四二年在孤寂与幻灭中自杀。
  代表作有短篇小说《象棋的故事》、《一个陌生女人的来信》,长篇小说《心灵的焦灼》,回忆录《昨日的世界》,传记《三大师》和《一个政治性人物的肖像》。

一个陌生女人的来信的创作背景

1922年1月,经历了第一次世界大战的茨威格平静地等待着战前世界的各种主义浪潮离去,追忆昨日世界的种种问题,反思自己的创作,开始了最为重要的十年创作期。《一个陌生女人的来信》正是他思想转折期的代表作。这个文本是茨威格所处的变革时代的精神危机的文学表达,同时也是茨威格在浪漫主义退潮后对其以自我为核心价值的怀疑和反思。

茨威格写《一个陌生女人的来信》到底为了说明什么?

这部电影改编自茨威格的小说,我想说的是:在中国1930——1945年间缺乏发生这个故事的土地,很多事情很突兀,这一点很失败,所以对30年代略有了解的人就会感觉特别不真实,还有既然发生在北京,很多人物对话缺少北京的风味,而是典型的当代语言。还有,这个影片采用了偷懒的叙述方法,还记得那个“8年后”吗?8年的时间就这样过去了,这8年是什么8年啊?茨威格小说是这样子的吗?不是!这八年是抗日战争的8年。哎,多么巧妙,导演无法把握这个历史,于是就“8年后”一笔带过。还有,很多场景都不是30年代40年代的风格,失败!
这样子的剧情如果发生在资本主义上升期间的欧洲,那就一点都没有问题了,哎,可惜那是中国的30年代,这样子的事情没有任何发生的根基。
编剧导演徐静蕾说:“原先想把这个故事直接搬到现代,但是剧本写到一半感觉非常不顺畅。后来我试着把这个故事放到了上个世纪三四十年代,忽然就有感觉了。”
这是自然的,虽然当代中国有这个故事发生的根据,但是很多细节问题还是无法解决的,因为当代中国,这样子的剧情,也是很难找到发生的社会根基的。但是,如果放到30年代就好了,那是一个久远的年代,就可以信口开河的改变了,因为很多观众根本不了解那个时代!

茨威格的作品受弗洛伊德的影响很大,按照西方人的心理,突出强化爱欲的摧枯拉巧的冲动性质。在他的原著小说中,作者始终弱化社会环境的描写,把人物封闭在一个基本不与社会接触的个人的小圈子里,从而展开以肉欲为主体的碰撞与挣扎。脱离于社会,才能突出肉体的主宰性,这是茨威格小说得以成立的一个前提。

徐静蕾把茨威格的小说搬到中国来,她发现几乎很难找到一个像原作那样的平静的世外桃源式的故事发生地。于是,徐静蕾按照她了解到的一知半解的历史知识,挤挤碰碰地把故事移到了三、四十年代,因为只有这个时间段里,才有唯一的机会与可能,给予女主人公舒缓地展示肉欲的机会。中国上世纪百年历史的动荡与纷杂,几乎没有一个宁静的港湾可以存放一段放纵的肉欲冲突。因此,当徐静蕾把茨威格的小说移植到中国的时空中来的时候,碰到的第一个麻烦,就是没有一个合适的地盘。

于是,我们看到,电影中明明交待了爱国游行、日本侵略、抗战胜利这些重大事件,这些事件,几乎都意味着必须让人物参与到对这些事件的思想选择中去,但是,原著中是没有政治背景的,所有的人物都是在一种真空的状况下,展示了肉欲的痛苦与冲突,所以移入中国后,影片中的人物在国难当头的情况下,依然像原著那样对身边的事关中国与民族命运的事件视而不见,就显得十分尴尬与不合时宜。这导致了在历史背景上,人物犹如木偶一样毫无作为。比如,姜文在游行时救下了徐静蕾,两个人躲在楼道上,整个场景只是两个人望过来,看过去,却丝毫没有关于时局的讨论,反而怡然自得地眉目传情。当抗战胜利后,姜文的颓废,很难说吻合那个特定时代的一个男人的性格发展,而在茨威格的原著中,男主人公游荡在上流社会的糜浮的空气中,只是说明一个没有波动的时代对一个男人的侵蚀与毒害。这样的多余人的作派,放入中国的环境中,是很难理解的,也是与中国人历史上间不容隙的选择判断不相容的。

套用弗洛伊德的理论到中国的环境中来,更是这个电影遭遇到文化隔阂的尴尬。在西方小说中,那种病态的恋情,借助于一种心理学的研究,而出现了许多经典的角色形象。但是,这些角色置换到中国的环境中来,失去了那一种心理分析的传统,必然会导致这种人物改造过来后的水土不服。在原著中着力刻划的一个女人的炽烈的内心,一旦换成一个贫民的女儿的时候,立刻变得奢侈而不适。东方女性对爱的含蓄、委婉的理解,我们可以在韩国影片中看到非常柔美地表现,但是,徐静蕾把西方女性的那种火一般的心态强加到一个宁静、纯净的中国女孩身上的时候,无论如何达不到一种令人认同的说服力。仅仅因为姜文家里的那几大厢皮装书、仅仅因为骑着摩托车的那种潇洒,仅仅因为撞了一个满怀,就可以让一个少女俯首称臣,欲焰如火,这在中国的文化环境下是难以理解的。多少年后,当她再次遇到这个男人,很快脱衣解带以尽床上之欢,同样是不能吻合中国女性的文化传统的。而当再次遇到姜文的时候,两个人竟然见面不相识,这种表现在小说中尚能说得过去,一旦到电影中来,无论如何难以让观众信服。两个演员在影片中就在短短的时间里,居然见面不相识,使这个电影连基本的真实性都遭到颠覆。当姜文对徐静蕾半信半疑地说似曾相识的时候,观众可以说看到的是中国电影中最荒诞的一幕。这也彻底打破了影片题目的可信性,明明是有着两次床上之欢“情人”的来信,凭什么要说它是陌生女人的来信?茨威格原作中以情感取胜的风格,在遇到了中国电影胶片呈现出来的图像的时候,被彻底地瓦解了。

《一个陌生女人的来信》的主题曲

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电视剧一个陌生女人的来信 主题曲是什么名字?谢谢了,大神帮忙啊

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郭德纲十大经典相声有哪些?

1、《西征梦》 美国总统布什高薪聘请对抗恐怖分子出谋划策。经典语录:文能提笔安天下,武能上马定乾坤,上炕认识娘们,下炕认识鞋。 2、《卖吊票》 凭着一张巧口,把一张小小戏票,诈唬得千金难求。经典语录:我坐飞机从来是头等舱,除非让他们把我轰出来。 3、《卖五器》 最搞笑的故事情节,最精彩的贯口。经典语录:有个孩子跟这儿拉泡屎,你妈站这儿喊那狗来吃屎来,喊三声狗不来自个儿趴那儿吃了。 4、《托妻献子》 对生活中对朋友不忠诚、不真诚的人进行了辛辣的讽刺。经典语录:家里条件很困难,住的房子也很困难,千疮百孔,赶上一下雨算要了亲命了,外边小雨,屋里中雨,外边中雨,屋里大雨,外边大雨,屋里暴雨,有时候雨太大了全家人都上三环上背雨去。 5、《黄鹤楼》 名为唱戏,实则卖包子。经典语录:此处不留爷,自有留爷处;处处不留爷,老子上铁路。 6、《白事会》 以办丧事为主题,将北京河北天津地区的丧事风俗基本涵盖。经典语录:老爷子,你也有今天! 7、《怯大鼓》 前半部分展示优秀民间曲艺,后半部分讽刺个别民间艺人水平低下,甚至不会说唱大鼓书,却要吃喝,要住宿。经典语录:哪是屁啊,勾点儿芡就是屎。 8、《我这一辈子》 经典成名作。经典语录:偏见找到了警察:“你知道票贩子在哪儿吗?”警察看看她:“我还找呢!” 9、《我要幸福》 一个游手好闲的人追求幸福生活的经历。经典语录:有困难要帮,没有困难制造困难也要帮。 10、《我要旅游》 通过描写世界各地民俗风情抖出一系列经典包袱。经典语录:巴黎有一个动物园,动物园对过儿批发市场,早点儿去还得会说:我拿货!

郭德纲十大经典相声可以在哪收听?

郭德纲十大经典相声:《西征梦》、《卖吊票》、《卖五器》、《托妻献子》、《黄鹤楼》、《白事会》、《怯大鼓》、《我这一辈子》、《我要幸福》、《我要旅游》。可以在腾讯视频、爱奇艺视频、乐事薯片等等都可以看。 郭德纲7岁开蒙学评书,9岁学相声,在相声最不景气的时候,也曾短暂从事过其他行业,不过他始终没有放弃相声这门艺术。郭德纲能改编能创作,能说单口、对口和群口相声,还会快板、双簧、太平歌词以及各种戏曲和小曲小调,基本功之深厚中青年一代相声演员中无人可及。 《托妻献子》对生活中对朋友不忠诚、不真诚的人进行了辛辣的讽刺。经典语录:家里条件很困难,住的房子也很困难,千疮百孔,赶上一下雨算要了亲命了,外边小雨,屋里中雨,外边中雨,屋里大雨,外边大雨,屋里暴雨,有时候雨太大了全家人都上三环上背雨去。 《黄鹤楼》名为唱戏,实则卖包子。经典语录:此处不留爷,自有留爷处;处处不留爷,老子上铁路。

郭德纲十大最好听相声有哪些?

我心目中郭德纲最经典的十大作品排名如下: 《论相声五十年之现状》《我要上春晚》+《我要下春晚》《我这一辈子》《夜行记》《我要幸福》《西征梦》《揭瓦》《托妻献子》《学电台》《我要穿越》。 郭德纲有很多经典的作品,如果非要给这些作品排一个座次的话,我认为应该要从相声艺术的高度来衡量,既要有包袱,有笑料,还得给人以思考的空间,让人领悟一些什么。 虽然郭德纲一直比较排斥用相声作品去教育人,但是他的很多经典作品确实在表达搞笑以外的东西,我们一起来理一理。现在提到郭德纲最经典的作品,大部分观众首先想到的就是《论相声五十年之现状》,为什么? 因为这个作品体现了郭德纲对相声这门艺术最原始的使命感,他是真的怕相声完了,所以用极其辛辣的语言揭开了相声界的尴尬现状,讽刺了众多从业者的丑恶嘴脸,把这个行业最丑陋的一面都展示给观众看。 他这么做并不是想把相声彻底的钉在耻辱柱上,而是想骂醒一批人,鞭策一批人,带动一批人,真正把相声带到正路上。 类似的作品还有《我要上春晚》和《我要下春晚》,这两个作品属于姊妹篇,把春晚舞台上的相声乱象讽刺的入木三分,是和春晚正面刚的作品,虽然有很大的风险,但是这其中又有多少辛酸和无奈?

郭德纲相声说的这么垃圾,怎么还有人听呢

过去旧社会有这么句话,叫‘鹌鹑戏子猴儿’,不过是个玩物。就说演员是下九流,和(斗)鹌鹑、(耍)猴儿是等同的,没人把他们当人看。 这话说的还是京剧演员。在旧社会的时候,京剧那可是如日中天,红极一时。清帝国的最高权力掌握者慈禧太后最大的业余爱好就是听戏,自己建有戏班子,在皇宫里盖有戏台,甚至自己还时常票戏。更不用说社会上的一种名流,都是京剧的狂热爱好者,然后即便如此。“戏子”依然是下九流,被人轻视。京剧尚且如此。那相声就更不用说了,肯定更是下九流中的下九流了。 的确,在诞生之初,相声的确是低俗的,存在着大量的不雅内容,屎尿屁,下三流,脏活、臭活,但这些东西,是当时的时代产物,这都过去一百年了,难道还要继承这些东西? 说道这儿,不得不提的就是相声的一代大师——侯宝林。众多周知,侯宝林大师是雅的代表。侯宝林也说了很多传统相声,但是他的新相声更具时代感,他力挽狂澜,使相声起死回生,从低潮走向复兴,从地摊登上大雅之堂。 正是从侯宝林开始,相声有了“文明”的概念。1940年,应天津燕乐戏院邀请,侯宝林与搭档郭启儒签约前往天津演出,一炮而红。侯宝林在天津走红,不是凭着丑化自我,而是靠传神动听的说唱、清新洗洁的语言、略带儒雅的风度。当时的侯宝林,白天一场《空城计》,夜晚一场《改行》,一炮打响,从此,相声在剧场里的地位一跃而起,不再是低人一等的曲艺形式,而能其他曲种同论并列。每场演出,相声的位置由“倒二”(倒数第二场演出)递升至“大轴”(最后一场演出)。 就此,侯宝林先生成为相声界第一个蓄起了分头穿上了西装的人。据记载,侯宝林在街上碰见同行,这位朋友不屑地说:“嗬!说相声的穿西装——人啦。"侯宝林立即抗争说:“人啦怎么着,说相声的就不是人吗?” 侯宝林先生“文明”的另一表现就是舞台风度“派头”,在台上不卑琐油滑、不贫里贫气,他的自尊和自信、平稳和谦和、轻松和亲切给了他一生无休无止的“人缘”。 新中国成立之后,一些相声演员被请到中南海为毛泽东等国家领导人说相声。后把您、刘宝瑞、马三立、马季等人都被请去过,但侯宝林是被请最多的,给人的印象是毛泽东更欣赏侯宝林。 从1950年到1965年,这样的经历经常有。现在我们听到的侯宝林的许多相声,都是在这个期间录下来的。对于这一事件,侯宝林大师在采访时中是如此讲述的: 解放后听我说相声最多的可能要算主席了,现在回忆起来,大约有150段左右,连新带旧,一些传统节目我们在外面已经不说了(不合时宜),到了主席那儿人家说:“你还教育主席呀,外边不说的,这儿也可以说。”不过我使的传统段子都是经过自己加工整理的。旧相声中有许多低级庸俗的东西,只有经过改编的主席才听得过去。我这个人适应性强,接受新事物快,我在台上别人看着不旧,没有旧艺人的气质,这大概也是主席喜欢我的原因。上台去俗不可耐,小市民那一套,连蹦带跳,出洋相,胡来一通,他早就厌烦了,所以在主席身边工作了那么长时间,总算没落下什么不好吧。 著名曲艺专家,侯宝林先生的挚友薛宝琨记载晚年的侯宝林大师时说道:他满怀深情地说:“我现在特别需要严肃,需要自尊,需要在尊严中度过余生。” 在《狂人日记》中,鲁迅先生问道:“从来如此,便对吗?”相声也是如此,诞生之初是低俗的,难道低俗便是正确的吗?当年下九流的相声艺人迫于无奈,不得已靠着脏活臭活、靠着贬低自己而取乐他人。如今一百年过去了,已经是“表演艺术家”的艺人们,还说相声是低俗的,相声应该低俗,这合理吗? 被迫下流和自甘下流,是两种选择,两种态度。

求郭德纲所有的相声列表

◇我系列:《我要读书》、《我要上春晚》、《我要幸福》、《我要奋斗》、《我要反三俗》、《我要旅游》、《我要闹绯闻》、《我要玩网游》、《我要结婚》、《我是B社会》、《我是科学家》、《我是文学家》、《我这一辈子》、《我要吃饺子》、《我要下春晚》、《我的大学生活》、《我是收藏家》。
◇你系列:《你这半辈子》、《你要锻炼》、《你压力大吗》、《你得学好》、《你要做善人》、《你本善良》、《你好,新北京》。
◇怯系列:《怯大鼓》、《怯生活》、《怯跟班》、《怯洗澡》、《怯拉车》。
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《你要做善人》
《你压力大吗》
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《到底是谁》
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听鹂馆 范家店 飞笔点太原 打西太后 黄半仙 化蜡签儿
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连升三级 抡弦子 崇贞测字 卖父肉 卖西瓜 摇煤球 巧媒
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白马告状 圣贤愁 穷富论 天王庙 五人义 小神仙 学徒 闹城
十老会 杨林标 姚家井 珍珠翡翠白玉汤 奔得木进北京 要帐
八字朱砂判 百兽图 正兴德 枪毙曲香久 箱尸案 海慧寺
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一天皇上 下山东连审十三案 墓中生太子 后本西厢 散财童子
狼山大圣庙 赵匡胤赌钱 麒麟烛 清茶玉盏 两架山 麦里藏金
儿比父大一岁 道光吃汤面 怯跟班 山中奇兽 正德无儿访嘉靖
对口相声
(1) 贯口:
八扇屏 白事会 菜单子 大保镖 地理图 夸住宅 三节会 卖五器
论拳 洋药方 兵器谱 富贵图 暗八扇 戏迷药方 饽饽阵 卖宝贝
(2)平哏:
烟袋大鼓 升官图 生意经 白吃猴 当行论 财迷回家 吃元宵
醋点灯 赌论 大相面 耳朵票 养王八 红事会 得胜图 金龟铁甲
家庭论 揭瓦 咳巴论 哭当票 哭笑论 吃饺子 卖棺材 怯大鼓
山西家信 空城计 天王庙 死舅舅 天文学 小买卖论 看话剧

论梦 五毒论 新鲜买卖 吃论 寿比南山 学评书 造厨 朱夫子 大上寿
规矩论 说话论 老老年 批大戏 怪治病 大过年 卖面茶 吃月饼
卖吊票 梦中婚 偷论 扎针 五红图 拴娃娃 下东洋 琴棋书画
酒色财气 儿子迷 笑论 金兰谱 新旧婚姻 女招待 富贵梦 骗术
说学逗唱 变戏法 敬财神 色论 窑论 批行话 大娶亲 打沙锅
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八大吉祥 对春联 双字意 文章会 西江月 批水浒 批聊斋 顶针续麻
卖对子 四方诗 诗词会 珍珠倒卷帘 批三国 穷不怕智斗贾仁义
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铃铛谱 六口人 反七口 论捧逗 五行诗 树没叶 羊上树 改良口吐
学四相 学跳舞 福寿全 打灯谜 口吐莲花 变戏法 托妻献子 鸡上树
(5) 倒口:
拉洋片 学四省 双学济南话 天津话 找堂会 怯洗澡 宁波话
怯算卦 猪吃豆腐 老北京话 怯拉车 怯卖菜 交租子 学满语
(6)柳活(含腿子活):
八大改行 窦公训女 汾河湾 黄鹤楼 洪羊洞 师傅经 白话梆子
学西河 卖布头 卖估衣 叫卖图 闹公堂 山东二黄 走西口 闹乌鸦
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阳平关 铡美案 珍珠衫 捉放曹 乌龙院 四大须生 跳大神
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秦琼卖马 开场小唱 娶媳妇 歪唱太平歌词 华山论贱 群八扇
四四数来宝 办堂会 倒扎门 老太太看戏 八问八答 回春堂 吃元宵
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太平歌词
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青菜名 百虫名 灞桥挑袍 煤山恨 宁武关 狮子楼 天水关 挡谅
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快板书
(王、高、李三派)
双锁山 战长沙(五本)单刀会 张羽煮海 白猿偷桃 小寡妇上坟
子期听琴 诸葛亮押宝 隋扬帝下扬州 乌江恨 刘伶醉酒 王七学艺
武松打虎 武松打店 隐身草 那吒闹海 武松赶会 三打白骨精
绕口令 游武庙 锤震金蝉子 杀四门 杨志卖刀 鲁达除霸 大纲鉴
草船借箭 二仙采药 胡迪骂阎罗 一窝黑 火焰山(二本)三盗芭蕉扇
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唐伯虎三笑点秋香 升官图 武林逸事 贫女泪 大福寿全 上海滩传奇
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反串戏
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打面缸 一匹布 顶花砖 下河南 请医 法门寺 双背凳 纺棉花
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活捉孙富 打狗劝夫 秦香莲 刘墉砸銮驾 斩黄袍 黑驴告状
铡判官 唐知县审诰命 打严嵩 战北原 王华买父 左连成告状
卷席筒 清风亭 美凤楼 活捉南三富 破腹验花 蝴蝶杯 哭太庙
铡叶阁老 夜审姚达 打金枝 牧羊圈 杨八姐游春 同根异果
大保国 乌盆记 送亲演礼 丑开店 天河配 雪艳娘 黄爱玉上坟
戒毒大观 八宝钗 顺治出家 三审刁刘氏 蜜蜂计 李翠莲盘道
狸猫换太子 玉珠串 白马案 汴梁图 反庆阳 长寿幡 三开


论五十年相声之现状(郭德纲 张文顺)
黄鹤楼(徐德亮 郭德纲)
反四辈(郭德纲 徐德亮 高峰)
窦公训女(郭德纲 于谦)
杨乃武写状(郭德纲 于谦)
我这一辈子(郭德纲 于谦)
文训徒 (郭德纲 高峰 )
师傅经(郭德纲 张文顺)
窑论(郭德纲 李菁)
日本邦子(郭德纲 李菁)
大娶亲(郭德纲 张文顺)
八扇屏(郭德纲 李文山)
色论(郭德纲 徐德亮)
揭瓦(郭德纲 于谦)
揭瓦(郭德纲 张文顺)
我要上春晚(郭德纲 李菁)
大保镖(郭德纲 于谦)
我是B社会(郭德纲 于谦)
卖马 (郭德纲 于谦 张文顺)
梦中婚(郭德纲 于谦)
我要幸福(郭德纲 于谦)
东游记(郭德纲 于谦)
论捧逗(郭德纲 于谦)
我的大学生活(徐徳亮 郭徳纲)
打灯谜(曹云金 徐德亮 何云伟 李菁)
学聋哑(郭德纲 于谦)
我要奋斗(郭德纲 于谦)
黄鹤楼(郭德纲 于谦)
托妻献子(郭德纲 于谦)
论梦(郭德纲 李菁)
拴娃娃(郭德刚 于谦)
今晚开始(郭德刚 于谦)
大福寿全(郭德刚 于谦)
报菜名(郭德刚 于谦)
白事会(郭德刚 于谦)
西征梦(郭德刚 于谦)
福寿全(何云伟 郭德纲)
批三国(郭德纲 李菁)
羊上树(郭德纲 张文顺)
怪治病(郭德纲 于谦)
赌论(郭德纲 张文顺)
吃月饼(郭德纲 于谦)
怯洗澡(郭德纲 于谦)
大相面(郭德纲 李菁)
卖五器(郭德纲 李菁)
双唱快板(郭德纲 李菁)
李菁飚车 (反场小段)
刚刚好
刚刚好2

背书(郭德纲 刑文昭 李文山

闹公堂(郭德纲、于谦)

我要吃饺子(郭德纲、李文山)

八扇屏全本(郭德纲 王文林

色既是空 (郭德纲 李菁)

将节日进行到底(郭德纲 于谦)

怯大鼓(郭德纲 于谦)

凤求凰?唐伯虎点秋

我要旅游

扒马褂 郭德纲 高峰

邢爷故事秀
双学济南话 文武双全

九艺闹公堂

红事会 白事会

华容道 你这半辈子 大开场番三翻 满汉全席 抬寡妇

我要结婚 五红图 九艺闹公堂 大登殿 行业记

初一到初十,天津都有什么习俗

春节的习俗


春节是我国一个古老的节日,也是全年最重要的一个节日,如何过庆贺这个节日,在千百年的历史发展中,形成了一些较为固定的风俗习惯,有许多还相传至今。
扫尘
“腊月二十四,掸尘扫房子” ,据《吕氏春秋》记载,我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法:因“尘”与“陈”谐音,新春扫尘有“除陈布新”的涵义,其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临,家家户户都要打扫环境,清洗各种器具,拆洗被褥窗帘,洒扫六闾庭院,掸拂尘垢蛛网,疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等,它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景,抒发美好愿望,是我国特有的文学形式。每逢春节,无论城市还是农村,家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上,为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代,在明代开始盛行,到了清代,春联的思想性和艺术性都有了很大的提高,梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

春联的种类比较多,依其使用场所,可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容,贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”,为正方菱形,多贴在家俱、影壁中。

贴窗花和倒贴“福”字
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛,也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术,千百年来深受人们的喜爱,因它大多是贴在窗户上的,所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致,将节日装点得红火富丽。

在贴春联的同时,一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字,是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运,寄托了人们对幸福生活的向往,对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿,有的人干脆将“福”字倒过来贴,表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的,图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

年画
春节挂贴年画在城乡也很普遍,浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术,反映了人民朴素的风俗和信仰,寄托着他们对未来的希望。年画,也和春联一样,起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起,年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题,变得丰富多彩,在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地:苏州桃花坞,天津杨柳青和山东潍坊;形成了中国年画的三大流派,各具特色。

我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画,画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年,上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画,以后发展成挂历,至今风靡全国。

守岁
除夕守岁是最重要的年俗活动之一,守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》:除夕之夜,各相与赠送,称为“馈岁”;酒食相邀,称为“别岁”;长幼聚饮,祝颂完备,称为“分岁”;大家终夜不眠,以待天明,称曰“守岁”。

“一夜连双岁,五更分二天”,除夕之夜,全家团聚在一起,吃过年夜饭,点起蜡烛或油灯,围坐炉旁闲聊,等着辞旧迎新的时刻,通宵守夜,象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走,期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行,到唐朝初期,唐太宗李世民写有“守岁”诗:“寒辞去冬雪,暖带入春风”。直到今天,人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义:年长者守岁为“辞旧岁”,有珍爱光阴的意思;年轻人守岁,是为延长父母寿命。自汉代以来,新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际,家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹,以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产,亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早,至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛,是节日的一种娱乐活动,可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移,爆竹的应用越来越广泛,品种花色也日见繁多,每逢重大节日及喜事庆典,及婚嫁、建房、开业等,都要燃放爆竹以示庆贺,图个吉利。现在,湖南浏阳,广东佛山和东尧,江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多,品质高,不仅畅销全国,而且还远销世界。

拜年
新年的初一,人们都早早起来,穿上最漂亮的衣服,打扮得整整齐齐,出门去走亲访友,相互拜年,恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样,有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年;有的是同事相邀几个人去拜年;也有大家聚在一起相互祝贺,称为“团拜”。由于登门拜年费时费力,后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺,由此发展出来后来的“贺年片”。
春节拜年时,晚辈要先给长辈拜年,祝长辈人长寿安康,长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈,据说压岁钱可以压住邪祟,因为“岁”与“祟”谐音,晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种,一种是以彩绳穿线编作龙形,置于床脚,此记载见于《燕京岁时记》;另一种是最常见的,即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给,亦可在除夕夜孩子睡着时,由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。

春节食俗
在古代的农业社会里,大约自腊月初八以后,家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长,所以必须尽早准备,我国许多省份都有腌腊味的习俗,其中又以广东省的腊味最为著名。

蒸年糕,年糕因为谐音“年高”,再加上有着变化多端的口味,几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕,象征着黄金、白银,寄寓新年发财的意思。

年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地,过年时习惯吃黄米粉油炸年糕,有的还包上豆沙、枣泥等馅,山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主,或蒸或炸,也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具,例如苏州及宁波的年糕,以粳米制作,味道清淡。除了蒸、炸以外,还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料,做工精细,可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

真正过年的前一夜叫团圆夜,离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来,全家人要围坐在一起包饺子过年,饺子的作法是先和面做成饺子皮,再用皮包上馅,馅的内容是五花八门,各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅,正统的饺子吃法,是清水煮熟,捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子(锅贴)等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思;饺子的“饺”和“交”谐音,“合”和“交”又有相聚之意,所以用饺子象征团聚合欢;又取更岁交子之意,非常吉利;此外,饺子因为形似元宝,过年时吃饺子,也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子,话新春,其乐融融。


春节简介
春节的由来与传说
春节的习俗
春节的诗歌
参考资料:http://www.dqt.com.cn/home/feast/chunjie03.htm

正月初一到初十五有什么习俗

正月初一到十五的习俗和禁忌,看看你知道哪几个?

从大年初一到十五一般都有些什么习俗啊?

大年初一:大年初一为四时之始,人们以早为贵,早有所成,一切占先。人们早起后,早鸣鞭炮,早开福门,早迎财喜神,早出门叩节拜年。过了“四始”日,人们就不再讲究“早”字了,故有“大年初一起五更,大年初二日头红”的说话。 1.禁说不吉利话;
  2.不许小孩哭闹,吵架;
  3.不准打碎盆、碗等家具,认为打坏器物是破产的预兆,如果有打碎现象,得赶快说:“岁(碎)岁平安,”及时进行“破解”;
4.不准动刀(主凶杀)、针(主长针眼)、剪(主口舌之争);
  5.不准看病、吃药,否则一年到头都会生病;
  6.忌五更提名,禁忌天亮前大声说话、呼唤姓名或催人早起。若呼人早起,只能用爆竹或其他响动来惊醒,否则,俗以为被提名叫醒的人会得红眼病。

  7.忌在被窝中打喷嚏不止,俗以为此乃不祥之兆,主有病灾。
  8.忌风、雪。是日喜晴忌阴,俗谚云:“元日晴不阴,五谷扎下根,元旦日晴明,年丰人安宁;元旦日风雨,米贵蚕儿稀。”俗以为是日若五更时有风,则“东风水患,西风兵变,南风大旱,北风岁丰,东北风大有,东南风疾病,西南风小旱,西北风五谷欠。”是日最忌西风或西北风,有“正月初一发西风,十个牛栏九个空”,“岁朝西北风,大雨害农功”的谣谚。
  9.忌拜年于床前。年初一,各家争相早起,俗忌拜年于床前,若受拜者卧床未起,必以为大不吉利,兆年内将有病灾。
  10.忌汲井水。俗谓是日为井泉龙王歇息日,忌汲井水。过去民间于是日为井撰一联:“一年长不安,自在今一天。”
  11.忌借火种;忌讨债;忌购物,忌给人钱物(给压岁钱除外,但压岁钱要给人偶数,忌讳奇数);忌家禽、牲畜入别家;忌啼哭;忌睡午觉;忌在别家就餐;忌吃稀饭,忌吃红薯;忌听乌鸦、狗叫,俗语云:“午在狗弗叫,来年疾病少。”
大年初二:祭财神;回娘家;
大年初三:烧门神纸
  旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化,以示年已过完,又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸,个人寻生理”。
  谷子生日
  民间以为正月初三位谷子生日,这一天祝祭祈年,且禁食米饭。
  小年朝
  即天庆节。宋代宫廷节日,宋真宗大中祥符元年,因传有天书下降人间,真宗下诏书,定正月初三日为天庆节,官员等休假五日。后来称小年朝,不扫地、不乞火,不汲水,与岁朝相同。
大年初五:正月初五俗称破五,南方人在正月初五祭财神。另外大年初五还有:路头神,送穷,开市。
大年初七:人日;摊煎饼;吃七宝羹。
大年初八:谷日;顺星。
正月初十:
石头生日,这一天凡磨、碾等石制工具都不能动,甚至设祭享祀石头,恐伤庄稼。也称“石不动”“十不动”。
贺老鼠嫁女,旧时民间俗信。在正月举行的祀鼠活动,亦称“老鼠嫁女”“老鼠娶亲”。
正月十五:闹元宵;猜灯谜;送孩儿灯;迎紫姑;走百病;

大年初一到十五有哪些风俗习惯

大年初一到十五有哪些风俗习惯

大年初一到十五,年俗都在这儿: 初一到正月十五,有哪些节日习俗?有哪些是需要注意的? 一、正月初一,新年伊始。 春节象征团结、兴旺,是一个对未来寄托新的希望的佳节。大年初一是岁之朝,月之朝,日之朝,所以又称“三朝”。拜年是春节里的一项重要活动,是到亲朋好友家和邻里儿那祝贺新春。随着时代的发展,拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。 二、正月初二,回娘家。 正月初二,回娘家是一种很有特色的习俗,这一天嫁出去的女儿会带着丈夫、儿女回娘家拜年。 三、禁忌多。 传说中,正月初三是“老鼠娶亲”的日子,入夜后必须早早熄灯就寝,以让老鼠家族举行婚礼;并在家中各处撒盐与米,称为“老鼠分钱”,表示和老鼠共享一年的丰收。 四、正月初四,迎灶神。 按照传统习俗,这是诸神降临人间的日子,要供上三牲、水果、酒茶,拜诸神。若是经商之人的话,应该闭门歇业,民间认为若不这样做的话,会导致亏待诸神,引起诸神不满。

初一到十五是什么风俗?

年初一
开春吉祥

◆以干支定开正时间,时间一到燃放鞭炮,象征赶走年兽;并在神明前供奉甜汤圆,以示开春。

◆穿新衣新鞋,代表万象更新!还传说穿上红色内衣,全年都会“鸿运当头”。

◆到庙里祈福,同时会注意出门时的方位,朝吉利方向前进,认为可招来好运!

◆为祈求年年益寿,神坛上的香烛必须
终日明亮。

◆亲友相互往返拜年,道吉祥恭喜,祝福对方来年顺利、身体健康。

◆开车出门,经过山洞或陆桥时会撒些“四方金”与“土地公金”,可以消灾解危,逢凶化吉,中部与苗栗人至今还有这种习俗。

◆吃瓜子,象征“多子多孙”;糖莲子表示“连生贵子”;糖莲藕寓意“年年都有”。

◆避免吃稀饭,这天若吃稀饭,这一年外出会被雨淋,甚至大雨会将田土冲垮。此外,吃稀饭是贫穷的象征,初一吃稀饭,恐怕之后都得过着穷困生活。

◆部分客家人与闽南人会吃早斋,据说初一吃素代表全年吃素。

◆严禁洒扫与倒垃圾,
会把家里的福气财运扫光光; 若真要动扫帚,
记得由外往内扫!

◆尽量不动刀剪针线,一旦有差错,会招致破败等不吉利的事;也有可能把财路剪断。

◆初一打破碗碟杯盘,意谓着这年会有“破运”,补救方式是用红纸包起,口中念“岁岁平安”等吉祥话,并放在神案上数天,即可化解灾难。

◆不能睡午觉,男人在这一天睡午觉,他的田畦就会崩坍;女人在这一天午睡,炉灶会塌陷。这亦是取古意,劝人不要懒散。

◆忌洗衣,因为水神生日是初一、初二,因此这二日不宜洗衣。

◆不可以躺在床上说恭喜,传说会导致长年卧床!

◆不能打人、骂人以及哭泣,以保持好兆头。

◆避免说出“破”、“死”、“病”、“输”、“败”等不吉利的字眼;若不慎犯忌,要以吐唾沬、说“童言无忌”等方式化解可能的不祥后果。

◆记得要在年前还清债务,如果已欠过年,初一到初五也不能上门讨债,否则会倒楣一整年!

◆不宜杀生。杀生必见血光,为不祥之兆,会引起刀灾、兵灾、血灾等灾祸发生。

◆出嫁的女儿初一不能回娘家,据说会让娘家破败。

年初二
回门是喜

◆出嫁女儿偕女婿回娘家的日子,称为“回门”。早期还须由娘家兄弟前来迎接,并准备红包分送给小辈。

◆回门时不能空手,且带给娘家的礼物,必须是双数,单数则不吉利。


做牙。

祭拜土地公,早期多以牲礼祭拜,现代逐渐改为鲜花水果。

年初三
老鼠娶亲

◆可安睡迟起,因为自除夕到初二都劳累,这日可以好好调息啰!

◆俗称“赤狗日”,不宜外出或宴客。

◆根据传说,这日是“老鼠娶亲”的日子,入夜后必须早早熄灯就寝,以让老鼠家族举行婚礼;并在家中各处撒盐与米,称为“老鼠分钱”。

年初四
恭迎灶神

◆恭迎灶神回民间的日子。

灶王爷要点查户口,所以家家户户都要守在家里,准备丰富的牲醴果品,焚香点烛并施放鞭炮,以示恭迎。

年初五 拜财神
发利市

◆称作“破五”,因为之前的禁忌过了这天便可破除,所以也谓“初五隔开”。


这天垃圾变成了“穷气”,因此要清扫家里,将垃圾送出去,俗称“送穷出门”。

◆“五忙日”,禁止动土,否则可能会有灾害发生。

◆这天是五路财神生日,商家在路边摆起供品,焚香拜神,以求“大发利市”,同时正式开张。

年初七
安顿身心

◆“人日”,据说若这日天晴,代表会人身安适;若阴雨,则疾病瘟疫生。

◆又称“七煞日”,许多事情都不宜在这天进行,尤其应避免外出远行。

年初九
祝玉皇生日快乐

◆初九是玉皇大帝的生日,人们会在庭院或寺庙的中央准备祭品,焚烧天公金,为玉皇大帝庆生。

年十一
子婿如意

◆岳父宴请女婿的日子,俗称子婿日。

年十二 归宁顺心

◆女儿归宁日。

年十三
稀饭配芥菜

◆吃了多日的大鱼大肉,依传统习俗,这天会吃较清淡的稀饭配芥菜。

年十五
提灯吃元宵

◆上元节,俗称元宵节或灯节,是天官大帝的生日,也是春节最后的一天,此后一切恢复常态,所以民间热烈庆祝,有小过年之称。

◆这天依例会吃元宵,提灯笼。

◆台湾苗栗客家人不吃元宵,而做菜包吃,又称“猪笼节;”。

◆据说在元宵夜,未婚女子摸黑偷摘葱与菜,即可觅得好夫婿哟!俗谚:“偷挽葱,嫁好尪。”“偷挽菜,嫁好婿。”

七夕节的文化

七夕的资料

七夕节有什么习俗?

七夕节有什么习俗?

七夕节的习俗有拜织女、兰夜斗巧、七姐诞、种生求子、妇女洗发等。 1、拜织女。“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人,多至十来人,联合举办。举行的仪式,是于月光下摆一张桌子,桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生,瓜子)等祭品。 2、兰夜斗巧。该习俗起源于汉朝宫廷的游戏,汉高祖爱妃戚夫人的宫女贾佩兰在离开宫中嫁给扶风人段儒为妻后,经常跟人们谈起在汉宫七夕的事。她说:“汉宫在每年的七月七日,首先在百子池畔,奏于阗乐之后,就用五色彩缕,互相绊结起来,叫做‘相怜爱’。 3、七姐诞。广州七夕拜仙,已婚女子一般不能参加,但新婚后的新娘在过第一个七夕时,要举行一次“辞仙”仪式。即在初六晚上祀神时,除了牲醴、红蛋、酸姜等(取兆得子)以外,还要加上雪梨或沙梨,表示与姑娘节离别之意。 4、种生求子。旧时习俗,在七夕前几天,先在小木板上敷一层土,播下粟米的种子,让它生出绿油油的嫩苗,再摆一些小茅屋、花木在上面,做成田舍人家小村落的模样,称为“壳板”,或将绿豆、小豆等浸于磁碗中,等它长出敷寸的芽,再以红、蓝丝绳扎成一束,称为“种生”,又叫“五生盆”或“生花盆”。 5、妇女洗发。人们认为,七夕这天取泉水、河水,就如同取银河水一样,具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发,也就有了特殊意义,代表用银河里的圣水净发,必可获得织女神的护佑。 扩展资料: 七夕节既是拜祭七姐的节日,也是爱情的节日,是一个以“牛郎织女”民间传说为载体,以祈福、乞巧、爱情为主题,以女性为主体的综合性节日。 七夕的“牛郎织女”来源于人们对自然天象的崇拜,上古时代人们将天文星区与地理区域相互对应,这个对应关系就天文来说,称作“分星”,就地理来说,称作“分野”。相传每年七月初七,牛郎织女会于天上的鹊桥相会。 参考资料来源:人民网——七夕节的民间习俗

七夕节的由来

七夕节的由来

七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载,这是于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。 牛郎织女的爱情故事融入乞巧节,民间姑娘信以为真,于是每到农历七月初七,在牛郎织女“鹊桥会”时,姑娘们就会来到花前月下,抬头仰望星空,寻找银河两边的牛郎星和织女星,希望能看到他们一年一度的相会,乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧,祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻,久而久之便形成了七夕节。 在古代,七夕的确和牛郎织女传说关系密切,但它是以女性为主体的综合性节日,这一日女子会访闺中密友、祭拜织女、切磋女红、乞巧祈福,因此七夕又有“女儿节”的称谓。女性欢天喜地竞技娱乐的日子,男子也凑个热闹在一旁欣赏,男女定情只是“女儿节”盛会中的副产品。 2006年5月20日,七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录 。

七夕节资料

七夕节资料

七夕节,又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、巧夕、牛公牛婆日、双七等,是中国民间的传统节日,为传统意义上的七姐诞,因拜祭活动在七月七日晩上举行,故名“七夕”。拜七姐,祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等,是七夕的传统习俗。 经历史发展,七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说,因被赋予了与爱情有关的内涵,使其成为了象征爱情的节日,从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日,在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。 七夕节发源于中国,是世界上最早的爱情节日,在七夕节的众多民俗当中,有些逐渐消失,但还有相当一部分被人们延续了下来。在部分受中华文化影响的亚洲国家如日本、朝鲜半岛、越南等也有庆祝七夕的传统。2006年5月20日,七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

全国各地“女孩子”的叫法都有什么?

全国各地对老婆的称呼有哪些?

皇帝称老婆叫锌童;
宰相称老婆叫夫人。
文人称拙荆;
雅士叫执帚。
商贾称*内;
士人叫妻子。
酸秀才称娘子;
庄稼汉叫婆姨。
有修养的人称太太;
没文化的叫老婆。
年轻人称媳妇;
老头子叫老伴。
不结婚时称女朋友;结婚后叫对鼻子。
北方人称孩他娘;
南方人叫伢**。
大陆上称爱人;
台湾叫内子。
喝过洋墨水的称达令;
土生土长的叫那口子。
舍不得老婆的人称心肝;
阔别老婆的人叫宝贝。
对老婆亲热时称亲爱的;
对老婆厌恶时叫那娘们。
河北人称老婆为家里的;
河南人称老婆为屋里头的;
四川人称老婆则叫堂客
上海人叫老布
东北人叫老婆子
天津人叫孩儿他玛玛

全国各地对老婆的称呼有哪些?

全国各地方言“老婆”的叫法

全国各地方言“老婆”的叫法

各地方言中“老婆”的100种不同称谓: 1、烧锅的:安庆话 2、家主婆:上海、太仓话 3、婆子:南昌话 4、衰婆:广东 5、婆娘:重庆、成都、云南、绵阳、陜西 6、婆姨:宁夏、陜西 7、婆婆子:天门、长沙 8、戒指婆、架子婆:苏州话 9、婆妹:南方方言 10、老婆子、老太婆:年长男人的称呼 11、老布、老不:上海话 12、老马(mo)、老母、老嫲:绍兴、杭州、常州、福州 13、老娘儿:成都 14、老妪:绩溪话 15、老奶奶:南陵称呼岁数大的 16、老娘、老姩(nian):桐乡 17、老妞儿:成都话 18、老安人:吴语象山港周边 19、老拧:浙江慈溪 20、老伴:老人的一般称呼 21、老婆:大陆一般称呼 22、老板子:内蒙古乌盟方言、陕西 23、老媪、老约、老佞、老迎:温州话 24、老爱:北方俗称、天津 25、老蒯:山东、吉林 26、老嫚(mǎn)子:沭阳,老年男子称呼妻子 27、老妈:莆田 28、女人:盐城 29、女将、女匠:通泰、泰兴、兴化、海安 30、女客:椒江、苍溪 31、女佬:宜兴 32、女们:盐城滨海 33、后屋里:汉川 34、屋人:河南南部、随州 35、屋里头的:河南人 36、屋里厢、伲屋里厢个:苏州 37、厝里:闽南、福州话 38、家里的:河北人 39、家里头:安徽舒城 40、我家里的、旮里:宣城、池州 41、家溜(里)人们:德州 42、屋里的、我屋里的:江西修水 43、屋里人:无锡 44、孩子他妈:北方话 45、媳妇:河南话、陕西、徐州 46、娘们儿:天津 47、媳妇子:宁夏话 48、娘儿们:北方方言。 49、堂客:湖南、重庆 50、夫娘:平江 51、娘子:吴语太湖周边 52、马马、马马儿:通泰、赣北、六合、海安、如皋 53、劣魔:龙港蛮话 54、叮当子:南陵叫情人 55、内卡:宁波宁海话 56、袖的:河北邯郸 57、捞佛:海南 58、马呢:江西湖口 59、阅客:天台 60、馁瓜:浙江永康 61、内子:台湾 62、内人:四川合江 63、女古拧:江西鹰潭 64、喜子:日照 65、奶奶(na na):南通 66、新妇:赣北、南湘 67、窝里狗:常熟话 69、大娘:四川自贡 70、我家老娘们:东北 71、里疼:九江话 72、诸娘人:福州话 73、锅舍的:古交 74、姑娘:宜城 75、拐仔:柳州话 76、伙计:随州 77、那口子:山西太原 78、俺那口子:东北话 79、领导:流行语 80、烧火的、做饭的:德州 81、妇儿:北京方言 82、内人:四川合江 83、嫁(GA)娘:凤凰话 84、细妹姆:广东丰顺客方言 85、穿鞋的:南方方言 86、那娘们:对老婆厌恶时 87、女朋友:未婚时的一般称呼 88、伢他妈:南方人 89、孩他娘:北方人 90、老 Mu 、财星:常州 91、家属:北方话 92、公喇子:江西 93、对象:北方话、徐州话 94、右客:湖北鄂西山区 95、内掌柜、内当家:在家掌权的妻子 96、浑家:早期白话 97、太太:有权势的人称自己的妻子 98、夫人:大众通俗称呼 99、妻子:大众通俗称呼 100、爱人:大陆一般称呼 扩展资料: 1、方言是一种独特的民族文化,每一个地方都有自己独特的方言,它传承千年,有着丰厚的文化底蕴。 2、中国是有着56个民族的多民族国家,地广物博,幅员辽阔。而尊重各民族及地方人民则是保证祖国统一的必要条件,尊重人民,首先要尊重他们的文化。 3、普通话作为人与人之间交流沟通的工具,普及固然重要,而方言作为文化艺术,蕴含着浓厚的民族特色,也应被保护,二者并不矛盾。 4、某种程度上来说,方言更能代表地区文化特色,方言是一种社会现象。 参考资料来源:百度百科-方言

中国各地都怎么称呼妻子

中国各地都怎么称呼妻子

1、烧锅的:安庆话 2、家主婆:上海、太仓话 3、婆子:南昌话 4、衰婆:广东 5、婆娘:重庆、成都、云南、绵阳、陕西 6、婆姨:宁夏、陕西 7、婆婆子:天门、长沙 8、戒指婆、架子婆:苏州话 9、婆妹:南方方言 10、老布、老不:上海话 11、老马(mo)、老母、老嫲:绍兴、杭州、常州、福州 12、老娘儿:成都 13、老妪:绩溪话 14、老奶奶:南陵称呼岁数大的 15、老娘、老姩(nian):桐乡 16、老妞儿:成都话 17、老安人:吴语象山港周边 18、老拧:浙江慈溪 19、老伴:老人的一般称呼 20、老婆:大陆一般称呼 21、老板子:内蒙古乌盟方言、陕西 22、老媪、老约、老佞、老迎:温州话 23、老爱:北方俗称、天津 24、老蒯:山东、吉林 25、老嫚(mǎn)子:沭阳,老年男子称呼妻子 26、老妈:莆田 27、女人:盐城 28、女将、女匠:通泰、泰兴、兴化、海安 29、女客:椒江、苍溪 30、女佬:宜兴 31、女们:盐城滨海 32、后屋里:汉川 33、屋人:河南南部、随州 34、屋里头的:河南人 35、屋里厢、伲屋里厢个:苏州 36、厝里:闽南、福州话 37、家里的:河北人 38、家里头:安徽舒城 39、我家里的、旮里:宣城、池州 40、家溜(里)人们:德州 41、屋里的、我屋里的:江西修水 42、屋里人:无锡 43孩子他妈:北方话 44、老婆子、老太婆:年长男人的称呼 4、5媳妇:河南话、陕西、徐州 46、娘们儿:天津 47、媳妇子:宁夏话 48、娘儿们:北方方言。 49、堂客:湖南、重庆 50、夫娘:平江 51、娘子:吴语太湖周边 52、马马、马马儿:通泰、赣北、六合、海安、如皋 53、劣魔:龙港蛮话 54、叮当子:南陵叫情人 55、内卡:宁波宁海话 56、袖的:河北邯郸 57、捞佛:海南 58、马呢:江西湖口 59、阅客:天台 60、馁瓜:浙江永康 61内子:台湾 62、内人:四川合江 63、女古拧:江西鹰潭 64、喜子:日照 65、奶奶(na na):南通 66、新妇:赣北、南湘 67、窝里狗:常熟话 68、大娘:四川自贡 69、我家老娘们:东北 70、里疼:九江话 71、诸娘人:福州话 72、锅舍的:古交 73、姑娘:宜城 74、拐仔:柳州话 75、伙计:随州 76、那口子:山西太原 77、俺那口子:东北话 78、领导:流行语 79、烧火的、做饭的:德州 80、妇儿:北京方言 81、内人:四川合江 82、嫁(GA)娘:凤凰话 83、细妹姆:广东丰顺客家方言 扩展资料 妻子在其他场合的称谓 1、皇帝:皇后 2、官员:夫人 3、秀才:娘子 4、表示尊敬:太太、夫人、太座、令夫人、令阃(旧时用语) 5、通俗口语:老婆 6、老人:老伴、老奶奶 7、已为人父者:孩他娘、伢他妈 8、中国大陆:爱人 9、表示亲昵:心肝、宝贝、亲爱的 10、表示“女主内”:家里的、屋里头的、执帚、内子、内人、烧锅的 11、谦称:拙荆、贱内、内贱(内襟) 12、其他:堂客、媳妇儿、牵手 参考资料来源:百度百科-妻子

七夕节的民俗活动是什么???

民间节日七夕时间在农历七月七日,也叫“女儿节”。相传每年这一天牛郎与织女在天上银河鹊桥相会。后来便有少女、妇女穿针乞巧,祈祷心灵手巧、福禄寿及姻缘美好的活动,并成为民间习俗。其中最流行的是拜七夕,即在初六晚上,妇女们以水果等供品置于庭院或阳台中拜祭,鹤山人称为“慕神仙”。未婚女子多聚于“女屋”,举行“慕仙会”,陈列一些自已刺绣的手工艺品,互相观摩,以及唱木鱼、民歌等,十分热闹。除此,各地还有许多民俗活动,充满浪漫的生活情趣
月下盟结,穿针引线
胶东地区,有祭拜七姐神的习俗,年轻女子常喜欢在七夕节着新装,聚一堂,月下盟结七姐妹。有的还唱“天皇皇地皇皇,俺请七姐姐下天堂。不图你的针,不图你的线,光学你的七十二样好手段。”还竞赛穿针引线,争得巧手之名。  漂针试巧
七月七日,为“女节”。少女咸以盂盛水向日,中漂针,照水中之影,以试巧,复陈瓜果,争相“乞巧”。
种巧菜作巧花
山东荣城有两种活动,一种是“巧菜”,即少女在酒杯中培育麦芽,一种是“巧花”,也是由少女用面粉塑制各种带花的食品。
结扎巧姑 种豆苗青葱 占卜巧拙 穿针走线 剪窗花
陕西黄土高原地区,在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗,妇女们往往要结扎穿花衣的草人,谓之巧姑,不但要供瓜果,还栽种豆苗、青葱,在七夕之夜各家女子都手端一碗清水,剪豆苗、青葱,放入水中,用看月下投物之影来占卜巧拙之命,还穿针走线,竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。  净水视影定验巧拙
江苏一带的乞巧活动是取净水一碗于阳光下曝晒,并露天过夜。即捡细草棒浮于水中,视其影来定验巧拙。也有许多年青女子采用小针看水底针影来应验智愚的。其他地区的汉族也多采用这种方式来应验巧拙智愚。
用蜘蛛乞巧
浙江、安徽等地用蜘蛛乞巧的方式:在小盆或小盒中放入蜘蛛,次日晨看其结网的疏密来定巧拙。如果蜘蛛还在瓜果上结网,也意味着智巧的到来。及以小蜘蛛贮盒内,以候结网之疏密,为得巧之多少。
接露水
浙江农村,流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪,如抹在眼上和手上,可使人眼明手快。
种生求子
种生求子是七夕节中旧时的习俗,实际上是生育信仰之一种。在节日前利用若干种植物,如小麦、绿豆、小豆、碗豆等,放在器皿浸水,生芽数寸后,于七夕即日用红蓝彩线束扎起来,作为一种得子得福的象征。还用蜡塑各种形象,放在水上浮游。
树液洗头发 花草染指甲
许多地区的年轻姑娘,喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发,传说不仅可以年青美丽,而且对未婚的女子,还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们,在节日娱乐中的一种爱好,也与生育信仰有密切的关系。  七夕储水 红头绳七个结
广西某些地区有七夕储水的习俗,认为双七水洗浴能消灾除病,体弱多病的孩子,也常在此日将红头绳结七个结,戴在脖子上,祈求健康吉祥。
吃巧食
七夕节的饮食风俗,各地不尽相同,一般都称其为吃巧食,其中多饺子、面条、油果子、馄饨等为此节日的食物。吃云面,此面得用露水制成,吃它能获得巧意。还有许多民间糕点铺,喜欢制一些织女人形象的酥糖,俗称“巧人”“巧酥”,出售时又称为“送巧人”,此风俗在一些地区流传至今。

七夕节习俗?

民俗二三事

七夕节的民俗活动

七夕节的民俗活动

七夕节的民俗活动有:穿针乞巧、喜蛛应巧、投针验巧、种生求子、供奉“磨喝乐”、拜织女、拜魁星 、晒书、晒衣、贺牛生日、吃巧果等等。 七夕节来源于牛郎织女的故事。据传说,西王母把牛郎织女用天河隔开的时候,牛郎无法度过天河见到织女,这时候,老牛就让牛郎把它自己的皮剥下来,乘着牛皮渡河见织女。所以人们会在七夕的时候给老牛过生日,以此纪念它勇于牺牲奉献的精神。 七夕拜织女,一般都是女性参加,几个人约好时间,一起举办,大多都是在夜晚,月光的照射下,桌子上摆上祭品。女性一起聚会,说些家常,在聚会快结束的时候,遥望织女星,默念自己的心事,以此希望心想事成。而大多愿望就是找到好的夫家,或者是希望婚后的生活幸福美满。 此外,在七月初七这一天,每个家庭的妇女都会打一盆水放到阳光下暴晒,当水被晒热的时候,再用稻草烧一堆灰,最后家里的妇女会用过滤后灰水洗头,传闻用这水洗头,不但头发干净柔顺,而且头脑也会变得更加聪明。 还有就是相传织女除了管理妇女纺织外,还掌管瓜果的生长,所以在七月初七这天晚上,家家户户会把瓜子花生摆放在院里祭祀牛郎织女。 除了用瓜子花生祭祀牛郎织女的习俗外,相传在七月初七晚上,家里的妇女还会一边看着织女星的同时一边在做织麻、搓线、做针线活、扎布鞋底等手工,她们相信只有这样做手工活,十个手指头才会变得更加灵巧。 最后,在七月初七这天,村里那些威望高、手艺好的妇女最受欢迎,也是最忙的人,因为农村的小女孩一般都会选择在这一天穿耳朵好方便以后戴耳环呢。据说这天穿耳朵不会疼痛,小女孩也会变得能干一些。

七夕节的民俗活动

穿针乞巧
喜蛛应巧
投针验巧
种生求子
供奉“磨喝乐”
拜织女
拜魁星
晒书·晒衣
为牛庆生
吃巧果

七夕节的民俗活动

月下盟结,穿针引线
漂针试巧
种巧菜作巧花
净水视影定验巧拙
用蜘蛛乞巧
接露水
种生求子
......

莫名其妙就不再红了的女明星,你觉得都有谁?

舒畅,杨雪,张静初,还有戚薇。感觉她们当时都特别的红,但是现在很少听到她们的消息了。

莫名其妙就不再红了的女明星,你觉得都有谁?

戚薇,戚薇在选秀节目《我型我秀》中出道,并与袁成杰组成歌唱组合郎才女貌,不过却一直没有大红身。身为歌手的戚薇,最后是因为在《美人心计》中饰演馆陶公主而获得关注,随后戚薇参与了多部电视剧的演出渐渐打开了知名度,获得了人气。巅峰时期曾与杨幂、刘诗诗、唐嫣,并称为国剧四小花旦。 但是2014年,戚薇因与韩国演员李承铉结婚生女而淡出荧幕一年后,人气就大不如前,复出后参演的电视剧都未能引起太大的反响。 馨子,《红苹果乐园》是中国偶像剧早期的杰出代表作品,其中饰演女主角的馨子,也因此应这部剧获得了关注。只不过,成名之后的星子选择先完成学业,因而暂别演艺圈。等2015年馨子复出时,就只能当小配角。 孙菲菲,她曾经被誉为古装第一美女,不过却难逃戏火人不火的怪圈。可能就是因为如此,孙菲菲想不开的选择了整容。整容失败的孙菲菲能接的戏越来越少,渐渐消失在观众视线之内。 杨雪,她是一位既有颜值又有演技的演员,在多部电视剧中均有精彩的表现。不过在娱乐圈打拼多年也一直没有获得过太多关注,反倒是淡出渐渐萤幕之后,时常被观众提起。 曹曦文,她参演的电视剧均获得了不错的成绩,但是却很少有人管很少有人关注她本人,一直处于半红不紫的状态。在流量时代来临之后,粉丝不多的她,就慢慢沉寂了下去。 薛佳凝,她曾在《粉红女郎》中饰演古灵精怪的哈妹,给观众留下了深刻的印象,是当年演艺圈当仁不让的人气明星。可惜在哈妹之后,再也没能遇上好的角色,就这样一点点在娱乐圈蹉跎了青春,现在只能在电视剧中出演一些小角色。

讲一讲莫名其妙就不再红了的女明星,你觉得都有谁呐?

赵奕欢啊

莫名不红的女明星有哪些,又是什么原因

小编突然想来四位女明星她们是莫名其妙的不红,为什么说莫名其妙呢那是有原因的,因为她们的颜值演技还有知名度都很高但就是不红!娱乐圈这四位突然不红的女明星,是什么原因导致的呢? 郑家榆 第一位就是郑家榆,她曾经演过《怀玉公主》在里面扮演的古怪精灵很生动,但是在她红了之后就很少的去拍戏了,如今感觉已经消失在了这个娱乐圈里,但是郑家榆面对记者的说辞是很少有遇到过自己喜欢的角色所以才去减少拍戏戏份。 小编感觉郑家榆不演戏很可惜啊,因为在小的时候就喜欢看她演的古装剧很耐看。 陈好 第二位是陈好,不知道陈好是不是大家童年时候的女神?因为陈好当时在《粉红女郎》里面扮演的万人迷,那是真的迷住了大多数少男的心啊。在走红了之后陈好又扮演了一个角色那就是貂蝉,当时也是惊艳四方但是随后就退出了娱乐圈,现如今的她已经在商业界里赫赫有名俗称女强人。 刘怡君 第三位是刘怡君,大家肯定都看过《少年包青天》那里面的刁蛮郡主庞飞燕就是她所扮演的,并且靠这个角色她也是一夜之间红了起来,随后就出演了《大汉天子》黄晓明演的剧情,随后就慢慢的退出了屏幕,也渐渐消失在娱乐圈里没了她的身影,据听说是已经结婚了并且是在新加坡家婚生子。 舒畅 第四位是舒畅,如果我们说陈好是童年时期的女神,那么舒畅就是我们在童年时期的第一女神了,她演的傻妞和小狐狸这两个角色,估计已经在观众的心理占据了,她当年那可是从南红到北,但是不知道为什么平原无故的消失在娱乐圈,后来的她一直再受打压,慢慢的已经在娱乐圈里没有了存在感。 但是有人说舒畅是因为拒绝了行业的潜规则,所以才导致她没能长久的红下去,不然以她当年的魅力绝对可以红好长一段时间,因为那个时候的她在同龄人中是没人可和她比的。虽然现如今的她已经有要回归在观众们的面前,但是在这个快速发展的娱乐圈里,她想要再次的火起来确实有不少压力。 你心目中那个应该红起来的明星,但是没有红起来的明星是谁?

莫名其妙就不再红了的9位女明星 竟还有她?

第一位:舒畅
喜欢舒畅的观众非常多,她长得漂亮,形象佳,绯闻少,不光喜欢她的男观众多,女观众喜欢她的也不少。舒畅曾经参演主演过《孝庄秘史》、《宝莲灯》、《精卫填海》、《魔幻手机》、《鹿鼎记》等剧。尽管比不上范冰冰等人名气大,却也算当红演员。当然了,舒畅一直被认为是戏红人不红的女演员。但不管怎样,舒畅曾经的影响力远大于现在。近几年,舒畅主演的电视剧鲜有有影响力的,这一切并不影响观众喜欢她。在观众看来,舒畅不大红大紫很惋惜,她永远都是最优秀的演员。
第二位:馨子
馨子主演过《红苹果乐园》,还出演过《杜拉拉升职记》、《活佛济公》等剧,也算是知名演员。近几年,人气下降。
第三位:杨雪
杨雪长得比绝大多数当红一线演员都漂亮,绯闻少,为人低调。曾经主演过《小鱼儿与花无缺》、《蝴蝶飞飞》等剧,差不多算一线演员。后来专注家庭,逐渐淡出公众视线。杨雪偶尔也拍戏,只不过受关注度远不及以前。
第四位:孙菲菲
孙菲菲长得漂亮,这是公认的。曾经,她出演过《萍踪侠影》、《李卫当官》、《碧血剑》、《孔雀东南飞》,是个当红演员。近几年,孙菲菲也走了下坡路。
第五位:陈好
陈好是那种第一眼看着十分漂亮的女人,主演过《粉红女郎》、《李卫当官》、《乱世英雄吕不韦》、《我爱河东狮》等剧。那时的她是当之无愧的一线演员。后来,结婚暂退演艺圈,2012年复出后佳作不多。
第六位:刘怡君
还记得《少年包青天》里的“庞飞燕”吗?记得《大汉天子》里的“秋婵”吗?还有《双响炮》里的“英姿”?演员刘怡君总爱扮演配角,可观众注意到她了。然而,现在知道刘怡君的不多了。
第七位:薛佳凝
薛佳凝主演过《粉红女郎》、《租个女友回家过年》、《我爱河东狮》等剧,红极一时。最近六七年,薛佳凝受关注度大幅下降。
第八位:谢雨欣
谢雨欣演过《将爱情进行到底》、《天龙八部》,唱过《老公老公我爱你》。在影视圈和歌坛都有一定影响力。近几年,淡出娱乐圈。
第九位:张韶涵
张韶涵远没以前红,曾经的她是小天后,颇有影响力。近几年在影视圈和歌坛人气都下滑,已经滑出一线

世界各地(中国各族)的婚礼习俗

世界各地(中国各族)的婚礼习俗

1,意大利婚俗 意大利人实行婚姻自主,关于订婚、结婚有不少传说。古时没有自由恋爱,有钱有势的人常常强迫妇女成亲,甚至出现抢亲。 意大利人习惯把婚期定在春、秋两季,一般以3月、4月、7月、9月、10月为多。婚礼分为两种,一种是民政婚礼,另一种是教堂婚礼。无论哪种形式都需要进行婚姻登记,按照婚姻法的规定办理。 2,越南婚俗 居住在越南北部的康族人的婚姻都是由父母或者叔叔安排的。根据他们的民族习俗,男孩要到女方家中住上一段时间,至少是两年,多者长达十二年,一直到女方家长同意他与女儿结婚。 然后,男方必须再次带着礼品到亲家,告诉新郎和他的家人新娘有什么本领以及身体健康状况等。然后新娘就正式成为丈夫家的一名成员了,并且改随丈夫的姓氏。 3,芬兰婚俗 在芬兰,如果一个人将要做新娘或新郎就会被一群年轻的小伙子或姑娘拖着在公共场所溜达,而且要带着面具,衣衫不整。初夏时节正是芬兰人举行婚礼的最佳季节,这些年轻人实际是在欢送他们即将结婚的朋友,结束单身生活,开始新的生活。 这种风俗起初只有芬兰某些市区极少的人了解,但是在上个世纪80年代突然开始流行于各地。从上个世纪70年代开始芬兰人开始摒弃很多传统仪式和风俗,这种做法持续了一些时间后,芬兰人又开始追求传统的风俗做法给人们带来的乐趣。 4,汉族传统婚俗 汉族先人认为黄昏是吉时,所以会在黄昏行娶妻之礼,因此夫妻结合的礼仪称为“昏礼”,后来演化为婚礼。汉族人认为红是吉祥的象征,所以传统婚礼习俗总以大红色烘托着喜庆、热烈的气氛。吉祥、祝福、孝敬成为婚礼上的主旨,几乎婚礼中的每一项礼仪都渗透着中国人的哲学思想。 5,白族婚俗 当白族青年男子向姑娘求婚时,姑娘如同意,要向男方送粑粑;婚礼时新娘要下厨房制作“鱼羹”;婚后第一个中秋节新娘要做大面糕,并以此表现新娘的烹调技艺。婚礼时讲究先上茶点,后摆四四如意(即四碟、四盘、四盆、四碗)席。 参考资料来源:百度百科-汉族传统婚俗 参考资料来源:百度百科-婚俗

各地区有哪些结婚习俗?

中国不同的地方结婚习俗略有不同,今天就给大家说几个咱们中国各地的结婚习俗。首先第一个中国彝族姑娘结婚习俗之新娘子绝食,这个结婚绝食的习惯是来源于一个故事,就是在古代,有一个女子嫁到远方,走在半路,她想要方便,可是却被老虎吃掉了,老虎后来变成了新娘的样子。


后来新娘的小妹无意间把这个事情告诉了新郎,新郎砍下很多竹子,编成篱笆,把房子围住,他把虎妻关在了里面就走了,回来时篱笆被破坏了,x小妹也被它吃了,后来新郎设计把它灌醉,绑在树上用火烧死了,这个故事就是告诫新娘,婚前要杂空,否则有大祸,也就是说结婚前10天,不可以吃任何东西,饿的时候只能含一口水漱口,漱完吐出来。


这种绝食彝族那边成为杂空,哪个女子杂空时间越久,说明女子越坚强,就会得到社会极高的评价说女子有礼节,其实,新娘绝食的目的主要就是避免新娘去新郎的路上和到新郎家三天中方便,这是非常不光彩的事,会被其他人嘲笑!第二个是中国台湾省阿美人结婚习俗之结婚前实习,可能是因为他们太看重婚姻了吧。


所以女子在出嫁之前必须先去男方家去适应一段时间,如果男方家满意,女子方可和男子结婚,阿美人认为,妇女在家庭中的地位和作用是特别重要的,女子的持家能力直接关系到家族兴败,因此阿美人持家主要是靠女人,阿美人把这段时间成为米达别,意思是婚前难关!第三个广东省饶平县一代结婚习俗之汤圆作答,就是说谈婚事的时候,他们都是用汤圆来作答复。


这也是为了避免尴尬场面,如果说碗中五个汤圆都是豆沙馅和麻糖馅,这就能说明女方同意这个婚事,如果五个汤圆只要三个是糖馅就说明女方在犹豫,如果说五个汤圆都没馅,属于实习丸子,那么说明婚事就吹了,所以说男子在求婚时总是忐忑不安!第四个中国云南双江县拉祜族结婚习俗之已婚女子剃光头,她们认为光头女孩更美,这始源于在很早以前。


拉祜族喜好打猎,男子出去打猎,妻子也跟随帮忙,为了防止妻子被猛兽抓住头发,所以她们都把头发剃光,现在妇女已经不和男子去打猎了,但是她们仍然觉得,女子剃光头干净卫生好打理;同时也认为这是美的标志,所以姑娘在成婚之日起就得把头发剃光。第五个中国满族结婚习俗之抢吃饺子,就是说女子出嫁那天,要吃娘家给包的饺子。


然后由新娘的兄弟、叔婶等上车,这叫押车,到了婆家,要在婚房举行结婚仪式,屋外需要煮上大、中、小不同的饺子,没等饺子熟,前来参加婚宴的亲朋好友需要一起去抢饺子,气氛十分融洽,但是不管怎么抢,都得给新娘新郎留上一碗

各个地方结婚的习俗?

婚是人生大事,你知道吗?世界各国的婚礼习俗都不太一样,十分有趣。
印度婚礼:为了祭祀
在印度教徒看来,结婚的首要目的是完成种种宗教职责,其中祭祀最为重要;但

男子必须结婚生儿子才有资格向祖宗供奉祭品。因此,在结婚仪式上,夫妇双方为此念咒、

祈祷、发誓,并且丈夫以妻子明确说道:我为了得到儿子才同你结婚。祭司等人也为此而

秘密进行的丹麦婚礼
让我们感到奇怪的是,筹办婚姻会好几天,可却是秘密进行的,因为公开筹办会触怒鬼怪
或引起他们的嫉妒。在婚庆快要结束的时候,人们把一大坛啤酒抬到园子里。新郎新娘
的手握在酒坛上方,然后酒坛被打得粉碎。在场的适婚女子会把碎片捡起来,捡到最大
的碎片的女子注定会第一个结婚,而捡到最小的注定会终生不嫁。
砸碗盆图吉利的德国婚礼

应邀前来参加婚礼的客人们,每人都带着几样破碗、破碟、破盘、破瓶之类的物品。
然后玩命地猛砸猛摔一通,他们认为这样可以帮助新婚夫妇除去昔日的烦恼、迎来甜
的开端,在漫长的生活道路上,夫妻俩能够始终保持火热的爱情、终身形影相伴、白头偕

单的法国婚礼
法国婚礼:简单明了
结婚前先订婚,仪式简单,一般由女方的家长宴请男方的家长及兄弟姐妹,也可同时

邀请其它亲戚、甚至一两名好友出席。婚礼也已逐渐简化,但仍不失为最隆重的家庭节日

,带有庄严神圣的色彩。婚礼由市长或他的一名副手主持,习惯上是在周二、四、五、
六早9时至下午5时之间。婚后大宴宾客。
不忘圣战的犹太婚礼
祝福完毕后,新郎以右脚打破酒杯,象征对当年(公元70年)圣殿的毁灭的怀念以及
提醒人们永远不要忘了当年耶路撒冷圣殿毁灭时的悲伤时刻。但在现代婚礼中,
人们则以此风俗来表示人类关系的脆弱,新生活的开始以及摈弃一切偏见和
统的日本道教婚礼
在传统的日本道教仪式上人们供奉kami---存在于自然界的神灵。在举行婚礼时,
神职人员祈求神灵保佑新婚夫妻。仪式的最后一项是“共饮青酒”,即参加婚礼
的人共同分享盛在三只扁平杯子中的米酒。这三个杯子从下往上依次骡放,新郎
拿起第一个杯子,啜三口酒,然后传给新娘,新娘也连续啜饮三口酒,再将酒杯依
次传给其它亲友。然后再开始喝第二杯和第三杯酒。
静悄悄的印第安婚礼
酋长加拿大印第安人的婚礼带有浓厚的民族色彩。婚礼地点多选择在印第安
聚居区公共建筑物里举行,一般是一幢较大的木头房屋。举行婚礼时,亲朋好友,左
邻右舍,村中居民纷纷来到木房里,众人席地而坐,互致问候。男女老幼身穿民族服
装,款式新颖,色泽艳丽。虽然印第安人性情开朗,但婚礼场合却显得非常安静,即使
说话也是轻言细语。

别墅婚礼 游轮婚礼 烛光仪式



久久别墅婚礼:您想摆脱城市的繁忙喧嚣,在世外桃源般的大自然怀抱中,在蓝天、阳光、碧草、鲜花的见证中接受亲朋好友的祝福吗?您喜欢二、三十年代古典的、还是二十一世纪现代的;喜欢欧式豪华气派的别墅、还是中式亭台楼阁的庭园?


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中国结婚的习俗,新婚之夜,男方家里人定然事先备了一块白布放在婚床上,翠日凌晨,此布若有血浸染于上,男方定然琼喜不也了;反之,未见红,女的可能不但要遭新婚丈夫的一顿暴打,由此还有可能被一纸休书休了,纵使不回了去。从此,日子自是在男方的冷眼下如履薄冰地生活着,她的家人也从此抬不起头。

各个地方的结婚习俗

新娘结婚可把媒婆累坏了,各个地方特色结婚习俗,太有趣了

各地的结婚风俗都有哪些?

  全国各地婚俗 2007-07-20 09:03:18| 分类: ▲奇风异俗▼ | 标签: |字号大中小 订阅 .
  山西北部地区(以大同为代表),婚俗的一项——倒宝壶。结婚那天去娶新娘的时候新郎要带些两瓶红酒,到了女方家里后,娘家人要把瓶里的酒倒掉,然后用绿豆把酒瓶装满,这也就是所谓的宝壶。晚上客人都走光的时候,只留下几个朋友,如果新郎有姐夫的话就让姐夫倒宝壶,如果没有姐夫的话可以让一个朋友顶替。晚上12点的时候,新郎新娘坐在床上盘腿而坐,并且要把两人的衣服边对齐抓紧,绿豆要倒在衣服上不能撒了。姐夫手拿宝壶,开始倒,宝壶口是有筷子或者其他物体堵上的,只有一个小口,这样瓶子里的绿豆就会出得慢而且少,再加上姐夫手的操作,绿豆经常会卡住出不来,这时姐夫就会假装打电话一样和其他在场的朋友联系,问宝壶爷咋了,这个接电话的就会出个小节目,并且说“宝壶爷有点不高兴了,想看看新人的表现。这对新人要表演得让大家都满意了,姐夫就会松松手,让绿豆再掉几颗。其实就是人们常说的闹洞房,倒宝壶就象个节目主持人一样把整个过程串起来,如果朋友兴致很高的话,就会一颗颗的倒,这样就会进行很长时间了,甚至通宵了。
  上海婚俗
  -- 新娘换鞋离娘家 一路红伞到夫家
  所谓各处乡村各处例,中国不同省份及籍贯的人士在举行婚礼仪式时,也别有其独特的嫁娶习俗。虽然部分有趣味的传统礼仪已因文明发展或简化婚礼而被省略,但这些陈旧有趣的婚礼习俗仍甚具阅读价值。假若你的另一半与你拥有不同籍贯,也可借此机会,一窥他家乡一些特殊、有趣的嫁娶仪式。
  上海古时的风俗十分注重传统,繁复的六礼仪式,包括纳采,问名,纳吉,纳征,请期及迎亲也按足传统办事,一丝不苟,由于旧时年青男女并无自由见面及恋爱的机会,由提亲,订下婚约以至婚礼期间都有赖媒人当中间人,联络男,女两家及协办婚礼仪式,所以迎亲后必定要给媒人送上媒人利是,以答谢其促成姻缘之恩。
  在旧时的农村里,不是所有人家都能负担为新娘子做裙衫的经济负担,所以不少农村姑娘出嫁时,都会身穿红色长衫或大红套装,代替裙衫。
  新郎出门前,都要先在娘家吃一碗以莲子、百合煮成的甜羹(糖水),代表女家希望女儿出嫁后能过甜蜜无忧生活的愿望。
  在送嫁的过程中,女家一位属全福之人(即父母双全,与丈夫和睦而有子女者)的女性长辈,或女司仪撑起红伞伴着新娘走,以保护她不受妖邪入侵。
  女司仪在新娘出门时要多带备一双全新的绣花鞋,待新娘登上轿子后,便要立即更换新鞋,表示新娘离家嫁作人妇,便不会带任何属于女家的东西到夫家,寓意将以后的生活交托于丈夫手上。
  如果女家无设宴款待亲友,又或发出邀请时有所遗漏,事后要向这些亲友派喜糖(即印有"喜"字样或红色包装的糖果)代替,以示正式通知各人女儿已出嫁。
  福建婚俗
  ----手帕一方定终身 带副碗筷到夫家
  订亲必须由男方本人由父母陪同上门,聘礼相当简单,并当众交送女方,女方回赠一条手帕,这样就算订下终身。
  出嫁前夕,新娘会由姐妹伴宿守夜,一则叙旧话别,二则取个"旺气"兆头。次日中午女家办"送嫁酒",散席后,母、婶、姑和姐妹围着新娘,抱成一团大哭,送嫁不得放鞭炮。
  新娘出门时多穿上裙装,但也可用全套红色衣裙代替。
  新娘的嫁妆越多,代表女方的家底越厚。为了让女儿嫁得风光,女方会预备数量多而贵重的厚礼,于出嫁当日随新娘之后浩浩荡荡地送到男家,有时候送礼的队伍会由好几辆车和一大群亲友组成,场面壮观。
  在新娘嫁妆中,除传统的中式礼仪用品及金器外,并包括家庭电器,大型家具甚至单车或电单车等,全由女家送出,另外新娘也会带一副新碗筷,以示从现在起,她就要寄在婆家吃饭。
  新娘进门后,要向男家家中所有亲属敬茶,即使是几岁小孩也有份儿,次序按辈份年岁而定,敬茶时,长辈会送赠金器(多是戒指)予新媳妇。而向女性长辈敬茶时,会将一个发夹夹在长辈的头发上,并回赠一只戒指。
  完成大婚仪式后,便会设宴招呼亲朋邻里,传统上,男、女家会分别设宴,如男家于婚礼当晚摆酒,女家则于翌晚设宴,遇有亲朋众多或同村乡里甚多时,婚宴可能连续数天。
  嫁后第三天,夫妻双双回门,一般不留宿,待婚后满月,娘家再请他回去长住十天半月,叫做"玩满月"。
  次年正月,娘家请春酒,新娘会与夫婿一同出席。新女婿上门后,娘家房族亲戚轮番摆宴请酒。事后,新女婿回赠每家一包红枣或冰糖,以示答谢,至此,嫁娶过程才算全部完结。
  安徽婚俗
  ----前夜新郎宿女家 新娘新郎对换鞋
  在安徽合肥地区,在婚礼中仍保留有一些古代习俗。在结婚前一夜,男家要宴请族中各人,然后新郎要拜祖宗,父母及长辈,拜毕,以新郎为首的迎亲队伍便会响着锣鼓,向新娘家进发。
  迎亲队伍到达女家门前,女家照例紧闭大门,要新郎大放鞭炮,称"催门炮",妇女家亲友便向新郎索取"启门钱",即开门赏钱,再向新郎再三请求,新郎才会随他们进屋内。
  当夜女家会设盛宴招待新郎,与亲友共饮。在举宴之前,新郎要先叩头拜见宾客,同时还要拜见女家长者,叩头吉计其数,当晚新郎会宿于岳家。
  次日早晨(即婚礼吉日),新郎的迎亲随从在女家门前大放鞭炮,称为"催妆",新娘整妆完毕,便会与新郎一起出发往男家。
  在出门时,新娘会放声大哭,表示不愿离开父母,家人亦会大哭表示惜别。在啼哭声中,新郎的兄弟或至亲送她先行,称之"送亲"。
  新人来到男家门前,男家会请两位儿女双全的妇人,将新郎和新娘的鞋对换,因为"鞋"与"偕"同音,故此举有"白头偕老"的象征。
  新郎进男家门时,亲友会口念吉祥语句,手向地下撒花生,红枣之类的果子,叫做"撒喜果"。之后进行的拜天地,交拜,喝合酒等婚仪,则与其他地区大同小异。
  青岛婚俗
  青岛旧的风俗礼仪很多,随着社会的进步,一些繁琐的风俗礼仪也已被革弃,下面是笔者对目前青岛婚俗部分略记,供有兴趣者参考:
  新娘出门不要回头招手
  新娘出门不要哭泣,一方面是不吉,另一方面会破坏化妆
  下车时,新郎和新娘要从同一侧下,不要分开下,否则不吉
  有身孕的不宜参加婚礼
  在新娘家吃饺子时,碗内要留下双数
  北京婚俗
  -- 新郎虚箭射新娘 同房先要吃饺子
  按照传统的方式北京地区人士说亲时,要先托媒人往女家问名,将男女生年属相相合,只要双方生肖并无相冲,即可合婚。
  婚约确定后,男家便要择吉日,带备红柬(婚书)举行订婚礼,男家要给女家送上衣物,首饰,洋酒及果饼等礼物,叫"过礼",但这只是"小定礼",婚期前一个月,得送"大定礼",一般是吃的,穿的,及洋酒及活鹅,样样俱全。
  至吉日临近,男家还要给女家送上"催妆"礼,计有猪羊肉,干面,年糕等。其中"肉"是要女家割离骨肉,让女儿出嫁,年糕则是女儿出嫁后步步登高之意。
  女家在男家"催妆"后,便要立即将嫁妆送往男家,以装设新房。
  新娘到达男家进门前,新郎会手持弓箭,于新娘脚下虚晃三下,借以驱除邪妖,之后新娘跨过火盆,方可进门。
  然后,新郎新娘双双拜天地,入新房"坐帐",并一起吃"子孙饽饽"(饺子)及长寿面,并饮交杯酒等。
  婚后第三天,新姑爷陪伴新媳妇回门,叩拜岳父母。
  海南苗族[咬手]定情
  海南苗族"咬手"定情“伸手给哥咬个印,越咬越见妹情深,青山不老存痕迹,见那牙痕如见人。”
  这是流传在海南省苗族的一首歌谣。"咬手"是海南苗族男女青年表达爱情的一种独特方式。每逢节假日,特别是三月初三,在槟榔树下,芒果林中,小河溪边,山坡草地上,青年男女唱起美妙而动听的歌曲,抒发自己的理想、情趣和心愿,寻求自己的意中人。
  随后,小伙子拿起弓箭、鱼叉到河溪里抓鱼,姑娘们在溪边烤筒饭和煮鱼,直到太阳落山才散去。如果小伙子相中心爱的姑娘,晚上便用口弓、鼻箫、树叶吹着婉转动听的曲调,来到姑娘的"隆闺"(女青年自住的茅房)外唱开门歌。如果姑娘不唱闭门歌,便会开门走出来,一起到草地上或竹林里点燃篝火对歌跳舞,互表爱慕之情。这时,姑娘听了小伙子的求爱后,便羞答答地拉起小伙子的手咬一口,如果咬得很轻,而且很有礼貌,小伙子便明白姑娘是表示拒绝或暗示自己有了意中人;如果姑娘咬得很重,甚至咬出血印,则表示姑娘对他十分倾心,愿意接受小伙子的爱。
  "咬手"定情后,他们便各自拿出最心爱的手信,如戒子、耳环、竹笠、腰篓之类的礼品,互相赠送,作为定情物,以示终生相伴。
  山东婚俗
  山东临沂结婚仪式,系就庭前设礼案,奏乐,由司仪人入席宣:“男女宾人席”男女族主婚人人席男女族全体人入席。证婚、介绍人入席,而南立。男女宾相引新郎、妇人席,俱面北立。 奏乐。证婚人读证书,并为新郎新妇交换饰物。新郎、妇行结婚礼,东西向立。双鞠躬。奏乐。 主、征婚人致训、箴词,新郎、妇谢证婚、介绍人,三鞠躬。 男女宾代表致颂词、赠花,两鞠躬。奏乐。 新郎、新娘致谢词,三面鞠躬。

  外国婚俗
  巴厘岛婚礼
  印度尼西亚的巴厘岛享有“神仙岛”的美誉,这里许多人的婚礼在建于17世纪的克兰比坦王宫举行,新人穿着当地传统服饰参加婚礼,仪式由当地的祭司主持。婚礼后,新人还可以到海滩上翩翩起舞。
  法属波利尼西亚婚礼
  在法属波利尼西亚,举行婚礼前,男女双方先会受到当地人载歌载舞的欢迎,接着必须分开,各自为婚礼做准备。新娘将被打扮成塔希提公主的样子,而新郎则搭乘独木舟赶赴婚礼现场。双方在婚礼主持人面前相聚,身边响起宗教音乐,这一场景令人终生难忘。
  夏威夷婚礼
  越来越多的人选择去天堂般的夏威夷举行婚礼。在那里,结婚的各项手续十分便捷,有专人为新人操办。婚礼上,新人们每人在脖子上挂上一个用鲜花编织的花环。
  泰国婚礼
  在泰国举行婚礼,新人将接受数百朵鲜花的夹道欢迎,当地人还会献上饮料和水果,迎接新人。新娘将穿上当地的民族服装参加婚礼,而婚礼结束后,新人将一起观看民族舞蹈表演。在泰国也有佛教婚礼,由9位僧侣共同出面主持。
  拉斯韦加斯婚礼
  拉斯韦加斯也是个好地方。你可以登上该城的“艾菲尔”铁塔第50层,婚礼在你步入玻璃观光升降梯那一刻便已经开始了。如果你愿意,婚礼也可以在直升机上举行。
  墨西哥婚礼
  在墨西哥能体验到土著人维乔尔人的婚礼。新娘穿上维乔尔人传统服装,同新郎在酋长面前许下相爱一生的誓约。婚礼上,新人要接受洗礼,喝用发酵过的玉米制成的饮料。仪式结束后,新人要抱在一起,象征性地一同躺在席子上。
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