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蚂蚁庄园今天的问题已经出来了，问题涉及到传统的节日，问题是以往秋千节这天还是什么节日，其实秋千节汉族的节日，古时候的秋千大多都是利用强壮的树枝，在它的枝干上分别套下两根粗绳，在粗绳的下端系上一块木板。那么问题答案是什么呢，下面就跟着小编来看看吧。

我国古代有秋千节这天还是什么节日

A、清明节

B、重阳节

正确答案：清明节.

解析：“秋千节”是清明节的另一种称呼。而在清明节时荡秋千是清明节的另一种古老习俗。秋千的历史很古老，起源于我国古代北方少数民族地区，后来在春秋时期传入了我国中原。

秋千节汉族的节日，古时候的秋千大多都是利用强壮的树枝，在它的枝干上分别套下两根粗绳，在粗绳的下端系上一块木板。由于制作十分简易，还能给人们带来欢乐，所以它也深受老百姓们，甚至是皇宫里嫔妃公主们的喜爱。

时间走到唐代时，荡秋千这个活动已经盛行，并且已经成为了清明节习俗的重要一环。而后来，元明清三代将清明节定为了秋千节，它的这个称呼，因此得来。

中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。

清明节习俗玩打秋千秋千历史古老古时候称什么

秋千最早叫"千秋"，荡秋千是中国古代清明节习俗，树桠枝为架，拴上彩带，后为用两根绳索加上踏板的秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。 扩展内容： 清明节又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，是中华民族传统的隆重盛大的春祭节日，属于慎终追远、礼敬祖先、弘扬孝道的一种文化传统节日。 清明节习俗甚多，全国各地因地域文化不同而又存在着习俗内容上或细节上的差异，各地习俗虽不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是共同基本礼俗主题。清明节既是一个扫墓祭祖的肃穆日子，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。 清明节是节气与节日的合体，由来于上古时代的春祭，春秋二祭，古已有之。据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。“敬天法祖”这种文化理念一直延续，至今不辍。

荡秋千明明是我们娱乐的项目，为什么在古时候是清明节的习俗？

清明节虽然是我国的传统节日呢，但是不同地方的习俗也不尽相同。比如说有的地方过清明节的时候要吃清明粑粑，有的地方则是吃猪头肉。还有的地方一定要给祖先烧纸钱，有的地方则不需要。 那么在笔者的故乡呢，我们这边的人一直以来，过清明节的时候都要荡秋千，据说这个习俗是代代相传下来已经很久了的。不知道大家那边有吗？ 说起荡秋千呢，意思就是秋千跟着皮绳而移动，但秋千的历史已经很古老了，在古代的时候叫千秋，后来为了躲避忌讳，所以才改为秋千。 秋天最开始被创造出来，是因为人们要获得高处的食物才创造了这一活动，后来随着时间的推移呢，就成为了人们的一种娱乐活动。可是这种娱乐活动又是怎么样和清明节挂钩的呢？ 原来在古代的时候，人们要过寒食节，那个时候的寒食节很隆重，而且节日游戏也很多。那个时候人们过寒食节都要荡秋千，其目的是想要让义士介子推的灵魂坐着秋千上天。当然这个说法已经不可考，只是一个传说而已。 后来因为寒食节逐渐和清明节相融合，这个习俗也就被保留了下来，一直在我们这一地区广为流传。据传说在清明节这一天，秋千荡得越高，就预示着将来的日子会过得越好。所以呢，在这一天不论男女老少都会放下手中的活计来兴高采烈地荡秋千，目的也是为未来的日子做一个指望。 大家的家乡清明节习俗都有哪些呢？欢迎一起讨论。

秋千的由来是怎样的？

在清明节，各地还有荡秋千的习俗。我国民间荡秋千的历史非常悠久，秋千的起源，可追溯到上古时代。 那时，我们的祖先为了谋生，不得不上树采摘野果或猎取野兽。在攀缘和奔跑中，他们往往抓住粗壮的蔓生植物，依靠藤条的摇荡摆动，上树或跨越沟涧，这就是秋千最原始的雏形。 秋千最早称之为“千秋”，传说为春秋时代北方的山戎民族所创。开始仅是一根绳子，双手抓绳而荡。后来，齐桓公北征山戎族，把“千秋”带入中原。从此后，荡秋千便成为寒食清明节等节日的民间游戏。 那么“千秋”又何以改为“秋千”这一称呼呢？据说古时，宫中以“千秋”为祝寿之词，取“千秋万寿”之意，人们为了避讳，便将“千秋”两字倒转为“秋千”。秋千这一称谓从此就被沿用下来。 最初，荡秋千只限于女子和小孩的游戏，后来，荡秋千逐渐成为男女皆宜的游戏。 古人荡秋千最初只是在清明、寒食节前后才有所见，而且仅仅局限于豪门贵族家的儿女游戏之用，直到南北朝时期，荡秋千才流行并盛行于大江南北，荡秋千发展为清明节习俗的重要内容。所以，古代清明节也称“秋千节”。古时的秋千多用树枝丫为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。民俗相传，荡秋千可以驱除百病，而且荡得越高，象征生活过得越美好。在汉字中，“秋千”两字的古字均有“革”字旁，“千”字还带走字，意思是揪着皮绳而迁移。随着发展，人们对传统秋千活动更是花样翻新。荡秋千的形式也由原来的单架式发展为“车链式”“八挂式”等多种。 荡秋千可以使人心旷神怡，锻炼身体和意志。无疑，这是一种有益的民间体育游艺活动。一些地方的群众认为，荡秋千能祛除疾病。这也许就是荡秋千能世代相传、经久不衰的原因。 荡秋千可分单人荡、双人荡、立荡、坐荡等。每个村镇都有自己的秋千高手，有时还要举行表演比赛。荡得最高最美的人很受乡邻的赞扬。荡秋千的这些日子里，也常常是青年男女相遇、接触的好机会。 此外还有两种特殊的秋千，“胡悠”和“过梁悠”。 “胡悠”也叫木驴。其做法是：主杆上端有个铁轴，轴头顶在横梁的正中间。横梁两头各吊一个小铁千。人或站或坐在两头的秋千上，边悠荡边转圈。 “过梁悠”是一种比较复杂的秋千。在牢固的木架上架一个方形大木轮，轮子四角各吊一副小秋千，4个人坐在踏板上，由其他人摇动摇盘，使大木轮转起来。秋千上的人随着大木轮子的转动，或高或低，自在悠荡，煞是惬意。

清明节为什么有“荡秋千”的习俗？

清明节主要习俗是什么

清明节的为什么要荡秋千

古时候，秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成，后来才逐渐发展为用两根绳子加上踏板的秋千。《荆楚岁时记》记载，每年的春天，人们把长绳拴于高大的树叉上，女子穿着五彩缤纷的艳丽服装坐在上面，前后摆动，在空中起飞荡漾。唐宋时，荡秋千被称为“半仙之戏”，深受广大妇女的喜爱，清明荡秋千极为盛行。
随着时间的发展，到宋、明直至清朝，清明荡秋千已十分盛行。
山东胶东一带除了有与其他地区相同的普通式秋千外，还有另外两种。一种是“旋转式秋千”：先在地上栽一木桩，桩上放一转盘，绕转盘系麻绳四对，搁置木板，戏者坐于木板上，用脚蹬地产生动力使之旋转起来，停飞自动。另外一种是“纺车式秋千”：此种秋千因形似纺车而得名。秋千两人戏荡，两端各坐一人，旁边有人助动，旋转如风车一般。

荡秋千是哪个族的春节习俗

荡秋千是不分省份的风俗，在各个民族各个地区都有，不仅汉族有荡秋千的习俗，许多少数民族亦有此俗。因传统、文化的差异，各民族的秋千千姿百态，飞荡时间也各不相同。
白族的秋千与其他民族大不相同。洱源地区的秋千架是用12根木杆搭制而成，每边6根。其中4根较粗，代表春夏秋冬四季和东西南北，12根木杆象征一年有12个月。木杆用新布包裹，每根二丈四，上面搭上犁田用的牛档作横竿，拴上藤子即成了秋千。春节时荡秋千，初一立竿，立竿后首先要摆香祝酒颂五谷丰登、人畜兴旺、风调雨顺。之后由德高望重的老人先荡几下以表示“开秋”。紧接着由一男童荡玩，示图吉祥和尊老。秋千荡法各异，有单双人荡和男女混荡，还有一人躺着荡者。
湘西地区的苗族在立秋之日举行“赶秋节”，其中“八人秋”是赶秋节活动必不可少的。在八人秋千架上，分别坐着四男四女，架下站两位老人——秋公和秋婆。先由秋公秋婆念几句诗，唱开秋歌，然后由秋公秋婆转动秋千，表示“开秋”。苗族有个规矩，坐在秋千上的人必须都会唱歌。当快速旋转的秋千突然停下来时，谁停在上面，谁就要唱歌。玩八人秋时，有许多人是为了显示自己的歌唱才能，愿意停在最上面，为大家一层歌喉，这不仅可以得到众人的博彩，而且还可以得到异性的注意与爱慕。秋千场同时也是寻侣定情的社交场合。
荡秋千是朝鲜族妇女最喜爱的体育活动之一，是各种节日当中不可缺少的娱乐活动。朝鲜族的秋千最早时只是节日的一种民俗游戏，每逢节日，朝鲜族妇女穿上艳丽的民族服装，成群结队前往场地荡秋千。发展到15世纪，出现了把金玲系在秋千之上，测量腾空直上的高度来定胜负的一种比赛。荡秋千现已被列为朝鲜族运动会上的正式比赛项臼。
满族旧俗要在清明节、端午节荡秋千。以前满族人外出于丁猎时，将小孩装在用动物皮制成的皮袋中并吊在树上以防野兽的伤害。随着时间的推移，这一习俗逐渐变化，出现了悠车。再后来，满族妇女为了脱身做家务，就在门的横框上拴两条绳子，下端系块木板，让小孩坐在上面荡玩。这便是满族秋千的起源和发展。满族人关以后，荡秋千仍十分盛行。
布依族秋下主要分为两种形式：观音秋和夹板秋。观音秋又叫“十字秋”，由四人同时在水车形的秋上打转，此活动男女老少都可参加。夜间在秋千上挂上灯笼更有一番情趣。夹板秋又叫“磨秋”，一人着地转动秋板，另一人向上翘起做各种动作。
纳西族是在春节荡秋千。竖秋千的仪式非常隆重。除夕上午，在有经验的木匠指挥下搭架子。按习惯，男青年伐木支架，女青年献麻结绳，蔑匠合编竹绳。先用六根长约12米、粗70厘米的松木扎成两个三角架，再搭一根横木作梁。把两根竹绳套在横梁上，其另一梢分别结扎在一根一米五左右的硬木棒两端，然后用两根粗麻绳接至离地面1米处，打上结，就做成了秋千。秋千架立起的：……时间，全村老少都来庆贺，年轻的新婚夫妇，男的要在秋千两端顶上插上小红旗，女的把红锦线绕在秋千绳的抓手处，还要为大家分送糖茶和瓜子等。开秋时先要清身体健康的长者试荡，预示着全村大吉大利，繁荣昌盛。秋千可单荡、双荡，以荡的时间长短和荡绳高低评判优胜。秋千于正月二十日卸下，秋绳分赠给在荡秋中出力最多的男女青年，以示鼓励。
怒族有“转秋”的习俗。“转秋”是由两根粗壮结实的木柱支撑着一个转子，转子上有四个方向不同的秋千。每个秋千可坐十二三个人，转秋的旋转动力靠每个秋千的摆动产生。转秋时以荡得最高者为胜，获胜者将荣为本寨的英雄。

泼水节是哪个民族的节日

泼水节是傣族最隆重、最富有民族特点的节日。泼水节是傣历的新年，相当于汉族的春节。泼水节傣语称为“桑罕比迈”，因在节日期间人们相互泼水祝福，故名泼水节。 云南的布朗族、德昂族、阿昌族也过此节。

我国各民族的主要节日有哪些？

中国各民族的传统节日有哪些？

少数民族各族的节日有哪些

火把节，又称星回节，是分布在我国西南地区的彝、白、傈僳、纳西、哈尼、拉祜等彝语支各族人民的传统节日 傣族的泼水节 三月三是汉族及多个少数民族的传统节日，时在农历三月初三。 农历三月三，还是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子 台湾、福建地区三月三为“三月节”，“采鼠麹(曲)草，合米粉为粿以祀其先”(清乾隆帝《台湾府志》)。 四川忠县等地有“三月会”，举行纪念抗敌将领巴蔓子的盛大活动，是日，群众抬巴蔓子的偶像绕城游行，后跟社火队，玩龙灯、舞狮子，家家张灯结彩，燃放爆竹，热闹非凡。我国南方许多少数民族的传统节日。 壮族，多于三月三赶歌圩，搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节(见下文"三月歌圩节")。 侗族，多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”。 布依族，于节日杀猪祭社神、山神，吃黄糯米饭，各寨三四天内不相往来。瑶族以三月三为“干巴节”，是集体渔猎的节日，并将捕获的野物鱼类按户分配，共享收获的欢乐，后云集于广场，唱歌跳舞，欢度佳节。 畲族以三月三为谷米的生日，家家吃乌米饭。 黎族称三月三为“孚念孚”，为预祝“山兰”(山地旱谷)和打猎丰收的节日，也是青年男女自由交往的日子，人们称它为谈爱日。关于它的来历，有个美丽的传说故事。

民族节日有哪些

1、春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。 2、“元旦”一词最早出自南朝梁人萧子云《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝”。元是开始，第一的意思；旦是会意字，上面的“日”表示太阳，下面的“一”表示地平线。太阳从地平线上升起，象征一天的开始。元旦，就是一年的第一天 3、元宵节又称“上元节”，即阴历正月十五日。是我国一个重要的传统节日。在古书中，这一天称为“上元”，其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”。元宵这一名称一直沿用至今。由于元宵有张灯、看灯的习俗，民间又习称为“灯节”。此外还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜等风俗。 4、清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。 5、阴历五月初五日为“端午节”。“端午”本名“端五”，端是初的意思。“五”与“午”互为谐音而通用。是我国的一个古老节日。我国古代最早的爱国诗人屈原遭谗言被放逐后，目睹楚国政治日益腐败，又不得实现自己的政治理想，无力拯救危亡的祖国，于是自投汩罗江以殉国。 扩展资料： 中华传统节日形式多样，内容丰富，是中华民族悠久的历史文化的一个重要的组成，是“法制化的文明社会”的法律体制，是构成区域文明国家的基本框架。 节日的起源和发展，是人类社会”逐渐形成，逐渐完善的文化过程“，是由猿到人类，文明进化发展得产物。 中国的传统节日，承载着神话、传说、天文、地理、术数、历法、等人文与自然文化内容。 文献记录至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分得二十四个节气，已基本齐备完成，后来得传统节日，全都和这些节气密切相关。 每个中华传统节日都有自己的来源之处与形成的必要条件。 参考资料：中国传统节日-百度百科

清明节习俗

清明节是我国传统的二十四节气之一，那么你知道清明节都有哪些习俗呢？

清明的习俗

扫墓祭祖是我们常见的清明节习俗活动，清明的节日习俗有很多，不限于这两种，只是我们司空见惯了这些习俗，所以最先想到和记得的也是这些。那么，清明节还有哪些传统风俗呢？

清明的"老习俗"有哪些?

扫墓祭祖是我们常见的清明节习俗活动，清明的节日习俗有很多，不限于这两种，只是我们司空见惯了这些习俗，所以最先想到和记得的也是这些。那么，清明节还有哪些传统风俗呢？

清明节的传统习俗是？

清明节是我国传统的二十四节气之一，那么你知道清明节都有哪些习俗呢？

清明节有什么习俗

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
荡秋千
这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

踏青
又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

植树
清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

放风筝
也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

古时的金元宝是什么样子

“元宝”这种形状在明以前是没有的。先秦有马蹄形金锭，西汉时有麟趾金，均与元宝差别很大；唐代银锭多为长立方体，宋代则为束腰板形。 唐宋银锭造型简单，堆放时能充分占用空间。而明清元宝那种马蹄不像马蹄、船只不像船只的怪状几乎无法予以合理的解释。现在人们的比较牵强的说法是：古人习惯将钱系于腰间，将元宝竖起来用布条系于腰上便于携带。 在中国货币史上，正式把金银称作“元宝”，始于元代。不过，早在唐初开元通宝行世时，民间就有取其硕大、贵重之意，旋读为“开通元宝”的。而元代呼金银钱为“元宝”，则是元朝之宝的意思，黄金叫作：金元宝，银锭叫作银元宝，既有政治含义，也是对金银货币约定俗成的通称。 扩展资料在中国货币史上，白银的发现和使用都迟于黄金，专家认为，这是银矿常与铜、铅等化合，冶炼分解技术难以掌握的缘故。因此，白银作为币材是汉武帝以后的事，作为称量货币熔铸成各种形状以便支付，始于唐宋。 元人认识白银，早在成吉思汗时代，当时蒙古与地中海岸的土耳其斯坦等贸易关系密切，商队往来也十分频繁，交易中使用通行的花刺子模银币；入主中原后即提高了白银的货币职能。 虽然元初时朝廷曾明令禁止民间流通和买卖金银，但百姓之间的借贷、日常交易甚至劳务报酬的支付等等以银计价，已成家常便饭。银钱的重要性体现在政府确立纸币制度后，是以白银为本钱来保证纸币发行的。 参考资料：百度百科-金元宝

古代的水秋千在现在是什么样的运动？

所指的水秋千就是指花式跳水，它比欧洲的跳水竞赛要早六百多年。

古时候的秋千叫什么

秋千，[swing]游戏用具，将长绳系在架子上，下挂蹬板，人随蹬板来回摆动。
秋千的起源，可追溯到几十万年前的上古时代。那时，我们的祖先为了谋生，不得不上树采摘野果或猎取野兽。在攀缘和奔跑中，他们往往抓住粗壮的蔓生植物，依靠藤条的摇荡摆动，上树或跨越沟涧，这是秋千最原始的雏形。至于后来绳索悬挂于木架、下拴踏板的秋千，春秋时期在我国北方就有了。《艺文类聚》中就有“北方山戎，寒食日用秋千为戏”的记载。当时拴秋千的绳索为结实起见，通常多以兽皮制成，故秋千两字繁写“靴a”，均以“革”字为偏旁。
唐代宫廷把荡秋千称为“半仙戏”，

古时荡秋千都有哪些形式？。

在汉字中，“秋千”两字的古字均有“革”字旁，“千”字还带走字，意思是揪着皮绳而迁移。随着发展，人们对传统秋千活动更是花样翻新。荡秋千的形式也由原来的单架式发展为“车链式”“八挂式”等多种。 荡秋千可分单人荡、双人荡、立荡、坐荡等。每个村镇都有自己的秋千高手，有时还要举行表演比赛。荡得最高最美的人很受乡邻的赞扬。荡秋千的这些日子里，也常常是青年男女相遇、接触的好机会。 此外还有两种特殊的秋千，“胡悠”和“过梁悠”。“胡悠”也叫木驴。其做法是：主杆上端有个铁轴，轴头顶在横梁的正中间。横梁两头各吊一个小铁千。人或站或坐在两头的秋千上，边悠荡边转圈。“过梁悠”是一种比较复杂的秋千。在牢固的木架上架一个方形大木轮，轮子四角各吊一副小秋千，4个人坐在踏板上，由其他人摇动摇盘，使大木轮转起来。秋千上的人随着大木轮子的转动，或高或低，自在悠荡，煞是惬意。 荡秋千可以使人心旷神怡，锻炼身体和意志。无疑，这是一种有益的民间体育游艺活动。一些地方的群众认为，荡秋千能祛除疾病。这也许就是荡秋千能世代相传、经久不衰的原因。

秋千的由来是怎样的？

在清明节，各地还有荡秋千的习俗。我国民间荡秋千的历史非常悠久，秋千的起源，可追溯到上古时代。 那时，我们的祖先为了谋生，不得不上树采摘野果或猎取野兽。在攀缘和奔跑中，他们往往抓住粗壮的蔓生植物，依靠藤条的摇荡摆动，上树或跨越沟涧，这就是秋千最原始的雏形。 秋千最早称之为“千秋”，传说为春秋时代北方的山戎民族所创。开始仅是一根绳子，双手抓绳而荡。后来，齐桓公北征山戎族，把“千秋”带入中原。从此后，荡秋千便成为寒食清明节等节日的民间游戏。 那么“千秋”又何以改为“秋千”这一称呼呢？据说古时，宫中以“千秋”为祝寿之词，取“千秋万寿”之意，人们为了避讳，便将“千秋”两字倒转为“秋千”。秋千这一称谓从此就被沿用下来。 最初，荡秋千只限于女子和小孩的游戏，后来，荡秋千逐渐成为男女皆宜的游戏。 古人荡秋千最初只是在清明、寒食节前后才有所见，而且仅仅局限于豪门贵族家的儿女游戏之用，直到南北朝时期，荡秋千才流行并盛行于大江南北，荡秋千发展为清明节习俗的重要内容。所以，古代清明节也称“秋千节”。古时的秋千多用树枝丫为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。民俗相传，荡秋千可以驱除百病，而且荡得越高，象征生活过得越美好。在汉字中，“秋千”两字的古字均有“革”字旁，“千”字还带走字，意思是揪着皮绳而迁移。随着发展，人们对传统秋千活动更是花样翻新。荡秋千的形式也由原来的单架式发展为“车链式”“八挂式”等多种。 荡秋千可以使人心旷神怡，锻炼身体和意志。无疑，这是一种有益的民间体育游艺活动。一些地方的群众认为，荡秋千能祛除疾病。这也许就是荡秋千能世代相传、经久不衰的原因。 荡秋千可分单人荡、双人荡、立荡、坐荡等。每个村镇都有自己的秋千高手，有时还要举行表演比赛。荡得最高最美的人很受乡邻的赞扬。荡秋千的这些日子里，也常常是青年男女相遇、接触的好机会。 此外还有两种特殊的秋千，“胡悠”和“过梁悠”。 “胡悠”也叫木驴。其做法是：主杆上端有个铁轴，轴头顶在横梁的正中间。横梁两头各吊一个小铁千。人或站或坐在两头的秋千上，边悠荡边转圈。 “过梁悠”是一种比较复杂的秋千。在牢固的木架上架一个方形大木轮，轮子四角各吊一副小秋千，4个人坐在踏板上，由其他人摇动摇盘，使大木轮转起来。秋千上的人随着大木轮子的转动，或高或低，自在悠荡，煞是惬意。

“荡秋千”有什么其他意思？

“荡秋千”没有其他意思。“荡秋千”的意思是：就是人坐在秋千上晃动，是一种运动。 有关于荡秋千： （1）秋千是中国古代北方少数民族创造的一种运动。春秋时期传入中原地区，因其设备简单，容易学习，故而深受人们的喜爱，很快在各地流行起来。汉代以后，秋千逐渐成为清明、端午等节日进行的民间习俗活动并流传至今。新中国成立后，随着各种现代体育项目的兴起，秋千运动除在少数地区仍广为流行外，在中国大部分地区已成为儿童的专项活动。 （2）荡秋千的起源，可追溯到几十万年前的上古时代。那时，我们的祖先为了谋生，不得不上树采摘野果或猎取野兽。在攀缘和奔跑中，他们往往抓住粗壮的蔓生植物，依靠藤条的摇荡摆动，上树或跨越沟涧，这是秋千最原始的雏形。至于后来绳索悬挂于木架、下拴踏板的秋千，春秋时期在我国北方就有了。《艺文类聚》中就有"北方山戎，寒食日用秋千为戏"的记载。当时拴秋千的绳索为结实起见，通常多以兽皮制成，故秋千两字繁写"靴a"，均以"革"字为偏旁。 （3）荡秋千技巧： 荡秋千的人应在秋千运动到最低点时迅速站起，然后慢慢下蹲，当秋千荡到最高点时，再猛然站起，过了最高点后再慢慢下蹲，到了最低点时再猛地站起，以后重复上面的动作，即秋千越荡越高。

秋千水是什么意思?求解

全文是：秋千水，竹马道，一眼见你，万物不及。 这代表着一个人的心理,大千世界，红尘滚滚， 我眼中只有你的心理，是风花雪月，沉鱼落雁， 闭月羞花皆不及你的心理，是一种喜欢到极致的心理。 狮子座：秋千水，竹马道，一眼见你，万物不及 总有人，站在人群中，散发着耀眼的光芒。而当他朝着你看过来的时候，那嘴角的微笑更渗透进了心底。秋千水，竹马道，一眼见他，万物不及。余生，愿你和自己所爱的人，能够携手同行，风雨里不离不弃。 扩展资料： 导语：天秤座：秋千水，竹马道，一眼见你，万物不及！有人这样描述爱情：喜你成疾，药石无医。也有人这样描述爱情：南风未起，思你成疾！更有甚者，有人这样描述爱情：青丝锁情深，白首证余生！ 而天秤却这样描述爱情：秋千水，竹马道，一眼见你，万物不及！那个能让你在人间流连忘返又念念不忘的容颜，你可还记得他的眉眼？ 那个你在茫茫人海遭遇惊鸿一瞥的人，你可被他惊艳了时光？那个让你觉得倾心不已，爱慕有余的人，你可被他温柔了岁月？原来爱情也可如此：秋千水，竹马道，一眼见你，万物不及！天秤座也许会因为自己的挑剔而让自己在人群中走散。可是他们生来高颜值，聪慧可人的他们仍然可以不费吹灰之力再次成为备受瞩目的璀璨之星。从刚开始的倔强，倔强着不肯屈服于现实。他们有时候也会想，是不是自己太固执太挑剔了，成为别人眼中眼高手低又傲娇的那种人。 所以注定是个孤独患者。时间久了，他们也会开始怀疑，觉得自己已经丧失了爱的能力。直到人群中有那样一个人出现，他们才会恍然，觉得所有的等待都是值得的。历经山河，他们也曾见过太多美不胜收的风景。和你的惊鸿一瞥相比，真的不及你的万分之一。天秤开始了解，你是人间的惊鸿客，瞬间就点燃了他们面对生活的热情。 让他们死灰复燃的心又重新充满了希望。他们开始了解，所有的等待皆是为了遇见你。心动情已深，他们总能轻易感受到那种炽热。在天秤眼里，难能可贵的爱情是初遇时的乍见之欢仍然能在岁月静好中变成久处不厌的陪伴。这对天秤来说，无疑就是最美好的爱情。他们对待恋人一样可以柔情似水，温柔的让人醉倒在怀。他们也同样会为了你变得义无反顾，会在爱情里迷失自我。 只要对你动情，便可许下深情。他们并无你想象中那么无情高傲，他们只是习惯了高高在上的生活。其实他们与凡人无异，有情有义，有血有肉，会疼也会哭。只是那大都是爱情里才会有的情绪。天秤也会专情，也会为爱而殇。只是他们习惯了装出一副高贵的模样。觉得自己拿得起放得下。其实他们高估了自己的冷静，人一旦认真爱了，便不会轻易放下。从初遇时的惊鸿一瞥，你就已经惊艳了他们的时光。而你的回眸一笑，就足够温柔了他们的岁月。 只是他们不会坦言自己那份在乎，其实心里承载的满满的都是爱意。就像你胜却人间无数一样。在天秤眼里：秋千水，竹马道，一眼见你，万物不及！

秋千是什么意思？

你好荡秋千
这是深闺佳人的伤春词。作者以含蕴的笔法描写了幽居深院的少妇伤春及怀人的复杂思绪和怨情。不写佳人先写佳人居处。三迭“深”字，则佳人禁锢高门，内外隔绝、闺房寂落之况，可以想见。树多雾浓、帘幕严密，愈见其深。“章台路”当指伊人“游冶处”，望而不见正由宅深楼高而来。可知物质环境之华贵，终难弥补感情世界之凄清。望所欢而不见，感青春之难留，佳人眼中之景，不免变得暗淡萧索。感花摇落而有泪，含泪而问花，花乱落而不语。伤花实则自伤，佳人与落花同一命运。是花是人？物我合一，情景交融，含蕴最为深沉。整首词如泣如诉，凄婉动人，意境浑融，语言清丽，尤其是最后两句，向为词评家所赞誉。 这个名词隐含的意思就是说女人伤心的时候说去荡秋千，散散心的意思吧，可能是，谢谢！

“荡秋千”什么意思？

释义：民间传统体育活动。在地上树一高门架，架顶悬两根绳索，绳端用木板相连接，即成秋千。活动时，人站板上，两手握绳，两脚用力蹬板，使之摆动，越摆越高。或坐板上，由人推之。有单人荡、双人荡。秋千比赛，大多赛摆荡的高度，高者为胜。 读音： [ dàng qiū qiān ] 造句： 1 蜘蛛像荡秋千一样在两根树枝间往来几次，从它尾部出现了一条又一条晶亮的细丝，最后终于又织成了一张椭圆形的蛛网。 2 春天在柳枝上荡秋千，在风筝尾巴上摇啊摇；她在喜鹊，杜鹃嘴里叫，在桃花，杏花枝头笑。 3 秋姑娘在苹果树上荡秋千，她像对苹果树施了魔法，把苹果变得又大又红，远远望去，就像片片玉树林挂满了红彤彤的宝石，真惹人喜爱。 4 小猴子生活地非常快活，天天不是荡秋千，就是吃大桃子。 5 芳草青青碧连天，清明时节荡秋千。浮云飘飘游子意，蝴蝶风筝飞满天。温馨浪漫何处有，真情短信心酿酒。祝福多来君莫怪，谁让君是我佳友！

荡秋千是什么意思啊？

荡秋千
秋千是中国古代北方少数民族创造的一种运动。春秋时期传入中原地区，因其设备简单，容易学习，故而深受人们的喜爱，很快在各地流行起来。汉代以后，秋千逐渐成为清明、端午等节日进行的民间习俗活动并流传至今。新中国成立后，随着各种现代体育项目的兴起，秋千运动除在少数地区仍广为流行外，在中国大部分地区已成为儿童的专项活动。1986年2月，国家体委制订了《秋千竞赛规则》（草案），同年，秋千被列为全国少数民族体育运动会正式比赛项目。到1999年第六届全国少数民族运动会，秋千已发展为包括6个单项的较大项目。

秋千是怎么由来的？

秋千也作A。据《古今艺术图》记载：“A，北方山戎之戏，以习轻者。”山戎是我国古代北方的一个少数民族，荡秋千，是这个民族的一种游戏。山戎族人最早是在栗子树上借钩子攀枝爬行荡漾，由此而产生秋千。当时拴秋千的绳索为结实耐用，多用兽皮制作，故秋千古为A，用“革”旁。 秋千在我国中原地区流传较早，传说齐桓公伐山戎，看到秋千便把这种游戏带了回来。南朝时宗懔著《荆楚岁时记》中有这样一段记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打A”这一段说，春天把长绳拴在高大的树木上，士女穿上鲜艳的衣服坐在上面，而后轻轻推拉，使它荡漾在空中，这种游戏就叫打秋千。到唐时宫中每年寒食时节竞架A，嫔妃宫娥嘻笑为乐，唐玄宗呼为“半仙戏”。

秋千的由来

秋千的起源，可追溯到几十万年前的上古时代。那时，我们的祖先为了谋生，不得不上树采摘野果或猎取野兽。在攀缘和奔跑中，他们往往抓住粗壮的蔓生植物，依靠藤条的摇荡摆动，上树或跨越沟涧，这是秋千最原始的雏形。至于后来绳索悬挂于木架、下拴踏板的秋千，春秋时期在我国北方就有了。《艺文类聚》中就有“北方山戎，寒食日用秋千为戏”的记载。当时拴秋千的绳索为结实起见，通常多以兽皮制成，故秋千两字繁写“靴a”，均以“革”字为偏旁。

秋千的起源与流变
方川
荡秋千是中华大地上很多民族共有的游艺竞技项目。据现有文献记载，它源自先秦。

《古今艺术图》上说：“此(荡秋千)北方山戎之戏，以习轻(敏捷)者。”（见清翟灏《通俗编》卷三一）山戎是古代北方的一个少数民族，属地在今天的北京市及其周围地区，秋千原是其进行军事训练的工具。春秋五霸之首的齐桓公带兵打败山戎后，将其国土划归燕国，秋千也随之向南流传，后来逐渐演变成游戏的用具。

荡秋千日后主要为宫中、闺中女子的游戏或传统节日广场狂欢内容。汉武帝时宫中盛行荡秋千；唐人高无际《汉武帝后庭秋千赋》云：“秋千者，千秋也。汉武祈千秋之寿，故后宫多秋千之乐。”荡秋千在当时主要是为了强身健体。唐代宫廷把荡秋千称为“半仙戏”，五代王仁裕在其笔记《开元天宝遗事》中说：“天宝宫中，至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中市民因而呼之。”

荡秋千一方面可“摆疥”(医治疾病)，另一方面可以“释闺闷”。《金瓶梅词话》第二十五回开头写吴月娘、孟玉楼、潘金莲、李瓶儿等在花园里荡秋千的场面，并引用了据说是出自唐伯虎之手的《秋千诗》。诗云：

二女娇娥美少年，绿杨影里戏秋千。/ 两双玉腕挽复挽，四只金莲颠倒颠。/ 红粉面对红粉面，玉酥肩共玉酥肩。/ 游春公子遥鞭指，一对飞下九重天。

李清照亦填有一首《点绛唇·蹴罢秋千》。一时间，荡秋千几乎成了女性的专利品。

大概在唐宋以后，随着城市经济的发达，市民阶层的大量涌现，荡秋千才演变成节日中广场的狂欢节目。杜甫有诗云：“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同。”刘禹锡亦有：“秋千争次第，牵掩彩绳斜。”可见荡秋千习俗流传之广之盛。

宋代诗僧惠洪也有一首题为《秋千》的诗：

画架双裁翠络偏，佳人春戏小楼前。/ 飘扬血色裙拖地，断送玉容人上天。/ 花报润沾红杏雨，彩绳斜挂绿杨烟。/ 下来闲处从容立，疑是蟾宫谪降仙。

从以上描述荡秋千习俗的诗作中，我们便可窥见当时这种习俗的全民性。也许人们对传统秋千玩腻了，寻求新花样，秋千习俗开始变化。

宋代出现了“水秋千”。据南宋吴自牧《梦粱录》等书的记载，不管是在北宋都城汴梁的金明池，还是在南宋都城临安的西湖、钱塘江，都举行过这种杂技表演。每逢夏季举行水秋千表演时，上自皇帝妃子、王公大臣，下至庶民百姓，竞相观看。表演之前，先在水中置两艘雕画精美的大船，船头竖起高高的秋千架。表演时，船上鼓声大作，船尾上杂耍艺人先耍练上竿，然后表演者按次序登上秋千，奋力悠来荡去。当秋千悠到和秋千架的横梁相平之时，他们双手脱绳，借秋千回荡之力跃入空中，在空中翻个跟斗，然后投身入水。因表演者姿势各异，看上去惊险优美而又变化无穷。“水秋千”类似现代跳水运动，是宋代杂技的新发展，在中国杂技史上占有重要地位，对后世颇有影响。

唐宋之后，荡秋千习俗普及全国，盛况空前。

当然，荡秋千流变花样最多的是我国的民族地区。

朝鲜族最喜爱荡秋千这一传统竞技游艺活动了，这一活动常在节日举行，有时还进行比赛。节日里，姑娘们身穿色调艳丽的彩裙，围在秋千旁，争试高低，只有挑选出来的能手，才能参加运动会的比赛。比赛时，在高空的彩带上悬挂一串金黄色的铜铃，比赛选手荡起秋千，看谁能碰响铜铃，碰到的次数越多，成绩越高。飘逸的长裙，叮当悦耳的铃声，惊险的摆荡，令人叹为观止。

台湾高山族人称荡秋千为“渺绵”，是“飞天”的意思，这与汉族人对秋千的传统认识是相同的。

云南西北及川南纳西族的荡秋千习俗俗称“秋千会”。纳西族东部的秋千会多在每年夏历正月初一至初四举行，西部则于正月初六开始，历时4～5天不等。清代《盐源竹枝词》云：“高悬彩架接云天，共庆新年胜旧年；姊妹艳装争奇丽，倩郎抛索送秋千。”丽江白沙村一带，当年结婚的新娘常以红绳系秋千扶手，用点心、瓜子等招待荡秋千者，以此讨得平安吉利。永宁等地于“秋千会”的最后一天由女青年备办酒席款待前来赛秋千的男青年。席间男子用锅烟抹女子脸，互相追逐嬉戏，以抹黑为吉。传说古时“秋千会”期间有魔鬼来捉拿美女，后因以此法遮颜，防遭鬼害，成为会中的又一习俗。

除了最为常见的吊秋之外，一些民族还有许多秋千的变种。

新疆柯尔克孜族的荡秋千游艺，当地人称“阿拉提巴坎谢里钦吉克”。在空地上选一点，用3根木头搭一座三角架，在3～5米外的另一点也搭一座同样的架子，然后在两个三角架中间架一横梁，离地大约3米，横梁上悬挂6根“U”型的牛毛绳，构成秋千。玩时一男一女面对面，两人皆双脚交错蹬在较长的两根牛毛绳上，伸开双臂各抓两根牛毛绳，背部靠在绳上，双脚蹬动，越荡越高。

青海土族荡秋千用的是轮子秋。土族称轮子秋为“卜日热”，意为“旋转、转轮”。轮子秋根据当地条件，就地取材制作。如拆下大板车柱轮，将车柱竖起，下轮压重物固定重心；上轮绑一架梯，在梯两端拴上等长皮绳(似秋千)即成，故谓之“轮子秋”。

维吾尔族玩的秋千更为奇特，叫“沙哈尔地”，意为“空中转轮”，每逢春秋季节和举办婚礼时荡玩。在场地上牢固竖起一根高约10米的圆木作轴，轴顶装一木轮，轮上装两根横木，各拴上绳索，如秋千状。竖轴底部另装一根横木，以绳与顶部木轮相连接。游戏时，绳索秋千上各站一人，然后底部横木两边，各有数人相向而立，双方等速推动横木，带动顶部木轮旋转。站在绳索上的游戏者即随着转轮的加速慢慢升上高空，转速越快，游戏者飞得越高。

在我国西南少数民族地区还流行有磨秋、风车秋千等秋千形式。

磨秋又可分成两种，一种叫转磨秋，另一种叫磨担秋。转磨秋在中间有一立柱，其顶有轴，上系四绳，绳末各有一环，由四人抱环旋跃为戏，状如推磨，故曰转磨秋。

磨担秋的玩法是，取一根长1～2米，直径约15厘米的硬木固定竖于场地上，顶端削细作轴；另选一根长约10米、直径与木柱相当的木杆，中间凿凹，横置于立柱顶上，即搭成磨担秋。木杆两端骑坐对等人数，骑坐者用脚蹬地略跑数步后，即迅速骑上木杆或匍匐杆头，木杆即磨一般旋转，两端上下升沉，又似挑担时扁担的上下起伏，故称磨担秋。随着木杆的旋转起伏，落地的一方用脚蹬地，增加动力，使杆弹起，这样，木杆两端交替上下，旋转不止。

磨担秋以云南、贵州、广西等地区的傣、景颇、苗、壮、哈尼、布依、仡佬族为盛，其中哈尼族最为典型。

哈尼人打磨秋主要在农历的五月或六月。五月份在戌日或亥日举行，称“五月年”；六月份选其中间的3～5日举行，称“六月年”，哈尼人叫“苦扎扎”节。“五月年”、“六月年”均为磨秋节。关于“五月年”的来历，当地有一则传说：远古时，太阳、月亮出没不定，危害庄稼，阿朗和阿昌兄妹俩决定要救助乡邻。他们砍来栗树支起磨秋，磨秋飞转，载他们飞上太阳和月亮。他们费尽心机说服它们有规律地昼夜出没。理想实现了，兄妹俩却分别被烤死、冻死在太阳和月亮上。人们为了纪念他们，演变为节日。

风车秋千又叫车秋、转秋、转转秋、转秋千、纺车秋，因其形状略似纺车，故名。风车秋千的结构比吊秋、磨秋都要复杂。在场地中立两根约3米高的木柱，相距约3米，柱顶架一横梁，横梁中央套一宽约1米的木制十字形滚轴，如车轮状。滚轴上有各长约2米的4对平行足，足端系短绳，绳端拴一木板，形如秋千。玩时，4人各坐一木板上，使滚轴转动，上下升降。各人脚触地时用力蹬地，再加上空中三人下坐、下拉的力量，秋千作圆形旋转，转速快时，如飞旋的大风车，煞是好看。在黔东南苗族地区，风车秋千的每块坐板上可坐两人，4块坐板坐8人，这样的风车秋千叫做“八人秋”。风车秋千在苗、阿昌、僳僳等民族中盛行，其中僳僳族最为典型。僳僳族转风车秋千的多为女子，节日里，她们着盛装前来比赛。比赛时分成若干小组，每组4人，依次参赛。参赛者脸朝外坐在秋千板上，裁判一声号令，秋千像纺车一样开始转动，越转越快，这时场地上如同转起一个缤纷的彩球。

1991年，全国少数民族体育运动会将荡秋千列为表演项目，后来吊秋又被列为比赛项目。

秋千这种有着几千年历史的民俗事象，至今仍保持着旺盛的生命力。它活跃了人们的生活，也为民俗工作者提供了蕴涵丰富的标本。

秋千的起源和由来是怎样的？

在上古时期

秋千名字的由来？

秋千的起源与流变 方川
荡秋千是中华大地上很多民族共有的游艺竞技项目。据现有文献记载，它源自先秦。（古秦）

《古今艺术图》上说：“此(荡秋千)北方山戎之戏，以习轻(敏捷)者。”（见清翟灏《通俗编》卷三一）山戎是古代北方的一个少数民族，属地在今天的北京市及其周围地区，秋千原是其进行军事训练的工具。春秋五霸之首的齐桓公带兵打败山戎后，将其国土划归燕国，秋千也随之向南流传，后来逐渐演变成游戏的用具。

荡秋千日后主要为宫中、闺中女子的游戏或传统节日广场狂欢内容。汉武帝时宫中盛行荡秋千；唐人高无际《汉武帝后庭秋千赋》云：“秋千者，千秋也。汉武祈千秋之寿，故后宫多秋千之乐。”荡秋千在当时主要是为了强身健体。唐代宫廷把荡秋千称为“半仙戏”，五代王仁裕在其笔记《开元天宝遗事》中说：“天宝宫中，至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中市民因而呼之。”
秋千的起源，可追溯到几十万年前的上古时代。那时，我们的祖先为了谋生，不得不上树采摘野果或猎取野兽。在攀缘和奔跑中，他们往往抓住粗壮的蔓生植物，依靠藤条的摇荡摆动，上树或跨越沟涧，这是秋千最原始的雏形。至于后来绳索悬挂于木架、下拴踏板的秋千，春秋时期在我国北方就有了。《艺文类聚》中就有“北方山戎，寒食日用秋千为戏”的记载。当时拴秋千的绳索为结实起见，通常多以兽皮制成，故秋千两字繁写“靴a”，均以“革”字为偏旁。

秋千起源在哪个时期以及是怎样发展的？

据说在上古神话时期，山东泰山有一个名叫石敢当的仙人，这仙人非常勇敢，他的法术也很高强。 有一天，千年老树精柴王和风妖黑旋连夜召集各路妖魔鬼怪，他们宣称要在清明节那天冲上泰山，大闹齐鲁大地。 泰山上的百姓们得知了这个消息后，一个个都心急火燎，他们纷纷携家带口想要逃离家乡。石敢当阻止他们说：“大家不要慌张，此事自有敢当在，他们这群妖怪一个也上不了泰山。” 说完石敢当就金光一闪，不见了仙踪。百姓们知道石敢当有高强的法力，人们都相信他，便不再惊慌。 石敢当法术高强，天地浩气都在他心中，降妖伏魔自然不在话下。原来石敢当喝过太上老君的鸿蒙之水，这鸿蒙之水是采尽日月精华和陈酿两千年的阴阳乾坤正气酒，饮得此物能够成神成仙，法力无边。 石敢当便在泰山山脚下的路口前准备了起来，他先在大树上绑起两根大绳，中间铺个模板，做了一个秋千。然后石敢当在旁边支起巨大的炉灶，他施法画咒用一大团面做成一张很大的饼，并且将饼放在灶上炙烤。 很快，松树精和风妖率领从天南海北各处赶来的众妖冲上了泰山，他们刚到山口就被石敢当挡住了去路。众妖看见石敢当正在山路旁的大树下优哉游哉地荡着秋千。众妖并未将这个他们眼中山里人放在眼里，他们呼啸着一起扑了过来。 石敢当毫不畏惧，他在树下高高荡起秋千，口里念叨着：“一绳荡起千秋净，乾坤浩气今何存，岂可任由尔等胡乱作为？” 霎时间，天地昏暗，狂风大作，石敢当的秋千变成了一件法宝飞了出去，它像秋风扫落叶般将众妖踢在大饼上。 石敢当在一旁又念道：“铺天盖地法无穷，饼卷众妖日月明，齐鲁永世得安宁。” 只听“呼啦”一声，大饼卷起，将众妖们罩了个严严实实。但石敢当毕竟是善良的神仙，他虽然收了为害人间的众妖，但是也不忍它们忍饥挨饿，他便常常在饼里放一些鸡蛋和青菜等。 时间久了，众妖终于被石敢当的善良感动，他们一个个悔悟求饶，并表示要弃恶从善，再也不祸害人间。石敢当便放了他们，那些妖魔鬼怪从此安安分分，再也不敢胡作非为了。 齐鲁大地的老百姓很快知道了这件事，他们尊崇石敢当，也相信秋千能够驱妖降魔。自此每年清明便每家每户便荡起秋千，以求得妖魔不侵和平安吉祥。 后来，天下也传遍了妖魔鬼怪都怕石敢当，百姓们在建房立院墙时，他们都会在院墙旁放置一个砖头或者一块青石，上面写着：“泰山石敢当”，以求家宅不受鬼怪骚扰。 这是我国上古时期的神话故事，这说明了我国的秋千很早便出现了，而且它还有特别的涵义，也就是能够驱逐妖魔。所以，秋千的起源，可以追溯至几十万年前的我国上古时代。 在上古时期，我们的祖先为了谋生，依靠藤条的摇荡摆动，上树或跨越沟涧，这便是我国秋千最原始的雏形了。 至于后来人们用绳索悬挂于木架上，下面拴着踏板的秋千，在春秋时期在我国北方就已经有了。唐代著名文学家欧阳询主编的《艺文类聚》中就有“北方山戎，寒食日用秋千为戏”这样的记载。 不过当时拴秋千的绳索为了安全起见，通常多以兽皮制成的，因此秋千两字繁写均以“革”字为偏旁。 同时，荡秋千也是我国古代清明节的习俗之一。秋千，本意就是人们揪着皮绳而摇晃迁移。秋千的历史很古老，最早的时候也叫“千秋”，但后来为了避免忌讳，才改为秋千的。 古时的秋千多用树枝丫作为秋千架，上面再栓上彩带做成秋千，后来才逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。 古代人们荡秋千一般是在清明节和寒食节前后，而且荡秋千的人也仅仅局限于王公贵族家的红男绿女们以作游戏之用。荡秋千在中华大地上是很多民族共有的游艺竞技项目。据现有文献记载，它起源于先秦时期。 据清代著名文学家翟灏所著的《通俗编》记载： 秋千乃北方山戎之戏，以习轻者。 这句话意思是，秋千是我国古代少数民族山戎族的游戏，是一种用来锻炼人敏捷的游戏。山戎是我国古代北方的一个少数民族，而秋千原是山戎族进行军事训练的一种工具。 至春秋时期，春秋五霸之首的齐桓公带兵打败山戎后，将其国土划归了燕国，秋千也随之向南流传了起来，到后来逐渐演变成游戏的用具。 荡秋千，在古代多为宫中和闺中女子的游戏，同时它也是我国传统节日的习俗之一。 汉武帝时宫中盛行荡秋千，唐代著名文学家高无际在他所著的《汉武帝后庭秋千赋》写道： 秋千者，千秋也。汉武祈千秋之寿，故后宫多秋千之乐。 所以，在西汉时期，人们荡秋千主要是为了强身健体。 唐宋时期之后，荡秋千习俗普及全国，盛况空前。后来唐代宫廷把荡秋千称为“半仙戏”，五代著名文学家王仁裕在其笔记《开元天宝遗事》中记载： 天宝宫中，至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈嬉笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中市民因而呼之。 后来，宋代又出现了一种“水秋千”的游戏。据南宋时期著名文学家吴自牧所著的《梦粱录》中的记载，不管是在北宋时期都城汴梁的金明池，还是在南宋时期都城临安的西湖、钱塘江，这些地方都举行过这种“水秋千”的杂技表演。 每逢夏季举行水秋千表演时，上自皇帝妃子、王公大臣，下至庶民百姓都竞相观看。表演之前，人们先在水中放置两艘雕画精美的大船，船头竖起高高的秋千架。 表演时，船上鼓声大作，船尾上杂耍艺人先耍练上竿，然后表演者按次序登上秋千，奋力悠来荡去。当秋千悠到和秋千架的横梁相平之时，他们双手脱绳，借秋千回荡之力跃入空中，在空中翻个跟斗，然后投身入水。 因表演者姿势各异，看上去惊险优美而又变化无穷。所以“水秋千”是宋代秋千娱乐活动的新发展，在我国秋千史上占有重要地位，对后世颇有影响。　 唐宋时期，民间多爱在清明踏青时节，在郊外用竹子架成一种临时性的“竹笋秋千”，就此舞荡嬉戏。因为清明节处处荡秋千，所以古代也有人把它叫做“秋千节”。 唐宋时期旧式的秋千，比较原始笨拙了。首先，人们在土地上立起一个“冂”字形的秋千架子，再在横梁上绑两个柔韧粗树枝弯成的圈，一般是用葡萄树、桑树、石榴树、柳树和榆树等做的，很少用铁环。 人们在两个木条圈上系上两根粗麻绳，叫做“秋千梗”，绳子下端系上一块条形木板，叫做“座板”。打秋千的女人或坐或站在座板上，双手把住梗绳，或先助跑几步或由别人帮助推动几下，秋千就启动起来，而后就可以越荡越高了。　 在唐宋文人的作品中，有许多关于秋千的描述。唐诗人著名诗人韦庄曾有《长安清明》诗写道： 紫陌乱嘶红叱拔，绿杨高映画秋千。 这诗是写唐代清明节前后，春风拂柳，女郎们三五成群在郊野树下荡秋千，确实充满了诗情画意。 荡秋千在宋代更是非常普遍的游戏之一，宋代著名女词人李清照在《点绛唇》词中有这样的描述： 蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。

古时候的秋千叫什么

秋千，[swing]游戏用具，将长绳系在架子上，下挂蹬板，人随蹬板来回摆动。
秋千的起源，可追溯到几十万年前的上古时代。那时，我们的祖先为了谋生，不得不上树采摘野果或猎取野兽。在攀缘和奔跑中，他们往往抓住粗壮的蔓生植物，依靠藤条的摇荡摆动，上树或跨越沟涧，这是秋千最原始的雏形。至于后来绳索悬挂于木架、下拴踏板的秋千，春秋时期在我国北方就有了。《艺文类聚》中就有“北方山戎，寒食日用秋千为戏”的记载。当时拴秋千的绳索为结实起见，通常多以兽皮制成，故秋千两字繁写“靴a”，均以“革”字为偏旁。
唐代宫廷把荡秋千称为“半仙戏”，

古时的秋千是什么样子的？

荡秋千，是古代清明节习俗。秋千的历史很古老，最早叫"千秋"，后为了避忌讳，改为"秋千"。古时的秋千多用树丫枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

秋千在古代怎么说？

一直都是说秋千的呢

秋千,是我国传统竞技游戏,所以,陈勤建先生把它归为游艺竞技民俗。它广泛流传于汉、朝鲜、拉枯等民族中间,千百年来形成了一种盛传不衰的民俗事象。秋千,亦称千秋、楸千等,玩时一般在横木上悬挂两绳,下系横板,玩的人于板上或坐或立,两手握绳身躯随之向空中摆动,从而获得一种愉快的享受。它可单人玩,也可双人玩,有时也用于比赛。

人们玩的那个秋千为什么会叫“秋千”？有什么典故吗？

秋千的起源，可追溯到几十万年前的上古时代。那时，我们的祖先为了谋生，不得不上树采摘野果或猎取野兽。在攀缘和奔跑中，他们往往抓住粗壮的蔓生植物，依靠藤条的摇荡摆动，上树或跨越沟涧，这是秋千最原始的雏形。至于后来绳索悬挂于木架、下拴踏板的秋千，春秋时期在我国北方就有了。《艺文类聚》中就有“北方山戎，寒食日用秋千为戏”的记载。当时拴秋千的绳索为结实起见，通常多以兽皮制成，故秋千两字繁写“靴a”，均以“革”字为偏旁。

秋千的起源与流变
方川
荡秋千是中华大地上很多民族共有的游艺竞技项目。据现有文献记载，它源自先秦。

《古今艺术图》上说：“此(荡秋千)北方山戎之戏，以习轻(敏捷)者。”（见清翟灏《通俗编》卷三一）山戎是古代北方的一个少数民族，属地在今天的北京市及其周围地区，秋千原是其进行军事训练的工具。春秋五霸之首的齐桓公带兵打败山戎后，将其国土划归燕国，秋千也随之向南流传，后来逐渐演变成游戏的用具。

荡秋千日后主要为宫中、闺中女子的游戏或传统节日广场狂欢内容。汉武帝时宫中盛行荡秋千；唐人高无际《汉武帝后庭秋千赋》云：“秋千者，千秋也。汉武祈千秋之寿，故后宫多秋千之乐。”荡秋千在当时主要是为了强身健体。唐代宫廷把荡秋千称为“半仙戏”，五代王仁裕在其笔记《开元天宝遗事》中说：“天宝宫中，至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中市民因而呼之。”

荡秋千一方面可“摆疥”(医治疾病)，另一方面可以“释闺闷”。《金瓶梅词话》第二十五回开头写吴月娘、孟玉楼、潘金莲、李瓶儿等在花园里荡秋千的场面，并引用了据说是出自唐伯虎之手的《秋千诗》。诗云：

二女娇娥美少年，绿杨影里戏秋千。/ 两双玉腕挽复挽，四只金莲颠倒颠。/ 红粉面对红粉面，玉酥肩共玉酥肩。/ 游春公子遥鞭指，一对飞下九重天。

李清照亦填有一首《点绛唇·蹴罢秋千》。一时间，荡秋千几乎成了女性的专利品。

大概在唐宋以后，随着城市经济的发达，市民阶层的大量涌现，荡秋千才演变成节日中广场的狂欢节目。杜甫有诗云：“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同。”刘禹锡亦有：“秋千争次第，牵掩彩绳斜。”可见荡秋千习俗流传之广之盛。

宋代诗僧惠洪也有一首题为《秋千》的诗：

画架双裁翠络偏，佳人春戏小楼前。/ 飘扬血色裙拖地，断送玉容人上天。/ 花报润沾红杏雨，彩绳斜挂绿杨烟。/ 下来闲处从容立，疑是蟾宫谪降仙。

从以上描述荡秋千习俗的诗作中，我们便可窥见当时这种习俗的全民性。也许人们对传统秋千玩腻了，寻求新花样，秋千习俗开始变化。

宋代出现了“水秋千”。据南宋吴自牧《梦粱录》等书的记载，不管是在北宋都城汴梁的金明池，还是在南宋都城临安的西湖、钱塘江，都举行过这种杂技表演。每逢夏季举行水秋千表演时，上自皇帝妃子、王公大臣，下至庶民百姓，竞相观看。表演之前，先在水中置两艘雕画精美的大船，船头竖起高高的秋千架。表演时，船上鼓声大作，船尾上杂耍艺人先耍练上竿，然后表演者按次序登上秋千，奋力悠来荡去。当秋千悠到和秋千架的横梁相平之时，他们双手脱绳，借秋千回荡之力跃入空中，在空中翻个跟斗，然后投身入水。因表演者姿势各异，看上去惊险优美而又变化无穷。“水秋千”类似现代跳水运动，是宋代杂技的新发展，在中国杂技史上占有重要地位，对后世颇有影响。

唐宋之后，荡秋千习俗普及全国，盛况空前。

当然，荡秋千流变花样最多的是我国的民族地区。

朝鲜族最喜爱荡秋千这一传统竞技游艺活动了，这一活动常在节日举行，有时还进行比赛。节日里，姑娘们身穿色调艳丽的彩裙，围在秋千旁，争试高低，只有挑选出来的能手，才能参加运动会的比赛。比赛时，在高空的彩带上悬挂一串金黄色的铜铃，比赛选手荡起秋千，看谁能碰响铜铃，碰到的次数越多，成绩越高。飘逸的长裙，叮当悦耳的铃声，惊险的摆荡，令人叹为观止。

台湾高山族人称荡秋千为“渺绵”，是“飞天”的意思，这与汉族人对秋千的传统认识是相同的。

云南西北及川南纳西族的荡秋千习俗俗称“秋千会”。纳西族东部的秋千会多在每年夏历正月初一至初四举行，西部则于正月初六开始，历时4～5天不等。清代《盐源竹枝词》云：“高悬彩架接云天，共庆新年胜旧年；姊妹艳装争奇丽，倩郎抛索送秋千。”丽江白沙村一带，当年结婚的新娘常以红绳系秋千扶手，用点心、瓜子等招待荡秋千者，以此讨得平安吉利。永宁等地于“秋千会”的最后一天由女青年备办酒席款待前来赛秋千的男青年。席间男子用锅烟抹女子脸，互相追逐嬉戏，以抹黑为吉。传说古时“秋千会”期间有魔鬼来捉拿美女，后因以此法遮颜，防遭鬼害，成为会中的又一习俗。

除了最为常见的吊秋之外，一些民族还有许多秋千的变种。

新疆柯尔克孜族的荡秋千游艺，当地人称“阿拉提巴坎谢里钦吉克”。在空地上选一点，用3根木头搭一座三角架，在3～5米外的另一点也搭一座同样的架子，然后在两个三角架中间架一横梁，离地大约3米，横梁上悬挂6根“U”型的牛毛绳，构成秋千。玩时一男一女面对面，两人皆双脚交错蹬在较长的两根牛毛绳上，伸开双臂各抓两根牛毛绳，背部靠在绳上，双脚蹬动，越荡越高。

青海土族荡秋千用的是轮子秋。土族称轮子秋为“卜日热”，意为“旋转、转轮”。轮子秋根据当地条件，就地取材制作。如拆下大板车柱轮，将车柱竖起，下轮压重物固定重心；上轮绑一架梯，在梯两端拴上等长皮绳(似秋千)即成，故谓之“轮子秋”。

维吾尔族玩的秋千更为奇特，叫“沙哈尔地”，意为“空中转轮”，每逢春秋季节和举办婚礼时荡玩。在场地上牢固竖起一根高约10米的圆木作轴，轴顶装一木轮，轮上装两根横木，各拴上绳索，如秋千状。竖轴底部另装一根横木，以绳与顶部木轮相连接。游戏时，绳索秋千上各站一人，然后底部横木两边，各有数人相向而立，双方等速推动横木，带动顶部木轮旋转。站在绳索上的游戏者即随着转轮的加速慢慢升上高空，转速越快，游戏者飞得越高。

在我国西南少数民族地区还流行有磨秋、风车秋千等秋千形式。

磨秋又可分成两种，一种叫转磨秋，另一种叫磨担秋。转磨秋在中间有一立柱，其顶有轴，上系四绳，绳末各有一环，由四人抱环旋跃为戏，状如推磨，故曰转磨秋。

磨担秋的玩法是，取一根长1～2米，直径约15厘米的硬木固定竖于场地上，顶端削细作轴；另选一根长约10米、直径与木柱相当的木杆，中间凿凹，横置于立柱顶上，即搭成磨担秋。木杆两端骑坐对等人数，骑坐者用脚蹬地略跑数步后，即迅速骑上木杆或匍匐杆头，木杆即磨一般旋转，两端上下升沉，又似挑担时扁担的上下起伏，故称磨担秋。随着木杆的旋转起伏，落地的一方用脚蹬地，增加动力，使杆弹起，这样，木杆两端交替上下，旋转不止。

磨担秋以云南、贵州、广西等地区的傣、景颇、苗、壮、哈尼、布依、仡佬族为盛，其中哈尼族最为典型。

哈尼人打磨秋主要在农历的五月或六月。五月份在戌日或亥日举行，称“五月年”；六月份选其中间的3～5日举行，称“六月年”，哈尼人叫“苦扎扎”节。“五月年”、“六月年”均为磨秋节。关于“五月年”的来历，当地有一则传说：远古时，太阳、月亮出没不定，危害庄稼，阿朗和阿昌兄妹俩决定要救助乡邻。他们砍来栗树支起磨秋，磨秋飞转，载他们飞上太阳和月亮。他们费尽心机说服它们有规律地昼夜出没。理想实现了，兄妹俩却分别被烤死、冻死在太阳和月亮上。人们为了纪念他们，演变为节日。

风车秋千又叫车秋、转秋、转转秋、转秋千、纺车秋，因其形状略似纺车，故名。风车秋千的结构比吊秋、磨秋都要复杂。在场地中立两根约3米高的木柱，相距约3米，柱顶架一横梁，横梁中央套一宽约1米的木制十字形滚轴，如车轮状。滚轴上有各长约2米的4对平行足，足端系短绳，绳端拴一木板，形如秋千。玩时，4人各坐一木板上，使滚轴转动，上下升降。各人脚触地时用力蹬地，再加上空中三人下坐、下拉的力量，秋千作圆形旋转，转速快时，如飞旋的大风车，煞是好看。在黔东南苗族地区，风车秋千的每块坐板上可坐两人，4块坐板坐8人，这样的风车秋千叫做“八人秋”。风车秋千在苗、阿昌、僳僳等民族中盛行，其中僳僳族最为典型。僳僳族转风车秋千的多为女子，节日里，她们着盛装前来比赛。比赛时分成若干小组，每组4人，依次参赛。参赛者脸朝外坐在秋千板上，裁判一声号令，秋千像纺车一样开始转动，越转越快，这时场地上如同转起一个缤纷的彩球。

1991年，全国少数民族体育运动会将荡秋千列为表演项目，后来吊秋又被列为比赛项目。

秋千这种有着几千年历史的民俗事象，至今仍保持着旺盛的生命力。它活跃了人们的生活，也为民俗工作者提供了蕴涵丰富的标本。

清明节习俗玩打秋千秋千历史古老古时候称什么

秋千最早叫"千秋"，荡秋千是中国古代清明节习俗，树桠枝为架，拴上彩带，后为用两根绳索加上踏板的秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。 扩展内容： 清明节又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，是中华民族传统的隆重盛大的春祭节日，属于慎终追远、礼敬祖先、弘扬孝道的一种文化传统节日。 清明节习俗甚多，全国各地因地域文化不同而又存在着习俗内容上或细节上的差异，各地习俗虽不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是共同基本礼俗主题。清明节既是一个扫墓祭祖的肃穆日子，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。 清明节是节气与节日的合体，由来于上古时代的春祭，春秋二祭，古已有之。据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。“敬天法祖”这种文化理念一直延续，至今不辍。

秋千在古代怎么说？

一直都是说秋千的呢

秋千,是我国传统竞技游戏,所以,陈勤建先生把它归为游艺竞技民俗。它广泛流传于汉、朝鲜、拉枯等民族中间,千百年来形成了一种盛传不衰的民俗事象。秋千,亦称千秋、楸千等,玩时一般在横木上悬挂两绳,下系横板,玩的人于板上或坐或立,两手握绳身躯随之向空中摆动,从而获得一种愉快的享受。它可单人玩,也可双人玩,有时也用于比赛。

古代秋千应该叫啥?

秋千古代也叫秋千，在《荆楚岁时记》有载:『正月……又为打球、秋千之戏。』 《荆楚岁时记》，记录中国古代楚地(以江汉为中心的地区)岁时节令风物故事的笔记体文集，由南北朝梁宗懔(约501~565)撰。全书凡37篇，记载了自元旦至除夕的24节令和时俗。 有注，传为隋代杜公瞻作。注中引用经典俗传计68部80余条，说明各种风俗的来源，偶尔也记载北方的节令时俗。 由此可以看出，至少在南北朝时期，就已经叫秋千了。

秋千在哪个朝代就有了?...

　　秋千
　　http://baike.baidu.com/view/45973.html?wtp=tt

　　秋千，[swing]游戏用具，将长绳系在架子上，下挂蹬板，人随蹬板来回摆动。
　　秋千的起源，可追溯到几十万年前的上古时代。那时，我们的祖先为了谋生，不得不上树采摘野果或猎取野兽。在攀缘和奔跑中，他们往往抓住粗壮的蔓生植物，依靠藤条的摇荡摆动，上树或跨越沟涧，这是秋千最原始的雏形。至于后来绳索悬挂于木架、下拴踏板的秋千，春秋时期在我国北方就有了。《艺文类聚》中就有“北方山戎，寒食日用秋千为戏”的记载。当时拴秋千的绳索为结实起见，通常多以兽皮制成，故秋千两字繁写“靴a”，均以“革”字为偏旁。
　　[编辑本段]秋千的起源与流变
　　方川
　　荡秋千是中华大地上很多民族共有的游艺竞技项目。据现有文献记载，它源自先秦。
　　《古今艺术图》上说：“此(荡秋千)北方山戎之戏，以习轻(敏捷)者。”（见清翟灏《通俗编》卷三一）山戎是古代北方的一个少数民族，属地在今天的北京市及其周围地区，秋千原是其进行军事训练的工具。春秋五霸之首的齐桓公带兵打败山戎后，将其国土划归燕国，秋千也随之向南流传，后来逐渐演变成游戏的用具。
　　荡秋千日后主要为宫中、闺中女子的游戏或传统节日广场狂欢内容。汉武帝时宫中盛行荡秋千；唐人高无际《汉武帝后庭秋千赋》云：“秋千者，千秋也。汉武祈千秋之寿，故后宫多秋千之乐。”荡秋千在当时主要是为了强身健体。唐代宫廷把荡秋千称为“半仙戏”，五代王仁裕在其笔记《开元天宝遗事》中说：“天宝宫中，至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中市民因而呼之。”
　　荡秋千一方面可“摆疥”(医治疾病)，另一方面可以“释闺闷”。《金瓶梅词话》第二十五回开头写吴月娘、孟玉楼、潘金莲、李瓶儿等在花园里荡秋千的场面，并引用了据说是出自唐伯虎之手的《秋千诗》。诗云：
　　二女娇娥美少年，绿杨影里戏秋千。/ 两双玉腕挽复挽，四只金莲颠倒颠。/ 红粉面对红粉面，玉酥肩共玉酥肩。/ 游春公子遥鞭指，一对飞下九重天。
　　李清照亦填有一首《点绛唇·蹴罢秋千》。一时间，荡秋千几乎成了女性的专利品。
　　大概在唐宋以后，随着城市经济的发达，市民阶层的大量涌现，荡秋千才演变成节日中广场的狂欢节目。杜甫有诗云：“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同。”刘禹锡亦有：“秋千争次第，牵掩彩绳斜。”可见荡秋千习俗流传之广之盛。
　　宋代诗僧惠洪也有一首题为《秋千》的诗：
　　画架双裁翠络偏，佳人春戏小楼前。/ 飘扬血色裙拖地，断送玉容人上天。/ 花报润沾红杏雨，彩绳斜挂绿杨烟。/ 下来闲处从容立，疑是蟾宫谪降仙。
　　从以上描述荡秋千习俗的诗作中，我们便可窥见当时这种习俗的全民性。也许人们对传统秋千玩腻了，寻求新花样，秋千习俗开始变化。
　　宋代出现了“水秋千”。据南宋吴自牧《梦粱录》等书的记载，不管是在北宋都城汴梁的金明池，还是在南宋都城临安的西湖、钱塘江，都举行过这种杂技表演。每逢夏季举行水秋千表演时，上自皇帝妃子、王公大臣，下至庶民百姓，竞相观看。表演之前，先在水中置两艘雕画精美的大船，船头竖起高高的秋千架。表演时，船上鼓声大作，船尾上杂耍艺人先耍练上竿，然后表演者按次序登上秋千，奋力悠来荡去。当秋千悠到和秋千架的横梁相平之时，他们双手脱绳，借秋千回荡之力跃入空中，在空中翻个跟斗，然后投身入水。因表演者姿势各异，看上去惊险优美而又变化无穷。“水秋千”类似现代跳水运动，是宋代杂技的新发展，在中国杂技史上占有重要地位，对后世颇有影响。
　　唐宋之后，荡秋千习俗普及全国，盛况空前。
　　当然，荡秋千流变花样最多的是我国的民族地区。
　　朝鲜族最喜爱荡秋千这一传统竞技游艺活动了，这一活动常在节日举行，有时还进行比赛。节日里，姑娘们身穿色调艳丽的彩裙，围在秋千旁，争试高低，只有挑选出来的能手，才能参加运动会的比赛。比赛时，在高空的彩带上悬挂一串金黄色的铜铃，比赛选手荡起秋千，看谁能碰响铜铃，碰到的次数越多，成绩越高。飘逸的长裙，叮当悦耳的铃声，惊险的摆荡，令人叹为观止。
　　台湾高山族人称荡秋千为“渺绵”，是“飞天”的意思，这与汉族人对秋千的传统认识是相同的。
　　云南西北及川南纳西族的荡秋千习俗俗称“秋千会”。纳西族东部的秋千会多在每年夏历正月初一至初四举行，西部则于正月初六开始，历时4～5天不等。清代《盐源竹枝词》云：“高悬彩架接云天，共庆新年胜旧年；姊妹艳装争奇丽，倩郎抛索送秋千。”丽江白沙村一带，当年结婚的新娘常以红绳系秋千扶手，用点心、瓜子等招待荡秋千者，以此讨得平安吉利。永宁等地于“秋千会”的最后一天由女青年备办酒席款待前来赛秋千的男青年。席间男子用锅烟抹女子脸，互相追逐嬉戏，以抹黑为吉。传说古时“秋千会”期间有魔鬼来捉拿美女，后因以此法遮颜，防遭鬼害，成为会中的又一习俗。
　　除了最为常见的吊秋之外，一些民族还有许多秋千的变种。
　　新疆柯尔克孜族的荡秋千游艺，当地人称“阿拉提巴坎谢里钦吉克”。在空地上选一点，用3根木头搭一座三角架，在3～5米外的另一点也搭一座同样的架子，然后在两个三角架中间架一横梁，离地大约3米，横梁上悬挂6根“U”型的牛毛绳，构成秋千。玩时一男一女面对面，两人皆双脚交错蹬在较长的两根牛毛绳上，伸开双臂各抓两根牛毛绳，背部靠在绳上，双脚蹬动，越荡越高。
　　青海土族荡秋千用的是轮子秋。土族称轮子秋为“卜日热”，意为“旋转、转轮”。轮子秋根据当地条件，就地取材制作。如拆下大板车柱轮，将车柱竖起，下轮压重物固定重心；上轮绑一架梯，在梯两端拴上等长皮绳(似秋千)即成，故谓之“轮子秋”。
　　维吾尔族玩的秋千更为奇特，叫“沙哈尔地”，意为“空中转轮”，每逢春秋季节和举办婚礼时荡玩。在场地上牢固竖起一根高约10米的圆木作轴，轴顶装一木轮，轮上装两根横木，各拴上绳索，如秋千状。竖轴底部另装一根横木，以绳与顶部木轮相连接。游戏时，绳索秋千上各站一人，然后底部横木两边，各有数人相向而立，双方等速推动横木，带动顶部木轮旋转。站在绳索上的游戏者即随着转轮的加速慢慢升上高空，转速越快，游戏者飞得越高。
　　在我国西南少数民族地区还流行有磨秋、风车秋千等秋千形式。
　　磨秋又可分成两种，一种叫转磨秋，另一种叫磨担秋。转磨秋在中间有一立柱，其顶有轴，上系四绳，绳末各有一环，由四人抱环旋跃为戏，状如推磨，故曰转磨秋。
　　磨担秋的玩法是，取一根长1～2米，直径约15厘米的硬木固定竖于场地上，顶端削细作轴；另选一根长约10米、直径与木柱相当的木杆，中间凿凹，横置于立柱顶上，即搭成磨担秋。木杆两端骑坐对等人数，骑坐者用脚蹬地略跑数步后，即迅速骑上木杆或匍匐杆头，木杆即磨一般旋转，两端上下升沉，又似挑担时扁担的上下起伏，故称磨担秋。随着木杆的旋转起伏，落地的一方用脚蹬地，增加动力，使杆弹起，这样，木杆两端交替上下，旋转不止。
　　磨担秋以云南、贵州、广西等地区的傣、景颇、苗、壮、哈尼、布依、仡佬族为盛，其中哈尼族最为典型。
　　哈尼人打磨秋主要在农历的五月或六月。五月份在戌日或亥日举行，称“五月年”；六月份选其中间的3～5日举行，称“六月年”，哈尼人叫“苦扎扎”节。“五月年”、“六月年”均为磨秋节。关于“五月年”的来历，当地有一则传说：远古时，太阳、月亮出没不定，危害庄稼，阿朗和阿昌兄妹俩决定要救助乡邻。他们砍来栗树支起磨秋，磨秋飞转，载他们飞上太阳和月亮。他们费尽心机说服它们有规律地昼夜出没。理想实现了，兄妹俩却分别被烤死、冻死在太阳和月亮上。人们为了纪念他们，演变为节日。
　　风车秋千又叫车秋、转秋、转转秋、转秋千、纺车秋，因其形状略似纺车，故名。风车秋千的结构比吊秋、磨秋都要复杂。在场地中立两根约3米高的木柱，相距约3米，柱顶架一横梁，横梁中央套一宽约1米的木制十字形滚轴，如车轮状。滚轴上有各长约2米的4对平行足，足端系短绳，绳端拴一木板，形如秋千。玩时，4人各坐一木板上，使滚轴转动，上下升降。各人脚触地时用力蹬地，再加上空中三人下坐、下拉的力量，秋千作圆形旋转，转速快时，如飞旋的大风车，煞是好看。在黔东南苗族地区，风车秋千的每块坐板上可坐两人，4块坐板坐8人，这样的风车秋千叫做“八人秋”。风车秋千在苗、阿昌、僳僳等民族中盛行，其中僳僳族最为典型。僳僳族转风车秋千的多为女子，节日里，她们着盛装前来比赛。比赛时分成若干小组，每组4人，依次参赛。参赛者脸朝外坐在秋千板上，裁判一声号令，秋千像纺车一样开始转动，越转越快，这时场地上如同转起一个缤纷的彩球。
　　1991年，全国少数民族体育运动会将荡秋千列为表演项目，后来吊秋又被列为比赛项目。
　　秋千这种有着几千年历史的民俗事象，至今仍保持着旺盛的生命力。它活跃了人们的生活，也为民俗工作者提供了蕴涵丰富的标本。
　　秋千是中国古代北方少数民族创造的一种运动。春秋时期（公元前770～前476年）传入中原地区，因其设备简单，容易学习，故而深受人们的喜爱，很快在各地流行起来。汉代（公元前206年～220年）以后，秋千逐渐成为清明、端午等节日进行的民间体育活动并流传至今。新中国成立后，随着各种现代体育项目的兴起，秋千运动除在少数地区仍广为流行外，在中国大部分地区已成为儿童的专项活动。1986年2月，国家体委制订了《秋千竞赛规则》（草案），同年，秋千被列为全国少数民族体育运动会正式比赛项目。到1999年第六届全国少数民族运动会，秋千已发展为包括6个单项的较大项目。
　　秋千比赛规定，只限女子参加，分设单人、双人和团体赛，项目分高度比赛和触铃比赛。高度比赛以在规定的试荡次数内荡达的最高点来计算成绩，触铃比赛是以在规定的高度上和时间内运动员触铃的次数来计算成绩。比赛场地为20x8米的长方形平坦地面，秋千架高12米，起荡台高1.3米。在高度比赛中，选手均有6次试荡机会，而在触铃比赛中则只限1次。
　　秋千运动不仅是一项精彩的竞赛运动，更能够锻炼人的意志，培养勇敢精神。同时，它对人体生理机能的健康发展也是十分有益的。

Swing的古时秋千

荡秋千，日后主要为宫中、闺中女子的游戏或传统节日广场狂欢内容。汉武帝时宫中盛行荡秋千；唐人高无际《汉武帝后庭秋千赋》云：“秋千者，千秋也。汉武祈千秋之寿，故后宫多秋千之乐。”荡秋千在当时主要是为了强身健体。唐代宫廷把荡秋千称为“半仙戏”，五代王仁裕在其笔记《开元天宝遗事》中说：“天宝宫中，至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中市民因而呼之。”

关于秋千的古代文

蝶恋花·春景
苏轼（宋）

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

男人面对女友劈腿该怎么办哦

不守妇道就该给她一耳光,这种情况下该打的打,该骂的骂,就甭在乎什么绅士风度不打女人
男人的面子比女人更重要~

如果你老婆或女朋友有外遇你会怎么办，

先抓住她出轨的证据，然后狠狠地打一顿出气，最后再离婚。证据确凿的话，有可能让她净身出户。中国男人对这种事是无法忍受的，谁都没法忍。

如果你的女朋友劈腿男人们你们怎么办

男未婚,女未嫁.劈腿有何关系呢?
她行你也可以的呀.
心里难受是吧.
都什麼世纪了呀!看开点.
有本事抢回来呀!

如何面对女朋友的劈腿

如果这爱情不属于你,那么请你放开你的手。。爱到痛了，痛到哭了，于是选择了放手。放手是一种无奈的绝望，痛彻心扉。当曾经珍爱如生命的人即将相逢陌路时，才恍然大悟：原来，曾经以为的天长地久，其实不过是萍水相逢。曾经以为可以这样牵着手一路走下去，可是放手了才明白，一切只是两条平行线偶然的相交，当一切都烟消云散，平行的依旧平行，即使相隔不远，也已是人各天涯。勇敢的代价是自己先放下，承认失败，接受无奈，轻轻地叹一口气，祝福TA今后幸福快乐，从此心若止水，难起波澜。 幸福的感觉也许只能刹那，刹那过后，是一个人的精彩。。。。

女友劈腿能原谅吗 几大妙招搞定劈

无论是恋爱还是婚姻，最害怕就是对方不忠，特别是对于男人来说，女友“劈腿”是一个非常难接受实。“劈腿”，是一个恐怖的字眼，听了让人不寒而栗。面对女人的“劈腿”.

无论是恋爱还是婚姻，最害怕就是对方不忠，特别是对于男人来说，女友“劈腿”是一个非常难接受实。“劈腿”，是一个恐怖的字眼，听了让人不寒而栗。面对女人的“劈腿”，也许有些男人选择直接离开让自己“戴绿帽”的可恶女人。
仍有一部分男人愿意相信自己心爱的女人，那么请你放开你的手。面对女人的“劈腿”，也许有些男人选择直接离开让自己“戴绿帽”的可恶女人。仍有一部分男人愿意相信自己心爱的女人，那么请你放开你的手。。爱到痛了，痛到哭了，爱到痛了，痛到哭了，于是选择了放手。
放手是一种无奈的绝望，痛彻心扉。当曾经珍爱如生命的人即将相逢陌路时，才恍然大悟：原来，曾经以为的天长地久，其实不过是萍水相逢。曾经以为可以这样牵着手一路走下去，可是放手了才明白 既然知道“劈腿”的恶果，就要治标先治本，从源头上遏制它的发生。
小编为大家提供三个小招数，让准备想劈腿的女人扼杀在摇篮中。暗里较量和躲在暗里的第三者一较高下，给妻子更多的关心与体贴。多了解妻子和尊重妻子的兴趣爱好，试着和她分享一些乐趣。
平时多花心思想一些有情趣的点子，让她看到一个全新的你。或许她会再次被你深深吸引住，就好像刚刚认识你一样，那么她也就没有在外面找乐趣的必要了。
无论是恋爱还是婚姻，最害怕就是对方不忠，特别是对于男人来说，女友“劈腿”是一个非常难接受实。“劈腿”，是一个恐怖的字眼，听了让人不寒而栗。面对女人的“劈腿”.

直击第三者与其被动挨打，不如主动直至第三者，直接把她的第三者约出来谈谈。相信你也会好奇，对方究竟是何方神圣?虽然心存芥蒂，但只要跨出了第一步，就很容易获得释然与沟通，也让第三者知难而退。明里管束一旦女人“劈腿”，那么请你放开你的手。
爱到痛了，痛到哭了，于是选择了放手。放手是一种无奈的绝望，痛彻心扉。当曾经珍爱如生命的人即将相逢陌路时，才恍然大悟：原来，曾经以为的天长地久，其实不过是萍水相逢。曾经以为可以这样牵着手一路走下去，可是放手了才明白表面也许可以不动声色，但暗地里会掌管家里的经济大权。
你可以以家庭为由，让她交出大部分的收入。必要时候，你可以暗示她你已经知道了她所干的“好事”，让她知道事情的严重性。当然，如果你不想真的和她一刀两断，就不要着急“摊牌”。给她一个台阶下，也许她会把刚跨出的第一步收回来。

无论是恋爱还是婚姻，最害怕就是对方不忠，特别是对于男人来说，女友“劈腿”是一个非常难接受实。“劈腿”，是一个恐怖的字眼，听了让人不寒而栗。面对女人的“劈腿”.

遇到这种事情的时候，千万想要冷静，在女人“劈腿”的事件中，男人无疑是最无辜的，也是最理直气的。也许快刀斩乱麻是残酷的，只要掌握几招，玩转女人，让她适时回心转意也是有效的。热心网友如果这爱情不属于你,那么请你放开你的手。那么请你放开你的手。。
爱到痛了，痛到哭了，于是选择了放手。放手是一种无奈的绝望，痛彻心扉。当曾经珍爱如生命的人即将相逢陌路时，才恍然大悟：原来，曾经以为的天长地久，其实不过是萍水相逢。曾经以为可以这样牵着手一路走下去，可是放手了才明白。爱到痛了，痛到哭了，于是选择了放手。
放手是一种无奈的绝望，痛彻心扉。当曾经珍爱如生命的人即将相逢陌路时，才恍然大悟：原来，曾经以为的天长地久，其实不过是萍水相逢。曾经以为可以这样牵着手一路走下去，可是放手了才明白，一切只是两条平行线偶然的相交，当一切都烟消云散，
平行的依旧平行，即使相隔不远，也已是人各天涯。勇敢的代价是自己先放下，承认失败，接受无奈，轻轻地叹一口气，祝福TA今后幸福快乐，从此心若止水，难起波澜。 幸福的感觉也许只能刹那，刹那过后，是一个人的精彩。