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沉寂一年多的江西“豫章书院”案，因多名举报者称遭受报复恐吓，再度引发关注。

被舆论称为“豫章书院”的学校，全名为“南昌市青山湖区豫章书院修身教育专修学校”，曾以“戒网瘾”出名，2017年被曝出非法拘禁、体罚学生后，学校停办。一些学生在志愿者帮助下向警方报案。

近日接受澎湃新闻采访时，曾参与举报“豫章书院”的志愿者陆颖刚、温柔（笔名）等人，均称遭到恐吓威胁。

“豫章书院”负责人吴军豹10月29日首次对媒体发声，向澎湃新闻否认进行过报复。他承认办学失败，心中愧疚，“从此隐姓埋名，修心下半生”。

事实上，司法机关对此案的查办仍未结束。涉事学校的两名教官涉嫌非法拘禁，南昌警方将此案移送检察机关审查。吴军豹称，拘禁学生是实施教育矫治的“森田疗法”，而受访专家对此提出质疑。

10月29日，南昌市检察院政治部工作人员向澎湃新闻介绍，青山湖区检察院已将此案退回警方补充侦查，目前南昌市检察院正对案件进行核查，核查结果将向社会公布。

11月12日，南昌市公安局宣传人员告诉澎湃新闻，目前案件的侦办还没有“最新的消息”。

案件退补侦查

时隔近两年，10月28日，澎湃新闻记者和罗伟来到南昌市东郊的儒溪村，位于路边的原豫章书院修身教育专修学校（以下简称“豫章书院专修学校”）校区，如今已租给一所美术学校。

进门左侧的几间曾给许多学生留下阴影的“小黑屋”，如今已改造成了卫生间。罗伟用手指了其中一间——那是当年关他的屋子，门锁着打不开。

今年26岁的罗伟是南昌市西湖区人，戴着眼镜，看起来斯文白净，说话时常摊着双手表达情绪。他说，自己应该是“豫章书院”案第一个报案人。

2017年10月，知乎网站作者“温柔”发表文章，直指豫章书院专修学校存在非法拘禁、体罚学生的现象。此后，央视、澎湃新闻等媒体介入报道，“豫章书院”和“山长”吴军豹成为舆论热点。

一个月后，豫章书院专修学校停办，司法机关展开调查。

网名为“wee43”的志愿者陆颖刚，曾多次从浙江来南昌了解情况。据他和另一名志愿者“温柔”介绍，一些从豫章书院专修学校出来的学生，反映遭遇过殴打甚至性侵，但取证方面存在难度。

第一次报案被父母带回后，罗伟又到青山湖公安分局罗家派出所报案。2017年12月7日，青山湖公安分局出具的《立案告知书》显示，警方对罗伟反映被非法拘禁一案立案侦查。

罗伟告诉澎湃新闻，报案后，他还向办案刑警提供了曾拘禁他的嫌疑人名单，但一年多来案件没有实质进展。不过令他稍感欣慰的是，另有4名受害学生的报案取得进展。

据罗伟和志愿者陆颖刚介绍，2017年11月媒体曝光“豫章书院”事件后，先后有7名学生向警方报案。其中受害人朱某等4人举报教官张顺、屈文宽一案，警方经过侦查后，以涉嫌非法拘禁罪向检察机关提请逮捕张、屈二人。

前教官田丰透露，张顺曾是该校的总教官，屈文宽是普通教官。

罗伟今年先后从办案民警和检察官处了解到，张顺、屈文宽涉嫌非法拘禁一案，青山湖区检察院认为证据不足，未批准逮捕，退回警方补充侦查。

“豫章书院”相关案件已被南昌市青山湖区检察院退回补充侦查。

这一信息得到检方证实。10月29日，澎湃新闻从南昌市检察院获悉，青山湖区检察院已将此案退回青山湖公安分局补充侦查。

南昌市检察院政治部一位姓洪的工作人员告诉澎湃新闻，目前南昌市检察院正对此案进行核查，“核查结果出来后，我们会向社会公布”。

11月12日，澎湃新闻致电南昌市公安局了解情况。访局一名宣传人员表示，已向办案部门咨询，“现在没有最新的消息。”

小黑屋“后遗症”

再返“豫章书院”，罗伟用手推了推“小黑屋”紧闭的铁门，叹了口气说，在这间屋子被关押的7天，是他生命中最难熬的黑暗时光。

南昌豫章书院是江西古代四大书院之一，创建于南宋时期，清朝末期停办。2011年，吴军豹在青山湖区儒溪村创办豫章书院德育文化专修学校，对外宣称豫章书院“复学”。

2013年5月，吴军豹在此前办学基础上成立豫章书院专修学校，宣称能通过国学教育改变有网瘾的叛逆孩子。三个月后，作为父亲眼里“刺头”的罗伟，被带到了这所学校。

当年，罗伟高考成绩不理想，围绕复读还是上专科学校的事，他与父亲发生激烈争吵。“他总觉得我不听话，想让豫章书院的人把我教乖。”罗伟记得，2013年9月3日，正在家里的罗伟被几名穿着疑似警服的男子带走，理由是“配合调查”。戴着手铐、“全身只穿一条内裤”的罗伟被关进豫章书院专修学校的“小黑屋”。

曾在该校担任教官的周文亮和田丰都证实，“抓人”时教官一般会带着手铐去，“让孩子以为我们是警察”。

“几乎所有学生进来，都要先关7天。”田丰说，对一些听话的学生可能“只关几天”，在这过程中，教官都按学校领导的意图来执行。

“小黑屋”位于学校进门左侧，校方称之为“烦闷解脱室”，一间面积约10平方米。曾担任教官数月的田丰告诉澎湃新闻，学校的“小黑屋”共有3间，“男的两间，女的一间”。

在“小黑屋”里，罗伟发现狭窄的房间几乎一片漆黑，地板上有一张凉席，一个尿桶。每天有人送饭进来，很快又锁上门。罗伟拼命喊叫也无济于事。

经过长年调查的志愿者陆颖刚称，在吴军豹办学招收的上千名学生中，没有“关小黑屋”经历的学生“不超过10个人”。他说，豫章书院专修学校关押学生的“小黑屋”，表面上有3间，实际上超过8间。

7天后，罗伟被放了出来。“整个人头晕目眩，走路都走不稳。”出来后他被要求在一张纸上签字，“后来听说是证明自愿进来的”。此后，罗伟和其他学生一起接受“国学”教育，教官每天对学生进行“考德”时，经常以戒尺、“龙鞭”体罚。不少学生被打伤，个别的不堪忍受试图自杀。罗伟回忆。

“戒尺是钢制的。龙鞭是钢筋的，外面涂了黑色的漆。”罗伟说，2015年后学校体罚学生的情况稍有改观，戒尺和“龙鞭”可能改成竹制的了。

豫章书院专修学校校长任伟强2017年11月接受央视采访时介绍，用来惩罚学生的戒尺是竹制的，长33厘米；戒鞭长约81厘米，其材料是竹炭纤维。

“森田疗法”

对于关押学生的做法，豫章书院专修学校校长任伟强并未否认，他接受采访时称之为“森田疗法”。

事发近两年后，10月29日，“豫章书院”负责人吴军豹首次对媒体发声，他在接受澎湃新闻电话采访时解释称，用戒尺教鞭惩罚学生，是因为原管理团队学习应用了俄罗斯一篇“杖刑疗法”的论文。

“确实让学生身体疼痛了。”吴军豹称，当年对学生的惩罚操作还是有尺度的，“从来没有一起因戒尺教鞭造成的轻伤重伤”。

关于“森田疗法”，吴军豹解释称，“森田疗法”可以应用于普通人群提升心理技能，学校管理层曾对师生进行烦闷解脱培训，将其纳入必学课程，但这一“探索型的教育模式”未得到理解。

曾对张顺、屈文宽两名涉案教官作出不批准逮捕决定的青山湖区检察院，在退回补充侦查的说明中也提及“森田疗法”。

“森田疗法”作为神经症的一种特殊疗法，上世纪20年代源于日本。豫章书院专修学校关押学生的作法，是否属于这种“森田疗法”？

10月30日，澎湃新闻采访了中国心理卫生协会森田疗法应用专业委员会的主任委员李江波。

“森田疗法的确有一种‘卧床’疗法，就是在一个单独的房间躺七天，不做任何事情，不与外界接触。”李江波博士介绍，在孤立环境中呆上一段时间后，许多患者无法继续呆下去，“就愿意干活，愿意做其他事了”。

李江波强调，“森田疗法”的实施并非强制性。“这种疗法是在事先征得本人同意的情况下，”他说，“森田疗法不是强制的，不是锁在屋里面的，他（患者）是自愿地躺在那里。”

李江波分析，一些戒网瘾学校可能借鉴了一些森田疗法，“如果是强制的话，这可能是个问题”。不过他认为，青少年玩网络游戏是严重的社会问题，不能因为个别学校采取过极端措施而否定所有戒网瘾学校。

接受澎湃新闻采访时，湘潭大学法学院教授、博士生导师张永红指出，学校无论采访哪种教育矫正方式，都必须在遵守法律的前提下实施。

张永红认为，涉案学校强制关押学生的行为，应该构成非法拘禁罪，并且超过了持续拘禁24小时的立案标准，“主观上他们有非法剥夺他人人身自由的故意，客观上实施了非法拘禁的行为”。

有观点认为，控制学生人身自由，动机可能是帮孩子戒网瘾。但张永红认为，这种行为的动机与性质要区别对待。“不能说动机是好的，那行为也是正当的。”他说，“如果你非法剥夺他人人身自由，具有非法拘禁的犯罪故意，那你实施的行为可能就构成犯罪。”

接受澎湃新闻采访时，豫章书院专修学校原教官田丰介绍，将学生关进“小黑屋”，学生事先是不知情的，但也有部分家长知道。

如果家长事先同意，那关押学生的行为如何定性？

“家长同意不能代替孩子同意。”张永红说，家长没有权力去剥夺孩子的人身自由权。如果学校工作人员实施非法拘禁是受校领导的指使，那学校领导的法律责任也应依法追究。

“报复”与坚持

豫章书院专修学校停办之前，南昌市青山湖区发布官方通报称，该校确有罚站、打戒尺、打竹戒鞭等行为和制度，责成相关部门进行处罚和追责。一些学生报警后，南昌警方介入侦查。

如今事发近两年，司法机关的调查尚无结论，而学生、志愿者与校方管理层的“较劲”，仍在持续。

2019年10月5日，“温柔”在微博发文《因为曝光豫章书院，我朋友被他们报复到自杀》，受到关注。

温柔在文章中称，有位网名叫“子沐”的志愿者，是一名大学女生，受到威胁骚扰后自杀，幸好被及时抢救。

澎湃新闻记者近日联系上“子沐”的男友陆颖刚。陆颖刚称，2018年2月之后，“子沐”受到电话、短信等形式的骚扰恐吓，因此患上抑郁症。

陆颖刚说，2018年5月16日晚上10点左右，“子沐”一人在教室里，用酒服下六种感冒药等大量药物。“我与她通电话发现不对劲，赶紧打电话给她室友。”陆颖刚说，幸好抢救及时，“子沐”才脱离生命危险。

“我也接到很多骚扰电话，叫我不要多管闲事。”陆颖刚说。

志愿者“温柔”称收到威胁信息。 图片来自“温柔”的微博

10月24日，频频在微博发文的温柔称其也收到威胁信息。他的知乎账号私信截图显示，网名叫“人间大炮”的人给他发来恐怖的漫画图片——被剁断的两只手。对方还发来文字：“吴军豹说，这就是你的下场。”

温柔等人怀疑，这些骚扰恐吓是吴军豹指使。10月24日，温柔向其居住地所在的派出所报案，被警方受理。

“绝对不存在什么报复。”吴军豹否认参与“报复”，“我不办学校了，已经放下一切了。”

吴军豹说，这是他2017年以来第一次接受采访。他给记者发来短信称，希望警方将威胁者绳之以法。

“我对因原学校事件造成‘豫章书院’四字受牵连心中愧疚。”吴军豹在短信中称，他对“没有教育成功的学生”及其家庭心怀愧疚，“希望他们早日心理康复”。他坦承自己办校欲速不达，“学校应该倒闭，承认失败”。

吴军豹称，他已放下执念，“我永远不会因为存在异议而对异议同学有看法，而去报复去仇恨。”

以受害人身份报案的罗伟，仍经常跑司法机关打听案件进展。他一直认为，两名涉案教官的“幕后指使者”应纳入调查。

志愿者陆颖刚也在坚持。他主张走法律维权的途径，“希望更多受害学生勇敢站出来”。

《暴走大事件》报道的豫章书院的教学时间有多长？

豫章书院，书院原址位于东书院街8号内，现为南昌市第十八中学所在地。古代江西四大书院之一，始建于南宋，为清代江西省城书院。先后以理学祠、孝廉堂、书院等形式出现，为古代江西学术思想的传播、人才培养的著名官学机构。2011年秋，豫章书院确定在罗家濡溪村复学。豫章书院在停办109年后证实拿到了国家教育行政部门批复，“豫章书院”重生近期有网友亲身爆料，在“豫章书院”(豫章书院修身教育专修学校)读书期间，该校存在对学生施以虐待、体罚及性骚扰等现象。 豫章书院外还有杨永信，国务院政府特殊津贴专家，对未成年人使用高额度电刑，暴走大事件的曝光，柴静的采访，央视的调查，还是没有判刑，竟然还活在世界上。戒网瘾学校致死的人太多了，进十年来，只要不服从家长命令的，送到那几个“集中营”里去，

《暴走大事件第五季豫章书院》第36期为什么遭到下架删除？

《暴走大事件》走到今天确实不容易，捧红了张全蛋、唐马儒、赵铁柱等人。在上周五暴走大事件停更一周，按计划这周播出但是貌似出现了大问题。 《暴走大事件》在优酷、爱腾讯、迟迟没有更新，在爱奇艺和b站更新不到一会也遭到下架。在优酷上搜索《暴走大事件》第一季到第五季都没有任何片源，疑似全部遭到下架。 有网友反馈在b站看到一半，视频突然看不了。暴走大事件一直以来用“恶搞”来讽刺社会的现象，被查了水表。 王尼玛十点多微博发了《暴走大事件》本期视频链接，不过半小时就遭到删除。看来暴走大事件也难逃下架。 十一点时候有幸看了本期视频，这期信息量挺大。王尼玛揭开，豫章书院与杨永信的戒网瘾。可能就这个原因遭到下架。 良心综艺已经不多见了，揭开社会现象敢说真话的节目被下架确实可惜

《暴走大事件》第五季36期资源揭露了豫章书院，让我们看到了什么？

　　豫章书院本质上来讲就是“学校和家庭‘生病’却让孩子‘吃药’，本质上是家长对孩子管教能力缺失。很多孩子在学校得不到正常的引导，病急乱投医。”　上午上课，下午训练。有人顶撞老师或者没有按照规定时间集合，都会遭到集体体罚。围绕操场跑圈是常事，戒尺打，关小黑屋，喝洗衣液自杀，被打伤后不告诉家长，打死了就给家长封口费！ 孩子，是一个独立的个体，不是父母的附属品，即使他叛逆，也是父母当初的管教方法不对，每一个孩子，出生后都是一张白纸，父母在上面写什么，孩子就会表现出什么，所以归根结底，父母的错，却由孩子承受，病急乱投医，最终让孩子遭遇了非人的待遇，我想着大概是愚昧的表现。 父母在教育上没有主见，却盲目的抓住类似于戒网瘾学校的地方当做救命稻草，不到没有解救孩子，反而给孩子造成了阴影，甚至丢了生命。家长太多的期望，压垮了孩子，而孩子不应该承受那么多年纪轻轻就该承受的事情。所以，请给孩子自由成长的空间，条条大路通罗马，行行出状元，为什么我们的父母就不能放开手，以自己的道德标准要求孩子呢？

《暴走大事件》第五季36期资源中提到的豫章书院是什么？

豫章书院是打着国学精粹的名义，以戒网瘾，改变叛逆孩子为名，不断的做着虐待儿童，人神共愤的事。 这件事发生在江西，一个名叫南昌豫章书院的学校。在一个不足十平方米、脏得要死的小黑屋里，赤裸着身体呆了8、9天，还是南昌40度左右的高温下，每天一个鸡蛋和一碗浆糊般的食物，隔三天塞进来一桶水。不用过多的描述，只把这些单纯的写出来，就能感受到里面深深的绝望。 这所以戒网瘾为名的机构，学生自杀后处理方式还有学生受不了喝洗衣液自杀，他们送医院后，不敢签病危通知书，也不通知学生家长，不签医生也不做手术，没办法了只好拖回去，拿饮水机桶和漏斗灌水，让他吐出来了，那个学生吐出来了，也吐了不少血，唯一幸运的就是活过来了，完全不把学生当人来看待。

《暴走大事件第五季豫章书院》主持人真人照曝光？

王尼玛 他就是暴走漫画官方主编，暴走大事件主持人——王尼玛。 尽管脱口秀节目《暴走大事件》如今在互联网上家喻户晓，但主持人王尼玛依旧是谜一样的存在。他有点小肚子，但没有“颜”，也“不要脸”——每逢出场必黑丝蒙面，头套遮脸，捏着公鸭嗓，然后手舞足蹈，声情并茂地开始掉节操。如此神秘的头套男，到底是何模样？在近日播出的《暴走脑残师兄》第二期节目中，观众们似乎无限接近王尼玛的真容了！ 在《暴走脑残师兄》第二期节目进行到10分钟左右时，节目导演强行露脸了几秒钟。导演一开口，弹幕就炸了！早已熟悉公鸭嗓的网友们机智地发现，这导演的声音分明就是王尼玛啊！不过，满怀期待的网友们很可能要失望了。据观查询，这个人可能并不是王尼玛，而是“八戒老师”。不知道是否有意回应观众，《暴走脑残师兄》在27日下午发了一条令人心碎的微博：“导演八戒老师似乎在预谋着什么。” 自从2013年开播以后，网友们就没停止过搜寻王尼玛真人。《暴走大事件》也凭借着这位主持人及其团队创造的无节操泼辣点评，收获3亿多点击量。尽管粉丝众多，但王尼玛的脸一直被视为《暴走大事件》的“核心机密”。2015年3月，王尼玛在接受《扬子晚报》采访时也曾表示，网上流传的照片没有一个是他本人。

文学学习的好处？

1、提高素养，提升自身的品位。 2、是感知社会的触角，各个学科都是融会贯通的，学习文学能够在一定程度上提升一个人分析问题的能力，这样才能触类旁通。 3、学习文学，也是一种美的享受，文学中所含括的智慧、人文精神是其他学科难以媲美的。 4、学习本国文学，当然也是一种文化的传承。每一个国家都有自己的独特的文化，何况作为四大文明古国的中国，其文化更是渊源流长，传承这些文化精髓——文学是每一个华夏人的隐而不现但真真实实的责任。 扩展资料： 文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。 文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。 文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。 最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。 中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。 文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。 参考资料来源：百度百科-文学

如何学习文学

个人感觉先看一些文学味道比较浓的历史书籍或者古典感觉比较深的文学作品，首先培养兴趣，利用里面比较有吸引力的情节使自己能够沉下心来看一些东西。慢慢习惯了自己就会对那种文学味道比较浓的东西感兴趣了。我们班有一个学理科的后来也比较喜欢文学方面的东西就是从看关于历史的东西开始的。

古代文学学习方法

古代文学的学习方法： 1、文化储备： 读者步入欣赏领域之前，对欣赏对象——文本，有着充分的选择自由。这种选择，既决定于接受主体的世界观和人生修养，也取决于接受主体的审美情趣、文化积淀和审美能力。 审美情趣表现为审美偏爱、审美标准和审美理想，还有审美态度。文化积淀主要指读者知解作品事、情、理所需的知识储量。审美能力可以理解为读者认识美、欣赏美的能力。 2、期待视野： “期待视野”由接受理论家姚斯提出，是指欣赏之前，读者心理上对作品所抱的期待和要求，表现为文体期待、意向期待和意蕴期待3个层次。它决定着阅读的选着、重点和效果。 问题期待即读者对文学体裁样式的期待指向。意向期待即读者对文学形象的期待指向。意蕴期待即读者对作品较为深沉的情感、意义的期待指向。 3、发生阶段： 文学欣赏的发生阶段主要是指读者通过语言媒介，形成欣赏注意，进而感知文学形象的阶段，即“言”、“象”阶段。 4、欣赏注意： 把欣赏活动作为一个动力过程，其发动伊始就要注重“欣赏注意”的形成。 5、感知形象： 文学创作是一个创造形象的过程，而文学欣赏则是一个在现形象的过程。 6、发展阶段： 文学欣赏的高级阶段是对意蕴的深入把握，其间伴随着两种心理现象——联想、想象的展开和情感反应的持续。 7、联想与想象： 联想是把两种事物联系在一起的想象。广义的想象包括初级形态的联想和高级形态的联想。狭义的想象是指大脑对已有表象进行加工改造而形成新形象的心理过程，又可分为再现性想象和创造性想象。 8、情感反应： 共鸣和净化是两种常见的情感反应，是文学欣赏高潮来临的重要标志。 共鸣是一种心灵感应现象。通常有两种类型：一是欣赏文学作品时，读者的思想感情与作者的思想感情相互沟通，交流融会，并同忧同喜。二是欣赏同一部作品时，不同的读者产生的心理趋同。 净化是共鸣的进一步发展，是指读者通过欣赏活动，实现去除杂念、提升人格、趋向崇高的自我教育过程。 9、延留阶段： 延留是读者对文学作品从感性认识到理性认识为主的飞跃，是欣赏活动的最高境界。延留的表现之一是回味；另一种表现是溶入。 扩展资料： 古代文学一般包括欧洲古代文学和中国古代文学。欧洲古代文学又包括古希腊文学和罗马文学，中国古代文学按时间分类，包括先秦两汉文学，魏晋南北朝文学，唐宋文学，元明清文学。 参考资料来源：百度百科-文学赏析（通过对作品的解读获得审美愉悦和精神满足）

怎么才能 学好文学？

想有好的文学修养，首先要从字开始，不懂字是不可以成文的，它就象砌积木一样每一块积木就是每个字，所以首先从字开始。也许有人说，我识字，几千个是不成问题，我可以看得明所有的报章和书本，这不是一件难事，现在还有多少个人是文盲呢？对不起，字不是你识读就可以了。我举个例子，比如“一”字，你懂得多少呢？“一”除代表数字外，还有：始，开，起，首，单，独，元，等等意思。你从这些意思就可以理解到不少的词语，一元之始，一石二鸟，一生一世，一声令下，一分为二，一人独行。你看有多少个各种意思。另外 你还可以从部首去了解字的来源，从繁体字到简体字去了解字的发展，了解书法中的草书。总之你一定要以字去开始。 大概在开始对字有兴趣之后，你自然慢慢对词有深的理解，从词开始你又会觉得对书本文章有比以前更深的认识，这就一步一步地深入去。有些人总是不能写好一篇文章，写出来总是东一角西一角，杂乱无章。这种现象多出于小孩的作文，原因是架构不清的现象，文如其人，一个平时做事没有条理的人，一个不善于与人沟通，不善于与人交谈的人，写的文章多是乱七八糟的。所以小孩子平时引导他们有条理去做事，多与别人交谈是有助他们对文章的结构认识的，比起学什么语法更有作用。小学生的文章，只要清楚地交待好事情的始末，也就是一篇较好的文章了，不要期望他能有什么好的漂亮的词句。如果辛弃疾不是生于战乱之中，不是生于外族入侵，家国沦陷之际，不是一生怀才不遇，际遇坎坷。他能有这样悲壮的词句吗？“故将军饮罢夜归来”这个“故”字就是他借汉代李广的遭遇，来发泄自己的心情。试问一个小孩子能有什么社会经历，能感受到多少山河风景的渲染？ 我记得小时候老师就是要我们写旅游文章，要多少个字，要有那些什么的形容词，讲句笑话，“真是难为家嫂了”。那时我只好生硬地堆一些美丽词句，只求速速完成，快快地去玩耍吧。我们小孩子去公园郊游，只不过是想大家一起，在宽阔的草地上，追追逐逐，玩玩兵捉贼吧，那有闲情逸致去欣赏湖光山色。 多读书一定有收益，收益多少就看各人的修为了。但有一样要注意的，不要多看近期的文学作品，因为低下得很，要看就看一些名著。明清代小说不错，元曲神韵，唐宋的诗词，这都是很好的熏陶。不过现代的人已经是不会这样做了，因为费时费力，似乎与时代脱节了。

我们为什么要学习文学

学习是为了考个好大学，过上好生活，听听老师怎么说。

如何评价豫章书院事件

一净该

暴走大事件豫章书院的一期求连接 别的都被吞了

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豫章书院案宣判结果如何？

继豫章书院出事多长时间，《暴走大事件》就报导了？

继豫章书院出事大约两个月之后，《暴走大事件》就报导了。昨天听闻暴走大事件被封，虽然曾经中断关注暴漫接近两年，但是，我觉得我有必要重温暴走大事件了。 豫章书院事件中的一个细节或许可以给我吗答案:小女孩被关在小黑屋内并受到殴打，闻讯赶来的警屁。察却在一纸“家长与书院的合同”前退缩了。我没有批评警方的意思，一点也没有。我想说的是，为什么这种“合同”就可以赋予一个小小书院任意处置孩子的权力呢? 归根结底，我们发现，这种权力并不是书院所固有的，而是家长通过合同的形式“赋予”学校的。那么也许我们可以得出这样一个观点:豫章书院之流的出现与发展，正是国人对于亲权的不当理解与法律对于亲权规定的漏洞所致。归根结底，“豫章书院”的底气来着受害者的家长们通过所谓“合同” “转让”的、过分膨胀的亲权。因此，界定亲权的范围、界定亲权的行使人、明确亲权与人权的关系、处罚滥用亲权的家长才是根治“豫章书院”们的最有效手段。

你好，可以发下暴走大事件关于豫章书院的资源吗？谢谢你

没有这样的爆走资源

如何评价豫章书院事件

一净该

如何看待豫章书院的后续事件，以及曝光者遭报复的遭遇？

比豫章书院更可怕的，是当下家长对孩子模式化成才的观念。忽视个体的差异，在极为逼仄和暴力的情况下，儿童在学校遭受过多的体罚和酷刑。他们的身体会扭曲。他们会自动地抗拒接近外部世界，拒绝接受与他人接触。当他们长大后，会感到自卑、懦弱、不平衡感和困惑。他们被压抑在恐惧的特征中，无法释放能量。他们成为社会边缘的人，这种教育充斥着不适当的地方，是极端教育的存在。 父母应该这件事负有重大责任。网络成瘾，如吸烟，吸毒，有了瘾的病态化，总是让人觉得可怕。说了也不听，打也不会改的网瘾少年，成为了父母恐慌的存在，于是，强迫性地戒除网瘾就有了市场。当然，劳改对象不仅是网瘾青少年，还有其他喜欢打架、逃学、恋爱的青少年。是父母们创造了玉章书院的市场，因为他们觉得自己没有能力也没有时间帮助孩子纠正各种行为和思想错误，姑且将这些定义为错误吧。 我不认为那些被送到玉章学院的学生在青春期有多么如同洪水猛兽。有多少人不是这样的？一切都会结束，我们没有上过任何一所书院，没有见过任何一个杨永信，也没有经历过劳动的改造。作为父母，不仅不能理解青春期的叛逆儿童，而且也不能亲自帮助子女度过这一成长阶段，与子女一起成长，而且希望通过劳动来改造。 我认为，这些父母可能一直很忙，没有时间去照顾叛逆期的孩子。处于这一时期的孩子，几句话如何使他们改变主意呢？如何能用暴力去压制叛逆的孩子呢？所以迫于无奈，送到书院去了，这也是最严重的下场。但是，我希望，我们可以选择来解决，而不是选择最坏的解决办法。通过多一点的陪同，就会多了几分感动，也就度过了青春期，如果孩子们可以感受到他们的父母照顾，就可以更好地成长。

如何评价豫章书院

豫章书院，古代江西四大书院之一。其原址位于南昌市象山南路口东书院街8号内，现为南昌市第十八中学所在地。始建于南宋，先后以理学祠、孝廉堂、书院等形式出现，清代为江西省城书院，为古代江西学术思想的传播、人才培养的著名官学机构。 中文名称 豫章书院 地理位置 江西省南昌市东书院街8号 始建时间 南宋 类 别 书院

如何评价豫章书院修身教育专修学校

豫章书院，古代江西四大书院之一。其原址位于南昌市象山南路口东书院街8号内，现为南昌市第十八中学所在地。始建于南宋，先后以理学祠、孝廉堂、书院等形式出现，清代为江西省城书院，为古代江西学术思想的传播、人才培养的著名官学机构。 中文名称 豫章书院 地理位置 江西省南昌市东书院街8号 始建时间 南宋 类 别 书院

最近在看豫章书院的事情，我在思考那些志愿者为什么要害怕报复，为什么要害怕威胁？

更多是不敢赌运气吧，假如遇到心狠手黑的，后果难料吧！

如何看待豫章书院事件？

我不信任何单方面的说辞，也不信一些没有说服力的证据，有些证据看起来很单薄，某些自媒体的单方面误导很严重，甚至现在都有一些“中央有人包庇犯罪”的说法出现，就跟当年“我爸是李刚”事件一样，我只会等国家给出结果，其它皆不信！

如何看待豫章书院的后续事件，以及曝光者遭报复的遭遇？

比豫章书院更可怕的，是当下家长对孩子模式化成才的观念。忽视个体的差异，在极为逼仄和暴力的情况下，儿童在学校遭受过多的体罚和酷刑。他们的身体会扭曲。他们会自动地抗拒接近外部世界，拒绝接受与他人接触。当他们长大后，会感到自卑、懦弱、不平衡感和困惑。他们被压抑在恐惧的特征中，无法释放能量。他们成为社会边缘的人，这种教育充斥着不适当的地方，是极端教育的存在。 父母应该这件事负有重大责任。网络成瘾，如吸烟，吸毒，有了瘾的病态化，总是让人觉得可怕。说了也不听，打也不会改的网瘾少年，成为了父母恐慌的存在，于是，强迫性地戒除网瘾就有了市场。当然，劳改对象不仅是网瘾青少年，还有其他喜欢打架、逃学、恋爱的青少年。是父母们创造了玉章书院的市场，因为他们觉得自己没有能力也没有时间帮助孩子纠正各种行为和思想错误，姑且将这些定义为错误吧。 我不认为那些被送到玉章学院的学生在青春期有多么如同洪水猛兽。有多少人不是这样的？一切都会结束，我们没有上过任何一所书院，没有见过任何一个杨永信，也没有经历过劳动的改造。作为父母，不仅不能理解青春期的叛逆儿童，而且也不能亲自帮助子女度过这一成长阶段，与子女一起成长，而且希望通过劳动来改造。 我认为，这些父母可能一直很忙，没有时间去照顾叛逆期的孩子。处于这一时期的孩子，几句话如何使他们改变主意呢？如何能用暴力去压制叛逆的孩子呢？所以迫于无奈，送到书院去了，这也是最严重的下场。但是，我希望，我们可以选择来解决，而不是选择最坏的解决办法。通过多一点的陪同，就会多了几分感动，也就度过了青春期，如果孩子们可以感受到他们的父母照顾，就可以更好地成长。

如何评价豫章书院

豫章书院，古代江西四大书院之一。其原址位于南昌市象山南路口东书院街8号内，现为南昌市第十八中学所在地。始建于南宋，先后以理学祠、孝廉堂、书院等形式出现，清代为江西省城书院，为古代江西学术思想的传播、人才培养的著名官学机构。 中文名称 豫章书院 地理位置 江西省南昌市东书院街8号 始建时间 南宋 类 别 书院

如何评价豫章书院被撤热搜？

良心战胜不过资本 豫章书院开始舆论控制，妄想把热度压下去，天眼查官方账号因为举报被威胁骚扰。曾经在这里过的一些受害的学生相继站出来指责学校的残忍行径，更有无数网友指出来一个问题“是谁把他们送到了这里？”无疑是孩子们的父母，当他们觉得孩子难以管教，或是孩子没法照自己意愿成长为他们想要的模样，就听信豫章书院完美的广告，将自己的孩子送到这里接受最为残酷的学校管理。豫章书院扭曲的怪像是家长的无知与不作为，而豫章书院本身参与舆论管控，这种令人不齿的手段简直就是教育界的耻辱。

豫章书院虐待学生案宣判，还能再度上诉吗？

如果不满法院的裁判结果，还可以进行上诉。因为本次判决是青山湖检察院的结果，还可以继续提交上一级人民法院重新裁判。

受害学生认为豫章书院案判决太轻，判决是否公正合理？

我觉得判的太轻了，最多才判了二年十个月，这样一来，等他们出来谁也不知道是否会有第二个豫章书院。而且他们毁了那么多孩子的一生就只判一两年我真的觉得很不公平。 首先，先介绍一下豫章书院的所作所为。豫章书院存在体罚、囚禁、暴力管教等多种问题。学校会对犯错的学生进行体罚，用竹片打手，打完还要说：感谢老师教诲。这不仅仅是身体的惩罚，还是对心理上的折磨。而且一些豫章书院的学生把书院曝光还受到了威胁，最后选择了自杀。 其次，豫章书院判决让我们大多数人来看是不公平的对豫章书院的调查多次受阻，一些学生曝光以后受到威胁。在各个公共平台曝光这件事都会被删除。从2017年到现在才得到一个审判结果，而且是一个不那么严重的结果，真的会让人疑惑，豫章书院到底有多大的权利。这么大的舆论压力才得到一个轻飘飘的结果，真是令人匪夷所思。因为我不是学法的，所以我没有办法判断这个结果从法律层面是否合理。但是我觉得这不符合常理，我看大家的评论也都是觉得不可置信。 最后，对于受害学生来说，这个结果就绝不会是公平的。我们不是受害者，我们可能体会不到那种绝望，但单单看他人的叙述，我就觉得很压抑了，何况是受害者。这对于他们来说是影响一生的事情，他们本来可以有光明的未来，但是现在全毁了，甚至有人为此付出了生命的代价，最后得到的结果只是人渣的一、二年的有期徒刑，何其不公平。 总的来说，我真的觉得这个判决不合理，这会助长犯罪者的气焰，会让人觉得犯罪成本太低了。我们不知道以后还会有几个豫章书院，我希望不要在有学生受到伤害了。

受害学生认为豫章书院案判决太轻，是否存在暗箱操作原因？

最近法院对豫章书院违法行为进行了判决，很多受害的学生都认为法院的判决过轻，很多学生和家长都认为法院在审理过程中可能存在暗箱操作的问题，其实对于这样一件社会公众极度关注的事件，暗箱操作的几率几乎为0，任何一个法院的法官都不愿意冒这种风险。 1、该案件的社会关注度极大 每一个人都有子女，所以对于子女在学校中的遭遇，人们都会非常关注。豫章书院拘禁学生的事情爆发之后，社会公众对于此事给予了极大的关注，在这种情况下，执法机关的一举一动都会受到社会公众的舆论监督，所以这件事情已经成为一个社会公共事件，他受到了所有学生家长的关注，因为每个人都可能成为学校违法违规行为的受害者，所以他们对于这件事的关注，其实也是在关心自己的合法权益会不会受到伤害，所以在强大的舆论压力下，是根本不会存在暗箱操作的。 2、任何一个法官都不会冒这种风险 对于这起社会关注度极大的案件，案件的审理和判决都受到社会公众和新闻媒体的格外关注，所以审理案件的法官都不会冒着巨大的风险而做出一些违规行为，在对案件审理的过程中，他们会严格按照法律法规展开各项工作，之所以有些学生家和家长认为判的过轻，在于他们不懂法律，所以可能会因为愤怒的情绪而产生一些不切实际的想法。 对于豫章书院的判决，我认为学生和家长要坦然接受，如果对法院的判决不满意可以直接向上级法院进行申诉，相信上级法院也会非常关注这一案件的审理结果，在当前的法治社会，人们要依靠法律来维护自身的合法权益。

受害学生认为豫章书院案判决太轻，豫章书院还存在吗？

豫章书院不再存在，恶魔们只被判决了两年，给孩子造成的精神创伤却是难以磨灭的，只要杨永信们还在，“豫章书院”就依然存在，只有没有恶魔，才会没有地狱。

受害学生认为豫章书院案判决太轻，最终判决的结果是什么?

最终判决的结果其实是豫章书院的院长被判坐牢了，但是受害的学生认为这不能够弥补对他们造成的伤害

豫章书院的书院沧桑

豫章书院建于南宋

豫章书院的介绍

豫章书院，书院原址位于东书院街8号内，现为南昌市第十八中学所在地。古代江西四大书院之一，始建于南宋，为清代江西省城书院。先后以理学祠、孝廉堂、书院等形式出现，为古代江西学术思想的传播、人才培养的著名官学机构。2011年秋，豫章书院确定在罗家濡溪村复学。豫章书院在停办109年后证实拿到了国家教育行政部门批复，“豫章书院”重生。

豫章书院国学教育大揭秘？

揭秘豫章书院国学教育 校长老师学生家长多方回应 学生称遭受鞭打等体罚 是否属实 最近，江西一家名叫豫章书院的学校备受关注，学校对外宣称可以通过国学帮助问题少年戒除网瘾，但是在这里上过学的很多学生却声称，豫章书院所谓的国学其实就是鞭打、关小黑屋这样的体罚，那么事实究竟怎样？面对重重疑问，法治在线记者多方联系，找到了几位曾在这里上学的学生和他们的家长，并且采访到了豫章书院的校长和老师，试图解开这所书院的秘密。 2013年成立 性质为民办非学历教育培训机构 青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗，这两句诗描述的仿佛就是眼前的这座建筑。豫章书院是江西历史上的四大书院之一，2013年5月，经过当地教育部门批准，这家名叫“豫章书院修身教育专修学校”在南昌市青山湖区成立，学校的性质是民办非学历教育培训机构。 “豫章书院”校长 任伟强：一开始我们就只做国学教育和修身教育这一块的，在教学的过程当中我们引入儒家教育、儒家思想，那么从孝亲尊师这些方面来对孩子引导，发现对多数的学生还是有个比较好的教育效果的。 学生来自全国各地 多为初高中生 豫章书院虽然地处江西，但是里面的学生却是来自全国各地，最多的时候有将近两百名学生，他们大多是正值初高中的十几岁的孩子，一所教授国学的民办培训机构为何会吸引全国这么多的孩子来上学？ 家住南昌的小伟从2013年9月开始在豫章书院上学，据他说，当时自己是被几个陌生人从家里给“绑架”过来的。 每个新生初到 为何要被禁闭七天 这间“烦闷解脱室”，在豫章书院又被叫做静心室，但是对于很多学生来说，这里却是限制他们自由的小黑屋，每个学生刚一进豫章书院，就会被单独关在这里七天七夜。 触犯“规则” 要受“龙鞭”惩戒 当地六部门推荐 增挂“阳光学校”校牌 据资料显示，2013年12月23日，江西省公安厅禁毒总队、南昌市中级人民法院少年庭、江西省未成年犯管教所教育处、南昌市司法局社区矫正工作处、南昌市社会科学界联合会、江西师范大学课程研究所联合推荐，建议优先考虑豫章书院成立未成年专门学校。 随着豫章书院有了阳光学校的资质，当地政法机关开始将一些孩子送到这里。 中国青少年研究中心家庭教育首席专家 孙云晓：不愿意当面说，写封信也可以，给孩子道歉。老爸和老妈，哪些事做错了，现在真的是明白这么做不对的，向孩子道歉。那么我觉得，我们很爱你，我们现在想要做出改变，然后就是要很真诚地，很用心地改变自己，对孩子来说，最需要的就是看到父母的改变，别看小小少年，他也可能有海一样的胸怀。我觉得一定要相信自己，相信种子是在成长，在发芽开花，它是有成长过程，是有可以变化的

豫章书院的发展壮大

此后，豫章书院随罗氏家族文化名人的致力推广，很快在全国发展，形成以江西豫章书院、黔东豫章书院、广东豫章书院、福建豫章书院四大豫章书院为主体的全国性的书院体系。 江西豫章书院 在豫章书院的基础上继续发展，及至晚清，受西学东渐观念的影响，光绪二十四年(1898)，朝廷明令停办，二十八年(1902)江西巡抚李兴锐乃将之改建成“江西省大学堂”，学生由省内各府县保送，三十年(1904)又改作“江西省高等学堂”，校舍迁往贡院；宣统元年(1909)，改成“江西实业学堂”；民国建元，为适应新型工业的发展，改称“江西省高等工业学堂”。1949年后，一度改作南昌大学工学院、洪都大学。现江西豫章书院 已通过教育局审批在罗家濡溪村重办，首任山长为原南昌市市长李豆罗先生，现任执行山长为吴军豹。 豫章书院现位于长堤大马路348号广州市第九中学内西侧，现作为学校图书馆使用。豫章书院是广东省各县罗姓族人集资于清光绪十九年（1893）建成的合族祠，在南海县居住的绅耆罗应铿等人，看到省内各族人纷纷在省会设置书院和试馆，为了便利罗姓子弟“赴乡试之寄宿者”，于清光绪十一年（1885）遂向散居南海等地的罗姓族人倡议，集资兴建这所跨地域性的合族祠，得到族人的赞同，共筹到白银2万余两，于光绪十六年动工，十九年落成。合族祠是集社会性、经济性、文化性与纪念性于一体的公共性的建筑，除了方便子弟到省城参加乡试有个住宿点外，同时也是祭祀祖宗的场所。豫章书院坐北向南、三进，人字形风火山墙，主体建筑有下堂（头门）、中堂和上堂（祖堂），东侧原有的衬祠有议事厅和魁星楼。现东面的衬祠已被拆，但祠堂主体布局尚存，头门的封檐板、梁架的木雕、墀头的砖雕还相当精细，头门的名额“豫章书院”为左丞相大学士李鸿章所题。全院占地面积400多平方米，是研究广州书院建筑很有价值的实体。豫章书院有完整的管理制度和章程，1946年2月，豫章书院整理出版《广东豫章书院志》，书名为当年广东省长罗卓英题书。广州现还有一些书院，但出版书院志的极为罕见。2002年7月，广州市人民政府公布为文物保护单位。1924年7月，中国共产党在广州组织了3千多人的洋务工人罢工，这次的罢工委员会就设在豫章书院，因而也给这座旧式书院添上了特殊色彩。 宁化城关小河豫章书院，其前身为罗氏家庙，共祀四十二世祖元盛公以下列祖。始建於明永乐壬辰（公元1412年），己有的六百年历史。历经沧桑变故，先后经七次整修，均按始建规模，保持原有古貌。自清同治三年大加修固后，至二十世纪八十年代，又经120馀年风雨侵蚀，于1986年底修复告竣。仍保留原有古貌，挂牌为“豫章书院”，并成立理事机构，负责主持每年春秋祭祀及维护管理。石壁客家罗氏总祠(亦称罗氏家庙，豫章书院，罗令纪纪念馆)，始建于同光年间，是为纪念鼻祖罗珠和开县功臣罗令纪所建。原址在翠华山南，冬茅窠(今一中校址)后建于小河边131号迄今已有600多年，是石壁客家罗氏唯一之总祠，也是世界客家唯一之总祠。据广、台族谱资料载：宁化石壁是世界客家人之祖籍地，宁化素有“客家祖地”和“客家摇篮”之称。由此衍播，散居世界五大洲，80多个国家和地区的客家后裔有1.2亿，其中客属台胞有460多万。罗氏后裔是宁化石壁开拓发展的重要群体。明永乐年间，罗氏裔人文隆公，念先祖垦荒拓地，易镇建县之丰功，重建祖祠于小河边(现址)其年间遭战乱风火之灾，曾经八次维修，始得保存椽桷。清雍正十三年(1725年)邑人罗登标中举，历任周宁、政和及江西等地训导，教谕，于乾隆三十年致仕还乡，时年71岁。学识渊博。著有《易学阐微》已收入《四库全书》。为继承和发扬罗从彦豫章先生《闽学四贤》的遗志。曾在祖祠内，招收弟子开馆讲学，挂牌“豫章书院”。又祠石碑文载：宁化教谕蔡材先生也在祠内开设讲坛讲学。为宗祠办学开创了历史先河。“豫章书院”由此而得名也。总祠面积约140.2平方，正厅上下可容纳数百人，厢房两间，中有天井，下廊和后廊，右边另有伙房两层12间。宗祠地肖虎形，因在山门脊处塑有一猪，意为虎有猪食为安，坐镇压邪。屋顶龙、鱼、凤凰，象征男士跳出家门，兴旺发达。女士俊美如凤凰。两扇大门画有神荼，郁尉垒门神像。正厅神龛祀汉一世祖罗珠以下各支族，历代神祖牌位。神龛前面晋座宁化开县始祖罗令纪塑像，功德箱、防火警示牌……庙内挂柱联12对共24个挂牌。正上厅两壁悬挂历代先祖遗像和企、遵两房世系挂图，客家罗氏迁徙示意图。下廊壁布有功德碑、时事政治、法律、计划生育、书法、八闽名祠，闽赣省苏维埃保卫局旧址等资料……和新型文化祠堂宣传活动内容。门楼额牌悬挂“罗氏家庙”“豫章书院”“罗令纪纪念堂”。大门左右侧挂有革命根据地旧址牌和“罗氏宗亲会”“豫章书院文化研究会”名称。围墙内有两块县、省级重点历史文物保护单位标记的石碑。 黔东豫章书院在贵州巡抚罗绕典的大力推广下，成为与江西豫章书院、广东豫章书院、福建豫章书院齐名的四大豫章书院之一。 公元2004年黔东豫章书院迁到贵阳市乌当区羊昌镇羊昌村，距省会贵阳30余公里，占地30余亩，三面环山，绿水护绕，交通便捷，视眼开阔，是一个适合文化传播的好地方。书院入口“九羊雕塑”：新田原名为羊九军田，始于明朝，原为南京都阃林铨的食邑。书院牌坊前，是一块非常醒目的“廉”石碑，“廉石”一词起源于三国，孙权的部下太守陆绩，为人正直，为官清廉，任满还家时因全部家当不满一船，船吃水太浅无法航行，只好搬动岸上的大石压船才顺利返家的故事。压船还家的巨石，就被后人称为“廉石”，而“廉石”从此就成为了为官清廉的象征！书院大门悬行楷牌匾“豫章书院”，为清大学士肃毅伯李鸿章手书。两侧配有对联一副：养胸中正气，修世上完人

豫章书院的豫章书院源起

豫章书院源于江西豫章罗氏，汉惠帝时大农令罗珠奉守九江郡，郡人张交献地，乃与灌侯筑新城，并在沟内手植豫章树，豫章郡因此而得名。罗氏此后以豫章为堂号显于天下，各地的豫章书院基本都由罗氏后人创建。