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编辑:周舟 | 时间:2021-05-04 12:12:37
来源:互联网
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7月30日,商河县郑路镇褚集村,成百上千的人,来送他们心中的英雄——因勇救落水儿童而献出生命的伦学冬。伦老师,您一路走好!

男孩不慎落入水中

35岁老师用生命完成托举

刚下过一场大雨,7月30早晨的褚集村雾蒙蒙一片,这样的天气更平添了一份肃穆与哀伤。早晨5点30左右,进村路两旁,人们拿着“见义勇为勇救落水儿童 你永远活在我们心中”等字样的横幅,迎接他们心中的英雄——伦学冬回家。

教师托举坠海男孩遇难 哥哥:他不会游泳却救人心切

被救孩子爷爷和伦学冬父亲(右)相拥而泣

教师托举坠海男孩遇难 哥哥:他不会游泳却救人心切

群众自发给伦学冬送行

2019年7月27号,烟台金沙滩公园旅游景区的一艘船上,一名11岁的男孩不慎跌入海中,带着8岁儿子参加团游的伦学冬,看到了这一幕,他毫不犹豫地跳入大海。拼尽力气托举男孩,最终,男孩被成功救上了岸,伦学冬却因为力竭沉入水中。

伦学冬的弟弟伦学梁告诉记者,伦学冬7月27日早晨5点左右带着儿子前往烟台参加团游,下午到达烟台。据目击者告诉伦学梁,期间,伦学冬乘脚踏游艇在海上游玩时,同船的一名外地素不相识儿童不慎落水,他发现后第一时间跳入海中救援。

但由于男孩较为壮实,而伦学冬身材不算高大,一时无法将落水男孩救上游船。避免男孩呛水窒息,伦学冬拼尽全力用自己身体把儿童托在水面上,直到当地救援人员赶到孩子获救,但他因体力不支,沉入水中。

教师托举坠海男孩遇难 哥哥:他不会游泳却救人心切

伦学冬生前照片

教师托举坠海男孩遇难 哥哥:他不会游泳却救人心切

29名游客联名签字

伦学梁谈到,27号下午4点左右,导游给伦学冬的妻子打电话,谈到伦学冬情况不乐观,家属开始组织去往烟台。途中,医院谈到伦学冬可能救不回,大约8点的时候宣告伦学冬死亡!

29名乘客联名请愿

上千群众自发送行

据伦学冬生前所在单位,商河县郑路镇褚集小学校长朱骆介绍,事发后,现场目击的游客无不为伦学冬舍己救人的英勇事迹打动,和伦学冬一同参加烟台行的29位客人纷纷联名写下请愿书,向伦学冬致敬,并希望能给伦学冬的家人一个交代,希望英雄被善待,英雄的事迹能得到宣扬。

最终,家属商定,于7月30日一早,将伦学冬的遗体带回老家。记者于30日早上5点30左右来到商河县郑路镇褚集村,此时,进村路上已经有不少群众开始排队。

“我昨天听说伦老师今天回家,四点多就赶来了,再送送他最后一程。”说话间,张女士的儿子桐桐(化名)早已泣不成声。桐桐至今还不能接受老师去世的消息,一个劲地问和妈妈说这不是真的!

张女士谈到,29伦老师去世的消息出现在三年级二班的家长群里。不少家长纷纷表示难以相信,甚至有家长尝试给伦学冬打电话。从得到消息,桐桐就在家里哭,张女士也几乎一宿没睡。“这么好的人,怎么说走就走了呢?”张女士谈到,得知消息后,班级的家长自发带着孩子,全来了。

除了学生家长外,伦学冬的同事,附近的村民,还有来自商河各地的市民都来了!人越来越多,超过1000名的群众在等着伦学冬归来。6点10分左右,承载伦学冬遗体的车辆,从村南的方向缓缓驶来。人群中不少人喊着“欢迎伦老师回家。”人群跟着车辆,走进伦学冬家中,送他最后一程。

按照当地习俗,早晨八点,陈冬学的遗体被送往商河殡仪馆进行火化!

救人出自本能

假期前三天仍在工作

一同来送伦老师最后一程的,还有他的高中同学(商河第二中学2000级),他们自发组织30多人,早晨5点多到达伦老师家中,帮忙处理后事。其中,有很多同学是连夜从外地赶来。从东营连夜赶回来的毕先生谈到,伦学冬上学的时候,就乐于助人,积极主动帮助同学。“依照我对他的了解,再让他重新选择,他也一定会救落水孩子!救人,是他的本能反应。”

令人伤感的是,假期前伦学冬在给班级召开暑假安全家长会时,还特别强调了防止孩子假期溺水的注意事项,谁想短短几周后他却因救落水儿童失去了生命!

伦学冬的同事,褚集小学教导主任王成海,30号早晨从不到五点来到伦学冬家中,一直待在那里,帮着忙前忙后。“之前总是他为学生忙,为学校忙,今天换我们为他做点事。”

王成海谈到,伦学冬伦担任学校的教务处副主任,对工作积极负责。出去玩之前,他一直在学校加班,花费十多天完成了学校安全平台的申报工作。“出事前三天,他都还在工作,他的假期才刚刚开始,谁能想到会发生这样的事情。”

“伦老师的家人就是我们的家人,接下来,我们会尽全力帮助伦老师的家人度过难关。”褚集小学校长朱骆谈到。据了解,在得知伦学冬老师的事迹后,商河县教育系统率先组织捐款。接下来,商河县教体局将为伦老师家人送去慰问金,并号召全系统内教师向伦学冬老师学习。

此外, 30日上午,伦学冬所在的乡镇,商河县郑路镇人民政府相关负责人,对伦学冬家属表示慰问,并送去慰问金,并表示会今后将竭尽全力帮助伦学冬一家。

被救孩子情况良好

家属来伦学冬家中致谢

30日下午五点多,在全村数百人的注视下,被救孩子的父亲、爷爷等一行4人,带着“见义勇为 弘扬正气”的锦旗以及慰问金,来到伦学冬老师的家里。一进堂屋,孩子爷爷和伦学冬父亲相拥而泣。“您一定要保重身体,您培养了好儿子,商河培养了一个好人,救了我孙子的命。”孩子爷爷孙先生说。

伦学冬的父亲已然泣不成声,其母亲也在沙发上哭得说不出话来。两位六旬老人抱头哭泣了3分钟,才坐下。手一直紧紧握在一起。

接近七点,孙先生一家来到门口伦学冬的桌子前,对着伦学冬的遗像三鞠躬,鞠躬后,孙老先生还敬了个军礼。由于时间紧,孙先生并未做过多停留。

临上车前,孩子父亲接受了齐鲁晚报齐鲁壹点的采访。他告诉记者,感谢伦先生在孩子遇到危险的时候挺身而出,也算是救了孙家人一家人的命。“来这里之前,专门到惠民县接上父亲,我们一家人都来感谢全家的救命恩人。感谢伦先生培养了伦学冬这个好孩子,商河县培养出了一个好老师。”

说到孩子情况,孙先生告诉记者,孩子目前情况比较稳定,情绪好了很多,感谢所有人的关心。

“他是我们全家的骄傲,

是我们全家的英雄 ”

“他还这么年轻,孩子还这么小,太可惜了。”谈起伦学冬,村民王先生忍不住掉眼泪。他看着伦学冬长大,伦学冬从小就心地善良,乐于助人,与村里邻居相处融洽。“谁家有个事,有钱出钱,有力出力。他们家家风好,父母是本本分分的农民,培养了好几个大学生,全家人都很善良。“王先生谈到。

在得知伦学冬去世后,外出的村里人纷纷往家赶,不少人甚至不惜坐10个多小时的火车,在30日下午两三点赶到。“学冬是个好人,回来送送他。”村民感慨道。

35岁的伦学冬家中排行老三,两个姐姐,一个妹妹,一个弟弟,他是家里的主心骨。“我家在济南,每次回来之后,都先去我大哥家里,大哥啥事都帮我们安排好。”伦学冬的妹夫谈到!

“我到现在,还觉得和做梦似的!”伦学冬的弟弟伦学梁至今不能接受哥哥去世的消息。他告诉记者,在此期间,父亲由于接受不了伦学冬去世的事实,曾紧急入院就医。“我妈身体不好,我们一直瞒着,直到昨天晚上才不得不告诉她,老人都接受不了。我侄子不到10岁,侄女不到3岁,可怜的俩孩子。”说话间,伦学梁早已红了眼眶。

“他是我们全家的骄傲,全家的英雄,接下来,我们会齐心协力照顾好父母,照顾好嫂子和两个孩子,让他走得放心!”伦学梁表示。

关于母亲的诗、名言、故事

世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲。(高尔基)名言
游子吟

作者:(唐)孟郊

慈母手中线 游子身上衣
临行密密缝 意恐迟迟归
谁言寸草心 报得三春晖 诗
这是个特困家庭。儿子刚上小学时,父亲去世了。娘儿俩相互搀扶着,用一堆黄土轻轻送走了父亲。母亲没改嫁,含辛茹苦地拉扯着儿子。那时村里没通电,儿子每晚在油灯下书声 朗朗、写写画画,母亲拿着针线,轻轻、细细地将母爱密密缝进儿子的衣衫。日复一日,年复一年,当一张张奖状覆盖了两面斑驳陆离的土墙时,儿子也像春天的翠 竹,噌噌地往上长。望着高出自己半头的儿子,母亲眼角的皱纹张满了笑意。
当满山的树木泛出秋意时,儿子考上了县重点一中。母亲却患上了严重的风湿 .病,干不了农活,有时连饭都吃不饱。那时的一中,学生每月都得带30斤米交给食 堂。儿知道母亲拿不出,便说:"娘,我要退学,帮你干农活。"母亲摸着儿的头, 疼爱地说:"你有这份心,娘打心眼儿里高兴,但书是非读不可。放心,娘生你, 就有法子养你。你先到学校报名,我随后就送米去。"儿固执地说不,母亲说快 去,儿还是说不,母亲挥起粗糙的巴掌,结实地甩在儿脸上,这是16 岁的儿第一 次挨打……
儿终于上学去了,望着他远去的背影,母亲在默默沉思。没多久,县一中的大食堂迎来了姗姗来迟的母亲,她一瘸一拐地挪进门,气喘吁吁地从肩上卸下一袋米。负责掌秤登记的熊师傅打开袋口,抓起一把米看了看,眉 头就锁紧了,说:"你们这些做家长的,总喜欢占点小便宜。你看看,这里有早 稻、中稻、晚稻,还有细米,简直把我们食堂当杂米桶了。"这位母亲臊红了脸,连说对不起。熊师傅见状,没再说什么,收了。母亲又掏出一个小布包,说:"大 师傅,这是5元钱,我儿子这个月的生活费,麻烦您转给他。"熊师傅接过去,摇了 摇,里面的硬币丁丁当当。他开玩笑说:"怎么,你在街上卖茶叶蛋?"母亲的脸又 红了,支吾着道个谢,一瘸一拐地走了。
又一个月初,这位母亲背着一袋米走进食堂。熊师傅照例开袋看米,眉头又锁 紧,还是杂色米。他想,是不是上次没给这位母亲交待清楚,便一字一顿地对她 说:"不管什么米,我们都收。但品种要分开,千万不能混在一起,否则没法煮, 煮出的饭也是夹生的。下次还这样,我就不收了。"母亲有些惶恐地请求道: "大师傅,我家的米都是这样的,怎么办?"熊师傅哭笑不得,反问道:"你家一亩田能
种出百样米?真好笑。"遭此抢白,母亲不敢吱声,熊师傅也不再理她。第三个月初,母亲又来了,肩上驮着一袋米,她望着熊师傅,脸上堆着比哭还难 看的笑。熊师傅一看米,勃然大怒,用几乎失去理智的语气,毛辣辣地呵斥:"哎,我说你这个做合肥论坛我的最爱,怎么顽固不化呀?咋还是杂色米呢?你呀,今天是怎么背来的,还是怎样背回去!" 母亲似乎早有预料,双膝一弯,跪在熊师傅面前,两行热泪顺着凹陷无神的眼眶 涌出:"大师傅,我跟您实说了吧,这米是我讨……讨饭得来的啊!"熊师傅大吃一惊,眼睛瞪得溜圆,半晌说不出话。母亲坐在地上,挽起裤腿,露出一双僵硬变形的腿,肿大成梭形……母亲抹了一把 泪,说:"我得了晚期风湿病,连走路都困难,更甭说种田了。儿子懂事,要退学 帮我,被我一巴掌打到了学校……"她又向熊师傅解释,她一直瞒着乡亲,更怕儿知道伤了他的自尊心。每天天蒙蒙
亮,她就揣着空米袋,拄着棍子悄悄到十多里外的村子去讨饭,然后挨到天黑掌灯 后才偷偷摸进村。她将讨来的米聚在一起,月初送到学校……母亲絮絮叨叨地说着,熊师傅早已潸然泪下。他扶起母亲,说:"好妈妈啊,我马上去告诉校长,要学校给你家捐款。"母亲慌不迭地摇着手,说:"别、别,如果儿子知道娘讨饭供他上 学,就毁了他的自尊心。影响他读书可不好。大师傅的好意我领了,求你为我保密,切记切记!"母亲走了,一瘸一拐。
校长最终知道了这件事,不动声色,以特困生的名义减免了儿子三年的学费与生 活费。三年后儿子以627分的成绩考进了清华大学。欢送毕业生那天,县一中锣 鼓喧天,校长特意将母亲的儿子请上主席台,此生纳闷:考了高分的同学有好几 个,为什么单单请我上台呢?更令人奇怪的是,台上还堆着三只鼓囊囊的蛇皮袋。 此时,熊师傅上台讲了母亲讨米供儿上学的故事,台下鸦雀无声。校长指着三只蛇 皮袋,情绪激昂地说:"这就是故事中的母亲讨得的三袋米,这是世上用金钱买不 到的粮食 下面有请这位伟大的母亲上台 儿子疑惑地往后看,只见熊师傅扶着母亲正一步一步往台上挪。我们不知儿子那 一刻在想什么,相信给他的那份震动绝不亚于惊涛骇浪。于是,人间最温暖的一幕 亲情上演了,母子俩对视着,母亲的目光暖暖的、柔柔的,一绺儿有些花白的头发 散乱地搭在额前,儿子猛扑上前,搂住她,嚎啕大哭:"娘啊,我的娘啊……"  
多年过去了,母亲的故事还在传说。
分一些蚊子进来》阅读


①那年夏天很热,蚊虫猖獗。从遥远的外地赶回家的第一晚。我在父母的卧室里铺了一张凉席,打算像小时候一样,听着父亲的鼾声入梦。在浓得化不开的亲情中,我们聊到深夜。后来,母亲说:“睡吧,剩下的话明天再说。”便用蒲扇驱赶蚊虫,放下了他们床上的蚊帐。我也倒头而睡。原以为这一觉足可以高枕无忧:我的脚边,点了一盘“斑马”牌蚊香;不远处,还有一台早已开始工作的电风扇。不料夜半还是被饕餮的的蚊子叮得发毛,半梦半醒之间,脸上身上被人打得噼啪有声,睁眼一看,那只不讲道理的手竟是自己的!
②辗转反侧中,灯忽然亮了。我迷迷糊糊地看见母亲从床上爬起来,很轻地撩开蚊帐,三两端的帐钩挂起来,恢复了白天的样子!正纳闷时,听见父亲疲倦而又有些恼怒的声音问:“你这是干什么?……”
③“你没听见蚊子正咬着儿子吗?”母亲压低声音,语调里竟有几分兴奋,“咱把帐子打开,分一些蚊子进来,儿子可以少受些罪……”
④那一刻之后,蚊子仿佛都被母亲迎进了帐中,而我的睡意,也一去无踪。“分些蚊子进来!”反复咀嚼这句话,双目仿佛被强光所刺而发疼,未几,左眼的泪流到右眼,右眼的泪砸在枕上……我在心里叫着:“妈妈!”
⑤“分一些蚊子进来!”一句平平常常的话,却满载着够我受用一生的慈母情。不独蚊子,一个慈爱的母亲随时与儿子分担的还有风霜、屈辱、挫折和不幸!世界上,一切债务都可以还清,除了我们欠母亲的情!

求关于母亲的名言或故事或诗歌

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1,没有无私的,自我牺牲的母爱的帮助,孩子的心灵将是一片荒漠。(英国) 2,人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼,就是母亲,最美好的呼唤,就是"妈妈".(纪伯伦) 3,母爱是世间最伟大的力量。(米尔) 4,世界上一切其他都是假的,空的,唯有母亲才是真的,永恒的,不灭的。(印度) 5,全世界的母亲是多么的相像!她们的心始终一样,每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。(惠特曼) 世上有一种爱,它博大无私;人间有一种情,它庄严神圣。它使我魂牵梦绕,它使我幸福一生。它——最平凡的母爱。母爱就是一生相伴的盈盈笑语,母爱就是漂泊天涯的缕缕思念,母爱就是儿女病榻前的关切焦灼,母爱就是儿女成长的殷殷期盼。 母亲那种献身精神、那种专注,灌输给一个男孩的是伟大的自尊,那些从小拥有这种自尊的人将永远不会放弃,而是发展成自信的成年人。你有这种信心,如果再勤奋就可以成功。母爱是世间最伟大的力量。没有无私的,自我牺牲的母爱的帮助,孩子的心灵将是一片荒漠。

关于母亲的名言和诗句

关于母亲的名言故事古诗儿歌

关于母亲的名言故事古诗儿歌

1、世界上有一种最美丽的声音,那便是母亲的呼唤。——但丁 2、母性的力量胜过自然界的法则。——芭芭拉·金索尔夫 3、再没有什么能比人的母亲更为伟大。——惠特曼 4、母亲对我的爱之伟大让我不得不用我的努力工作去验证这种子爱是值得的。——夏加尔 5、母爱无所报,人生更何求!——唐·李商隐《送母回乡》 6、慈母手中线,游子身上衣。——唐·孟郊《游子吟》 7、母别子,子别母,白日无光哭声苦。——唐·白居易《母别子》 8、搴帷拜母河梁去,白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。——清·黄景仁《别老母》 9、父母皆艰辛,尤以母为笃。 ——唐·徐熙《劝孝歌》 10、父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,长我育我,顾我复我 —— 诗经《小雅·蓼莪》

找一下关于杨利伟的资料!

中国首飞航天员梯队浮出水面 杨利伟成飞天第一人
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2003年10月15日 09:06
东方网10月15日消息:谁会是进入浩瀚太空中的第一位中国人?谁来将中华民族千年飞天梦想变为现实?这一谜底十五日终于在此间揭晓,中国人民解放军航天员大队的十四名航天员通过严格的选拔和考核,杨利伟、翟志刚和聂海胜三位航天员组成首次载人航天飞行航天员梯队。“神舟”五号载人飞船发射前,中国载人航天工程指挥部决定,由杨利伟执行首次载人航天飞行任务。

北京时间十五日上午九时整,中国第一位航天员杨利伟搭乘“神舟”五号载人飞船从此间载人航天发射场成功发射升空,由此踏上中国人期待了千年之久的太空之旅。按计划,杨利伟将乘坐飞船在太空中环绕地球飞行十四圈后返回地面,在内蒙古中部地区着陆。

杨利伟,一九六五年六月出生于辽宁省绥中县,大学文化,中校军衔。他先后飞过强击机和歼击机两种机型,安全飞行时间一千三百五十小时。一九九八年被选为中国第一代航天员。经过五年多系统的理论学习和挑战人体生理极限的训练,其综合素质完全具备航天飞行的要求。

有关“神舟五号”和杨利伟的资料/

杨利伟小档案(来源:解放军报) 民族:汉出生年月:1965年6月21日 籍贯:辽宁省绥中县 政治面貌:中共党员 身高:168厘米 体重:65公斤 家庭成员:妻子张玉梅,儿子杨宁康 简历:1983年6月入伍,1987年毕业于中国人民解放军空军第八飞行学院,历任空军某师飞行员、中队长,曾飞过强击机、歼击机等机型,安全飞行1350小时,被评为一级飞行员,现为中国人民解放军航天员大队三级航天员;1996年,参加航天员初选,入围;1998年1月,从800多名入围者中脱颖而出,成为中国首批航天员之一;在“神舟”五号载人飞船发射准备阶段,经专家组无记名投票,入选“3人首飞梯队”,并被确定为首席人选。 杨利伟的心声 出征前,杨利伟在酒泉卫星发射中心记者见面会上,回答本报记者的提问时,向全军将士吐露了自己的心声。 本报记者问:通过军报,最想对三军战友说些什么?杨利伟答:作为一名航天员,我首先是一名共和国的军人;作为一名军人,通过这么多年军队对我的培养和教育,我想,在执行这次任务中,一定能够发扬人民军队的光荣传统和大无畏的革命精神,服从命令,听从指挥,战胜一切困难,坚决完成任务。我也想通过军报感谢全军战友对我们的鼓励、关心和厚爱,也请战友放心,我一定不辜负你们的期望,为我们的军旗增彩。 “为着人类的和平与进步,中国人来到太空了!”登上“神舟”五号载人飞船之际,身着航天服的中国载人航天首飞航天员杨利伟,满怀激情为记者写下这句话。 中国人来了,杨利伟来了!2003年10月15日9时整,随着38岁的中校航天员杨利伟乘坐中国自行设计制造的载人飞船飞向太空,中华民族几千年的飞天梦终于成真,中国成为继俄美之后第三个将航天员送上太空的航天大国。 全世界都记住了一个中国人的名字———杨利伟。 驾歼击机叱咤风云十年 1965年6月21日,杨利伟出生在辽宁省绥中县一个书香门第家庭。 杨利伟的父亲是上世纪60年代初期毕业的大学生。父亲先当教师,后在绥中县一家农副产品公司做行政工作;母亲在县里一所中学任语文老师,直到退休。他还有一个姐姐、一个弟弟,全家5口人和和睦睦,过着舒心平静的生活。 “踏踏实实办事,老老实实做人”,这是杨利伟父母对他的要求。儿时的杨利伟脑子灵,反应快,还是个娃娃头。小学毕业时,他以优异成绩考进县重点中学尖子班,并多次参加全县中学生的数学竞赛,拿过不少奖。 1983年夏季,18岁的杨利伟考进中国人民解放军空军第八飞行学院。在4年的学院生活中,他的学习训练成绩一直很优秀。 1987年,杨利伟从飞行学院毕业,成为空军某师一名强击机飞行员。天生聪慧加上勤奋努力,他不久便成了师里的飞行尖子,后来他又成为一名优秀的歼击机飞行员。10年间,他从华北飞到西北,从西北飞到西南,祖国的万里蓝天留下了他矫健的身影。 1992年夏,杨利伟所在部队来到新疆某机场执行训练任务。那天,他驾驶着战鹰在吐鲁番艾丁湖上空作超低空飞行。突然,飞机发出一声巨响,霎时间仪表显示汽缸温度骤然升高,发动机转速急剧下降!杨利伟明白,自己碰上了严重的“空中停车”故障,飞机的一个发动机不工作了!紧急关头,杨利伟异常冷静:一定要把飞机开回去! 他稳稳地握住操纵杆,慢慢地收油门,驾驶着只剩一个发动机的战机一点点往上爬升、爬升。500米、1000米、1500米,飞机越过天山山脉,向着机场飞去。快接近跑道时,剩下的一个发动机也不工作了。他果断采取应急放起落架的措施,顺利地将完全失去动力的战机紧急降落在跑道上。 当他从机舱出来时,飞行服已经全部被汗水湿透。战友们纷纷围上来同他拥抱。团长激动地当场宣布,给杨利伟记三等功一次。 对

杨利伟的有关资料

杨利伟的有关资料

杨利伟,男,汉族,辽宁省葫芦岛市绥中县人, 大学文化程度,中国共产党党员,中国人民解放军少将军衔,特级航天员。 他历任中国航天员科研训练中心副主任,载人航天工程航天员系统副总指挥。他是中国培养的第一代航天员,是中国进入太空的第一人。 2003年10月15日北京时间9时,杨利伟乘由长征二号F火箭运载的神舟五号飞船首次进入太空,象征着中国太空事业向前迈进一大步。 扩展资料:1965年6月21日,杨利伟出生在辽宁省绥中县绥中镇,从小就生活在大海边,儿时他有一个梦想,希望有一天,能像海鸥那样,向着蓝天飞去。 1983年6月,在他高中三年级的时候,空军招飞人员要在当地应届毕业生中选拔飞行员,而从小就有从军梦的杨利伟第一个到选飞报名处报上了自己的名字,经过严格的选拔、考察、体检、面测等程序,18岁的杨利伟正式成为中国人民解放军空军飞行学院的一名学生。 参考资料:百度百科-杨利伟

关于杨利伟的资料

见 http://baike.baidu.com/view/27767.html?wtp=tt

关于杨利伟的英文资料

YangLiwei, man, 1965 June.

"October 15, 2003, China's first manned space spacecraft vessel 'Land 5th' board space. Chinese Millennium dream finally came true. This important event not only inspires every Chinese person. And the whole world was shocked. Yang Li-wei became the first Chinese boarded space. He stayed in space for 20 hours, the next morning land safely. He filmed a lot of space in the picture. For subsequent research provided important information. He not only to China but also to the world an enormous contribution. The next step in our national plan in a few years on the Moon. We all take pride in and look forward to travel day.

脚趾关节疼痛是怎么回事

大脚趾痛总是痛是怎么回事?

脚趾出现疼痛的原因,一方面考虑是患者由于剧烈的运动,导致脚趾关节出现了挫伤的情况,或者是有关节韧带的损伤,而使其出现了疼痛。另外在外伤或者是创伤等情况下,也会导致患者出现有关节的韧带损伤,或者是有软组织挫伤的情况,会导致患者出现疼痛。但也有部分患者是由于痛风性的关节炎或者是类风湿性的关节炎而引起,需要患者进一步给予做X线片的检查,或者是给予抗体的检查,以及血尿酸的检查,来初步的明确病情,如果是痛风性的关节炎,建议患者可以口服秋水仙碱,或者是洛索洛芬片等药物来治疗。 脚趾疼的原因很有可能是由于炎症或者是鞋子不舒适导致的。 引发脚趾疼痛的原因有很多。 (1)假如出现了脚趾疼痛的情况,首先应当分辨是感染性的还是无菌性的,脚趾如有局部红肿和疼痛的情况,而且疼痛比较剧烈,休息及安静状态不缓解,那么很有可能是感染性的,常见的有痛风性关节炎和蜂窝织炎。而休息及安静状态症状缓解的多属于无菌性的炎症,常见有骨性关节炎和类风湿性关节炎。 (2)出现脚趾疼的原因还有可能是由于甲沟炎,发炎后造成脚趾红肿痛的发生。 (3)假如是受到外力原因,如摔倒或者是脚部被重物砸了,那么很有可能出现脚部肌腱断裂,甚至是骨折的情况,进一步的诱发脚趾部位疼痛。 (4)一些女性患者在日常生活中比较喜欢穿高跟鞋,或者是一些男性穿鞋太紧,脚部受到长期的压迫,也很容易出现脚趾疼痛的情况

晚上睡觉脚趾关节疼痛是怎么回事

您给的信息太少 不好辨别 可能情况如下:
1.青春期前的少年 因生长激素的问题会出现 每晚关节痛
这是正常情况 不用治疗青春期来临 症状就会消失
2.身体微量元素缺乏 会造成 夜间关节痛 典型情况是钙缺乏症
找到造成元素缺乏的原因加以治疗便可
3.心里因素造成的神经关节痛 心病还需心药医
4.神经元中枢或末梢的异常造成的神经痛
至痛原因广 不易寻找 难以治疗
推荐到疼痛专科问诊 治疗

祝您早日摆脱疼痛的折磨!

大母脚趾关节处肿痛是怎么回事?

建议:您好说的大母脚趾关节处肿痛极有可能是属于痛风,因为痛风的早期发病特点之一是在大拇指的地方,而且多是在喝酒或者饮食的不当后发生的,您想一想在关节疼痛的时候有没有喝酒或者吃海鲜等情况,最好是检查一下,做个尿酸的检查

脚趾的关节疼痛是什么原因,求解释和治疗方法。

您好:
不知道您是从什么时候开始出现疼痛症状的,什么时候疼的厉害,是活动以后疼的厉害还是活动后疼痛减轻呢?能引起脚趾关节疼痛的原因很多,比如风湿、类风湿····单纯从一个症状上不好做判断,建议您先到附近正规医院检查一下,明确病情。 查看更多好大夫信息

学习历史的意义和作用?

精华答案 好评率:100% 历史学的功用 英国诗人雪莱曾这样写道:“历史,是刻在时间记忆上的一首回旋诗。” 也因此,历史学就有了它最重要的功用——经世致用。 何谓经世?致力于国家,致力于社会谓之经世;何谓致用,以我之所学,化我之所用谓之致用。 “以史为鉴”,“读史明智”……都在强调着历史学的现实指导作用,对个人、对民族、对人类的启示和帮助。 当一个民族成为能够从历史中不断汲取力量、不断思考、不断创新、不断反省的民族时,那将是整个地球,乃至宇宙之福。 补充回答: 学习历史、从历史中取得借鉴,是人类社会一个永恒的课题。自进入人类社会以来,人类就知道向历史学习了。梁启超20世纪20年代讲中国历史研究法,在讲到史学的起源时,对史学的最初形式作了想象的描述:“当人类之渐进而形成一族或一部落也,其族部之长老,每当游猎之隙暇,或值佳辰令节,辄聚其子姓,三三五五,围炉藉草,纵谈己身或其先代所经之恐怖所演之武勇等等。听者则娓娓忘倦。”也就是说,最初的历史形式是传说故事。人们通过这些传说故事,就能够从历史中汲取智慧。“史”的产生,是人类社会的大事。一般动物也有记忆和模仿的本能,但它没有知识,它不能将第一代所积累的经验传至二代、三代,这是因为动物没有“史”。人类则不然,先代的生活经验,能以记诵或记录的形式,留传后世,历数百年数千年而不失坠。人类文明之所以不断进化,“史”的作用可谓大矣。完全可以说,历史意识的产生和历史记载的出现,是人类与其他动物区别开来的一个重要标志。 “中国‘历史作家’的层出不穷、继续不断,实在是任何民族所比不上的”。黑格尔在他的《历史哲学》中,通过与其他国家的横向比较,得出这样一个认识。的确,中华民族历来就有治史、学史、用史的传统。西周时期的周公就提出“殷鉴”思想,司马迁作史,意在“述往事,思来者”。历史学家大都怀着匡世救俗的责任感,来研究和写作历史著作。对于历史的价值,唐代的史学评论家刘知几讲的十分精彩,他说:“史之为用,其利甚博,乃生人之急务,为国家之要道,有国有家者,其可缺之哉?” 史之有用,大概谁都否认不了。至于为什么有用,中国传统的史学理论很少上升到科学理性的高度,回答这个问题。20世纪20年代,中国马克思主义史学奠基人李大钊,以唯物史观为指导,讲述史学理论,指出:“横着看人类,便是社会;纵着去看人类,便是历史。历史就是社会的变动。”从而指出了历史与社会的关系。西方生机主义哲学提出,历史为进化而存在,为生机开展而存在,历史具有生命性,认为历史、现实、未来都是一线下来、有机联系的。这一点与唯物史观的认识有相通之处。据此,我们可以认为,“历史”具有二重性的特点:一方面,历史是过去的事情,过去的事情就一去不复返了;另一方面,过去的事情虽然形式上过去了,但它的精神,它的影响有很多遗留下来,对现实、对未来产生这样或那样的作用。所以,如何认识历史,在很多情况下,并不是纯粹的认识论或知识论的问题,而是关系着如何处理现实和开辟未来的问题。同时,由于历史与现实、未来有这种割不断的联系,所以,探索过去,对了解现在、预测未来是有帮助的。《易传》中说“彰往而知来”,道理就在这里。 认识历史,必须通过历史学才能实现。历史学是人文社会科学当中的一门基础学科,也是关乎人的素质修养的学问。无论从事科学研究,还是了解社会现实、制定各项政策、提高个体人文修养,离开了历史学,都是没有根基的。80年前,李大钊说过:“研究历史的趣味的盛行,是一个时代正在生长成熟、正在寻求聪明而且感奋的对于人生的大观的征兆。这种智力的老成,并于奋勇冒险的精神,不但未有以消阻,而且反有以增进。”他认为,“立在过去的世界上,寻出来的新世界,是真的,实的,脚踏实地可以达到的”。他把历史比作“时”在人生世界上建筑起来的一座高楼,登之愈高,无限的未来世界,才能看得愈加清楚。史学对于人生修养同样具有重要的意义。因为史学能够陶炼人们科学的态度。所谓科学的态度,一是尊疑,一是重据,而史学即以此二者作为宝贵的信条。史学这种求真的态度,“熏陶渐渍,深入于人的心性,则可造成一种认真的习性”,以这种态度求学,则真理可明;以这种态度作事,则功业可就。“这种科学的态度,造成我们脚踏实地的人生观”。李大钊这些话,虽很朴实,却意味深长,值得重温。 由此可见,一个国民,不能没有一定的历史知识;一个领导干部,更不能忽视历史学的修养。一个民族,只有重视历史,她才具有高度的自我发展意识,才能胸怀宽广,视野开阔,才能屹立于世界民族之林。 补充回答: 什么要学习历史,这似乎是一个老生常谈的问题,而且对于它,人们也能够给出多种答案,如历史知识能够增长人的智慧,学习历史能够提高治国安邦的本领,学习历史有益于个人的修养等等。对于不同的人来说,学习历史还会有不同的作用。所以,肯定性的答案能够给出很多。然而,在西方,受后现代思 潮的影响,出现了所谓的后现代史学。后现代史学具有否认历史的客观性、真实性的倾向,对历史学的功用和价值也提出了质疑。在这种情况下,有人对为什么学习历史这样一向勿容置疑的问题也感到困惑了。 其实,后现代史学对历史客观性的否定,并不是什么新鲜事物,一百多年来,西方的相对主义史学思潮一直都说,历史有历史学家的主观因素在里面,历史学不是科学;还有的史学家甚至用挑衅似的语言说:“历史是历史学家制造出来的”。在中国,近代以来,也有历史相对主义思潮出现,这当然与西方的思潮有联系,但是在整个史学界,它始终没有占据主导地位。学习历史的意义,已经受到千百万人民群众个人经验的证实,受到中国革命和建设事业实践的证实。 党的几代领导集体都非常重视历史,号召全体党员学习历史,指出党的高级领导干部尤其要重视学习历史。在革命战争年代,毛泽东深感历史知识的重要性,并把它提到关系革命事业能否成功的高度。他说:“指导一个伟大的革命运动的政党,如果没有革命理论,没有历史知识,没有对于实际运动的深刻的了解,要取得胜利是不可能的。”“学习我们的历史遗产,用马克思主义的方法给以批判的总结,是我们学习的另一任务。我们这个民族有数千年的历史,有它的特点,有它的许多珍品。对于这些,我们还是小学生。今天的中国是历史的中国的一个发展;我们是马克思主义的历史主义者,我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,承继这一份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大的运动,是有重要的帮助的。”邓小平把历史经验比作“宝贵财富”,他的政治智慧与深邃的历史意识是紧密地联系在一起的。在他的讲话和文章中,处处闪耀着历史总结的光芒。他在论述撰写《关于建国以来党的若干历史问题的决议》的重要性和紧迫性时,指出历史认识对统一思想、团结一致向前看具有重大意义。在与戈 尔巴乔 夫的会谈中,他谈到近百年来的中国史,谈到了近几十年来,中国人感到对中国的威胁从何而来。邓小 平为什么要讲这个历史?他说“讲清这个问题可能对解决遗留下来的问题,对弄清‘开辟未来’的某些概念有好处,所以值得讲一讲”。这是说,国家之间的交往重点是向前看,朝友好的方向发展,但必须尊重历史。只有对历史有正确而清醒的认识,未来的友好关系才有可靠的基础。江泽 民同志、胡锦 涛同志也多次讲到历史学习的重大意义。 请采纳。

什么叫历史?

历史的作用是指什么

第一:学习历史可以启发智能。打个比方,历史就是磨刀石,它最大的作用就是磨利我们脑子中名叫智慧的那把刀。磨刀石不能帮助我们披荆斩棘,只有刀才可以。光是记忆历史是没有用的,只有从历史中学到智慧才是有用的。

第二:学习历史能审时度势。这个世界上,需要各式各样的人才。而历史学正是为了培养眼光不局限于当代,而能洞彻事物发展脉络与前因后果的人才,这也就是古人会把历史学当成是领袖必备教育的原因。
第三:学习历史会感动人心。历史是追求真实之道的学问,只有从真实出发才能提炼出真实的道理,也唯有“真”才能打动人心,才能真正改变世界。
另外像:了解我们自己国家、民族的过去,发生的各种事情;丰富自己的知识体系,无论是学习还是以后的谈资都是很有用的。

即便上面的你都不认同,但历史是考试必考的,这个重要性、必要性就足够了,你必须学习、学好。

1、历史等文综学习,需要阅读、理解、记忆、掌握运用的知识较多,一定要提高学习效率。要找到最适合自己的学习方式:你可能更容易掌握条理化清晰的内容,杂乱的知识点一头雾水,那么你就需要学会梳理自己学过的知识点;你可能擅于听老师讲,自己看书效率低下,那么你一定要抓住上课有限的时间高效的掌握;你可能需要一边听一边勾勾画画写写,纯粹的听纯粹的看都不会让你注意力集中等等,找到自己学习上的一些特性,这样才能有效有针对性的解决。

2、学习掌握速读记忆的能力,提高学习复习效率。速读记忆是一种高效的“眼脑直映”式的学习、复习方法。速读记忆的练习参考《精英特全脑速读记忆训练软件》,用软件练习,每天一个多小时,一个月的时间,可以把阅读速度提高5、6倍,记忆力、理解力等也会得到相应的提高,最终提高学习、复习效率,取得好成绩。如果你的阅读、学习效率低的话,可以好好的去练习一下。

3、在学习之后要学会整合知识点。把需要学习的信息、掌握的知识分类,做成思维导图或知识点卡片,会让你的大脑、思维条理清醒,方便记忆、温习、掌握。同时,要学会把新知识和已学知识联系起来,不断糅合、完善你的知识体系。这样能够促进理解,加深记忆。

4、做题练习是少不了的,但不要一味的题海战术,把自己搞得一塌糊涂。做题的时候坚决独立完成、杜绝抄袭、杜绝题海战术。试题你是永远也做不完的,但题型是有限的,要学会反思、归类、整理出对应的解题思路。学习中还要学会阶段性的总结,了解自己最近的学习情况,进行调节和完善。

历史 笑话

历史 笑话

1、楚人不识凤,重价求山鸡 楚国一人卖山鸡,一个路人问他是什么鸟?他骗路人说:“‘凤凰’”。 路人说:“我听说过凤凰好久了,今天真的见到了。你卖吗?” 楚国人说:“卖呀!” 路人给他好多的钱,他不卖,要求加倍,待加倍后,才卖给了路人。路人想将山鸡献给楚国的大王,结果过了一夜,山鸡死了,路人不可惜花了多少钱,只可惜不能把“凤凰”献给大王。 楚国的人们听说了,都在纷纷传说,都以为是真的凤凰,才会花那么多的钱买来献给大王。 后来楚王也听说了。楚王被那个路人的行为感动了,遂把他召去赐给了好多的东西和钱,路人得到的比买山鸡的钱何止多了十倍。 2、痴人卖豆 隋朝时有一个傻子,用车装着黑豆到京城去卖,到灞头的时候,车子翻了,豆子都翻到了水里,于是他就丢下豆子回家,想招呼家里人下水捞取。离开之后,灞店的人争着把豆子捞走了,没有留下一点儿。 等到那傻子回来,水里只有蝌蚪有数千尾,成群结队游来游去。那人以为仍然是原来的黑豆,想下水捞取。蝌蚪知道人要到了,一下子被惊散了。 那傻子惊叹了很长时间,说:“黑豆,即使你不想认我,背弃我逃走;难道我不认识你,即使你突然长出了尾巴?” 3、掩耳盗铃 春秋时候,晋国世家赵氏灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西,看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的,造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了,想把这口精美的大钟背回自己家去。可是钟又大又重,怎么也挪不动。他想来想去,只有一个办法,那就是把钟敲碎,然后再分别搬回家。 小偷找来一把大锤子,拼命朝钟砸去,咣的一声巨响,把他吓了一大跳。小偷着慌,心想这下糟了,这钟声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗?他心里一急,身子一下子扑到了钟上,张开双臂想捂住钟声,可钟声又怎么捂得住呢!钟声依然悠悠地传向远方。 他越听越害怕,不由自主地抽回双手,使劲捂住自已的耳朵。“咦,钟声变小了,听不见了!”小偷高兴起来,“妙极了!把耳朵捂住不就听不进钟声了吗!”他立刻找来两个布团,把耳朵塞住,心想,这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来,一下一下,钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。 4、买椟还珠 一个楚国人,他有一颗漂亮的珍珠,他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱,他便动脑筋要将珍珠好好包装一下,他觉得有了高贵的包装,那么珍珠的“身份”就自然会高起来。 这个楚国人找来名贵的木兰,又请来手艺高超的匠人,为珍珠做了一个盒子(即椟),先用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后,在盒子的外面点缀上玉珠和玉片,装饰上名贵的红色宝石,再填上翠鸟的羽毛,看上去,珠光宝气,精美无比,实在是一件精致美观的工艺品。 这样,楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里,拿到市场上去卖。 到市场上不久,很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天,爱不释手,终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后,便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。 楚人以为郑人后悔了要退货,没等楚人想完,郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说:“先生,您将一颗珍珠忘放在盒子里了,我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人,然后低着头一边欣赏着木盒子,一边往回走去。 楚人拿着被退回的珍珠,十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠,可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值,以致于“喧宾夺主”,令楚人哭笑不得。 5、刻舟求剑 战国时期有一个楚国人做事很死板,书上怎么写的他就怎么做,甚至遇到事情别人怎么做的,他也学着怎么做,从没想过变通一下。 有一次,他经过山林,看见一樵夫在砍柴。忽然,樵夫一不小心.斧头从手上飞脱,掉进山谷里去了。樵夫不慌不忙地在斧头落下的地方做了一个显眼的记号,然后从旁边的小路绕下山去,对照着山上的标记,很快在草丛里找到了斧头。这位楚国人对樵夫仰慕不已。 这位楚国人喜爱剑术,总是随身佩带一把宝剑。一天,他搭乘一条渡船过江。他立在船舷边,江两岸景色令人目不暇接。船行至江中,陶醉于美景的他不小心,让那把宝剑滑落到江里去了。 只见他紧盯着剑掉下去的地方发呆。旁人劝他赶紧跳下江去打捞,这位楚国人却笑着摇摇头.他眼前浮现出樵夫刻记号的一幕。接着便镇定地说:“别慌张!我自有妙法。” 只见他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号,并且自言自语道:“我的剑就是从这儿掉下去的!”船继续前行,待船家停船时,这位楚人站起身,面对惊讶的目光,从容不迫地脱了衣服,从船舷边所刻记号处跳人水中。他在水中捞来捞去,怎么也捞不到那把剑,于是浮出水面抚摸着船边的记号,如梦游般喃喃着:“我的剑明明是从这儿掉下去的,怎么找不到了呢?” 参考资料来源:百度百科-楚人求山鸡 参考资料来源:百度百科-车翻豆复 参考资料来源:百度百科-掩耳盗铃 参考资料来源:百度百科-买椟还珠 参考资料来源:百度百科-刻舟求剑

香港历史

香港历史

香港的历史,最早可以追溯到五千年前的新石器时代。秦始皇统一中国后,先后在南方建立了南海、桂林、象郡三个郡,香港隶属南海郡番禺县。 由此开始,香港便置于中央政权的管辖之下。汉朝香港隶属南海郡博罗县。东晋咸和六年(公元331年)香港隶属东莞郡宝安县。 隋朝时香港隶属广州府南海郡宝安县。唐朝至德二年(公元757年),改宝安县为东莞县,香港仍然隶属东莞县。 宋元时期,内地人口大量南迁香港,促使香港的经济、文化得到很大发展。明朝万历元年(1573年),香港隶属新安县。 1941年12月25日(香港人称为“黑色圣诞日”),第二次世界大战期间,日军进犯香港,驻港英军无力抵抗,当时的香港总督杨慕琦无奈宣布投降。 香港被日本占领,开始了三年零八个月的“日治时期”。1945年9月15日,日本战败后在香港签署降书,撤出香港,香港被英国重新管治。 1982年至1984年,中英两国就落实香港前途问题进行谈判,1984年12月19日签订《中华人民共和国政府和大不列颠及北爱尔兰联合王国政府关于香港问题的联合声明》。 决定1997年7月1日中华人民共和国对香港恢复行使主权。中方承诺在香港实行“一国两制”。1997年7月1日,中国政府对香港恢复行使主权。 香港特别行政区成立,基本法开始实施。香港进入了“一国两制”、“港人治港”、高度自治的历史新纪元。 扩展资料: 香港自古以来就是中国的领土。1842-1997年间,香港曾为英国殖民地。二战以后,香港经济和社会迅速发展,不仅被誉为“亚洲四小龙”之一。 更成为全球最富裕、经济最发达和生活水准最高的地区之一。香港是中西方文化交融之地,把华人智慧与西方社会制度优势合二为一。 以廉洁的政府、良好的治安、自由的经济体系及完善的法制闻名于世,有“东方之珠”、“美食天堂”和“购物天堂”等美誉。 英国武力侵占香港三步曲: 侵吞香港岛。1840年4月,中英鸦片战争首先在香港揭开序幕。战后,英国代表义律提出割让香港,赔偿鸦片烟价等无理要求。 清政府负责对英交涉的琦善在谈判中虽力求妥协,但由于道光皇帝态度强硬,琦善未敢接受义律的割地要求和与义律订立任何条约。 但1841年1月20日,义律却擅自宣称与琦善达成了“把香港岛及其海港割让给英国”(即《穿鼻草约》)。这纯属义律所捏造。 公告颁布5天后,英国侵略者便用武力强占了香港岛,并于26日举行了隆重的升旗仪式。1841年5月,英军攻打广州,逼迫皇侄奕山订立《广州和约》,要求清政府赔款和清军从广州城撤出。 并提出协商割让香港岛。1842年6月,英国攻入长江,并于8月进入南京江面。面对城下耀武扬威的炮口,清政府彻底屈服了,遂于8月29日,派全权代表耆英、伊里布与英军谈判。 被迫签订了中国历史上第一个丧权辱国的不平等条约——中英《南京条约》,同意把香港岛永久割让给英国。割占九龙半岛。英国殖民者侵占香港岛后,便以港岛为基地谋取九龙。 1860年,英法侵略者发动了第二次鸦片战争。3月,侵华陆军司令克灵顿遵循英国在华全权代表卜鲁斯的指令,派遣军队强行占领了九龙半岛岬角至尖沙咀一带。 在军事占领后不久,英国驻广州总领事巴夏礼强迫广东地方政府签订租约,将“九龙司地方一区”“永租”英国。 是年9月,英法联军6000余人进逼北京,10月24日,强迫清政府与其签订了《北京条约》,从而九龙半岛南端的九龙司又被英国割占。 谋取“新界”。1898年4月,中英双方就香港扩界问题开始谈判。英国驻华公使窦纳乐根据英国外交部的指示,向总理衙门大臣李鸿章等出示展拓界址范围的地图。 李鸿章等屈从于压力,遂于1898年6月9日,与英国签订了《展拓香港界址专条》,将沙头角海至深圳湾最短距离直线以南、界限街以北广大地区。 附近大小岛屿235个以及大鹏湾、深圳湾水域租予英国,租期99年。至此,香港(包括香港岛、九龙半岛和新界地区)这颗“东方明珠”完全落入了英国殖民者的魔掌。 参考资料来源:百度百科-香港

描写母爱的诗歌,小说,散文等作品

  你好。
  1、《游子吟》【唐】孟郊
  慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。
  2、《别老母》【清】黄仲则
  搴帷拜母河梁去,白发愁看泪眼枯。 惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。
  3、《十五》【宋】王安石
  将母邗沟上,留家白邗阴。月明闻杜宇,南北总关心。
  4、《岁末到家》【清】蒋士铨
  爱子心无尽,归家喜及辰。寒衣针线密,家信墨痕新。 见面怜清瘦,呼儿问苦辛。低徊愧人子,不敢叹风尘。
  5、《母别子》【唐】白居易
  母别子,子别母,白日无光哭声苦。 关西骠骑大将军,去年破虏新策勋。 敕赐金钱二百万,洛阳迎得如花人。 新人迎来旧人弃,掌上莲花眼中刺。 迎新弃旧未足悲,悲在君家留两儿。 一始扶行一初坐,坐啼行哭牵人衣。 以汝夫妇新燕婉,使我母子生别离。 不如林中乌与鹊,母不失雏雄伴雌。 应似园中桃李树,花落随风子在枝。 新人新人听我语,洛阳无限红楼女。 但愿将军重立功,更有新人胜于汝。
  6、《慈母爱》【元】杨维桢
  慈母爱,爱幼雏,赵家光义为皇储。龙行虎步状日异,狗趋鹰附势日殊。 膝下岂无六尺孤,阿昭阿美非呱呱。 夜闼鬼静灯模糊,大雪漏下四鼓余。 百官不执董狐笔,孤儿寡嫂夫何呼? 於乎,床前戳地银柱斧,祸在韩王金柜书。
  7、《墨萱图》【元】王冕
  灿灿萱草花,罗生北堂下。 南风吹其心,摇摇为谁吐? 慈母倚门情,游子行路苦。 甘旨日以疏,音问日以阻。 举头望云林,愧听慧鸟语。
  8、《谁氏子》【唐】韩愈
  非痴非狂谁氏子,去入王屋称道士。 白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止。 翠眉新妇年二十,载送还家哭穿市。 或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史。 又云时俗轻寻常,力行险怪取贵仕。 神仙虽然有传说,知者尽知其妄矣。 圣君贤相安可欺,乾死穷山竟何俟。 呜呼余心诚岂弟,愿往教诲究终始。 罚一劝百政之经,不从而诛未晚耳。 谁其友亲能哀怜,写吾此诗持送似。
  9、《短歌行》【唐】王建
  人初生,日初出。上山迟,下山疾。 百年三万六千朝,夜里分将强半日。 有歌有舞须早为,昨日健于今日时。人家见生男女好,不知男女催人老。 短歌行,无乐声。
  10、《代北州老翁答》【唐】张谓
  负薪老翁往北州,北望乡关生客愁。 自言老翁有三子,两人已向黄沙死。 如今小儿新长成,明年闻道又征兵。 定知此别必零落,不及相随同死生。 尽将田宅借邻伍,且复伶俜去乡土。 在生本求多子孙,及有谁知更辛苦。 近传天子尊武蔬,强兵直欲静胡尘。 安边自合有长策,何必流离中国人。
  11、《除夜作》【唐】高适
  旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然。 故乡今夜思千里,愁鬓明朝又一年。
  12、《步虚》【唐】司空图
  阿母亲教学步虚,三元长遣下蓬壶。 云韶韵俗停瑶瑟,鸾鹤飞低拂宝炉。
  13、《送张参明经举兼向泾州觐省》【唐】孟浩然
  十五彩衣年,承欢慈母前。孝廉因岁贡,怀橘向秦川。 四座推文举,中郎许仲宣。泛舟江上别,谁不仰神仙。
  慈母爱子,非为报也。〖汉〗刘安
  十月胎恩重,三生报答轻。《劝孝歌》
  一尺三寸婴,十又八载功。《劝孝歌》
  母称儿干卧,儿屎母湿眠。《劝孝歌》
  母苦儿未见,儿劳母不安。《劝孝歌》
  老母一百岁,常念八十儿。《劝孝歌》
  尊前慈母在,浪子不觉寒。《劝孝歌》
  万爱千恩百苦,疼我孰知父母?《小儿语》
  白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
  母仪垂则辉彤管,婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
  慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。〖唐〗孟郊
  昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。《三字经》
  母亲,人间第一亲;母爱,人间第一情。字严
  世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严
  成功的时候,谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎
  哀哀父母,生我劬劳。《诗经》
  无父何怙,无母何恃?《诗经》
  父之美德,儿之遗产。字严
  父母德高;子女良教。《格言对联》
  有子且勿喜,无子固勿叹。〖唐〗韩愈
  人见生男生女好,不知男女催人老。〖唐〗王建
  天下无不是的父母;世间最难得者兄弟。《格言联璧》
  为人父母天下至善;为人子女天下大孝。《格言联璧》
  父兮生我,母兮鞠我,抚我,畜我,长我,育我,
  顾我,复我。《诗经》
  父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则
  妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推
  人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
  父母所欲为者,我继述之;父母所重念者,我亲厚之。 《格言联璧》
  在父母的眼中,孩子常是自我的一部分,子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通
  离别
  一缕月光斜射进屋子里,
  在职幽静的屋子里,
  慈祥的母亲正为子收拾行李。
  想而欲止……
  阳光吞噬了黑暗。
  驻步门槛再三叮咛,
  千言万语尽在不言中。
  泪水万语尽在不言中。
  泪水浸润了北母的眼眶,
  儿子泪水如同瓢泼大雨。
  慈母依偎在门槛处,
  久而不回。
  儿子和身影,
  消失在茫茫的巷口处。
  时而拿出照片看了又看,
  泪水飘落到照片上。
  通电得知儿子成绩优秀,
  为此感到骄傲、自豪。
  泪水再次流过眼眶,
  这是幸福的泪水,
  这是激动的泪水……
  幸福总是和泪水相伴随的。
  别慈母
  别慈母,泪沾襟。
  月入云,人落泪。
  众人去,母独留。
  问母留为何?
  母谓心难放,续又万叮嘱。
  一一点头应,心中满悉怅。
  别慈母,泪沾襟。
  烛光闪,人无言。
  闻母啼,匆抬头。
  问母哭为何?
  母谓子远别,实是太难舍。
  开口尉母亲,无奈心惶惶。
  别慈母,泪沾襟。
  宽母心,泪行流。
  母停泣,反慰子。
  问母慰为何?
  母谓心难过,不愿见子泪。
  心乱无以应,母亲却已去。
  离别前夜
  在灯光的掩映下我收捡着行装,
  在夕阳的衬托中母亲在忙碌着。
  母亲的背景还是那个老样子,
  她在夜暮来临前想把我装进她眼里。
  夕阳落下一轮弯月挂天空,
  我忆起往事,
  仿佛母亲读懂了我的心,
  与我一直觉浸在回忆中。
  我忆起她不辞辛苦来照顾我,
  我忆起母亲给我做的饭菜。
  悄悄的她帮我收拾好了行装,
  她以那充满复杂感情的眼光告诉我,
  好好地走吧,只要想想这个家就可以了。
  母亲并没有与我说什么,
  只是用心灵与我沟通,
  在这离别前夜。
  我们不说什么互相思念的话。
  只用多年来我与母亲的感情,
  一个眼光,一个熟悉的动作。
  母亲不坐在那里,
  而是悄悄走去,
  带去一片温馨。
  将离别
  将离别,
  时非长,程非远,
  慈母泪千。
  细细理行囊,
  备物堆如山。
  执手嘱万言,
  涛涛江水绵绵。
  辛酸苦恼,
  系子心田。
  子至心田。
  回首望见,
  仍在堂前。
  上路才知,
  肩上包裹沉甸甸……
  薄公英
  漂漂荡荡,流浪远方。
  你赢弱的身躯,
  似在风中轻轻颤动。
  嘴唇微微在动,
  在为你远离故土的儿女轻声祝福。
  恋恋不舍,不愿离别。
  你坚强的心,
  激励着飘在异地的我们;
  泪水默默地涌出,
  难道不相为儿女送去甘露?
  面向阳光,勇敢地走。
  你的愿望终于成真,
  我们,这薄公英的儿女,
  终于在远方扎下根,开出花。
  而你,
  永远是我们心中的家。
  别离
  晚秋的叶
  纷纷离开养育它们的树,
  叶没有忘记树对它的滋养,
  树依依不舍的放开叶,
  叶随风远行。
  成熟的果
  纷纷投入大地的怀抱,
  果没有忘记枝藤对它的教养,
  枝藤轻轻松开手,
  任果实滚向远方。
  长大的人纷纷离开家投入社会大潮。
  儿行千里母担忧,
  但长大的人牵记着母亲的爱。
  母亲噙泪送儿行,
  儿在风浪中冯荡。
  纸船》 作者:冰心
  我从不肯妄弃一张纸,
  总是留着——留着
  叠成一只只很小的船儿,
  从舟上抛下在海里。
  有的被天风吹卷到舟中的窗里,
  有的被海浪打湿,沾在船头上。
  我仍是不灰心的每天叠着,
  总希望有一只能流到我要它到的地方去。
  母亲,倘若你梦中看见一只很小的白船儿,
  不要惊讶它无端入梦。
  这是你至爱的女儿含着泪叠的,
  万水千山,求它载着她的爱
  和悲哀归去。
  赞美母亲
  台湾著名学者,作家刘庸在一篇《忍着不死》的文章中讲了三个母亲的故事,将对母爱的综琮推向了极侄。
  之一,讲在亚美尼亚大地震中,一对被埋在瓦砾中长达八天的母女奇迹般获救。人们感到惊奇的是,在阴冷,无水和没有食物的八天中,只有三岁的幼女是怎样活下来的?原来是她的母亲咬破手指,让孩子吸食自己的鲜血得以不死。
  之二,是100年前发生在庞贝古城的一个惨痛故事:当炙热,令人窒息的火岩向来不及逃掉的居民袭来时,一位母亲在绝望中,曲下身来,以自己的背,头和四肢紧紧怀抱怀中的幼子,燃烧的熔岩在一嚓啦间将母子相拥的情景化做历史的永恒。
  之三,是讲越南战争中一群平民在枪林弹雨中狂奔逃命。一粒子弹射中了一位年轻的母亲,她没有象其它人一样扑到而死,而是慢慢蹲下去结束了生命。拍下这组镜头的美国记者流着眼泪对刘墉说:她是怕压着抱着的孩子,才忍着不死,蹲了下去.....
  好一个憨人心泊的“忍着不死”!
  瓦砾中的母亲忍着不死,用自己的鲜血延长着三岁幼女的生命;燃烧着的岩浆下的母亲忍着不死,以血肉之躯护卫着怀中的幼子;还有那位不肯扑到而死的年轻母亲。
  相信任何一个享受过母爱恩泽的人都会在这样的母亲面前涕泪横流。
  流泪,是因为我们自生以来就沐浴在母爱的爱河之中,辛福的流泪。爱情可以枯萎,生存可以一波三折,而“母爱却无衰竭之虐”,这于人的一生来说是何等的宝贵。
  流泪是有感于母爱的恩重如山,以至做儿女的常常感到,即使群其一生也无以报答。所以才有了“反哺之恩”“跪乳之情”。
  流泪或多或少还夹有羡慕和嫉妒-------那靠母亲鲜血得以生还的女孩,因该说,她得了人类精神世界的一笔巨大财富;那两个安息于母亲怀抱的幼子,他们的灵魂该是多么安详和毫无遗憾,即使在少不更事的年龄陪了母亲一同步入天堂之门,他们的故事仁象活着一样生动,一样美丽。
  有感于母爱,它是人类情感世界中的一个奇迹,一个永恒的美神,真是由于它的遗传生息,才有了“人之初,性本善”的道行;才有了爱--------这个世界永恒的主题。
  诗歌:孟郊《游子吟》、冰心《纸船》
  小说:高尔基《母亲》
  散文:老舍《我的母亲》、罗曼·罗兰《我的母亲》、朱德《回忆我的母亲》
  陶润之的《母爱诗歌》
  我走了,妈妈
  我走的时候
  噙一眶泪水
  没有回头
  没有敢回头
  我知道那不经意的回首
  会让你的不经意的眼神
  辛酸的笑容将我挽留
  我知道
  你脸上一定挂着微笑
  可你的心在流泪啊,妈妈
  儿心里明白
  你只说了句:去吧,孩子
  倦子归时,妈妈等你
  我走了,妈妈
  我走的时候
  噙一眶泪水
  没有敢回头
  当我转过门前的那片枫林
  你看不见我了
  当枫林那湿湿的泪雨从心里流出
  你看不见我了
  只是啊,妈妈
  我再不能抑制,再难止住如线的泪水
  我回头了,妈妈
  我才敢回头
  我还是回了头
  尽管泪眼看不见黄土
  但是我知道
  妈妈,你还在扶门张望你的儿子
  久久的,不愿回头
  多少次梦中哭着,喊着
  妈妈,我要回家
  多少次梦中看见,妈妈
  你用你温暖的手轻轻地
  抚摸着我哭泣的伤口
  哦,妈妈
  我知道,你一直在我身后
  带着鼓励的目光
  含着希翼的眼神
  挂着等待的笑容……
  我知道了,妈妈
  你一直站在我身后
  每当午夜梦回
  总有一个声音:去吧,孩子
  倦子归时,妈妈等你
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关于母爱的散文

关于母爱的散文

关于母爱的散文有:那个清晨、锁不住的目送、遇见文字,缘结一生、撼动人心的一些母爱片章、一个妈妈对女儿的讲述。 1.那个清晨: 那个清晨 一大早,便被母亲叫起。我有些不满,平常我是总要在床上多赖一会儿的。可当我迷迷糊糊的看到母亲紧绷的脸庞时,我好像一瞬间明白了什么,心隐隐的颤抖起来。 村子里突然传出几声犬吠,我一激灵,坐直了身体。 母亲平时是极宠爱我的。但现在,她看着我的母爱。 2.锁不住的目送:我锁着母亲,锁着她半年了。我把她的白发和叨唠锁在了四楼。她趴在阳台边,像一棵半枯的藤蔓,在阳光里呼吸,在风雨里憔悴。她,在淡然地承接着岁月的眷顾。 最让母亲不堪的,这座灰旧的小楼还不是我的家。在这个陌生的地方,母亲常独自诉说。 3.遇见文字,缘结一生:你是我生命中最唯美的遇见,文字带我走进这个陌生的世界。 ---题记 那年,七岁,走进了那间土坯房,遇见了你。 那个清贫的年代,没有刻意的准备,就把那双粘满泥巴的小脚丫洗干净,穿上妈妈自己做的布鞋子,还有在油灯下缝制的新书包,就欢天喜地的奔向村口的那间老屋。 4.撼动人心的一些母爱片章:1952年,为了挽回朝鲜战争败局,“联合国”军增援了一批士兵,韦尔森就是其中的一员。在人民军强大的攻势下,“联合国”军开始撤退。途中,韦尔森由于伤势脱离了大部队。就在这时,他突然听到几声凄厉的婴儿哭声,他循声找去,哭声是从一个雪洞里传出来的。 5.一个妈妈对女儿的讲述:女儿二十周岁了。 这段时间,脑海中不时回想女儿这二十年来的点点滴滴,心想将这些记忆记录下来,也是一种纪念。及至落笔,才知事杂笔枯。那么,就信马由缰,笔随心走吧。 幼时的女儿与同龄人迥异,不爱动画片,不喜小人书,不与人嬉戏。幼儿园的小朋友玩得不亦乐乎。 扩展资料:散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。“散文”一词大概出现在北宋太平兴国(976年12月-984年11月)时期。 《辞海》认为 :中国六朝以来,为区别韵文与骈文,把凡不押韵、不重排偶的散体文章(包括经传史书),统称“散文”。后又泛指诗歌 。以外的所有文学体裁。随着时间的发展,散文的概念由广义向狭义转变,并受到西方文化的影响。 参考资料:百度百科-散文

关于母爱的诗歌、小说、散文等文学作品(越多越好)

《游子吟》慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。

《乡愁》

《妈妈的吻》

《世上只有妈妈好》

《献诗给母亲》(刘廷蔚)

天大地大,父母恩大。

儿行千里母担忧

养儿方知父母恩

描写母爱的诗歌,小说,散文等文学作品各三篇,只要标题和作者。

母爱的诗歌
《纸船》 作者:冰心

我从不肯妄弃一张纸,
总是留着——留着
叠成一只只很小的船儿,
从舟上抛下在海里。
有的被天风吹卷到舟中的窗里,
有的被海浪打湿,沾在船头上。
我仍是不灰心的每天叠着,
总希望有一只能流到我要它到的地方去。
母亲,倘若你梦中看见一只很小的白船儿,
不要惊讶它无端入梦。
这是你至爱的女儿含着泪叠的,
万水千山,求它载着她的爱
和悲哀归去。
诗歌:孟郊《游子吟》、冰心《纸船》
小说:高尔基《母亲》
散文:老舍《我的母亲》、罗曼·罗兰《我的母亲》、朱德《回忆我的母亲》
俺也是复制的~~~不好意思呀~

求作文《我从来没有这样后悔过》600-700字,希望给一篇真实点又没那么容易搜到的作文,应付老师用

《我从来没有这样后悔过》
俗话说:“世上难买后悔药。”虽然那件事已经过去很久了,但我仍然记忆犹新。
⑴买盐
在我小时候,有一次妈妈给了我5元钱,让我去对面的小超市买盐,我欣然答应了。售货员是一位30多岁的阿姨,看起来很慈善。我对那位阿姨说:“阿姨,要包盐。”我递给她5元钱,她找我4.5元,并说:“拿好啊,可别丢了。”我高兴的接过钱,紧紧地攥在手中,生怕丢了。
⑵丢钱
我蹦蹦跳跳的回到家门口,突然发现钱不见了。我急得满头大汗,沿着那条路反反复复得找了好几遍,可是钱依然未找到。要知道,妈妈对我很严格,有一次我把新买得钢笔给丢了,妈妈把我狠狠地批评一顿,并罚我一个星期不准看电视。此时我只好颤颤巍巍的回家去。
妈妈接过盐,问:“找的钱呢?”
“丢——不——阿姨——没——没找钱。”
妈妈听完后火冒三丈,拉着我就向外走。
⑶深深的伤害了那位阿姨
到了超市,妈妈生气地问那位阿姨:“我女儿买盐没找钱,是不是?”
“我找她钱了呀,4.5元。”
“好啊,你还想抵赖不成。兰婷,她找你钱没?”
我低着头,红着脸说:“没,没,她没找我钱。”这时我偷偷看见阿姨的眼泪都快出来了。我低着头,不敢看她。她强忍着泪,从柜子里拿出4.5元钱给妈妈,说:“对不起,是我忘了。”
妈妈生气地夺过了钱说:“难道让你骗了不成。”然后就拉着我回家了。可我心中从此多了份自责。
⑷懊悔
自责
每想起来这件事,我好像听见那位阿姨说的每一句话。我想道歉,但已经来不及了,因为那件事后,那位阿姨辞职走了。我想对阿姨说:“阿姨,对不起,请你原谅我,原谅我的无知,原谅我的狭隘……”在以后的人生道路上,我要用自己的行动来弥补我对那位阿姨的愧疚。

..需要一两篇应付考试的作文..初三水平的.!~谢谢.急用.最好是别人没用过的内容.800字左右.!谢.

“遗憾”一直在陪伴着我们的成长、
概括引题
  许多事情总是想象比现实更美,相逢如是,离别亦如是,当现实的情形不按照理想的情形发展,事实出现与心愿不统一的结局时,遗憾便产生了。遗憾可以彰显出悲壮之情,而悲壮又给后人留下一种永恒的力量,也许生活带走了太多东西,可是却留下片片真情。有过遗憾的人,必定是感觉到深切的痛苦的人,这样的人也必定真正的活过,付出过最真的心,用自己的行动演绎过至真至纯的情感,令人心动和感慨。

感悟遗憾
  错过的一切,如同错过的时光一样,无法找回,只是错过一点点,就会错过太多,或许还会错过一辈子,留下终身的遗憾,有时我们本可以轻易地拥有,然而却让它悄然溜走了,记得以前看过一部电视剧《半生缘》,不否认男女主人公是真心相爱的,但命运与缘分的捉弄使他们各奔东西,多年以后他们再次相见,痛苦万分,追悔不及,只剩遗憾,也许世间最大的悲剧莫过于两个相恋的人不能牵手一生一世,但是正因为有了遗憾,那份情义才越发显得弥足珍贵,既浸入骨髓又超然永恒。
  不必再去说割舍不下什么,因为已经没有选择的余地了,美好的东西总是太多,我们不可能全部都得到,但对于已经不属于自己的东西,不必再奢望什么,无缘的人总是留下遗憾,在那一个个熟悉的画面里,凋零着各种情绪的味道,在那一个个生动的故事里,多想为它画上一个省略号,却在命运的无奈中被迫为它画下句号,于万丈红尘中的空望,洗却铅华之后的暗伤,将永远与对方形同陌路。(初中作文)
  其实有许多感情从开始到结束,不管结果如何,我想只要有过这种让自己曾有过让心灵为之震动的感觉,这本来就是一种富有,一个温暖的感情矿藏,一种生命中最厚重的拥有,毕竟曾经交换过彼此的快乐和寂寞,不要再难过,人总得去面对醒来的一切。人世本无常,岁月流逝如梦一场,曾经的梦想和誓言如落叶般随风飘荡到不知名的地方,但我始终相信当初说它的时候是发自内心的。
  有的时候,真的幻想时光可以重来一次,那样的话就可以重新选择一切,面对相同的时间里发生的相同的故事不会再重蹈覆辙,不会再走这样的心路,例如我的高三,或许再理智一些,结局就逆转了;例如友情,或许再换位思考一下,就不会换作现在的冷漠相视;再如,如果我们都少一些猜疑,爱情或许会更长久一些。可是想过没有,如果没有经历过遗憾,又怎么能懂得珍惜?如果不是遗憾,又怎么可以那么刻骨铭心,又铭心刻骨的去记住一个人、一些事?有许多事必须要亲身经历过才会懂,有了遗憾,才有了可以回忆的片段,才有了令我们一生也无法忘怀的东西,它会在内心深处产生共鸣.
  生命只是沧海之一栗,然而却承载了太多的情非得已,聚散离首,不甘心也好,不情愿也罢,生活一直都是一个任人想象的谜,因为不知道最终的谜底,也只能一步步地向前走。人生中也会遇到很多感人的缘分,不经意间的萍水相逢,却发现也可以给予很多,简单的邂逅和错过,也可以在心中烙下清晰的标记。一切渐渐远去,心渐渐冰凉,纵然撕去伪装出的冷漠,找寻你走过的凌乱足迹,想起你曾经的一点一滴,如今只剩下了什么,你的影子徘徊在脑海,我怎么能忘记你曾经给过我美丽?
  在经历以后,我们才会学到了许多,明白了许多,也成熟了许多。人生之路,一定不会总有枝繁叶茂的树,鲜艳夺目的花朵,蝶飞蜂舞的美好景色,它一定也会有阻挡在前的高山和荒凉的沙漠;一定不会总有阳光照耀下缤纷的色彩,也会有阴天时的迷雾重重;生活不仅有灿烂的笑颜,还会有无言的泪水,任谁也无法轻松的跨越。




我们无悔
概述引题
  我们一起陪伴走过了两年的时光,其中有欢声笑语、有争执打闹、有齐心协力、有全力以赴……我们都为了共同的一个目标而奋斗——努力拼搏,迎接初三。

学习经历
  为了实现我们的理想,我愿意脚踏实地地去拼搏,用我的汗水和泪水浇灌出我们生机勃勃的果林,用我结实的翅膀闯上那片属于我们的蓝天,我们将秉持着我们三班的精神继续前进……现在我们的肩上有着更重大的责任——初三中考。以前的我们可以很轻松,但是现在的我们责任重大,我们必须为了理想、为了将来而奋斗:现在我们迎来了初三,迎来了我们人生的另一个转折点,我们前进的路仍在继续,我们的拼搏也必须继续。
  在这人生的旅途中,我们互相扶持过,互相分享过,现在的我们更应如此。初中的三年会因为我们大家的陪伴而变得宝贵,变得难以忘怀。我相信在我们的共同努力下,必定会进步,必定会成长,必定会有属于我们的一片蓝天,我们愿意共赴成功。
  回想这两年,我们曾因为冲刺校运会而练习到很晚才回家;我们曾因为要在合唱中拿到荣誉而放声歌唱;我们曾因为夺得“文明标兵班”而大声欢呼;我们曾不计得失地参加志愿者服务队;我们曾齐心协力地拍过法制宣传片;我们曾努力认真地完成老师布置的任务;·我们曾因为学习上的问题互相探讨……我们在这个班集体中生活了两年,这里有太多太多我们的回忆,太多太多我们一步一步成长的脚印,曾经的不理解、曾经的争吵打骂、曾经的不懂事,都随着初三的到来而成为过去。(初中作文)
  未来的一年,我们可以为集体做些什么才能成就最辉煌的2011届(3)班呢?
  我想只要每个人都能同心协力,互相扶持,互相帮助,从身边的一点一滴做起,为班级多做贡献,朝着同一个目标前进,作好充分的准备,来迎接初三的挑战,才能留下一个人生难忘的回忆。

表明信心
  下面请三班的同学们跟我读一句口号:“赢初三心无旁骛,搏中考舍我其谁!”(中国作文网)

挫折,成长的一座桥作文800字

挫折,我成长中的一座桥 挫折,是谁都遇到过的。在胆小的人面前时,它很可怕;在勇敢的人面前时,它却显得微不足道。重要的是你如何面对它。在人行中,挫折数不胜数,如初学走路时的摔跤、老师的批评、考试的失……挫折,可能是人生中的转折点,决定一个人如何在人生的道路上走下去。 有一个挫折,对我的生活有着极大的影响。 那是初中的第一次期中考试,是对初一第一学期前一半的检测。我自然是认真准备,信心满满地去考试。我决不能辜负老师对我的期望!我一定要取得好成绩! 可结果却让我大失所望。年级排名被甩在一百五十名开外。小学时,老师总把我当作宝贝一般,犯了错了不会严厉批评处罚,考试怎么着也是前十吧!难道初中高手太多了?我这么问我自己。 我无法反省,因为老师的批评就像暴风雨一般,冲击着我的心;同学们的嘲讽就像是利剑一样,刺痛了我的心;此时此刻,我就像是驾驶着一艘被吹断桅杆的船,好不容易熬过了三天三夜的狂风骤雨,又碰上一群疯狂的海盗,他们洗劫了我的船,又用大炮将我的船击碎,而我只能抱着木板,在海上漂流,任凭巨浪袭来,,, 我失望得对着窗外出神。然而风平浪静之后,我就开始自我反省了我必须从自己身上找原因!为什么英语失分如流水?是不会吗?不,是太粗心,太不重视……几天之后,我就知道了一切原因都出于我自己,于就我又一次乐观、自信地走上征程。我的成绩也开始有了提高。 回头再看看,我不禁松了口气,如果我当时面对挫折倒下了,或许我今后的人生也改变了。是啊,面对挫折,何不放下思想的包袱,轻装上阵,或许生活会更精彩! 挫折像弹簧,你弱它就强! 挫折更像一座桥,一座独木桥,下面是湍急的河水。它的对面,是一片百花争艳,万树皆青的景色,这些美好的事物是独木桥上旅行者所看不到的,他所看到事物,只是下面的河水,越害怕、越着急,越容易掉下去,反而无所畏惧、心中充满希望的人能够顺利过桥,到达彼岸。 成长过程中,我们一定要过好这座桥!

初中优秀作文700-800字 3篇

“碧云天,黄叶地。”几场秋雨送来了五彩的秋天,“去秋游咯!”打开车窗,秋的气息扑面而来,秋叶从枝头飘下,一路悠然地舞动灵活的身姿,一路愉悦地交流生活的感悟,我的心情自然舒畅,任金色阳光洒在身上,此刻焉能不醉?

  快乐的心情缩短了漫长的旅程,很快来到了梅田湖。青山绿水,农家小舍,鸡鸭牛羊,好一幅乡村美景,这里是一种返璞归真的美,是一种自然和谐的美,穿过柏油路,踏上田间小路,贪婪的呼吸着带有泥土香的空气,别提有多舒畅。不远处走来两位老人,他们手里拿着镰刀,背上各背了一个背篓,里面装满了各种蔬菜,脸上洋溢着幸福的笑容。是那么的怡然与自得。我们搬进宿舍,老奶奶笑嘻嘻的看着我们,是那么的真诚亲切,让我感觉与这里距离又拉近了一点。

  简单的整顿之后,平日里五谷不分,十指不沾阳春水的我们开始了第一天的活动,腌制坛子菜、磨豆浆、做糯子团子,观看电影《战狼2》。

  第二天清晨,当天边刚刚泛起一片鱼肚白的时候,一声尖锐而悠长的鸡鸣划破天际,唤醒了万物,新的一天乡村生活也就开始了,我们用手揉开惺忪的双眸,张开嘴巴打了个大大的哈欠,这才起床穿衣,开始了今天的第一个项目——晨跑。


  吃过早餐后,同学们个个精力充沛,一部分同学去摘西瓜,一部分来到河塘边,迎接下面的“竹筏竞赛”。我被安排去摘西瓜,可我们的心哪还想着西瓜,早就飞到那澄澈的河水,一排又一排的竹筏上了。简单而原始的竹筏不仅给同学们带来了挑战,也考验了同学之间的相互信任和相互配合。“百舸争流,奋楫者先;千帆竞发,勇进者胜。”等我们抱着西瓜赶到那里时,同学们都已经穿上了救生衣,而我们只能站在河岸上为同学们加油打气。可我没想到的是,真正的惊喜还在后面。

  彭同学下去了,他有点儿害怕,将身子慢慢地蹲下,一条腿窸窸窣窣的向前伸,双手撑在水泥地上,脚一碰到竹筏就紧紧的勾住,将竹筏勾过来,脸上带着满意的笑脸,掂起脚尖,踉踉跄跄的跨到竹筏上,腿不由自主的颤抖着,撑起竹浆慢慢的站起来,而后面的唐同学却一幅天不怕地不怕的样子,挪了挪眼镜,大声说:“这有什么好怕的,不就是划个竹筏吗?看我的。”说完,轻松一跃,就稳稳地落在竹筏上,倒是旁边的彭同学吓得魂不附体,差点掉到水里。“三个人!还有哪位同学上?”教官大声说,大家页面面相觑,“三个人,这转不开身吧?”正在谈论之间,有一个人挺身而出,屏息凝神向前走,他目光坚定,大声叫喊一声“我来!”他一脚跨上去,稳稳的站在竹筏上,回过头来,给我们一个肯定的眼神,只见他们东一桨,西一桨的,河里溅起的水花把衣服淋湿了。唐同学也无计可施,拼命地划水。船身左摇右摆,船头旋转不定,我们在岸上为他们捏了一把汗。

  他们重振精神,双手抓紧船桨,齐向水里深划。竹筏终于安然无恙地在碧波中荡漾。我们个个高兴得不得了。谁知天有不测之风云,这时,一阵风吹来,他们还不会控制,竹筏像匹野马左右旋转,他们吓得面如土色。眼看快要与另一只船碰撞了,我们目瞪口呆,处于万分惊恐的状态。在这千钩一发的时候,教官扯着嗓门说:“别慌,按照我教你们的方法划就行。”及时把船浆向右划,才避免这次碰撞,费了九牛二虎之力终于划到了对岸。

  下午我们还进行了收稻子,浑水摸鱼,晚上的篝火晚会,同学们个个热情激昂,欢呼声、尖叫声不绝于耳,表演的盛况令人震惊不已!

  夕阳用它最后的余晖普照着大地,如同丝带,为大地栓上了灿烂的金黄,云朵簇拥着夕阳,带着它一点一点走下去,“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”我们行走在梅田,看到了“春种一粒粟,秋收万颗子”的幸福,理解了“万物皆书本,天地为讲堂”的含义,又看到了南飞的大雁,落地的黄叶,懂得了尊重自然,珍惜当下的淡然。

急需一篇作文700字,题目为我最牵挂的人,内容是牵挂自己的小学老师,初中的水平帮个忙

  时光犹如火箭般瞬间穿梭而过,不知不觉我已经是一个不折不扣的中学生了,回想小学时代的我,现在还真长大了不少,然而,在步入中学的那一刻,她也在为我们高兴着。   一双明亮的眼睛,一头泛黄的头发,一张严肃的脸,一张能说会道的嘴……总是浮现在我的脑海里。我永远不会忘记她——梁老师。   每一个夜深人静的夜晚,我总是静静地回忆着往事,回忆着与梁老师度过的每一个春夏秋冬。梁老师长得格外漂亮,走起路来更是显得落落大方,温文典雅;她的声音也很好听,洪亮而又柔细。犹如音乐般时刻在我的耳边回旋着。   我思念梁老师,思念她的微笑,她的微笑总是那么让人记忆犹深,那么让人难以忘记。梁老师的微笑就像魔法一般,每时每刻都在给予我们前进的动力。同学们说;这就是微笑的力量。我想,梁老师的微笑早已验证了这句话。在我们灰心丧气的时候,她会用最美的微笑来鼓励我们让我们不要为一时的失败就对自己失去信心。在我们取得成功的那一刻,他也会用她那最善意的微笑与我们共同喝彩,让我们再以后的人生道路上继续前进。   我思念梁老师,思念她那双会说话的眼睛。梁老师的眼睛总是那么神奇,那么让热那么让人着么不透。有一次梁老师在讲台上津津有味的讲着课,口水也讲得直喷三千尺,我却在下面开小差,这时候,梁老师的眼神狠狠的盯住我,我心虚了,也害怕了。那是一股非常严肃的目光。好像在和我说;不要以为考的一点好成绩就骄傲自满,人不努力,还会一直成功吗?无奈之下,我只好低下头认真听课。还有一次,是学校的校运会,我参加了女子组800米赛跑,可是却在中途摔倒了,正在我伤心绝望的时候,她的的目光在看我,我知道,是她,一定是她----我最敬爱的梁老师。在她的眼睛里,我看到了成功的希望,看到了她用爱点燃的灯火,那是一条我永远都无法走完的道路,我坚强地站起来,努力的跑完了全程。我看见,她的脸上,露出了满意的笑容……   我思念梁老师,思念她的一举一动。她的每一个动作总是让我觉得那么熟悉,那么温暖……忘不了与她度过的每一个日日夜夜,忘不了她那不辞辛劳的帮我们批改作业的身影,忘不了她多年的教育之恩,更忘不了她那双神奇而又会说话的眼睛。她一切的一切,我都不会忘记,一定不会。   梁老师也只是一个平凡的老师,她只是千百万老师中的一名好榜样,然而在我的心目中,她不是一名普通的老师,它是世界上最好最伟大的老师。即使她在平凡,那也是。梁老师的教育之恩我该如何去报答呢?我能做的,只有更好更认真的学习,以优异的成绩回来报答她的教育之恩,这是我能做到的,一定能做到的。   秋风清,秋明月,落叶聚还散,寒鸦硒复惊,相思相见何时日,此时此夜难为情……梁老师,此时此刻有多少的思念凝聚在我的心底啊!春去秋来,落红满地,可心中的花朵却永不衰败,梁老师,你是开在我记忆中永不凋零的花朵。不管你在哪里,不管我们相隔多远,我的心里会一直有你,永远都会,因为,除了你,没有谁是我心中慰藉的梦幻!

2012感动中国观后感:胡忠谢晓君观后感500字

[2012感动中国观后感:胡忠谢晓君观后感500字]今晚,我看了“2011年度感动中国十大人物”这个节目,2012感动中国观后感:胡忠谢晓君观后感500字。在看这个书目的时候,有很多很多的地方让我感动的流下了眼泪,其中,胡忠他们一家五口最让我感动。    胡忠和他的妻子谢晓君放弃城里的每月几千块的教师工作而到海拔4000多米的深山里,在西康福利学校给那些孤儿当教师,观后感《2012感动中国观后感:胡忠谢晓君观后感500字》。谢晓君忍着病给那些孩子上课,她说:“如果我休息的话,那些孩子就没人给上课了。“因此,她求医生说,让她继续回到大山里给孩子上课。谢晓君的那种精神太让我感动了,因为谢晓君真得是把这些孤儿当成自己的亲生儿女来对待。当现场主持人问胡忠的女儿胡文洁说:“文洁,你喊过谢晓君妈妈吗?”文洁说:“没有,因为我如果喊妈妈的话,那些孤儿会很伤心的,因为他们是孤儿吗,没有爸爸妈妈。‘当我听到这句话的时候,我落下了眼泪,我没想到文洁年纪小小,却这样通情达理,这让我十分敬佩。胡忠的爸爸妈妈也让我很敬佩,因为他们没有埋怨他们的儿子,而是支持胡忠那样做!当主持人说领奖词时,里面有一句话:“他们是高原上怒放的并蒂雪莲。”而我觉得,胡忠他们一家是高原上最大最美的雪莲!    我以后也希望像胡忠那样当志愿者,帮助需要我们帮助的人!

2012感动中国观后感600

感动中国
感动是什么?感动是一个小天使,把爱散向人间,温暖人的心灵;感动是一个五味瓶,酸、甜、苦、辣、咸都包含在里面;感动是一个催泪弹,让多少英雄落泪,让多少浪子回头……感动就在那一瞬间,悄悄触动你的心灵。就是这轻轻的一触,才演绎出人间如此多的悲欢离合,铭心刻骨。
杭州的“最美妈妈”吴菊萍当选2011年度十大感动中国人物。那段精彩的颁奖词说:“危险裹挟生命呼啸而来,母性的天平容不得刹那摇摆。她挺身而出,接住生命,托住了幼吾幼及人之幼的传统美德。她并不比我们高大,但那一刻,已经让我们仰望。”
  一个27岁的少女,却沧桑的像个40岁的妇女,她,是留守学校的校长,却奔走在大街小巷,为了孩子们能有更多的书看,炎炎夏日,她叫卖着,收购着旧书刊,忍受着别人的误解,也从未向别人解释自己的身份。她花光了父母的积蓄,负债累累仅为了这座学校,还有,那些可怜的孩子们。面对着镜头,她不曾想为自己争取什么,却只想对自己的母亲说声对不起。提起那些孩子,她笑靥如花,满是沧桑的脸上洋溢着青春的风采。

  一个基层干部将自己的六年全部奉献给了这个小小的村子,在别人都为了权力向上攀爬时,他选择了连任,在别人为了利益来往时,他选择了脚踏实地为百姓做好事。他的心里装着这一方百姓,他的心里,有着这一片土地。因为爱得深沉,所以,他奉献了自己的生命,将自己的热血洒在了这一片土地上。 她一个人,是十几个孩子的阿妈,她收养者不同民族的孩子,她连催眠曲,都唱着不同的语言,她是一位少数民族的老妈妈。在她的眼里,孩子没有区别,在她的家里,水浓于血,善良超了亲情。 乘风破浪,他跨越地球,超越自我,他的船尾,总是有一面鲜艳的五星红旗,穿过好望角,跨过太平洋,他,经历着孤独,寂寞,危险,但是,他却勇敢的将这次远航进行了下去,在开普敦驾驶航船离开时,所有的轮船鸣笛为他送行,他这样说:“我为自己是中国人感到骄傲。”他是一个伟大的工程师,他守卫者共和国的蓝天,年幼时的好奇,年轻时的好胜,年老时的有所为,他,一步步,践行者自己对祖国的热爱,对这片蓝天的赤诚之心。

 为着两个幼小的生命,他们,献出了自己年轻的生命,纵身一跃,划出的弧线,勾勒出他们生命的壮丽。都说90后的孩子轻狂,可是他们,表现出了对这个世界的爱与责任。年少的三个少年,恰似三朵美丽的花,开在我们心灵的原野上。
他们的所作所为不仅感动了中国,更为中国添了彩,所以不要忘记他们的每一个举动的代表着国家的荣誉都是全中国的骄傲!我们感动,我们为这十大人物感动!我们用感动彰显一个人物的高尚,我们用感动彰显一个国家的精神,我们用感动考验一个民族的素质!此刻,我们因为是中国人而骄傲!
哎哟喂费了我好大精神诶,不采纳就对不起我啊

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你可以根据感受写

2012感动中国十大人物观后感

2012年感动中国十大人物观后感
晚上,我坐在电视机前,收看一年一度的《2012年感动中国十大人物》颁奖典礼。
光阴似箭,日月如梭,转眼2012年就悄无声息地到来,而2011年又成为了充满收获的一年。在这一年中,涌现出了一个个令人肃然起敬的英雄人物,这些平凡的生命编织出一篇篇感人的故事,上演着一幅幅和谐的画面,谱写出一首首动人的歌曲。
被称为“最美妈妈”的吴菊萍,在生死攸关的一刹那,她毫不犹豫,本能地挺身而出,举起柔弱的臂膀,托起了小女孩妞妞,也唤醒了人们对传统美德的自觉;来自新疆的“爱心巴郎”——阿里木,辛勤地烤羊肉串,又用赚来的血汗钱只拿出生活费便毫无保留地捐给贫困的学生,他自己都过着清贫的日子,却一心奉献;还有一名时髦女记者张平宜,她跨越海峡从台湾远道而来,心紧紧地系在了四川麻风村,她给了贫困孩子学校,给了教育,更给了他们希望……
然而,最让我受感染的,是那位90后的女孩——孟佩杰。5岁那年,父亲遭遇车祸,母亲将她交给别人领养,在新的家庭里,她不仅没能得到幸福,生活反而更加艰难。她的养母卧病在床,养父承受不了生活的压力而一走了之,母女只能相依为命。她弱小的肩膀不得不支撑起这个家庭,担当起重任。当别人家的孩子在撒娇,享受宠爱时,八岁的孟佩杰早已独自上街买菜,放学回家给养母做饭。“那时的她个头没有灶台高,她就站在小板凳上炒菜,摔了无数次却从未喊过疼”听着孟佩杰养母含着泪感激地回忆,我脑海里仿佛浮现出一个柔弱的小女孩站在板凳上,顶着脚尖吃力地拿起锅铲翻炒的情景,心里不由得阵阵酸痛。孟佩杰每天起早贪黑,帮养母穿衣、洗漱、换尿布、为早饭,然后才安心地一路早跑着上学。晚上回家后,一大堆家务活等着她,服侍养母睡后,他才开始学习功课,那时已经九点了。就这样,孟佩杰在艰苦的生活中勤奋学习,考上了山西师范大学临汾学院。由于放心不下养母,她竟下定决心:带着养母上大学!
命运对待孟佩杰是残忍的,无情的,而她却从来没有抱怨过命运的不公,以灿烂如花的微笑回报这个世界。她面对逆境,任劳任怨,乐观开朗,用青春的朝气驱赶种种不幸,硬是打败了厄运的痛苦。她的存在,成为养母生存的勇气。当人们对她惊叹不已时,她淡淡地说了一句:“我只不过做了每个女儿都会做的事。”
而我,同为学生,常常抱怨作业太多,考试太多,学习累人,玩得太少;同为儿女,我又常常和妈妈顶嘴,总是看到妈妈生气又失望的表情,我也不想这样啊,却老是控制不住自己的坏脾气冲撞妈妈。妈妈那因为我长出几根的白发,是那么的刺眼。今后,我也应该想孟佩杰姐姐学习,做个恪守孝道的女孩,不让父母生气,好好学习,不辜负父母的期望!
《感动中国》带给我们的不仅仅是那一霎那间的震撼和感动,也给我们进行了一次心灵的洗礼。当我们扪心自问:身处于和他们一样的困境时,你是否也可以像他们一样坚强乐观?

求。感动中国2012十大杰出青年观后感。

2012年感动中国
虽然每年只有十个人,有真正打动我的,也有让我无感的,但是今年的胡忠、谢晓君夫妇————坚守藏区12年支教的一对教师夫妇,却着实让我感动了回。
在去四川藏区福利学校支教前,胡忠谢晓君夫妇都是成都中学的老师。2000年,胡忠看了一篇关于甘孜州康定县塔公乡一所孤儿学校急需老师的报道,动了支教的念头,得到妻子的支持。3年后,谢晓君带着3岁的女儿也来到这里支教。
他们带上年幼的孩子,是为了更多的孩子。他们放下苍老的父母,不是不孝顺,而是为了让更多的人长大了,能更好的回报社会,孝敬父母。
他们的脸上已然没了城里人的感觉,多的是一份乡村人的朴实,乡村人的真诚。
在胡忠工作的这12年里,他从一个普通的教师晋升为一个学校的元首———校长。但他的另一个身份却没变。他,依然是那个志愿者,那个不要一个月几千块钱的志愿者,那个受到孩子纯真内心感动的志愿者。
12年间,谢晓君无数次因为身体过于劳累,躺倒在床上,无法直身,只能在床上不断呻吟。但是,即使是连医生,连丈夫都曾希望她能回到城里,好好休息。她,却不抛弃,不放弃。因为她知道,她走了,学校里就没人给学生授课了,学生就不能汲取知识了。她是放不下学生啊!于是,她坚持下来了。
他们坚持下来了!
  无论何时,无论何地的社会,总是有着很多些污浊之气,但感动中国的人物却是给我们刮来一阵清风,让我们沐浴在美德之中。虽然精神上的触动没有什么强制力,但是在这些感人事迹下,怎能不激励我们勇敢的奉献自己呢?

关于母爱的作文题目

 母爱,是人类一个亘古不变的主题。   我们赋予它太多的诠释,也赋予它太多的内涵。   没有历史史诗的撼人心魄,没有风卷大海的惊波逆转,母爱就象一场春雨,一首清歌,润物无声,绵长悠远。   当代散文家余秋雨在一篇文章中写道:“一切远行者的出发点总是与妈妈告别……而他们的终点则是衰老……暮年的老者呼喊妈妈是不能不让人动容的,一声呼喊道尽了回归也道尽了漂泊”。   “我在母亲的怀里,母亲在小舟里,小舟在月明的大海里。”淡淡中渗透着严厉的气息,这就是母亲给我的爱。   迷惘的双眼无辜时,母亲的关怀是最多的回忆。知识的担子是如此的沉重,而在深夜中,挑灯的是妈妈伴我学习的影子。   母亲的爱是深红色的,是一片深红色的大海。虽然偶然澎湃,但却是爱得太深。平静时,总是缓和的,等你触摸到海水,你会深深地感觉到一股滚烫的浆液,无时无刻都是温暖的。日记大全   有了母爱,人类才从洪荒苍凉走向文明繁盛;有了母爱,社会才从冷漠严峻走向祥和安康;有了母爱,我们才从愁绪走向高歌,从顽愚走向睿智;有了母爱,也才有了生命的肇始,历史的延续,理性的萌动,人性的回归。   “随风潜入夜,润物细无声。”涓涓的母爱如沥沥的细雨滋润着我们的一生,当我们走进学堂,拿起笔,记述爱的音符时,母爱是最真切的爱。   母爱是天涯游子的最终归宿,是润泽儿女心灵的一眼清泉,它伴随儿女的一饮一啜,丝丝缕缕,绵绵不绝,于是,在儿女的笑声泪影中便融入了母爱的缠绵。   母爱就象一首田园诗,幽远纯净,和雅清淡;   母爱就是一幅山水画,洗去铅华雕饰,留下清新自然;   母爱就象一首深情的歌,婉转悠扬,轻吟浅唱;   母爱就是一阵和煦的风,吹去朔雪纷飞,带来春光无限。   母爱就是一生相伴的盈盈笑语,母爱就是漂泊天涯的缕缕思念,母爱就是儿女病榻前的关切焦灼,母爱就是儿女成长的殷殷期盼。

关与母爱的作文

  母爱,仿佛一场地温暖的雪
  世上只有妈妈好……”这是世界流行的歌曲《世上只有妈妈好》的歌词,是啊,世上只有妈妈好。妈妈对我的爱像是一场温暖的雪,是无法取代的。

  妈妈像一位伟大的神仙,把光明带给了我,却把烦恼和痛苦剥夺,让自己“享受”;妈妈像是一位爱民的彩虹仙子,把成功和阳光带给的我,却把失败和风雨挡住,让自己承受;妈妈还像一位无私的保姆,把我的事情,我的负担抢去,让自己扛着……总而言之,妈妈像一名幸运女神,把快乐、成功、轻松给了我,却把伤心、失败、负担握在自己的手中,啊,母子是一阵风,吹走了恶运,又吹来了好运。

  我爱我的妈妈,但是,我的妈妈更爱我。

  在一个风雪交加的日子里,地面冰冻三尺,人走在上面是战战苛苛,只要稍不留神,就会跌个狗吃屎,当时是在中午放学的时候,我记得我才上一年级,我们班顶着刺骨的西北风,还有入骨的雪走出了校门,地特别滑,像抹了油一般,我害怕滑倒,小心翼翼地走着,忽然,我听见有人在叫我,我定睛一看,妈妈就在左前方,我就像在黑暗中寻找到了一丝光明,快乐的像小鸟,三下五除二的蹦到**的面前,“妈妈!妈妈!”我兴奋地叫着。妈妈高兴地笑了,看**的头上一落上了一层洁白的雪,焦急的脸上已经露出了笑容,雪仿佛一下子被亲情融化了,我好奇地问:“妈妈,你怎么在这里?”妈妈调皮地眨了眨眼睛,说:“咱们俩儿一起走不是有个伴儿,不怕跌到吗?”我信以为真地自豪地说:“我不怕,让我来保护你吧!”于是,我和妈妈便搀扶着回了家时候我才知道,妈妈是怕我一个人回家滑倒,而不是怕自己跌倒,为了我,妈妈已被风雪整整侵蚀了二十分钟,而我却那样天真。

  如今,陈年往事在打开看看,已有了不同的看法,我的母亲对我的亲情也日益渐增,她对我的爱已无言表达。

  母爱,仿佛一场温暖的雪。

  生命,在母爱中放歌!
  我们常常问:“我是怎样来的呢?”“是妈妈生的。”“妈妈是怎样来的呢?”“是妈妈的妈妈生的。”

  是呀,没有母亲,何来生命?

  每个人都有母亲,每个母亲对自己的孩子都是无私的。

  有这么一个故事,在某医院,一个新的生命即将诞生,多么令人兴奋激动呀,然而医生的一句话改变了这一美好的局面――“难产,救孩子还是救母亲?”家人茫然了,两者同亲呀。孩子是一个幼小的生命,若他没有了母亲,当他看到别的孩子依偎在母亲的怀抱里时,该多么伤心母亲,年轻的生命,满载希望,可他又多么爱孩子……“快点,不然一个也活不了!”医生在督促,就在这危急的时刻,手术台上的母亲发出了虚弱而有力的声音“救孩子!”……到这里,人们的泪水不禁夺眶而出,寥寥三个字,却需要多么大的勇气与无私呀,这话恐怕只有母亲才能说出。

  的确,在我们的一生中,母亲无微不至地关心我们。天气冷了,母亲给我们加衣服心情不好,妈妈过来劝导不论何时何地,母亲都在为着我们。

  这是一个真实的故事。去年,广西某地。一位年轻的母亲带着刚出生不久的儿子去坐缆车,由于缆车质量不过关,钢索断了,一头栽向深深的谷底。在这千钧一发的时刻,在那生死永别的瞬间,母亲拼尽全身力气将儿子托举起来。二十多名游客遇难了,唯一那个被母亲用双手托举起来的叫张子昊的小孩奇迹般地活了下来。一位母亲在生死关头,将孩子推向生,自己却走向死,也许,这就是母爱的真谛。现在青年歌手韩红志愿抚养张子昊已经快两年了,在韩**的关怀下,张子昊健康成长着。

  不必再说什么,这就是世界上最伟大的爱――母爱。试问,有谁能说母亲不是最伟大的人?有谁能否认生命不是在母爱中放歌?

  母亲为我洗头
  母亲对子女的爱,就像阳光一样。风和日丽,人们在小道上漫步,往往只留恋花花草草,却忽略了阳光。其实,真正给你带来温馨,带来美好的正是阳光。阳光下,母亲微躬的身子映入我的眼帘,既陌生又熟悉,母亲轻揉着我的长发,手势还是那么熟练。

  小时候,我最怕洗头发,母亲就一手抱着我,一手冲洗,而我却哇哇大哭。洗完了,母亲便常常累得大汗淋漓,气也喘不过来。后来稍微大一点,母亲的一只手再也抱不动我了。当然稍懂事的我也开始听话,自己坐在小板凳上,伸着头,任母亲洗。但是有时候肥皂水不小心进入我的眼睛里,我便会哭闹着责怪自己的母亲的大意。母亲从来不恼,她利索地取过一条干毛巾给我擦干净。十二岁那年,我把一头长发的头发剪掉了。一次母亲又要帮我洗头,反反复复说了好几次。我不耐烦地说:“这么短的头发,有什么好洗的,别把我的头都弄痛了。”母亲无话。

  这一时期的我总是想着“自立门户”,“自力更生”。后来我自己洗头,将水龙头一开,粗粗一搓,冲一冲完事。我很满足于自己的快捷,一直延续到今天。一次,母亲说:“看你乌黑的头发又长长了,我的手都痒痒了,让我给你洗一次头吧!”是啊!已经很久了,母亲和我之间似乎保持着一段距离。

  我很任性,甚至倔强地自以为长大了,了不起了。而母亲依旧保持着她的纯朴、厚道。我们有很多分歧,大概是所谓的代沟吧。有时还会吵起来,但很快又和好了,自然大多是母亲“屈服”于我的。“烫吗?”母亲缓缓地把一壶温水冲下来。母亲总是很小心,半壶热水半壶冷水混在一起,她觉得这水最适中,既不会太烫也不会太冷。“嗯,正好!”尽管有点偏冷,但我不忍心扫母亲的兴。洗完,母亲直起身子,握拳捶着腰,又累了一头汗水,但还是微笑着对我说:“现在什么都电气化,难得给这么大的女儿洗次头发啦!”我明白,自己在母亲的心中永远只是一个一个长不大的孩子。我擦干头发,猛的抬起头,发现母亲头上有了几丝白发,是啊,母亲老了,已为女儿操劳了半辈子了。可是,我怎么没想到为我母亲洗一次头呢?现在我已经16岁,但是只要母亲有空,她便会要求她帮我洗头,完全没有了当年那个“自立门户”的想法了,母亲无论在我头上搓多久我也不会感到痛,我心中涌起的只是一阵甜甜的感觉。可是现在母亲也有她的事要忙,想起以前的那些无知,我很后悔。现在我甚至有时要求母亲为我洗头,每逢此时,母亲总是唠叨的说:“以前要帮你洗,你不要;而现在你却缠着要我帮你洗头。”

  成长的路上有了母亲,我才有这些美丽的故事和美好的感受,才会觉得我的生活充满阳光。

  [点评]文章从不同阶段母亲为我洗头发的感受中,折射出浓浓的母爱,同时也写出了自己的成长历程,表达了深深的感恩之情。文章语言朴实,感情细腻。——朱晓园老师

母爱作文

一把梳子梳不尽母亲的愁,一声呼唤割舍不掉母亲的惦念。母亲是不需要儿女们赞美的语言,也不希望看到儿女们浮华的感叹,只要儿女们报个平平安安就能催开母亲的那张日夜牵挂的笑脸!无论你是咿呀学语的娃娃,还是已进入花甲之年的老人,在自己伟大的母亲眼里儿女永远是长不大的孩子……叮咛、唠叨、挂牵会时刻伴随她直到生命的终点!母爱是伟大的,伟大的母爱是通过生活中的小事坦然反映出来;母爱是无私的,无私的母爱是因为母亲把自己的所有都奉献给了孩子;母爱是真挚的。真挚的母爱是在母亲的叮咛、唠叨呵牵挂中自然地流露出来。 这些话,曾有人说过。 母亲也渐渐的在岁月中,失去了容颜。母亲为我们付出得太多,父母亲养育我们哀哀够劳,恩重如山,情深似海。如何报答,都不为过。父母亲天天想着如何让我们吃好,睡好,穿好,学习好,生活好,操碎了心,费劲了神。如果我们觉得这是天经地义的话,衣来伸手,饭来张口,父母也不会有怨言。 母爱对我们来说,是什么?从小,我们就得到了母爱,但我们却认为这是大人们应尽的责任,母爱对我们来说是什么?我们却一直无视它,母爱是什么?我们到现在还不明白吗?在这个世界上有一种非常珍贵的东西叫母爱,母爱就像春天的雨露一样,轻轻悄悄滋润了我们的心田,母爱就像一叶扁舟,载着我们越过一切的困难阻碍,母爱就像灯塔,为我们指引光芒,母爱就像阳光,为我们带来一缕缕温暖的阳光。 如果有人说,世界上还有哪一种爱是无私的话,那就是母亲对子女的爱;如果有人说,世界上还有哪一种爱可以让我们泪流满面,那就是母亲对子女的爱;如果说世界上还有哪一种爱可以让我们放弃一切,那就是母亲对子女的爱。母亲对子女的爱,是永远不会改变的。没有一个母亲是不爱自己的子女的。母亲是温暖我们心里的一缕阳光,母亲的温暖,无时无刻的藏在我们心里。母亲也是不许我们不让我们沉浸在挫折和悲伤里的天使。鼓励着我们前进,就算失败了,也不要轻易放弃的天使。 即使岁月夺走了母亲的容颜,但在我心里,母亲是永远也不会变的,在我心里,母亲依然是温暖我心里,滋润我心灵的雨露,灌溉我心灵的沃土,母亲是美化我心灵的天使。母亲,在我心里永远不会变,我心里天使般的存在...

母爱公园作文

母爱公园作文

写作思路:选材确立中心,选择真实可信、新鲜有趣的材料,深刻地表现出来。 星期二,也就是我们秋游的日子。大家都带上自己喜欢的零食,前往我们的目的地——母爱公园。 母爱公园景色宜人,有美丽的漂母雕像、雄伟的母爱塔,还有许多表达母爱的雕像……但是我最开心的`是全班同学在一起吃零食。我们三五成群围成一圈。把自己的零食都放在中间,大家相互品尝。有甜甜的糖果,香香的巧克力棒,鲜美的薯片…… 正在大家吃的开心的时候,蒋老师宣布:“走秀节目开始了”大家赶紧放下手中的零食,围成一个大圈。这时音乐响起,只见钱嘉璇走着猫步就上了“舞台”,她穿的真漂亮!我们都看呆了,然后就使劲的拍手,手都拍红了。接下来就是王杰瑞他一出来我就想:难道这就是传说中的“凤袍”?…… 看着表演,吃住零食,转眼就到了放学的时候了,我们都恋恋不舍的离开了母爱公园。这真是快乐的一天!

关于母爱的作文

母爱
世界上,总有一个人在付出,总有一种爱在奉献。这个人就是母亲,这种爱就是母爱。母亲是伟大的,淋浴着母爱的人是幸福的。
小时候,还没学会走路的时候我总喜欢让妈妈抱着,那种感觉十分温暖让我久久不能忘怀。而妈妈也经常抱着我散步。妈妈,你知道吗?在那些日子每当我被你小心翼翼地抱着,我就会有一种无比的自豪与快乐。
上小学后,我不能再让妈妈抱着我了,而妈妈也再也抱不动我了。妈妈就开始和我手拉着手进出。她将她对我的爱意表达在了她那经历过沧桑的手。放学时,妈妈总是拉起我的手,轻轻摇着问我当天在学校中的表现,调皮的我也就狠劲的甩着你的手。一天又一天,一年又一年,这成了我和妈妈在小学期间最大的默契。
又上了一个台阶——初中后。我再也没有这样的闲情逸致来与妈妈拉手了,妈妈也不强求我这么做,她又改变了自己表达爱的方式。每当夜深人静,而我又正在做那似乎永远也做不完的作业时,妈妈总是轻轻地走进书房。或是为我带来一杯香醇的牛奶;或是为我带来一个甜甜的苹果;或是为我递上一杯浓浓的咖啡……让我在那繁忙的学习中也能深深地体会到妈妈给予我的母爱。
加减乘除,算不尽妈妈对我们的好;歌词诗句,诵不完母爱的伟大。妈妈总是用一颗无私的心去关爱、去理解、去包容、去奉献。即便世界上所有的美好

350字左右关于汶川大地震的作文

活着真好
——有感于四川大地震
有这样一个故事,曾深深地震撼着我的心灵:一个十多岁的小男孩被压在废墟下,情况危急,如果不尽快进行截肢手术的话,小男孩就救不出来。但是当时没有麻醉剂,小男孩却毫不犹豫地答应了医生做手术。截肢手术不太成功,小男孩的腿还有一部分被压在废墟下。这时,小男孩竟活生生地扯断了自己的左腿……
这是四川大地震中的一幕。你肯定不敢想象,一个十多岁的男孩,为什么会有这么大的勇气去扯断自己的左腿呢?是的,是小男孩对生命的渴望支撑着他!
在这次大地震中,我学到的,更多的是对“生命”一词的感悟。
在灾难面前,生命显得是多么的脆弱,8.0级的大地震,孩子们还没来得及躲到桌子下,爸爸还没来得及跑出工作室,妈妈还没来得及跑出家里,地震已经发生了。鲜血顿时间染红了天空,染红了大地,美满的家庭变得支离破碎,美丽的家园变成了废墟,噩耗一个接着一个传来,人们面对着大地震却束手无策,这是我第一次感觉到生命是那么的脆弱,那么的不堪一击!
然而,许多人都没有放弃希望,他们都相信有生命的奇迹,他们真的坚持了下来了,因为他们有这个信念,他们渴望活下来。活着多好啊!许多幸存者都宁愿死去,但他又有没有想过,自己已经与死神擦身而过了,救援人员好不容易把你从死亡的深渊拉了回来,让你有了第二次生命,这已经是不幸中的大幸了,要知道,生命是多么的宝贵啊!
经历了这次灾难,我们更懂得了生命的宝贵,懂得了爱,懂得了珍惜眼前人。活着真好,在阳光的沐浴下玩耍,在中国这个大家庭的呵护下健康成长。好好学习,好好工作,报答祖国,回报社会,回报祖国对我们的关怀,回报社会对我们的照顾。
活着真好,让我们一起享受上天赐予我们的生命,好好地珍惜生命吧!
这是我自己写的哦

人间真情作文350字 -作文350字

 真情似水,鱼儿离不开它。真情如骄阳,花儿在它的呵护下成长。真情更是一颗包含爱的种子,在茫茫大地上生生不息。没有真情世界将会多么可怕,蔚蓝的天空布满阴云,生机勃勃的大地死气沉沉……。幸庆的是,我们生活在一个真情的世界里,父母一丝丝关爱,老师的谆谆教诲,同学的乐于助人无不展示着真情的存在,但我还从没体验过真情的力量,直到四川汶川大地震的来临才体会的真情的力量。

  2008年5月12日的14时,当四川汶川的居民们像往常一样生活,学生们上课,大人们工作……这时一场大地震像炸雷似的轰然作响,随着大地震发出的恐怖的怒吼,天空顿时黯然失色,大地也随着剧烈的颤抖,张开了可怕的裂缝,那一张张凶恶的“大嘴”随时准备“吞食”人类柔弱的生命。一栋栋拔地而起的高楼大厦在来势汹汹的大地震面前显得脆弱不堪,眨眼间夷为平地。一些来不及逃出的人们被掩埋在不见天日的废墟底下,一些幸存下来的孩子望着大地震毫无忌惮的吞噬着父母的生命,而哭泣:“父亲没了,母亲也没了,我该怎么办呀!”

  “灾难无情人有情”尽管灾区人民在大地震中生命显得十分脆弱,可是全国人民团结一致用爱来鼓舞着他们,让他们有了一种“一定要活下去”的信念和勇气。果然在这次大地震中涌现了许许多多的“抗震英雄”如陈浩不顾自己的安危,而把同学的生命放在了首位。四川汶川映秀镇小学29岁的数学老师,张米亚。在大地震来临时用双臂紧紧搂住两个小学生,同样以雄鹰展翅的姿势护住孩子,以自己的死换来两个孩子的生。由于紧抱孩子的手臂已经僵硬,救援人员只得含泪忍痛把张老师的手锯掉,才把孩子救出。两个孩子生还。张米亚老师以自己的实际行动诠释了自己生前最喜欢的一句话“摘下我的翅膀,送给你飞翔!”他真的做到了,做的很完美。令人感动。“一方有难八方支援”当我们得到这个消息后,怎么能坐视不管呢?先是国家救援队前往灾区解救灾民,每当在电视机前看到那些被解救的灾区人民因为在废墟底下长久地煎熬着,显得面黄肌瘦。有个幸存者甚至在记者的采访下哭了。我就有一种想去帮助他们的愿望,无奈心有余力不足锕!

  我的愿望很快就实现。不久,学校提倡捐款活动,大家排着队轮流捐款。10元、20元……钱不多,但每一分一角都充斥着无私的爱。多一分钱,就多一份希望。

  当我们拿着钱走到“捐助箱”前,捐钱的那一刻,正是灾区人民苦苦等待的一刻,我仿佛看到一个个衣衫褴褛的孤儿满脸的绝望与无助,以及那声声呼救“救救我们吧”大家把钱放进“捐助箱”内,脸上是一种自豪,一种义不容辞、坚定不移的表情。是呀!当我们把钱放进“捐助箱”的那一刻,我们为能让汶川的人民重建家园出一份力而自豪。无论捐钱多少,换了的同样是真情。“滴水之恩当涌泉相报”四川人民同样会感恩的。全国人民在这一次“生与死”的历练中,感情也更加深厚。

  “岁寒知松柏,患难见真情”真情是在紧急的那一刻闪现出来的。汶川大地震能震掉高大的楼房,却不能摧残灾区人民坚强的意志。有全国人民做后盾,在不久的将来,一定能重建家园。

汶川地震作文350字

2010年04月14日07时49分许,青海省玉树藏族自治州玉树县(北纬33.1,东经96.7)发生7.1级地震,震源深度33千米。据最新消息称,现场已经有人员伤亡情况。

据中央电视台报道,玉树州电视台新闻部副主任尕松尼玛称,这次地震的影响应该很大,因为当地大部分都是土木结构房屋,所以地震到来时,所有的民居几乎都倒了。据其了解,地震已经造成人员伤亡,具体的数据还在搜集当中。

据尕松尼玛描述,地震发生时,房屋开始剧烈震荡,一瞬间塌了,一个公园里佛塔塔顶整个倒下,地震震得非常厉害。当地政府正在召集各部门人员参与挖掘和抢救工作。玉树县城居民全部涌上街面,站在自己倒塌的房屋前。学校房屋还没塌,学生则集中在操场上。

另据中国地震网消息,在7时49分的7.1级地震前,还连续发生数次4级以上地震。

我曾经去过玉树,那里的一切给我留下过很美好的记忆。那里的风光,那里的蓝天,那里的白云,那里热情好客的人们曾经给我留下了很深的印象。新寨玛尼城、结古寺、黄河源头、达那寺,还有身价百万的青海玉树藏獒……一切也都历历在目。

独特的生存环境、宗教信仰、自然禁忌造就了高原藏族灿烂而神秘的传统文化,玉树是青海省藏族文化保存最完整也是最丰富的地区之一,他们的生活方式、行为方式和风俗习惯等方面无不体现出人与自然环境的一种和谐互惠的关系。玉树素有“法会之乡、江河之源、歌舞之地”的美誉。这里的盛夏,是令人陶醉的黄金时节,洒脱飘逸的歌舞、美仑美奂的服饰、帐篷城的异彩、赛马…… 希望那里的人们早日度过难关,回归正常的生活。

关于汶川大地震的作文(400字左右)急!

活着真好
——有感于四川大地震
有这样一个故事,曾深深地震撼着我的心灵:一个十多岁的小男孩被压在废墟下,情况危急,如果不尽快进行截肢手术的话,小男孩就救不出来。但是当时没有麻醉剂,小男孩却毫不犹豫地答应了医生做手术。截肢手术不太成功,小男孩的腿还有一部分被压在废墟下。这时,小男孩竟活生生地扯断了自己的左腿……
这是四川大地震中的一幕。你肯定不敢想象,一个十多岁的男孩,为什么会有这么大的勇气去扯断自己的左腿呢?是的,是小男孩对生命的渴望支撑着他!
在这次大地震中,我学到的,更多的是对“生命”一词的感悟。
在灾难面前,生命显得是多么的脆弱,8.0级的大地震,孩子们还没来得及躲到桌子下,爸爸还没来得及跑出工作室,妈妈还没来得及跑出家里,地震已经发生了。鲜血顿时间染红了天空,染红了大地,美满的家庭变得支离破碎,美丽的家园变成了废墟,噩耗一个接着一个传来,人们面对着大地震却束手无策,这是我第一次感觉到生命是那么的脆弱,那么的不堪一击!
然而,许多人都没有放弃希望,他们都相信有生命的奇迹,他们真的坚持了下来了,因为他们有这个信念,他们渴望活下来。活着多好啊!许多幸存者都宁愿死去,但他又有没有想过,自己已经与死神擦身而过了,救援人员好不容易把你从死亡的深渊拉了回来,让你有了第二次生命,这已经是不幸中的大幸了,要知道,生命是多么的宝贵啊!
经历了这次灾难,我们更懂得了生命的宝贵,懂得了爱,懂得了珍惜眼前人。活着真好,在阳光的沐浴下玩耍,在中国这个大家庭的呵护下健康成长。好好学习,好好工作,报答祖国,回报社会,回报祖国对我们的关怀,回报社会对我们的照顾。
活着真好,让我们一起享受上天赐予我们的生命,好好地珍惜生命吧!

汶川大地震感人的作文

从昨日到今日,时间一点一点的消逝,每一分钟,都有着不少灾区人民因抢救官兵与医生的资源不够,而面临着死亡的危险。在网上,最新的消息和图片以及视频不断传来,而其中一则视频,更让我难以忘怀:视频的第一画面,是一座已经坍塌的楼房,这个地方曾经是一座美丽的校园。在坍塌的瓦砾堆中,一张稚嫩的小脸出现在眼前。那是一个一二年级左右的小女孩。经过了一天的掩埋,小女孩的脸由于过度饥饿和缺氧,原本红润的小脸已经变成了黑黄黑黄了。在她的脸上,依稀可以看见哭过的泪痕,还有那淡淡的绝望。小女孩的嘴巴还在一张一合,可是在视频中却听不到她的声音,想来小女孩在被废墟掩埋时曾经哭喊、求救,嗓子已经变哑了。看到这个小女孩,我心中很是感慨。四川的大地震,导致数以万计的人民围困在废墟中。他们和这位小女孩一样,在瓦砾堆之中无法自救,如果官兵不及时抢救他们,这些人民的生命将岌岌可危,受到死神的压迫。这时,只听一阵大喊:“这里有人!”一群官兵奔跑而来,激动地实施抢救工作。小女孩的脸上顿时充满了喜悦,大声叫着:“快来救我!”一位官兵低下头,对小女孩说道:“小妹妹,我们正在救你。你不要讲话,好好待着,耐心等我们!”小女孩听话地不讲话了,眼巴巴地看着官兵们。由于小女孩在废墟的里层,如果动用一些抢救的机器,可能会使废墟再度坍塌,危机小女孩的生命。不能动用机器,官兵们就围成一个圈,趴下来用手来刨着瓦砾。此时已是凌晨一点,这些官兵们已抢救了多个坍塌地点,早已累的不行了。可是,只要自己松懈一秒,那么困在废墟下的人民就有可能面临死亡的危险!为了受灾人民,自己苦点、累点,根本不算什么。官兵们就是秉着“早进一秒就可能多救一人”的信念,不间断地抢救着受灾人民。这时,小女孩周围的瓦砾终于被官兵们清理完了,小女孩成功地被解救了出来。

四川7.8级地震惊动了世界,灾区人民的命运也牵动着13亿中国人的心。四川汶川地震发生后,中国地震局已启动一级预案。由中国地震局12人、北京军区某部工兵团150人和武警总医院22人组成的国家地震灾害紧急救援队陆续奔赴汶川灾区,负责搜索、营救和医疗救护任务。中国空军今天派出二十二架军用运输机,向四川地震灾区空运六千多名空降兵和四台指挥车,执行绵竹、安县、北川地区的抗震救灾任务。民政部也紧急调拨25000顶救灾帐篷支援四川灾区,其他救灾物资正在调集运输中。而社会各界人士、中国多家企业公司、中国红十字会,也在援助四川。

面对灾难,团结就是力量。当13亿中国人肩并肩,手挽手,心连心的时候,任何困难都是暂时的,任何灾难都是可以战胜的

急~~怎样理解电影中的审美价值?

审美价值是客观的,这既因为它含有现实现象的、不取决于人而存在的自然性质,也因为它客观地、不取决于人的意识和意志而存在着这些现象同人和社会的相互关系,存在着在社会历史实践过程中形成的相互关系。
研究审美价值,其中包括艺术价值复杂多样的本质的必要性,既取决于理论任务,又取决于实践任务。审美价值和艺术价值的意义不仅在于形成人们一定的价值定向,而且在于创造最高价值——全面和谐发展的个性。科学的研究人对现实审美关系的价值方面,旨在解决同加强审美教育和艺术教育的效果有关的最主要的一些问题。
审美的价值本质 美学和价值说
忽视审美的价值本质,就不能揭示美的标准。人的审美关系历来是价值关系,没有价值论的态度,要认识它原则上是不可能的。审美关系的客体本身具有价值性。
审美价值是客观的,这既因为它含有现实现象的、不取决于人而存在的自然性质,也因为它客观地、不取决于人的意识和意志而存在着这些现象同人和社会的相互关系,存在着在社会历史实践过程中形成的相互关系。而审美评价则是主观的,它是对价值的主观关系的表现,它既可能是真的(如果它符合价值),也可能是假的(如果它不符合价值),因此,必须严格区分价值和评价的不同含义,两者的区别犹如客体和主体的实践关系和理论关系的区别。那种把审美理解为主客观的统一的观点是完全错误的,因为它没有充分地划分“价值”和“评价”两种概念之间的区别,混淆了人们对现实的实践关系和理论关系。审美的特征不在于主客观的统一,人的认识的任何形式都是“客观世界的主观形象”(列宁)。审美关系作为客体和主体的相互联系而存在。
但是,在社会历史实践基础上产生的人类审美关系的实践,导致审美关系的客观方面和主观方面都获得相对的独立性。主观方面的发展形成了人们的审美能力,但同时审美关系的客体在谁也不感知它时同样存在,因此,应该把具有参与人对世界审美关系的能力的客体,称为审美客体、客观审美价值或者现象的价值属性。
显而易见,客观审美、审美价值或者审美属性作为审美体验的前提,绝不等同于审美体验,只有当审美感知过程中,审美关系的客体与人具有的审美能力之间发生接触时,审美体验才有可能产生。

悬赏(论文)!!!!!急!!!高分!!!

  题目 艺术设计中色彩心理学现象分析


  前言


  随着社会经济的发展,人们的生活水平有了很大的提高,人们更渴望好的产品出现,以适应时代的潮流,而现在市场上的产品差强人意,色彩心理尤其严重。人们在谈及到一款产品设计时,经常会用到“挺漂亮的”,“有创意”,“有点意思”等等词汇,其实从审美心理学的角度来讲,这些词汇都是对于设计师、产品和受众之间的情感征兆的描述。选择该论文题目是自己对社会现象得认识了解,是自己对产品造型的体会,通过自己的总结,使大众对设计中色彩的应用有深刻得认识,并观注设计的发展趋势。

  一 情感在产品设计中的含义


  情感作为心理学的一名词是指人对周围和自身以及对自己行为的态度,它是人对客观事物的一种特殊反映形式,是主体对外界刺激给予肯定或否定的心理反应,也是对客观事物是否符合自己需求的态度和体验。在产品设计中情感是设计师→产品→大众的一种高层次的信息传递过程。在这一过程中,产品扮演了信息载体的角色,它将设计师和大众紧密的联系在一起。设计师的情感表现在产品中是一种编码的过程;大众在面对一产品时会产生一些心理上的感受,这是一种解码或者说审美心理感应的过程。最后,设计师从受众的心理感受中获得一定的线索和启发,并在设计中最大限度的满足受众的心理需求。


  在实际的设计过程中,设计考虑的不仅仅是艺术设计,而应该考虑到与产品、市场、消费等有关的所有环节。我自己认为产品造型设计的成功与否主要是理念决定的,有人说:“只有想不到的,没有做不到的。”就是这个道理。具体的设计技术只是一个为了把理念付之于实际的工具。我们所要探讨的是用什么样的理念去进行设计,用什么样的思想方法去进行设计思考,去构思设计的方针。只有解决了思想问题和理念问题,设计也就有了明确的目标,目的也就很容易达到。


  色彩牵涉的学问很多,包含了美学、光学、心理学和民俗学等等。心理学家近年提出许多色彩与人类心理关系的理论。他们指出每一种色彩都具有象征意义,当视觉接触到某种颜色,大脑神经便会接收色彩发送的讯号,即时产生联想,例如红色象征热情,于是看见红色便令人心情兴奋;蓝色象征理智,看见蓝色便使人冷静下来。经验丰富的设计师,往往能藉色彩运用,勾起一般人心理上的联想,从而达到最佳设计的目的。一般情况下颜色象征意义:
  红——血、夕阳、火、热情、危险;
  橙——晚霞、秋叶、温情、积极;
  黄——黄金、黄菊、注意、光明; 绿——草木、安全、和平、理想、希望;
  蓝——海洋、蓝天、沉静、忧郁、理智;
  紫——高贵、神秘、优雅;白——纯洁、朴素、神圣;
  黑——夜、死亡、邪恶、严肃。心理学家留意到,一种颜色通常不只含有一个象征意义,正如上述的红色,既象征热情,却也象征了危险,所以不同的人,对同一种颜色的密码,会作出截然不同的诠释。除此之外,个人的年龄、性别、职业、他所身处的社会文化及教育背景,都会使人对同一色彩产生不同的联想。蔡启仁先生举例,好像中国人对红色和黄色特别有好感,就多少和中华民族发源于黄土高原有点关系,故在不同文化体系下,色彩会给设定为含有不同特定意思的语言,所表达的意义可能完全不同。这个色彩和心理联想的理论,对设计师来说是个重要的发现。他们在选择运用何种色彩时,须同时考虑作品面向的是哪一个消费群,以免出现相反效果。蔡启仁先生举例,紫色在西方宗教世界中,是一种代表尊贵的颜色,大主教身穿的教袍便采用了紫色;但在伊斯兰教国家内,紫色却是一种禁忌的颜色,不能随便乱用。色彩心理不过是其中一个选择条件,还有其它的原因左右设计师的决定,其中一个极普遍的因素便是潮流。当某个时期,某种颜色或某系列的颜色成为当时社会上的主流偏好,设计师设计新商品时,便不免会较容易倾向选择那些流行色彩。但是,是谁决定哪些是流行色?流行色的研究,是近半世纪的一门新兴学科。蔡启仁先生指出,世界上有一个国际流行色委员会,专门研究色彩的潮流。每年,委员会会对世界各地的流行色调加以研究分析,预测哪些颜色会成为国际流行色,提供设计师参考。
  目前各个不同地区的交流频繁,流行色的覆盖层面越发广阔,对设计的影响力亦逐步加强。近年来,潮流追捧金属色系,一下子,新涌现的产品全部都不得不抹上三分金属色彩。设计师以提高商品的吸引力为大前题,顺应潮流用某些色彩,他们之中,有不少人在几种潮流色彩中翻出新意,创作出许多精彩的作品。但一些盲目跟从潮流,不假思索“设计师”,其制成品欠缺新意,只求赶上潮流,却忽略了个性。


  色彩的直接心理效应来自色彩的物理光刺激对人的生理发生的直接影响。心理学家对此曾做过许多实验。他们发现,在红色环境中,人的脉搏会加快,血压有所升高,情绪兴奋冲动。而处在蓝色环境中,脉搏会减缓,情绪也较沉静。有的科学家发现,颜色能影响脑电波,脑电波对红色反应是警觉,对蓝色的反应是放松。自19世纪中叶以后,心理学已从哲学转入科学的范畴,心理学家注重实验所验证的色彩心理的效果。不少色彩理论中都对此作过专门的介绍,这些经验向我们明确地肯定了色彩对人心理的影响。翻开任何一本有关色彩设计的书,都有谈到一些运用色彩的基本技巧,诸如注意冷暖色的对比,色彩分布的平衡,颜色的统一和谐等。但有趣的是,差不多没有一本书提过意念和色彩设计的关系。也许作者认为意念是设计之本,不用特别多谈也应留意到吧。但他们大概忘记了色彩的魔力有多大,当你面对数以千计的正卖点是什么的东西。其实设计三元素:色彩、图像、文字,全部都只不过是一个设计的外表,一个设计的真正灵魂其实来自设计师的创意。没有意念的色彩设计,无异于一具空有漂亮外表的躯壳。只有把创作意念融人色彩设计中,整个设计才有灵魂,色彩才能向观众传情达意。


  二 产品是设计师情感的表现


  设计师在产品中表现自己的情感,就像艺术家通过作品发泄自身的情绪一样。从这个角度来说产品设计的过程可以称之为艺术表现的过程。现代艺术哲学认为,艺术家内心有某种感情或情绪,于是便通过画布、色彩、书面文字、砖石和灰泥等创造出一件艺术品,以便把它们释放或宣泄出来。与之相类似的是,设计师将自己的情绪通过各种形态、色彩等造型语言表现在产品之上。结果,产品不仅仅是真实呈现物,而是包含着深刻的思想和情感的载体。这里要强调的是,产品的形式与情感并不是分离的,从“经验”的层次上来说,只有产品的外观和功能同它们唤起的感情结合在一起时,产品才具有审美价值。宇宙中只有一种东西是永恒不变的, 就是所有事物的不断的发展和变革,设计也是如此。这个时代处于由技术带来的深刻变革之中,面临着信息与观念的重构和整合。“设计”,一个处于科学和艺术的边缘地带,其发展必然受到已经和正在发生的技术变革和新观念的冲击;设计的形态、领域和内容也与时巨变。在世纪之交,人类由对设计变革端倪的探究,发展到对人类的未来生存方式进行思考和展望。情感设计学探索人的情感与产品设计的关系,它首先指出人类情感的多样性,并从设计心理学出发,不仅深刻地分析了如何把情感融入产品设计,同时阐明了通过这种融入可以达到美感与可用性的统一,使“有魅力的物品更好用”。


  三 设计中的心理因素


  引人注意是产品造型设计的首位因素。注意是人的认识心理活动过程的一种特征,是人对所认识事物的指向和集中。注意现象不是一种独立心理过程,人们无论在知觉、记忆或思维时都会表现出注意的特征。从心理学研究分析,一件产品设计要想使消费者注意并能理解、领会、形成巩固的记忆,是和作用于人的眼、耳等感觉器官的产品的形态、色彩以及声音等条件的新奇性特征分不开的。


  在人们的视觉认知活动中,不是被动接受客观刺激物的刺激作用。而是在客观刺激物和人的主观内部心理因素相互作用下进行的。产品的造型形态、色彩等,对消费者来说,都是一种刺激,而这些刺激必须具备一定的新奇形象特征才能引起消费者的注意。设计师对产品造型做到醒目并不太困难,但要做到与众不同,又能体现出产品文化内涵和现代消费时尚是设计过程中最为关键的。成功的产品不仅能引起消费者情感和联想,而且还应当使消费者“过目不忘”。心理学认为记忆是人对过去经历过的事物的重现。记忆是心理认识过程的重要环节。基本过程包括识记、保持、回忆和再认。其中,识记和保持是前提;回忆和再认是结果。只有识记、保持牢固,回忆和再认才能实现。因此,产品设计要想让消费者记住,就必须体现产品鲜明个性特性,简洁明了的形象,同时还要反映产品文化特色和现代消费时尚,才能让消费者永久记忆。以往的设计或许更多的与设计师的灵机一动相关,而现在的设计,设计的分工更加明确,设计的流程更加科学,同时人机工程学、语义学、认知心理学、色彩学、功能论、控制论、系统论等学科理论的成熟,也为设计得到满意的解决之道提供了保障和支持。

  总之,产品设计要深入地研究消费者心理,了解、掌握影响消费者购买行为的心理活动,要处处体现消费者为中心的设计思想,从而达到最佳设计效果。产品设计与艺术表现有着千丝万缕的联系,我们自然的可以将艺术表现的原理和方法运用到产品设计中,也就是将情感引入设计中来。其实,艺术与设计一直以来就关系密切,只是在结合的程度上有所差异。美国著名的审美心理学专家鲁道夫.阿恩海姆就设计的艺术性曾指出:“事实上,不管是一把钥匙,还是一座巴洛克式建筑的正面,或者是一幅由瓦都于1700年左右所绘的表现生命哲学的画,它们之间的艺术性,只存在着程度上的差异。从最简单的装饰品,到成熟的艺术品,是一个连续上升的等级。” 意大利的设计师们更是将艺术表现在产品设计中运用到极至。看一看Memphis 设计的家具,其中无不带有一种“比起功能来说更多感情色彩、比起商业来说更加艺术性的元素”。Memphis的设计大师们用不同寻常的方法结合形状、材料和鲜艳的色彩,所依据的设计旨在让人惊讶和激发想象的漫游。产品的艺术设计为设计开辟了一个给为广阔和自由的天地。产品的艺术性也随之成为优良设计重要的评价标准之一。


  当然,也不会因为强调设计师的情感表现就忽略了产品的功利属性。其实,艺术属性和功利属性的结合存在于一切艺术领域中,而不仅仅是现代设计。在产品的艺术化设计中,功利属性和艺术属性的相互关系是运动变化的,在大部分情况下,艺术属性应该服从于功利属性。这就要求设计活动在遵循技术原则的基础之上还要进一步遵循艺术原则。设计师不能仅仅考虑个人的情感因素,这是设计师与艺术家的显著区别。

  四 受众面对和使用产品时的情绪和感受


  我们说产品具有情感,并不意味着情感来自于产品本身。一方面,设计师自身的审美观点在产品中得以表现,另一方面,大众在面对和使用产品时会产生对美丑的直接反应与喜爱偏好的感受。审美心理学认为,人们对待事物的情绪和感受是一个审美心理感应的过程,我们把这一过程分为两个层次:内在的心理感应和外在的心理感应。内在的心理感应具有公共性,在这个层次上,大众对待同一事物的感受基本上是一致的。大部分人可以非常准确的将具有不同情感意义的产品辨别出来(严肃或严谨的、柔和或休闲的)。外在的审美心理感应就比较复杂。它受其他方面因素的影响。

  1 社会潮流
  在设计的流行中,我们经常可以看到这样的情形:一种新颖有创意的设计产品上市,它或许是一种新式发型;或许是一新型工业产品;也可能是一款时装。当由于种种原因得到受众的认可,人们纷纷愿意拥有它或使用它的时候,潮流便出现了,这种流行趋势将直接影响人们对产品的喜好程度。其影响范围不仅仅局限在同一类产品中,有时可能波及各个领域的其他产品。


  2 文化背景
  我们居住的文化环境影响我们个人的和社会的价值观,因此会导致大众不同的审美情趣。这种由文化影响的外在审美心理感应具有社会的相对性。因为大众对这些东西的交流和理解要基于某种法则,而这种法则又是由社会的人确定的。色彩是最廉价和有效提高产品个性化、人性化设计及附加值的手段了,色彩有数之不尽的相貌、表达不完的情感内容、极其丰富的特性内容,并且不同色彩的运用会对产品的质感、质量、美感、感性价值产生巨大差异。据我的一位专业老师讲苹果电脑的色彩设计就请了世界上最一流的色彩专家和食品专家等共同来设计其产品色彩。相信苹果电脑的成功一定有这方面的原因了。
  另外,造型和色彩也是使产品具备精神、文化、情感等高级价值的最关键因素了。因此我们的产品应充分把色彩设计和造型完善结合,争取在第一感性方面就紧抓住每一个消费者的心,我们也争取在这方面做到——使我们的产品看上去的感性价值远远大于标签上的价值。


  人性化设计强调“以人为本”,就工业产品设计而言,“以人为本”就是以“顾客为本”。因此,本文从消费者需求满足角度出发,首先分析需要、欲望与需求的关系,然后对消费者需求是工业产品人性化设计的根本考虑因素和消费者需求满足是成功人性化设计的判断标准进行了探讨,最后提出以消费者满足为导向的一些设计原则。对于人来说,物的物质效用功能的创造(即产品技术功能的创造),其实质是延伸了人的器官,其意义是帮助人完成各种动作(包括一部分思维活动),以减轻体力或脑力的负担。因此,以技术为主体的产品设计,是人类为满足自身最基本需求的设计行为。 把由产品化设计的产品纳入“人—机(产品)—环境”系统中进行考察,我们就能发现,产品化设计是一种非优化设计。 在“人—机(产品)—环境”系统中,产品与其它2个要素有着直接的关系,这些关系是,产品与人、产品与社会环境及产品与自然环境。人、社会环境与自然环境也就构成了产品的设计环境。设计环境对产品的设计起着制约的作用,同时也对产品设计起着导向与定位的作用。 人对产品设计的制约,包括生理与心理两大方面。人的生理对产品设计的制约,反映在《人机工程学》这一学科的基本理论及研究成果中;人的心理对产品设计的制约,则反映在《工程心理学》、《审美心理学》、《形态符号学》等学科中。


  结论
  现代社会物质生产极大丰富,生活节奏日益加快,人们更关心情感上的需求,精神上的需求。而对于工业设计师来说,产品设计始终是以人为核心的设计。这便要求设计师们把满足人们内心深处的愿望作为设计的重要考虑因素之一,并努力在产品设计中表现出来。产品设计毕竟不是完全意义的艺术创作,不能完全是设计师自身情绪的宣泄。我的观点是,设计师要充分考虑产品的使用群体的审美心理因素,最大限度的满足用户的情感需求,在此前提之下,提倡设计师将自身个性和风格融入进去。毕竟,设计师还担当着引导时尚潮流的角色。

  致谢


  感谢我的导师们,他们严谨细致、一丝不苟的作风一直是我工作、学习中的榜样;他们循循善诱的教导和不拘一格的思路给予我无尽的启迪。在论文即将完成之际,我的心情无法平静,从开始进入课题到论文的顺利完成,有多少可敬的师长、同学、朋友给了我无言的帮助,在这里请接受我诚挚的谢意!最后,向我的父亲、母亲、亲人致谢,感谢他们对我的理解与支持。


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相关资料:


从产业特征看韩国电影振兴


韩国电影振兴现象产生的社会背景

经济领域,韩国接受了资本主义的经济体制,自60年代以后,经济得到了飞速的发展。1997年亚洲金融危机之后,金大中政府采取一系列务实性对策,不仅迅速从金融危机的阴影中走出来,经济发展还出现了新的局面。韩国成功地从一个农业国进入现代化国家,创造了所谓“汉江奇迹”。现代化是和都市化、工业化、教育的普及、职业分工的专业化、通信的发达等经济发展现象紧密地联系在一起并和特定的社会政治变革联系在一起的。在这个过程中,韩国城市的发展显著,都市化率从1950年的21.4%,发展到1995年的81.3%。
政治领域,80年代韩国进入政治解冻期,1980年的光州事件和1986年的民主运动(注:以大学生为核心发起的两次民众民主运动,抗议军人专制政权,曾得到韩国社会各界响应,但最终被军政府血腥镇压。前者亦称光州民众斗争,后者亦称六月抗争。)使韩国独裁政府恶名昭著。1988年通过国民投票实现了向民主政权的过渡;1993年文人政府上台;接着1998年出现了堪称韩国政治史上具有划时代意义的“在野党交接政府”(注:1997年12月18日金大中在总统竞选中获胜,标志了韩国建国起第一次“政权交替”,在野党第一次成为执政党,少数党第一次战胜多数党。)的政治发展进程。长期以来在韩国社会上争论不休的政治不稳定进入90年代开始销声匿迹,整个社会慢慢进入民主化、多元化的发展进程中。
政治、经济格局的变化不仅导致家庭结构的变化,而且引起了整个社会生活方式的变化。中产阶级形成并稳步扩大,文化消费在消费支出中所占比例逐渐上升。有线电视的开通、录像市场的扩大、卫星电视的前景,一方面争夺着电影观众,一方面因播放高品位电影节目而培养了观众,且它们都是以电影为核心的影像产业,这使得政府和大企业开始注意电影市场的价值。
大众文化开始盛行。流行音乐乐队等开始流行,消费人群年轻化,产品包装要求提高,对大众偶像的消费需求增强。
在现代韩国社会的变化过程中,青年群体又占着十分重要的位置。他们是经济现代化的主力军,在社会意识方面则是历史变革的动力。截至1995年的统计,14-24岁的青少年人口略超过900万,占总人口的20.2%。韩国政府的世界化政治战略和提倡国际竞争力的经济战略,使得整个社会普遍认为,韩国的未来命运掌握在“一个背包就能周游世界,懂电脑,会利用先进通讯设备,处变不惊,有坚强毅力,主张男女平等”的“新世代”身上。(注:金镇旭(韩):《80年代至90年代的韩国电影》,北京电影学院硕士毕业生论文,第27页。)特别是大学生(占青少年总人口的约54.5%)(注:君冢大学(日)、吴鲁平(中)、金哲秀(韩):《东亚社会价值的趋同与冲突》,中国社会科学文献出版社2001年,第44页。),他们在80年代经济繁荣的环境下成长起来,有机会享受1988年奥运会以后的经济富裕和政治稳定。他们将成为韩国电影的主要消费者。
在造成韩国电影振兴繁荣景象大的社会背景中,有一个因素不得不指出:韩国民众强烈的爱国心和罕见的民族凝聚力。韩国电影票房的奇迹,与韩国观众对本土电影非理性的热爱,蜂拥而上的参与行为是分不开的。许多影片如《生死谍变》、《共同警备区》的上映,媒体一律不能有批评声音,普通百姓如果不去看会被认为是“不够爱国”。当政府放宽“电影进口限额制度”时,电影人立刻示威游行,而韩国大众媒体一律给予最大的支持,结果迫使政府对电影人和民众做出妥协。
笔者认为,造成这种民族特质的原因有多种:一、有史以来,韩国即为单一民族国家,没有像中国、美国等民族大融合的历史;他们认为自己的血脉最纯洁,最干净,在韩国最常见的标语是“身土不二”(注:“身土不二”是一个比较宽泛的概念。笔者根据所阅资料整理出以下两层意义:其一,它是热爱本民族的象征,对生养自己的土地抱有依恋与敬畏的复杂情感。体现在微观的经济领域上,韩国出产的商品上多印有“身土不二”,尤其是农副产品一律如此,其意类同于中国的“提倡国货”。其二,它从人与土地(自然)的关系应和谐共处而延伸成为一种民族文化精神,与我国的“天人合一”有相通之处。“身土不二”不仅是韩国传统,还是自70年代起由政府发起的“新生活运动”的具体内容,包含有城市民族化、乡村现代化的意味。);二、20世纪屈辱的被侵占、被分裂的历史,使现代韩国人具有强烈的独立意识和民族自尊心;三、地理生存环境——如金大中所说,韩国为美、日、中、俄四大列强所包围,本身又是山多地少、资源匮乏的小国(注:李立绪:《韩国启示录——韩国经济危机实录》,企业管理出版社1998年,第385—386页。);四、经济领域内的“汉江奇迹”所赋予的自信心;五、韩国儒教传统影响(注:中国儒教传统中,有以道德之有无来作“华夷”之辨的言论,韩国儒教继承了这种说法,甚至在某些历史阶段,把受西洋沾染的中国也视为夷。)。
了解这种民族特质或者说民族文化心理现象,对于解释某些韩国电影现象是非常必要的。这种民族文化特质不是始自90年代的电影振兴现象,而是一以贯之于包括韩国电影在内的韩国民族文化当中。
“从20世纪中叶以后的情况就可以看出:在朝鲜战争的危机中生存问题成为绝对的问题,从60年代到70年代,国家成为支配性的生产主体,以‘民族文化’为中心形成了‘国家主义意识形态’。相应地,韩国的现代化就意味着‘独裁下的开发’,接下来就出现了到70年代与80年代为止仍旧是‘政治问题’独占主导性言论的现象。换言之,60年代以后,文化主要是在‘理念上’被消费,而没有确保其大众性这种状况。
“从这点上来看,应该说韩国文化论作为‘大众性消费品’而被生产和消费的条件具备是从20世纪80年代后期开始至进入90年代这一时期。在民主化取得某种程度的成就后,‘政治言论’的影响力下降,人们有了一点可以说说‘文化’的空闲和‘自信感’。国际化的迅速进行同时也成为一种压力,因而对自我与他人关系的设定也越发显得重要。”(注:权淑仁:《大众性韩国文化论的生产与消费》,《当代韩国》2000春季号,中国社会科学文献出版社2000年,第61页。)
汉城大学比较文化研究所权淑仁教授在《大众性韩国文化论的生产与消费》一文中,探讨作为大众文化研究的“韩国文化论”缺失的原因。笔者借用这段话是想说明:韩国电影作为“大众性消费品”具备被生产和消费的条件是从20世纪80年代后期开始至90年代这一时期。
韩国电影振兴现象的出现,正在于政治、经济、文化等外围环境的成熟,和电影产业内部制作、发行、放映诸环节的合理营造——其中电影制作人对类型片的有意识的推进和发展又是极其重要的一个方面。
大资本的介入改变韩国电影产业格局
电影资金传统上有两大来源,但进入90年代,制片投资发生了两次大变化,极大程度地影响了电影产业及电影形态。
1.产业背景
自50年代至90年代初,韩国电影工业基本上是以美国好莱坞电影消费市场为演变主导的。1986年韩国电影市场开放进口外国影片,迅速成为继日本之后的亚洲第二大市场,一年即发行400部以上影片。其中100部影片为本土影片,300部是进口影片。其中仅好莱坞和香港两地的娱乐片即占70%多(注:全阳骏(韩):《韩国:电影工业、美学、新潮流》,李莲英译,《新亚洲电影面面观》,焦雄屏编,台湾远流出版公司1991年,第101页。)。80年代,韩国大电影公司将利润由对本土电影的投资全面转向进口好莱坞电影。政府虽然制定了“电影放映限额制”,但好莱坞利用美韩贸易谈判的机会,强制韩国政府采取自由化的电影政策。美国电影公司不须经过垄断进口的韩国电影公司,长驱直入韩国市场。
忠武路(注:忠武路是汉城市中心的一个地名,上世纪20年代韩国电影开始以来,主要电影制片公司和主要电影院都集中于此,既是韩国电影的摇篮,在90年代中期之前也是韩国电影制作方的代名词。)是自20年代以来韩国电影制片公司的主要集中地。半个多世纪以来,他们以中小资本对抗好莱坞电影,勉强维持生产。电影资金的两大来源,一是地方发行人的预付款,二是录像版税。80年代末期的“电影自由化”政策打破了20家电影公司垄断本土电影的局面,一时间有一百家电影公司成立,活泼多姿,自由竞争,但规模既小,秩序全无,根本无力回天。
韩国的电影文化也深受好莱坞电影模式影响。忠武路电影街制片模式下的商业片,多运用好莱坞的叙事策略,来服膺儒家思想,一方面取悦观众,一方面不触犯严格的电影审查制度。类型基本是通俗情节剧、古装历史剧、B级动作片和软性色情片。
2.大企业涉足电影业
财阀体制是韩国经济发展中的一大特色,现代、大宇等等大企业在韩国政府的支持下,对韩国经济的高速发展曾起到十分重要的作用。政府同样支持它们对文化事业的扩张。90年代初期每年都有一部绝无仅有的高票房电影,1991年是李明世执导的《我的爱,我的新娘》,1992年是金义锡执导的《结婚的故事》,1993年是创造了100万观众人次的《西篇记》。这三个由新导演创造出的票房神话,赋予了大企业信心。他们相信只要方式得当,投资电影一定可以盈利。
韩国大财团纷纷投资电影业。他们首先买断版权,继而染指影院的运营、制作、流通、配送等相关环节,参与步骤比较有序。如三星、大宇、鲜京都从录像带的营销开始,在较短时间内掌握了大部分主要国外电影公司的录像带版权,在制作领域,他们则首先以购买韩国电影的录像带版权的方式来参与。
大企业为迎接多媒体时代而忙于兴建新剧场或租赁已有剧场。三星、大宇、鲜京和壁山等大企业在大城市里买入主要电影院,或是建立新的复合电影院,来形成连锁的放映系统。以1997年为例,刚刚成立电影事业公司的现代集团就租赁了汉城名宝剧场的5个电影馆。
有的大企业则通过与国外的电影公司联手来进军电影业。第一制糖公司向美国的梦工场投资三亿美元,得到其出品影片的亚洲地区版权;并和香港的嘉禾电影公司合作,在韩国设立了JACOM电影制作公司。
大企业的介入对于只有好的创意却没有足够资金的新导演和独立制片人来说,无疑相当于雪中送炭。以前忠武路制片体系中“论资排辈、熬年头”的惯例被打破,那些从电影学校毕业或者留学归来的新导演,获得了一显身手的机会,怀才不遇的副导演、商业广告的导演们也有了意想不到的机会。李光熏由此导演了《封大夫》——1995年票房最高的国产影片;李民勇导演了《炎热的下午》——一部风格独特的女性主义影片。
1994-1996年间,大企业在电影业的投资蓬勃发展,完全激活了电影市场(也为日后的不稳定埋下隐患)。电影制作体系迅速分化,出现了四种不同的电影制作体系:原有忠武路制片方式,独立制片人制,大企业直接制作方式以及独立电影。不少年轻的导演和制作人脱离了忠武路制作系统,建立了以导演为中心的独立制片人制度,如朴光洙制片、企划时代、张宇锡制片等公司。
大企业都喜欢票房价值高的电影,注重迎合年轻一代观众的兴趣,对这样的电影不仅投入资金,并且要造成良好的土壤,使制作以创意为主的新电影的独立制片人能够扎下根来。他们既制作出了相对高投资的商业电影,也促使独立制作方式的低成本电影向商业领域迈进。这三年间电影面貌为之一新,既有大制作、高票房的动作喜剧片《两个警察》(Ⅰ、Ⅱ姜禹石)、浪漫喜剧片《封大夫》(李光勋)、以特技制作闻名的《银杏木床》(姜齐奎)、科幻片《木槿花开》,也有票房评论双丰收的低成本之作《时间长久持续》(金应寿)、《猪掉进井里的那一天》(洪尚秀)、《鳄鱼》(金基德)、《恐怖分子》(金永斌)、《千年的爱》,也有艺术电影如《黑土地白百姓》(裴庸均)、《花瓣》(张善宇),女性电影如《像犀牛角一样一个人走》(吴丙哲)、《炎热的下午》(李民勇)、《妈妈有了男朋友》(金东斌)。大企业的进入,最重要的后果是,直接促成了韩国制片人制度的形成。
3.风险投资进入电影业
1997年亚洲金融危机爆发后,大企业自身难保,对电影的投入迅速减少,很多大企业纷纷退出电影业。只有三星是个例外,在1998年投资了6部影片,获得相当大的成功。
金融危机后,财阀集团在国民经济中的地位逐渐下降,政府积极扶植中小企业。尤其是在风险投资中小企业的政策引导下,中小企业逐步开始取代财阀集团在国民经济中的主导地位。以高科技密集为特征的风险投资中小企业给韩国以往比较臃肿与僵化的产业结构注入新的活力
1997年11月,通商事业部宣布电影业及相关产业属于风险投资产业。这意味着电影融资比较容易,并且可以享受减免税等优惠待遇。风险投资公司迅速占据了大企业撤资后的空缺。他们带来全新的投资概念,同时引导独立制作公司制作题材更集中的片子,并加强营销概念,电影市场日趋专业化。
日信创投是忠武路上最知名的投资公司。它不仅作投资还充当投资管理者的角色。它的收益分配比例相当优惠:5∶5,而一般大企业都是6∶4。仅在1996年到1998年间,他们投资的电影就有《银杏木床》《上网》《哈利路亚》《八月圣诞节》《安静的家庭》《驱魔录》。
电影政策及电影文化对电影的影响
1.电影政策
电影审查制度
韩国电影审查制度形成于20年代日占期。八九十年代严格的审查制度严重阻碍了电影的健康发展。1996年10月4日,法庭宣布电影公映伦理委员会的审查违反宪法。这结束了70多年的电影审查制度,同时提出了新的迫切问题:建立等级分类制度。1998年,围绕新的电影法(1994年制定的《电影振兴法》),年轻一代和保守派的分歧越来越大,问题焦点在于等级外电影专用馆和电影振兴委员会的设立。
对于韩国电影来说,目前的等级分类制度毕竟提供了更宽广的题材空间和表现空间。《两个警察》系列揭露警察的违法勾当,《美丽青年全太一》批判70年代的军事独裁体制,《花瓣》揭示了80年代群众遭到镇压的“光州事件”。1999年有两部影片《黄头发》和《谎言》(张先禹),因暴露镜头被禁,引起广泛争议。但是影片经修改勉强通过审查后,却在市场上获得巨大成功。
电影放映限额制度
朴正熙的军政府在1966年开始施行限额放映制度,本意是过滤掉西方的某些影响,但在以后的数年中,它却成了保护民族电影的一张安全网——政府立法规定每家电影院每年至少放映146天(具体天数后有变化)的本国电影,这就是所谓“电影季节制度”(Screen Quarter System),本文译为“电影放映限额制度”。
90年代中期以后,韩国国内几度出现主张缩小甚至取消电影放映限额制度的论调。1998年12月2日,韩国外交通商部提议,参照与美国的双边投资协议,从2002年起将106天的限额降至92天。电影界担心,如果这项提议获通过,好莱坞洪水猛兽般的商业大片将逐渐淹没本土电影。由此爆发了一场知名导演、明星发起的电影界大规模游行示威。1999年6月电影界又两次举行示威活动。韩国政府被迫让步,暂定在本土电影占有市场40%的份额之前,维持限额制度。
尽管限额放映制度一定程度上损害韩国电影业的利益——韩国的电影放映量从1993年的640部降至1997年的502部,生产量从1993年的63部降至1997年的59部。但作为一种意识形态性极强、国家民族特性浓厚的特殊文化产品,电影应独立于自由贸易协定之外,似乎在美国以外的国家已达成一种共识。
经济政策调控
为振兴民族电影,韩国政府在90年代至少三度启动政策调控。90年代初期为鼓励大财团进入电影界制定了减免税收的电影振兴政策。1997年后实行抵押版权融资制,比如1998年,国有的电影振兴公司为10部电影作抵押版权融资,共提供30亿元韩币。这10部电影其中就有林权泽参加戛纳电影节的《春香传》。第三种举措同样重要,即是在1997年将电影业列入风险投资行业。
2.电影文化的普及
前文已简要提到,90年代上半期大众文化及其他娱乐媒介对电影的双重影响。流行音乐、电视剧等大众流行文化日益繁盛,观众普遍的文化素质提高,明星制初步建立等等,对电影呼唤与支持的一面毕竟大于抢夺电影观众的一面。从1995开始,韩国电影文化迎来充满活力的时期。借纪念电影诞生100周年的机会,进入90年代后一直在上升的热情终于爆发出来。
1995年3月大钟奖电影节上放映了7部国外艺术电影。同年11月,电影制作公司“白头大杆”设立艺术电影专业馆,放映了前苏联电影《牺牲》、伊朗电影《何处是我朋友的家》、《橄榄树下的情人》等国际一流的艺术电影。仅仅《牺牲》一片,在一个月内就吸引了两万名以上的观众。电影发行商开始注意“艺术电影”商业化的可能。这一年,王家卫的《东邪西毒》等三部影片在韩国上映,每部电影的观众人次都达到十万以上。同时期开始,电影史上的经典影片通过有线电视进入了千家万户。借助于这些积极的市场引导与开发,以前只熟悉好莱坞和香港商业片的观众,对电影的印象和理解开始改变。
大众媒体开始积极报道电影新闻和介绍电影知识。就在这一年,电影月刊《KINO》和电影周刊《CINE21》创刊,他们把韩国和国际电影界的最新消息以一种雅俗共赏的方式介绍给韩国民众。《KINO》目前已经成为韩国最权威的电影杂志。
90年代中期以后在韩国掀起的电影热演变成一种电影文化热,韩国各大学相继开设了四十多个与电影相关的专业。大学里的电影讲座挤满了来自不同专业的学生。韩国国立综合艺术学院设立了电影学校,购买了完备的电影制作设备。
电影节
在短时期内韩国还举办了釜山和富川两个大型的电影节以及数十个小型电影节。其中釜山电影节至今已举办6届,成为亚洲最重要的国际电影节之一。釜山国际电影节创始于1996年,由釜山艺术学校、中央大学二校的电影系提议,在釜山电影界和釜山市政府的支持下获成。1996年10月的第一届釜山国际电影节就达到18.4万观众人次的良好效果。(注:金东虎(韩):《亚洲电影发展的后盾——记釜山国际电影节》,(韩)《高丽亚那》杂志2000年春季号,中文版,第24页。)


在诸多亚洲国家的电影节中,釜山电影节与众不同的战略值得重视。第一是它最初就定位于“非竞赛性电影节”,避开了与其他电影节(如国际一流电影节和同时间的东京国际电影节)之间不必要的竞争,而专注于作为亚洲电影展台和展映国际最优秀电影的作用。第二是它推出的两项特别计划。“新浪潮电影”及其扶持制度:选择亚洲新导演的第一二部作品展映,把它们推向国际舞台,并为保障这些影片在韩国境内的发行放映,给予发行商3万美元的资助;釜山振兴计划(PPP计划,开始于1998年第三届釜山电影节):为有电影制作计划的亚洲导演和世界级的发行公司、制片人、赞助商创造合作机会,促成合作投资或共同制作或对影片后期制作提供赞助。香港的陈果、台湾的林正盛、日本的筱崎诚、中国大陆的贾樟柯、张元、王小帅等导演都从PPP计划中获益。釜山电影节对亚洲电影新人的成长,作出了切实的贡献。
釜山电影节不仅为韩国电影和亚洲艺术电影提供了制作机会、拓展了电影市场,还和众多的国际电影节达至沟通,使韩国电影大批进军国际展台。仅1999年就有80部韩国电影计150次在73个国家和地区参展,其中包括戛纳电影节和柏林电影节。此外,釜山电影节本身产生了相当可观的经济效益,为釜山影视业的发展提供了重要契机。釜山市政府选择影视业为战略产业,组建釜山电影委员会,推动了釜山文献电影馆、数家多功能影院的相继建成,陆续筹建影视信息城、主题公园、动画片中心,并对与釜山相关的电影行政和财政的支持。(注:金东虎(韩):《亚洲电影发展的后盾——记釜山国际电影节》,(韩)《高丽亚那》杂志2000年春季号,中文版,第29页。)其中包括以釜山为影片背景的《朋友》。
总体来说,电影节最根本的作用在于它成为韩国大众文化生活中的一个“事件”。与报刊、电视、流行音乐等大众传媒一起,它们构筑了韩国电影振兴现象得以发生、发展的意识形态背景。
3.纪录片与短片的繁盛
短片和纪录片的发展,是90年代韩国电影界一个异乎寻常的重要现象。截至1999年,韩国年产短故事片300多部,并通过国内外各种电影节上映。
纪录片
80年代韩国曾出现一批源自大学校园的电影团体,他们标榜“独立”和“进步”,既反对官方和商业电影,也反对实验电影和作者电影,而是试图与进步的文化团体、工人阶级联合起来,拍摄纪录片,并以录像带的流通来代替商业电影发行。
政治动荡的80年代末,他们在政治活跃团体、进步工会、学生会等群众团体的支持下,制作出了一批反映韩国社会矛盾的影片。“电影制作所”(1987年成立)和“劳动者制作团”(1989年成立)是其中最为重要的两个地下电影团体。前者拍摄的《理想国》(16mm,110分钟),第一次以剧情片方式处理光州事件;1990年的《罢工前夕》(16mm,100分钟)则是以忠实刻画工人运动为内容的剧情片,成为独立电影的里程碑。因政府禁映,该片通过校园和工会礼堂自办放映,而警方甚至出动直升机投掷催泪弹来驱散观众。“劳动者制作团”则是进步纪录片的突破,他们制作了十数集每集1小时的《新闻电影》,专注于韩国工人运动的最新话题。事实上,这些电影团体建立了校园、工厂放映和录像带流通的独立发行渠道。
如果说80年代的独立影片内容上着眼于工人运动,政治导向上具有强烈的反政府性,价值取向偏于集体价值、共同空间优先个人、日常空间。那么自90年代开始的独立电影则远为多元和复杂,尝试着以多种方式去反映丰富的社会生活。
在纪录片方面,边英珠的《嗫嚅三重奏》(1994-1999)用二战期间沦为日军慰安妇的妇女证词来揭露性暴力和军国主义问题;李庆顺的《蒲公英》(1999)表现一位父亲在民主化斗争中痛失爱子的悲伤和勇气;洪亨淑的《本名宣言》(1998)描写一位旅日韩侨的流浪经历;朴基福的《别管我们》(1999)则以离家出走的少年和家庭暴力为素材,描写体制和反体制势力都漠然无视的社会边缘阶层。这些纪录片普遍不再以旁白或采访来引导观众,而代之以客观纪录的方式来试图还原生活本身。
导演金东元自80年代末一直追踪城市开发区拆迁户的居住权问题,已拍出《上溪洞奥林匹克》(1988)、《杏堂洞的人们》(1995)和《另一个世界》(1999)三部曲。《另一个世界》拍摄了拆迁户争取到开发区居住权之后的生活,关心的焦点从特权化的意识形态转向日常生活的政治学,其关注的核心问题乃是现代社会中人与人之间的认识与沟通。笔者认为,不了解这些信息,就不可能充分认识韩国电影振兴现象,不可能细致读解韩国的类型片,如作者化的黑帮片《绿鱼》、《搏动》。
短片
短片的繁荣是90年代另一个重要的电影现象。80年代的年均产量不超过50部,而90年代却达到300部以上(注:南仁英(韩):《差别美学,日常生活的政治学——评90年代韩国电影短片和纪录片》,(韩)《高丽亚那》杂志2000年春季号,中文版,第30—35页。),其中大部分出自电影专业学生和业余电影爱好者。90年代初由三星公司出资举办的汉城短片电影节,既是短片的盛会,也是商业电影公司挖掘新人的地方。(2002年4月三星出资在北京举办了DV短片电影节。)90年代后期,韩国短片电影节增多,主要有独立电影论坛、独立短片电影节、釜山亚洲短片电影节等,很多韩国短片还参展戛纳等大量国际短片电影节,获得了较好的成绩。
韩国90年代的纪录片和短片具有三个层面的重要意义:1.为主流电影业提供新的电影人才和活化电影氛围,一定程度上直接催生了韩国电影振兴现象并刺激其发展;2.在题材和表现领域上有效弥补了商业影片不敢涉足的领域,与主流商业片互为补充,并成为新的电影美学的催化剂;3.使电影产业和社会文化、艺术保持着良好的互动关系,平衡着电影作为产业、艺术和意识形态的三重功效,是韩国电影能够健康发展的深层原因之一。




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从街头音乐看美国社会和文化 “我们是不是常常会在街头从艺者与破衣烂衫、肮脏、瞎眼的乞丐之间画上等号?”面对这样的诘问,你该怎样回答?我相信多数人将给出肯定的答案。原因很简单,在我们号称五千年文明史的国度中,街头艺术及其从艺者向无获得过人们由衷地赞赏——先秦的歌唱家韩娥能使“余音绕梁,三日不绝”,却因沿街乞唱而不能赢得雍门百姓的尊重;宋代都城勾栏瓦舍中的卖唱艺人和路歧“打野呵”者是我国传统音乐的重要薪火传接者,也只能在野史、逸闻中方能找到些许客观描述;解放前,华彦钧的《二泉映月》《听松》等名曲已伴随他多年,直到解放后才被识乐的“伯乐”录音整理,不致绝世……凡此种种说明,我国历史上虽出现了大批的“街头艺术家”,但只有少数的幸运者得以青史留名。 西方文化史中也曾出现过大量街头音乐家性质的流浪艺人。从资料中我们可以看到,欧洲中世纪时期的流浪艺人的性质和他们的音乐活动情形就类似于我们谈论的街头音乐家的内容和形式。那些无拘无束的流浪艺人,无人知晓他们来自何方,浪迹何处,他们在法兰西、英格兰、日耳曼及意大利随处游荡,在民间和宫廷演奏着他们的音乐,为欧洲艺术音乐的发展播下了种子。然而,这些出身贫寒、没有固定住处的流浪艺人却没有被当时的“官方”——教会所认可。因此,有关他们的内容很少被载入历史。 中世纪晚期和近代以来往往把这些流浪艺人称之为游吟艺人(Minstrel)或戎格勒(Jongleur),随着他们规模的扩大和影响的加剧,更由于社会历史环境的进步和发展,流浪艺人才逐步进入文学家和史学家的笔端,使我们了解了一些关于游吟艺人和戎格勒的情况,音乐史学家保罗·朗在《西方文明中的音乐》一书中有一些比较详尽的论述。他叙述到,流浪艺人的起源可追溯到古罗马时代,他们的文学知识和音乐才干让人窥视到古代的公众戏剧演出和其他节庆的残余痕迹。游吟艺人在欧洲整个中世纪里几乎是不可或缺的。 即使在今天人们已耳熟能详的西方艺术音乐的发展历程中,也有许多街头音乐所寄附的影子。例如,开古典主义音乐先河的海顿的音乐就直接获益于他农夫般的经历,从乡村和民间,甚至街头上,他获得了许许多多的音乐养料,海顿常常运用通俗的民间音调作为自己创作的素材,其中包括德国的、波西米亚的、克罗地亚的、匈牙利的,还有吉普赛的曲调。这些音乐素材都是他早年的生活经历所积累下来的。当时,海顿经常独自一人在乡村、民间巡游,有时候为了获取民间音乐的素材和即兴演奏的经验,他经常参与街头、广场艺人们的演奏。这种方式不仅让海顿更加接近他的生活、他的品格,而且从中使得他获得了丰富的音乐源泉。 由此看来,街头音乐作为一种音乐活动存在的方式并不是某个国家或社会独有的,也并非现代社会才出现的文化现象,它其实是一种广泛存在的文化传统的延续。 但现代人恰恰忽略了这一文化现象,以至于留美音乐学者洛秦博士从事这一领域研究时,面对的竟是一片荒芜——不但在国内找不到参考资料,在美国也是可怜得连一篇介绍性的文字都没有。 相对而言,读者是幸运的。我们今天看到了这一领域的最新成果:洛秦博士历经近八年的异域采风终结成果——他的第一本街头音乐研究专著《街头音乐:美国社会和文化的一个缩影》(人民音乐出版社,2001年11月)已经出版,该书也是国内外第一本关注街头艺术的研究专著。书中精选了数十个代表性的美国街头音乐的唱奏场面,以音乐人类学的叙述笔法对当代美国文明进行了描述和透视,并配上一百二十余幅作者现场拍摄的街头音乐图片,夹叙夹议,文图互照,寓枯燥的学术语言于轻松的文图陈述之中。考虑到普通读者的音乐知识程度,在文章的叙述中凡出现专业术语和名词,作者还特意间插了许多“旁白”式的小短文,对之予以浅显的解释,以增加读者的音乐知识积累并协助理解文章原旨。为了增强读者的现场感和理解度,作者另将采集到的街头音乐家唱奏的音乐音响精选出15曲,压制成一张CD附于书后,供读者同步听赏,从而使全书达到文、图、声并茂,知识、学术、趣味并举的出版效果。 随着社会人群的日益都市化和生存观念的日益开放,街头音乐、街头艺术不再只是欧美人侧目的一个景观,它同样也是我们愈来愈无法回避的现实问题。对“街头音乐”的关注无疑让我们首先获得了走近美国文明的新视域,同时也使我们增添了一个关注社会和文化的新视角。

长镜头,一个人在沙滩上跑边跑边爆炸,周围都是冲锋的士兵,是什么电影?

敦刻尔克?

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