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北京时间12月12日，湖人客场对阵魔术。

比赛还剩下7分06秒时，霍华德拿着球往外走，手臂有一个下意识的动作，打到了班巴，结果引发了艾萨克和迈卡威的不爽，推搡霍华德，而随后阿温杜也推搡了霍华德，杜德利则上前维护霍华德，与对手对峙，发生推搡等动作，好在裁判和勒布朗及时将双方劝住，没有引发更大的冲突。最终，杜德利和阿温杜被驱逐。

教育哲学中 有哪些起点公正，过程公正，结果公正的案例

课程内容介绍

这是关于道德与政治哲学的一个入门系列课程。本课程共12部分，旨在引导观众一起评判性思考关于公正、平等、民主与公民权利的一些基本问题。每周，超过1000位学生来听哈佛教授兼作家迈克尔?桑德尔Michael Sandel的课，以拓展他们对于政治与道德哲学的认知理解，探究固有观念是与非。学生们同时还将接触过去一些伟大哲学家——亚里士多德、康德、密尔、洛克。然后，应用课程去分析复杂多变的现代问题：赞助性措施、同性婚姻、爱国主义、忠诚度等。

桑德尔在教学中通过一些假设或真实案例的描述，置学生于伦理两难困境中，然后要他们做出决定：“该如何做是好？”他鼓励学生站出来为自己的观点辩护，这通常激发生动而幽默的课堂辩论。桑德尔然后围绕伦理问题展开，更深层次地触及不同道德选择背后的假设。这种教学法通常会揭示道德推论的矛盾本质。

2009年9月13日

第1讲：《杀人的道德侧面》
如果必须选择杀死1人或者杀死5人，你会怎么选？正确的做法是什么？教授Michael Sandel在他的讲座里提出这个假设的情景，有多数的学生投票来赞成杀死1人，来保全其余五个人的性命。但是Sandel提出了三宗类似的道德难题-每一个都设计巧妙，以至于抉择的难度增加。当学生站起来为自己的艰难抉择辩护时，Sandel提出了他的观点。我们的道德推理背后的假设往往是矛盾的，而什么是正确什么是错的问题，并不总是黑白分明的。

第2讲：《同类自残案》
Sandel介绍了功利主义哲学家Jeremy Bentham（杰瑞米·边沁）与19世纪的一个著名案例，此案涉及到的人是4个失事轮船的船员。他们在海上迷失了19天之后，船长决定杀死机舱男孩，他是4个人中最弱小的，这样他们就可以靠他的血液和躯体维持生命。案件引发了学生们对提倡幸福最大化的功利论的辩论，功利论的口号是“绝大多数人的最大利益”。

2009年9月20日

第3讲：《给生命一个价格标签》
Jeremy Bentham（杰瑞米·边沁）在18世纪后期提出的的功利主义理论-最大幸福理论 -今天常被称为“成本效益分析”。Sandel举出运用这一理论的实例：通过评估衡量一美元在生活中的价值来作出重要的商业决定。由此引起了功利主义的反对观点的讨论：即使当多数人的利益可能是卑鄙或不人道的时候也强调绝大多数人的利益，这样是否公平？

第4讲：《如何衡量快乐》
Sandel介绍另一位功利主义哲学家J.S. Mill（穆勒，也译作“密尔”）。他认为，所有人类的体验都可以量化，但某些快乐是更值得拥有，更有价值的。穆勒认为，如果社会重视更大程度的欢乐和公正，那么长远来说，社会整体终会有所进步。Sandel的检验这个理论的方法是，在课堂上播放了3个剪辑《辛普森》，真人秀《勇敢者的游戏》，以及莎士比亚的《哈姆雷特》 -然后要求学生辩论：这三个体验里的哪一个应该被定为“最大程度”的快乐。

2009年9月27日

第5讲：《自由选择》
自由主义者认为干预最少的社会是最理想的社会形态。Sandel介绍自由主义哲学家Robert Nozick，他认为，每个个体都有选择自己想要的生活的基本权利。不应该具备权力来制定人们保护自我的法律（安全带法），不应该具备权力来制定把道德价值观强加给社会的法律，不应该具备权力来制定把富人收入重新分配给穷人的法律。Sandel使用了比尔盖茨和迈克尔乔丹的例子来解释Nozick的理论：税收的重新分配是强迫劳动的一种形式。

第6讲：《我属于谁？》
自由主义哲学家Robert Nozick举出了一个向富人征税的例子—房屋税，医疗保健，穷人的教育-这是一种强制。学生们首先讨论了支持重新分配税收的观点。如果你在一个具有税收制度较为进步的社会系统中，你是不是被强制交税？穷人到底需不需要那些他们已经获得的社会服务吗？他们值得享受那些服务么?富人们是不是经常通过侥幸或家庭财产获得财富？在这个讲座里，一组学生（名为“自由意志队”）被要求为自由意志的反对意见辩护。

2009年10月4日

第7讲：《我的地盘我做主》
洛克（John Locke）既是自由意志论的支持者，也是它的批评者。Locke指出，在“自然状态”，在任何政治体制建立之前，每个人都享有生命，自由和财产的自然权利。然而，一旦我们同意进入社会，就同意了受法律制度的约束。因此，Locke认为，即使干预了个人的权力，这也是大多数人的意见赋予了它权力这么做的。

第8讲：《满合法年龄的成年人》
洛克谈到税收和同意的问题，他是如何面对以下两个问题的困扰：1）他认为个人的生命，自由，财产具有不可剥夺的权利 2）通过大多数的条例- -未经个体同意，就可以向他们征税？难道这不等于未经他/她的同意，掠取他的个人财产？洛克的答案是，我们正在通过社会生活对税收法律做“默认同意”，因此，税收是合法的。而且，只要不是特意对某一群体征税-如果不是武断专横的-那么税收并没有侵犯个人的基本权利。

2009年10月11日

第9讲：《雇枪？》
内战期间，男子被征召到前线作战-但新兵被允许可花钱雇人来顶替他们。Sandel教授问学生：这项政策是自由市场交易的例子么？或者这是某种形式的胁迫？因为较低的阶层去服役肯定出自更多的经济诱因？这引发了对战争和征兵等当代问题的课堂辩论。今天的志愿军真正是自愿的么？是否很多新兵都来自于不合比例的经济低下的背景？“爱国主义”起到了什么样的作用？什么是公民的义务？公民是否该有为自己国家服兵役的义务？

第10讲：《出售母亲》
Sandel教授把自由市场交易运用到当代颇具争议的新领域：生殖权利。Sandel描述了现代的“精子和卵子捐赠”交易中那些奇怪的父母。紧接着Sandel把辩论引向深入，他讲到了“Baby M”事件，此著名案例曾引发“孩子是谁的？” 的问题和矛盾。事情是这样：80年代中期，Mary Beth Whitehead和一对新泽西的夫妇签订了一项合约，同意为他们做“代孕母亲”，条件是支付给她一大笔的费用。但分娩之后24小时，whitehead决定留下这个孩子，于是双方不得不对簿公堂。学生们讨论了出售生命的道德问题，争论点围绕承诺，契约和母亲的权利。

2009年10月18日

第11讲：《考虑你的动机》
Sandel教授在课程中这样介绍康德：最具挑战性和最有难度的思想家之一。康德认为，我们作为个体，是神圣的，是权力的享有者，但并不是因为我们拥有自己。相反，理性和自由选择是我们的能力，使我们变得独特，使我们跟单纯的动物区别开。当我们将责任付诸行动的时候（去做正确的事），只有这样，我们的行动才有道德的价值。Sandel引用了一个例子：一名店主拒绝给一个顾客换零钱，只因他担心会影响他的生意。根据康德的理论，这不是一种道德行为，因为他没有找到正确的理由做正确的事情。

第12讲：《道德的最高准则》
康德说，就我们的行为的道德价值而言，赋予它道德价值的是我们超越自身利益和偏好，将责任付诸行动的能力。Sandel讲述了一个真实的故事：一名13岁的男孩赢得一项拼字比赛的冠军，但随后他向法官承认，其实他把最后一个单词评错了。用这个故事和其他的故事，Sandel解释了用康德的理论如何来确定一项行动在道义上是否正确：在作出决定时，想象一下，你的行为背后的道德原则，是否能成为每个人都必须遵照的普遍法律。这个准则，是否能作为一个普遍规律，让所有人都受益？

2009年10月25日

第13讲：《谎言的教训》
康德的道德理论，严格到不允许有任何例外情况，他认为如果说谎，即使是善意的谎言，都是对自己尊严的侵犯。用一个假设的案例来考验他的理论：如果你的朋友藏在你家，一个杀手敲你的门来问他在哪里，你会对他说什么--不要说谎--来救你的朋友？这引发了对“误导性的真理”的讨论-以及对克林顿总统利用精确的语言来否认与莱温斯基的性关系，而没有直接向公众撒谎的讨论。

第14讲：《协议就是协议》
Sandel介绍了现代哲学家John Rawls和他的“假定契约”理论。Rawls认为，实现最公正和公平的治理的唯一途径是，如果所有立法者都平等的站到谈判桌前。试想，如果他们都在“无知的面纱”之后 –在他们的个人身份信息暂时不公开（他们的种族，阶级，个人兴趣）的时候，他们必须就一系列法律达成共识。Rawls认为，只有这样，治理才能商定真正公平公正的原则。

2009年11月1日

第15讲：《什么是公平的起点？》
John Rawls把他的“无知的面纱”理论运用到社会和经济平等的争论焦点中，以及公平治理的问题。他问，如果每个市民都必须参与税收的再分配问题—在他们不知道最终会成为社会成员中的穷人还是富人的时候-我们大多数人不是更喜欢消除金融风险并同意财富的公平分配么？

第16讲：《我们该得到什么？》
Sandel教授重述了三种不同的理论，涉及如何在生活中分配收入，财富和机会。他总结了自由主义，精英制度系统和平等主义理论，引起了对当今社会薪酬差别的公正性的讨论。Sandel比较了美国联邦最高法院O’connor***官（200 000美元）和法官Judy（2,500万美元）的工资。Sandel问大家，这是否公平？如果不是，原因何在？Sandel解释了John Rawls的观点-他认为，个人的“成功”往往是和荣誉无关的随机结果：运气，继承的财富，积极的家庭环境。但是，对于付出更多努力和更长时间去获得成功的个体-如何来衡量他/她付出的努力呢？

2009年11月8日

第17讲：《讨论反歧视行动》
学生们讨论反歧视行动和大学招生问题。学校在招生的时候考虑种族和族裔因素是否正确？是否侵犯了个***利？是否和喜欢一个明星运动员一样平等和主观？这样的争论是不是倾向于把推行多样化变成合理的呢？这个观点应该如何来反对一个学生的努力和成绩更重要的观点呢？

第18讲：《目的是什么？》
Sandel介绍亚里士多德关于公平和正义的理论，简单地说，是告诉人们他们该付出什么，该得到什么。亚里士多德认为，一个人在考虑分配问题的时候，必须考虑分配的目标，终点和目的。对他来说，这是关于一个人找到合适的位置来发挥他的美德的事情。

2009年11月15日

第19讲：《好公民》
亚里士多德的正义理论引起了有关高尔夫球的辩论，特别是高尔夫球的“目的”。学生们辩论美国PGA在这件事上的做法是否错误--不允许残疾人选手Casey Martin在职业巡回赛中使用球具手推车。

第20讲：《自由与适应》
Sandel指出了对亚里士多德关于自由的观点最突出的反对声音—他为奴隶制的辩护。学生讨论对亚里士多德理论的其他反对意见，并辩论他的哲学是否限制了个人自由。

2009年11月22日

第21讲：《社会的需求》
Sandel教授介绍康德和John Rawl对亚里士多德理论的反对意见，亚里斯多德认为个体应该有自由有能力选择他的终极目标。这引来了关于***主义观点的介绍。作为个体，我们该如何衡量我们对家庭的义务，对社会的义务和对国家的义务呢？

第22讲：《我们的忠诚在哪里》
Sandel教授发起了一个讨论：在各种社会群体中，小到家庭这样的群体，大到社会，我们是否有团结协作的义务和成员的义务。针对不同的事件，学生们辩论忠诚是否比责任更重要，何时更重要。

2009年11月29日

第23讲：《辩论同性婚姻》
如果公正的原则取决于权利服务的终点是否有道德或内在的价值。社会怎样处理不同人对“好”持有不同的想法和观念？利用同性婚姻的例子，学生辩论是否可能把性的道德合法性从婚姻的最终目的中脱离出来。

第24讲：《美好生活》
Sandel教授提出了两个问题。是否有必要找到美好生活的原因，以决定什么是正义，什么是人民的权利？如果是那样的话，是否可以争论或者证明美好生活的本质是什么？学生辩论时，进一步讨论了在决定婚姻目的这个问题上的作用。Sandel作总结时指出，我们作为个体，可能永远不会同意许多道德哲学问题的争论点。不过他认为，一方面，关于这些问题的辩论是不可避免的。另一方面，这给我们提供了一个更好地了解他人价值观的好机会。

哈佛大学公开课:公正 该如何做

课程内容介绍


这是关于道德与政治哲学的一个入门系列课程。本课程共12部分，旨在引导观众一起评判性思考关于公正、平等、民主与公民权利的一些基本问题。每周，超过1000位学生来听哈佛教授兼作家迈克尔•桑德尔Michael Sandel的课，以拓展他们对于政治与道德哲学的认知理解，探究固有观念是与非。学生们同时还将接触过去一些伟大哲学家——亚里士多德、康德、密尔、洛克。然后，应用课程去分析复杂多变的现代问题：赞助性措施、同性婚姻、爱国主义、忠诚度等。

桑德尔在教学中通过一些假设或真实案例的描述，置学生于伦理两难困境中，然后要他们做出决定：“该如何做是好？”他鼓励学生站出来为自己的观点辩护，这通常激发生动而幽默的课堂辩论。桑德尔然后围绕伦理问题展开，更深层次地触及不同道德选择背后的假设。这种教学法通常会揭示道德推论的矛盾本质。


2009年9月13日

第1讲：《杀人的道德侧面》
如果必须选择杀死1人或者杀死5人，你会怎么选？正确的做法是什么？教授Michael Sandel在他的讲座里提出这个假设的情景，有多数的学生投票来赞成杀死1人，来保全其余五个人的性命。但是Sandel提出了三宗类似的道德难题-每一个都设计巧妙，以至于抉择的难度增加。当学生站起来为自己的艰难抉择辩护时，Sandel提出了他的观点。我们的道德推理背后的假设往往是矛盾的，而什么是正确什么是错的问题，并不总是黑白分明的。


第2讲：《同类自残案》
Sandel介绍了功利主义哲学家Jeremy Bentham（杰瑞米·边沁）与19世纪的一个著名案例，此案涉及到的人是4个失事轮船的船员。他们在海上迷失了19天之后，船长决定杀死机舱男孩，他是4个人中最弱小的，这样他们就可以靠他的血液和躯体维持生命。案件引发了学生们对提倡幸福最大化的功利论的辩论，功利论的口号是“绝大多数人的最大利益”。

2009年9月20日

第3讲：《给生命一个价格标签》
Jeremy Bentham（杰瑞米·边沁）在18世纪后期提出的的功利主义理论-最大幸福理论 -今天常被称为“成本效益分析”。Sandel举出企业运用这一理论的实例：通过评估衡量一美元在生活中的价值来作出重要的商业决定。由此引起了功利主义的反对观点的讨论：即使当多数人的利益可能是卑鄙或不人道的时候也强调绝大多数人的利益，这样是否公平？

第4讲：《如何衡量快乐》
Sandel介绍另一位功利主义哲学家J.S. Mill（穆勒，也译作“密尔”）。他认为，所有人类的体验都可以量化，但某些快乐是更值得拥有，更有价值的。穆勒认为，如果社会重视更大程度的欢乐和公正，那么长远来说，社会整体终会有所进步。Sandel的检验这个理论的方法是，在课堂上播放了3个视频剪辑《辛普森》，真人秀《勇敢者的游戏》，以及莎士比亚的《哈姆雷特》 -然后要求学生辩论：这三个体验里的哪一个应该被定为“最大程度”的快乐。

2009年9月27日

第5讲：《自由选择》
自由主义者认为政府干预最少的社会是最理想的社会形态。Sandel介绍自由主义哲学家Robert Nozick，他认为，每个个体都有选择自己想要的生活的基本权利。政府不应该具备权力来制定人们保护自我的法律（安全带法），不应该具备权力来制定把道德价值观强加给社会的法律，不应该具备权力来制定把富人收入重新分配给穷人的法律。Sandel使用了比尔盖茨和迈克尔乔丹的例子来解释Nozick的理论：税收的重新分配是强迫劳动的一种形式。

第6讲：《我属于谁？》
自由主义哲学家Robert Nozick举出了一个向富人征税的例子—房屋税，医疗保健，穷人的教育-这是一种强制。学生们首先讨论了支持重新分配税收的观点。如果你在一个具有税收制度较为进步的社会系统中，你是不是被强制交税？穷人到底需不需要那些他们已经获得的社会服务吗？他们值得享受那些服务么?富人们是不是经常通过侥幸或家庭财产获得财富？在这个讲座里，一组学生（名为“自由意志队”）被要求为自由意志的反对意见辩护。

2009年10月4日

第7讲：《我的地盘我做主》
洛克（John Locke）既是自由意志论的支持者，也是它的批评者。Locke指出，在“自然状态”，在任何政治体制建立之前，每个人都享有生命，自由和财产的自然权利。然而，一旦我们同意进入社会，就同意了受法律制度的约束。因此，Locke认为，即使政府干预了个人的权力，这也是大多数人的意见赋予了它权力这么做的。

第8讲：《满合法年龄的成年人》
洛克谈到税收和同意的问题，他是如何面对以下两个问题的困扰：1）他认为个人的生命，自由，财产具有不可剥夺的权利 2）政府通过大多数的条例- -未经个体同意，就可以向他们征税？难道这不等于未经他/她的同意，掠取他的个人财产？洛克的答案是，我们正在通过社会生活对税收法律做“默认同意”，因此，税收是合法的。而且，只要政府不是特意对某一群体征税-如果不是武断专横的-那么税收并没有侵犯个人的基本权利。

2009年10月11日

第9讲：《雇枪？》
内战期间，男子被征召到前线作战-但新兵被允许可花钱雇人来顶替他们。Sandel教授问学生：这项政策是自由市场交易的例子么？或者这是某种形式的胁迫？因为较低的阶层去服役肯定出自更多的经济诱因？这引发了对战争和征兵等当代问题的课堂辩论。今天的志愿军真正是自愿的么？是否很多新兵都来自于不合比例的经济低下的背景？“爱国主义”起到了什么样的作用？什么是公民的义务？公民是否该有为自己国家服兵役的义务？

第10讲：《出售母亲》
Sandel教授把自由市场交易运用到当代颇具争议的新领域：生殖权利。Sandel描述了现代的“精子和卵子捐赠”交易中那些奇怪的父母。紧接着Sandel把辩论引向深入，他讲到了“Baby M”事件，此著名案例曾引发“孩子是谁的？” 的问题和矛盾。事情是这样：80年代中期，Mary Beth Whitehead和一对新泽西的夫妇签订了一项合约，同意为他们做“代孕母亲”，条件是支付给她一大笔的费用。但分娩之后24小时，whitehead决定留下这个孩子，于是双方不得不对簿公堂。学生们讨论了出售生命的道德问题，争论点围绕承诺，契约和母亲的权利。

2009年10月18日

第11讲：《考虑你的动机》
Sandel教授在课程中这样介绍康德：最具挑战性和最有难度的思想家之一。康德认为，我们作为个体，是神圣的，是权力的享有者，但并不是因为我们拥有自己。相反，理性和自由选择是我们的能力，使我们变得独特，使我们跟单纯的动物区别开。当我们将责任付诸行动的时候（去做正确的事），只有这样，我们的行动才有道德的价值。Sandel引用了一个例子：一名店主拒绝给一个顾客换零钱，只因他担心会影响他的生意。根据康德的理论，这不是一种道德行为，因为他没有找到正确的理由做正确的事情...。

第12讲：《道德的最高准则》
康德说，就我们的行为的道德价值而言，赋予它道德价值的是我们超越自身利益和偏好，将责任付诸行动的能力。Sandel讲述了一个真实的故事：一名13岁的男孩赢得一项拼字比赛的冠军，但随后他向法官承认，其实他把最后一个单词评错了。用这个故事和其他的故事，Sandel解释了用康德的理论如何来确定一项行动在道义上是否正确：在作出决定时，想象一下，你的行为背后的道德原则，是否能成为每个人都必须遵照的普遍法律。这个准则，是否能作为一个普遍规律，让所有人都受益？

2009年10月25日

第13讲：《谎言的教训》
康德的道德理论，严格到不允许有任何例外情况，他认为如果说谎，即使是善意的谎言，都是对自己尊严的侵犯。用一个假设的案例来考验他的理论：如果你的朋友藏在你家，一个杀手敲你的门来问他在哪里，你会对他说什么--不要说谎--来救你的朋友？这引发了对“误导性的真理”的讨论-以及对克林顿总统利用精确的语言来否认与莱温斯基的性关系，而没有直接向公众撒谎的讨论。

第14讲：《协议就是协议》
Sandel介绍了现代哲学家John Rawls和他的“假定契约”理论。Rawls认为，实现最公正和公平的治理的唯一途径是，如果所有立法者都平等的站到谈判桌前。试想，如果他们都在“无知的面纱”之后 –在他们的个人身份信息暂时不公开（他们的种族，阶级，个人兴趣）的时候，他们必须就一系列法律达成共识。Rawls认为，只有这样，治理机构才能商定真正公平公正的原则。

2009年11月1日

第15讲：《什么是公平的起点？》
John Rawls把他的“无知的面纱”理论运用到社会和经济平等的争论焦点中，以及公平治理的问题。他问，如果每个市民都必须参与税收的再分配问题—在他们不知道最终会成为社会成员中的穷人还是富人的时候-我们大多数人不是更喜欢消除金融风险并同意财富的公平分配么？

第16讲：《我们该得到什么？》
Sandel教授重述了三种不同的理论，涉及如何在生活中分配收入，财富和机会。他总结了自由主义，精英制度系统和平等主义理论，引起了对当今社会薪酬差别的公正性的讨论。Sandel比较了美国联邦最高法院O’connor***官（200 000美元）和法官Judy（2,500万美元）的工资。Sandel问大家，这是否公平？如果不是，原因何在？Sandel解释了John Rawls的观点-他认为，个人的“成功”往往是和荣誉无关的随机结果：运气，继承的财富，积极的家庭环境。但是，对于付出更多努力和更长时间去获得成功的个体-如何来衡量他/她付出的努力呢？

2009年11月8日

第17讲：《讨论反歧视行动》
学生们讨论反歧视行动和大学招生问题。学校在招生的时候考虑种族和族裔因素是否正确？是否侵犯了个***利？是否和喜欢一个明星运动员一样平等和主观？这样的争论是不是倾向于把推行多样化变成合理的呢？这个观点应该如何来反对一个学生的努力和成绩更重要的观点呢？

第18讲：《目的是什么？》
Sandel介绍亚里士多德关于公平和正义的理论，简单地说，是告诉人们他们该付出什么，该得到什么。亚里士多德认为，一个人在考虑分配问题的时候，必须考虑分配的目标，终点和目的。对他来说，这是关于一个人找到合适的位置来发挥他的美德的事情。

2009年11月15日

第19讲：《好公民》
亚里士多德的正义理论引起了有关高尔夫球的辩论，特别是高尔夫球的“目的”。学生们辩论美国PGA在这件事上的做法是否错误--不允许残疾人选手Casey Martin在职业巡回赛中使用球具手推车。

第20讲：《自由与适应》
Sandel指出了对亚里士多德关于自由的观点最突出的反对声音—他为奴隶制的辩护。学生讨论对亚里士多德理论的其他反对意见，并辩论他的哲学是否限制了个人自由。

2009年11月22日

第21讲：《社会的需求》
Sandel教授介绍康德和John Rawl对亚里士多德理论的反对意见，亚里斯多德认为个体应该有自由有能力选择他的终极目标。这引来了关于***主义观点的介绍。作为个体，我们该如何衡量我们对家庭的义务，对社会的义务和对国家的义务呢？

第22讲：《我们的忠诚在哪里》
Sandel教授发起了一个讨论：在各种社会群体中，小到家庭这样的群体，大到社会，我们是否有团结协作的义务和成员的义务。针对不同的事件，学生们辩论忠诚是否比责任更重要，何时更重要。

2009年11月29日

第23讲：《辩论同性婚姻》
如果公正的原则取决于权利服务的终点是否有道德或内在的价值。社会怎样处理不同人对“好”持有不同的想法和观念？利用同性婚姻的例子，学生辩论是否可能把性的道德合法性从婚姻的最终目的中脱离出来。

第24讲：《美好生活》
Sandel教授提出了两个问题。是否有必要找到美好生活的原因，以决定什么是正义，什么是人民的权利？如果是那样的话，是否可以争论或者证明美好生活的本质是什么？学生辩论时，进一步讨论了政府在决定婚姻目的这个问题上的作用。Sandel作总结时指出，我们作为个体，可能永远不会同意许多道德哲学问题的争论点。不过他认为，一方面，关于这些问题的辩论是不可避免的。另一方面，这给我们提供了一个更好地了解他人价值观的好机会。

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课程内容介绍

这是关于道德与政治哲学的一个入门系列课程。本课程共12部分，旨在引导观众一起评判性思考关于公正、平等、民主与公民权利的一些基本问题。每周，超过1000位学生来听哈佛教授兼作家迈克尔?桑德尔Michael Sandel的课，以拓展他们对于政治与道德哲学的认知理解，探究固有观念是与非。学生们同时还将接触过去一些伟大哲学家——亚里士多德、康德、密尔、洛克。然后，应用课程去分析复杂多变的现代问题：赞助性措施、同性婚姻、爱国主义、忠诚度等。

桑德尔在教学中通过一些假设或真实案例的描述，置学生于伦理两难困境中，然后要他们做出决定：“该如何做是好？”他鼓励学生站出来为自己的观点辩护，这通常激发生动而幽默的课堂辩论。桑德尔然后围绕伦理问题展开，更深层次地触及不同道德选择背后的假设。这种教学法通常会揭示道德推论的矛盾本质。

2009年9月13日

第1讲：《杀人的道德侧面》
如果必须选择杀死1人或者杀死5人，你会怎么选？正确的做法是什么？教授Michael Sandel在他的讲座里提出这个假设的情景，有多数的学生投票来赞成杀死1人，来保全其余五个人的性命。但是Sandel提出了三宗类似的道德难题-每一个都设计巧妙，以至于抉择的难度增加。当学生站起来为自己的艰难抉择辩护时，Sandel提出了他的观点。我们的道德推理背后的假设往往是矛盾的，而什么是正确什么是错的问题，并不总是黑白分明的。

第2讲：《同类自残案》
Sandel介绍了功利主义哲学家Jeremy Bentham（杰瑞米·边沁）与19世纪的一个著名案例，此案涉及到的人是4个失事轮船的船员。他们在海上迷失了19天之后，船长决定杀死机舱男孩，他是4个人中最弱小的，这样他们就可以靠他的血液和躯体维持生命。案件引发了学生们对提倡幸福最大化的功利论的辩论，功利论的口号是“绝大多数人的最大利益”。

2009年9月20日

第3讲：《给生命一个价格标签》
Jeremy Bentham（杰瑞米·边沁）在18世纪后期提出的的功利主义理论-最大幸福理论 -今天常被称为“成本效益分析”。Sandel举出运用这一理论的实例：通过评估衡量一美元在生活中的价值来作出重要的商业决定。由此引起了功利主义的反对观点的讨论：即使当多数人的利益可能是卑鄙或不人道的时候也强调绝大多数人的利益，这样是否公平？

第4讲：《如何衡量快乐》
Sandel介绍另一位功利主义哲学家J.S. Mill（穆勒，也译作“密尔”）。他认为，所有人类的体验都可以量化，但某些快乐是更值得拥有，更有价值的。穆勒认为，如果社会重视更大程度的欢乐和公正，那么长远来说，社会整体终会有所进步。Sandel的检验这个理论的方法是，在课堂上播放了3个剪辑《辛普森》，真人秀《勇敢者的游戏》，以及莎士比亚的《哈姆雷特》 -然后要求学生辩论：这三个体验里的哪一个应该被定为“最大程度”的快乐。

2009年9月27日

第5讲：《自由选择》
自由主义者认为干预最少的社会是最理想的社会形态。Sandel介绍自由主义哲学家Robert Nozick，他认为，每个个体都有选择自己想要的生活的基本权利。不应该具备权力来制定人们保护自我的法律（安全带法），不应该具备权力来制定把道德价值观强加给社会的法律，不应该具备权力来制定把富人收入重新分配给穷人的法律。Sandel使用了比尔盖茨和迈克尔乔丹的例子来解释Nozick的理论：税收的重新分配是强迫劳动的一种形式。

第6讲：《我属于谁？》
自由主义哲学家Robert Nozick举出了一个向富人征税的例子—房屋税，医疗保健，穷人的教育-这是一种强制。学生们首先讨论了支持重新分配税收的观点。如果你在一个具有税收制度较为进步的社会系统中，你是不是被强制交税？穷人到底需不需要那些他们已经获得的社会服务吗？他们值得享受那些服务么?富人们是不是经常通过侥幸或家庭财产获得财富？在这个讲座里，一组学生（名为“自由意志队”）被要求为自由意志的反对意见辩护。

2009年10月4日

第7讲：《我的地盘我做主》
洛克（John Locke）既是自由意志论的支持者，也是它的批评者。Locke指出，在“自然状态”，在任何政治体制建立之前，每个人都享有生命，自由和财产的自然权利。然而，一旦我们同意进入社会，就同意了受法律制度的约束。因此，Locke认为，即使干预了个人的权力，这也是大多数人的意见赋予了它权力这么做的。

第8讲：《满合法年龄的成年人》
洛克谈到税收和同意的问题，他是如何面对以下两个问题的困扰：1）他认为个人的生命，自由，财产具有不可剥夺的权利 2）通过大多数的条例- -未经个体同意，就可以向他们征税？难道这不等于未经他/她的同意，掠取他的个人财产？洛克的答案是，我们正在通过社会生活对税收法律做“默认同意”，因此，税收是合法的。而且，只要不是特意对某一群体征税-如果不是武断专横的-那么税收并没有侵犯个人的基本权利。

2009年10月11日

第9讲：《雇枪？》
内战期间，男子被征召到前线作战-但新兵被允许可花钱雇人来顶替他们。Sandel教授问学生：这项政策是自由市场交易的例子么？或者这是某种形式的胁迫？因为较低的阶层去服役肯定出自更多的经济诱因？这引发了对战争和征兵等当代问题的课堂辩论。今天的志愿军真正是自愿的么？是否很多新兵都来自于不合比例的经济低下的背景？“爱国主义”起到了什么样的作用？什么是公民的义务？公民是否该有为自己国家服兵役的义务？

第10讲：《出售母亲》
Sandel教授把自由市场交易运用到当代颇具争议的新领域：生殖权利。Sandel描述了现代的“精子和卵子捐赠”交易中那些奇怪的父母。紧接着Sandel把辩论引向深入，他讲到了“Baby M”事件，此著名案例曾引发“孩子是谁的？” 的问题和矛盾。事情是这样：80年代中期，Mary Beth Whitehead和一对新泽西的夫妇签订了一项合约，同意为他们做“代孕母亲”，条件是支付给她一大笔的费用。但分娩之后24小时，whitehead决定留下这个孩子，于是双方不得不对簿公堂。学生们讨论了出售生命的道德问题，争论点围绕承诺，契约和母亲的权利。

2009年10月18日

第11讲：《考虑你的动机》
Sandel教授在课程中这样介绍康德：最具挑战性和最有难度的思想家之一。康德认为，我们作为个体，是神圣的，是权力的享有者，但并不是因为我们拥有自己。相反，理性和自由选择是我们的能力，使我们变得独特，使我们跟单纯的动物区别开。当我们将责任付诸行动的时候（去做正确的事），只有这样，我们的行动才有道德的价值。Sandel引用了一个例子：一名店主拒绝给一个顾客换零钱，只因他担心会影响他的生意。根据康德的理论，这不是一种道德行为，因为他没有找到正确的理由做正确的事情。

第12讲：《道德的最高准则》
康德说，就我们的行为的道德价值而言，赋予它道德价值的是我们超越自身利益和偏好，将责任付诸行动的能力。Sandel讲述了一个真实的故事：一名13岁的男孩赢得一项拼字比赛的冠军，但随后他向法官承认，其实他把最后一个单词评错了。用这个故事和其他的故事，Sandel解释了用康德的理论如何来确定一项行动在道义上是否正确：在作出决定时，想象一下，你的行为背后的道德原则，是否能成为每个人都必须遵照的普遍法律。这个准则，是否能作为一个普遍规律，让所有人都受益？

2009年10月25日

第13讲：《谎言的教训》
康德的道德理论，严格到不允许有任何例外情况，他认为如果说谎，即使是善意的谎言，都是对自己尊严的侵犯。用一个假设的案例来考验他的理论：如果你的朋友藏在你家，一个杀手敲你的门来问他在哪里，你会对他说什么--不要说谎--来救你的朋友？这引发了对“误导性的真理”的讨论-以及对克林顿总统利用精确的语言来否认与莱温斯基的性关系，而没有直接向公众撒谎的讨论。

第14讲：《协议就是协议》
Sandel介绍了现代哲学家John Rawls和他的“假定契约”理论。Rawls认为，实现最公正和公平的治理的唯一途径是，如果所有立法者都平等的站到谈判桌前。试想，如果他们都在“无知的面纱”之后 –在他们的个人身份信息暂时不公开（他们的种族，阶级，个人兴趣）的时候，他们必须就一系列法律达成共识。Rawls认为，只有这样，治理才能商定真正公平公正的原则。

2009年11月1日

第15讲：《什么是公平的起点？》
John Rawls把他的“无知的面纱”理论运用到社会和经济平等的争论焦点中，以及公平治理的问题。他问，如果每个市民都必须参与税收的再分配问题—在他们不知道最终会成为社会成员中的穷人还是富人的时候-我们大多数人不是更喜欢消除金融风险并同意财富的公平分配么？

第16讲：《我们该得到什么？》
Sandel教授重述了三种不同的理论，涉及如何在生活中分配收入，财富和机会。他总结了自由主义，精英制度系统和平等主义理论，引起了对当今社会薪酬差别的公正性的讨论。Sandel比较了美国联邦最高法院O’connor***官（200 000美元）和法官Judy（2,500万美元）的工资。Sandel问大家，这是否公平？如果不是，原因何在？Sandel解释了John Rawls的观点-他认为，个人的“成功”往往是和荣誉无关的随机结果：运气，继承的财富，积极的家庭环境。但是，对于付出更多努力和更长时间去获得成功的个体-如何来衡量他/她付出的努力呢？

2009年11月8日

第17讲：《讨论反歧视行动》
学生们讨论反歧视行动和大学招生问题。学校在招生的时候考虑种族和族裔因素是否正确？是否侵犯了个***利？是否和喜欢一个明星运动员一样平等和主观？这样的争论是不是倾向于把推行多样化变成合理的呢？这个观点应该如何来反对一个学生的努力和成绩更重要的观点呢？

第18讲：《目的是什么？》
Sandel介绍亚里士多德关于公平和正义的理论，简单地说，是告诉人们他们该付出什么，该得到什么。亚里士多德认为，一个人在考虑分配问题的时候，必须考虑分配的目标，终点和目的。对他来说，这是关于一个人找到合适的位置来发挥他的美德的事情。

2009年11月15日

第19讲：《好公民》
亚里士多德的正义理论引起了有关高尔夫球的辩论，特别是高尔夫球的“目的”。学生们辩论美国PGA在这件事上的做法是否错误--不允许残疾人选手Casey Martin在职业巡回赛中使用球具手推车。

第20讲：《自由与适应》
Sandel指出了对亚里士多德关于自由的观点最突出的反对声音—他为奴隶制的辩护。学生讨论对亚里士多德理论的其他反对意见，并辩论他的哲学是否限制了个人自由。

2009年11月22日

第21讲：《社会的需求》
Sandel教授介绍康德和John Rawl对亚里士多德理论的反对意见，亚里斯多德认为个体应该有自由有能力选择他的终极目标。这引来了关于***主义观点的介绍。作为个体，我们该如何衡量我们对家庭的义务，对社会的义务和对国家的义务呢？

第22讲：《我们的忠诚在哪里》
Sandel教授发起了一个讨论：在各种社会群体中，小到家庭这样的群体，大到社会，我们是否有团结协作的义务和成员的义务。针对不同的事件，学生们辩论忠诚是否比责任更重要，何时更重要。

2009年11月29日

第23讲：《辩论同性婚姻》
如果公正的原则取决于权利服务的终点是否有道德或内在的价值。社会怎样处理不同人对“好”持有不同的想法和观念？利用同性婚姻的例子，学生辩论是否可能把性的道德合法性从婚姻的最终目的中脱离出来。

第24讲：《美好生活》
Sandel教授提出了两个问题。是否有必要找到美好生活的原因，以决定什么是正义，什么是人民的权利？如果是那样的话，是否可以争论或者证明美好生活的本质是什么？学生辩论时，进一步讨论了在决定婚姻目的这个问题上的作用。Sandel作总结时指出，我们作为个体，可能永远不会同意许多道德哲学问题的争论点。不过他认为，一方面，关于这些问题的辩论是不可避免的。另一方面，这给我们提供了一个更好地了解他人价值观的好机会。

干洗机多少钱一台

截止2020年2月8日，全自动变频石油干洗机报价1－3万元左右，全封闭四氯乙烯机报价从4－9万元左右。 衣物干洗机是利用干洗溶剂进行洗涤、溶液过滤、脱溶剂、干燥回收、清洗溶剂净化、回收利用的洗衣机。根据洗涤剂的不同，干洗机可分为两类：四氯乙烯干洗机和石油干洗机。 石油干洗机双缸是指干洗设备底部有两个洗涤剂储存缸。洗涤深色衣物所回收的洗涤剂存放在深色缸，洗涤浅色衣物所回收的洗涤剂存放在浅色缸，两个储存缸的设置使洗衣的效果达到良好状态。双缸设备的电脑板设计及路线更具合理性和科学性。 扩展资料： 注意事项 1，严禁泄漏石油溶剂或冒烟。干净利落的衣服必须迅速彻底冷却后才能取出。不要把它们放在高温下太久。 2，放置机油干洗机的地方必须干燥通风，不得有阳光直射。房间内有防火材料装饰，电源应远离机器。 3，请戴上防护手套或围裙，以免造成皮肤伤害或中毒。 4，当油干洗机报废时，必须先除去溶剂，以免残留溶剂发生瓦斯爆炸。

写一篇《向你推荐一本书》的作文400字

写作思路：紧扣叙述与描写的内容，力求做到不突兀、不生硬，不长篇大论或肆意抒情，要写出推荐此书的理由，自己在看过此书之后的感受。 正文： 我看过许许多多的书，但是今天我想推荐一本好书，名字叫《绿野仙踪》。 里面讲述了：多萝茜和享和叔叔，艾姆婶婶，他们住在塔萨斯州大草原的中部。叔叔是个农民，他们住在一间小小的屋子里。 因为当地经常发生龙卷风，所以叔叔和婶婶总是烦恼着，突然前面传来了一种尖锐的啸声。他们的眼睛转向那里，只见那个方向的草掀起来了。 享和叔叔突然站起来：“艾姆，龙卷风来了”婶婶连忙放下洗了的盘子，跑到门口去了，大喊“多萝茜快点跑到地浻里去，可托托从多萝茜的怀里跳出来，躲到床底下去了，多萝茜便跑过去捉它。 艾姆婶婶十分害怕，打开地板上的活动门，爬下梯子，躲到那又小又黑的地浻里。多萝茜捉到了托托时，穿然摔倒在地板上。一件奇怪的事情发生了，龙卷风围着屋子旋转了两三圏。 南来的和北来的风，在屋里会合着，形成了旋风的中心，突然猛烈的震动，把多萝茜又摔了一跤，多萝茜通过无数次的努力终于安全到了浻口，多萝茜婶婶松了一口气。 这本书还让我明白了一个道理，人生就像是航海，必须朝着自己定下的目标行驶。

想要隔扣奥尼尔有多难，历史上只有两个人做到了

想要隔扣奥尼尔有多难，历史上只有两个人做到了 奥尼尔是谁，他可是名震NBA的超级中锋，江湖人称“大鲨鱼”。只要他进入三秒区，对手都会有一种绝望感，因为他们知道即将被奥尼尔羞辱。历史上的优秀中锋很多，跟奥尼尔对位的没一个占到便宜的。说奥拉朱旺打爆奥尼尔，那只是以讹传讹，毕竟冠军是奥拉朱旺所在的火箭队，历史都是胜者来书写。奥尼尔生涯扣篮超过4000次，篮筐被扣碎几个，也羞辱了太多的对手。那么是否有人能隔扣奥尼尔呢，答案是肯定的，不过也只有两人做到。 奥尼尔打球非常简单粗暴，三秒区要好位之后，接队友传球往内线背打几步，转身就是一个隔扣。如果遇见势均力敌的对手，奥尼尔会用脚步来戏耍对手，他的小勾手被抛投一样都很准。不过能把奥尼尔逼成“鲨鱼”模式的内线并不多，近代也就只有姚明和华莱士做到过。 那么如果在奥尼尔头上隔扣一次，将是什么感觉，那简直可以吹一辈子，科尔曼就是其中一位。科尔曼身高2.08，司职前锋位置，生涯781场常规赛，场均能贡献16.5分9.3篮板1.3次盖帽。单场最高42分，篮板是24个，进过全明星也拿过最佳新秀，在90年代还是很不错的蓝领内线。 像他这样的蓝领内线，一般很难有出头之日，特别又是在“四大”年代，想被人铭记很难。不过科尔曼在对阵奥尼尔的比赛里把握住了机会，在接到队友传球后，科尔曼迎着奥尼尔完成1次隔扣。之后还嚣张的冲奥尼尔摇手指，这彻底激怒了奥尼尔。在他们下一次交手中，奥尼尔砍下了24分28篮板15盖帽的数据，一洗被科尔曼隔扣的耻辱。“鲨鱼很生气，后果很严重”！ 之后一次奥尼尔没有承认，不过在事实面前他的解释也显得无力。这一次是乔丹对奥尼尔进行了隔扣，同样也是魔术时期的奥尼尔，乔丹迎着来协防的奥尼尔完成了扣篮。“神”这一次战胜了“鲨鱼”，难怪奥尼尔会说他奶奶跟着乔丹都能夺冠，这是打心里佩服。 最悲催的还是卡特，他差一点为了隔扣奥尼尔，搞得赛季报销。湖人时期的奥尼尔技术和身体都是巅峰，卡特虽然也是“半人半神”，不过这一次可吃了亏。奥尼尔看见持球飞进来的卡特，知道他想隔扣自己，于是先下手为强，直接一个恶犯将卡特放倒。幸好那个时候卡特年轻，在地上休息了之后还能站起来，一般人估计就赛季报销了。

为何说想要隔扣奥尼尔是件很危险的事，这样的说法从何而起？

卡特尝试过差点直接退役！奥尼尔在他的职业生涯中有超过4000次扣篮，并且在球场上猛击篮筐！奥尼尔一直被奥尼尔分开。有人把奥尼尔分开过吗？纵观历史，只有两个人这样做过，卡特尝试过后几乎要直接退役！ 在他的巅峰时刻，奥尼尔在三秒内坐下来，伸手去接球.如果对手完全不能对抗自己，两只手直接握住球，重心就会对篮筐造成巨大的破坏。如果你能轻举妄动，奥尼尔可以轻易的打他的背，转过身来是一种暴力的隔扣！这不是最可怕的，最可怕的是奥尼尔有一手小勾手，这使他很难被别人阻止！ 谈到阻挡奥尼尔2.08米的科尔曼就做到过一次，作为上世纪90年代的蓝领内线，在他的职业生涯中得了16.5分，9.3个篮板和1.3个盖帽。然而，在四大中锋的年代里里，这样的数据将不会被记住，真正让人们记住他的是与奥尼尔的比赛，他对奥尼尔完成了一个难以置信的隔扣，甚至还学穆大叔对奥尼尔摇动手指。结果是奥尼尔在那场比赛中得了24分，28个篮板和15个盖帽。 剩下一次就是由篮球之神乔丹来做过了，在一次比赛中隔扣了过来协防的奥尼尔。特别也想扣奥尼尔，想在奥尼尔头上扣篮，但是奥尼尔的脾气暴跳如雷，一恶意的犯规击倒了卡特。卡特在地上躺了很长一段时间，然后摇摇晃晃地站了起来，也就是说要不是卡特身体很好，换成别人自己的职业生涯也许会结束

隔扣乔丹，虐三大中锋，巅峰奥尼尔放到现在能拿多大的

隔扣乔丹、虐三大中锋！巅峰奥尼尔放到现在能拿多大的合同？ 在2016年年初，NBA宣布跟两大转播商TNT和ABC/ESPN（ABC和ESPN是姐妹公司）签订了新合同，2016-17赛季开始生效的新合同，每年的转播费达到了26.7亿美元，是前一份的三倍，而这还仅仅是美国国内的转播合同情况。大幅上涨的转播费使得工资帽随之上涨，而球员的工资也水涨船高。于是我们看到，如今的联盟千万级别的溢价合同满天飞，就连鹈鹕队的霍勒迪也能拿5年1.26亿美元的顶薪合同。 众所周知，如今的联盟小球风暴盛行，归根结底还是因为传统内线没落，再也没有沙奎尔-奥尼尔和姚明这样极具内线统治力的超级中锋。在千万年薪已经见怪不怪的时代，大家觉得巅峰奥尼尔如果放到现在，他到底值多大的合同？ 既灵活又残暴的超级中锋，如今安东尼-戴维斯等人能做到的空接，奥尼尔也能轻松做到！ 哪怕对方是无所不能的篮球之神，奥尼尔同样照扣不误！ 在四大中锋的年代中，“大梦”奥拉朱旺、“海军上将”大卫-罗宾逊以及“大猩猩”尤因都没少被奥尼尔“欺负”。这内线统治力除了奥尼尔还有谁？ 三人夹击又怎样？奥尼尔一人就能在76人队的内线翻江倒海。 除了巅峰奥尼尔，现在真心没法找到一个在低位持球单打，还能将对方五名球员都吸引过来的中锋。奥尼尔：我赶时间，你们一起上吧！ 看完奥尼尔当年在内线摧枯拉朽般的残暴表演，再结合奥尼尔当年的荣誉：一次年度最佳新秀，一届常规赛最有价值球员，两届常规赛得分王，3届全明星最有价值球员，3届总决赛最有价值球员，四届NBA总冠军，14次入选年度最佳阵容，15次入选全明星阵容。

奥尼尔的隔扣能力有多强？

奥尼尔隔扣能力非常强。他身体非常强壮，经常在隔扣对手的时候把对手撞翻。

当年奥尼尔在训练的时候为何追着内特罗宾逊“暴打”？

因为内特罗宾逊在他背后偷偷的隔扣了他，这让奥尼尔有些不爽，所以要暴打一下罗宾逊

最近关于宪法的时政热点

党的十八届四中全会定拟建立宪法宣誓制度，凡经人大及其常委会选举或者决定任命的国家工作人员正式就职时公开向宪法宣誓，培养领导干部对宪法的忠诚。
十二届全国人大常委会第十一次会议通过决定,把12月4日设立为国家宪法日。之所以确定这一天为“宪法日”，是因为中国现行的宪法，在1982年12月4日正式实施。宪法是国家的根本大法，是治国安邦的总章程，所以将宪法实施日定为“宪法日”，意义十分重大。

中央财经大学有哪些教授的课错过悔终身？

其实中财值得推荐的老师特别的多，大四老学姐就在这里给大家推荐2位我个人觉得超有意思的老师的课，不去上他们的课可能真的会后悔终生hhh 1：李健 李健老师上课给人的感觉就是特别的专业，课堂也十分生动有趣，实在是太棒啦！李健老师在1983年毕业于中央财政金融学院（现中央财经大学）金融系。毕业后旋即留校任教。期间曾赴陕西财经学院研究生院师从著名金融专家江其务教授攻读货币金融理论，并于1997年获经济学博士学位。李健老师现在是中央财经大学教授、金融理论教研室主任、同时中国金融学会个人会员。 提到李健老师，我不由的想到她所编写的《金融学》一书。这本书，可是让无数中财学子都为之颤抖啊。还由此产生了一个术语，叫做：金融学之夜。中财大部分专业学生都会在大二上学期学这门课，而大二上这个学期一直以来都是课程繁重事务繁杂的学期，加之金融学考试出题灵活多变，试卷题量大，难度高，因此这一门拥有550多页教材的金融学便成了大家最为头痛的课程！！！在考试临近时大家都疯狂复习，但由于复习量太大，时间严重不足，于是在每年金融学考试前一夜便出现了全校学生一起挑灯夜战复习金融学的情景，2点、3点、4点，甚至通宵复习都不足为奇，其规模之庞大，场景之壮观，影响之深刻，其余学科难以企及~ 2：王存同老师 王存同老师是中财社会心理学院，我有幸上过他的选修课：《大学生性与生殖健康》。这门课在选修课中可以说真的非常非常火爆啦！我也是用电脑，网速快，手速快才抢到的。王存同老师上课十分认真负责，尽管是选修课也不水，能让大家学到很多真实有用的东西，而且给分还很不错哦。不得不提得是，王存同老师很特立独行，很有自主性，还很和蔼可亲~ 人格魅力也很大！！！总之，很推荐王存同老师的课呀！ 最后建议楼主能够根据自己感兴趣的专业去对应学院官网查看教师简介哦~

人类历史从专制到民主、从人治到法治是人类历史发展的必然趋势（8分）（1）1949年新中国建立伊始，当时政

（1）《共同纲领》（2分）（2）《中华人民共和国宪法》（2分）（3）文化大革命（2分）（4）《中华人民共和国刑法》、《中华人民共和国刑事诉讼法》、《中华人民共和国民法通则》（任两个，2分） 试题分析：（1）本题考查的是《共同纲领》。1949年9月第一届中国人民政治协商会议在北平隆重召开。会议通过了《中国人民政治协商会议共同纲领》，在1954年《中华人民共和国宪法》制定以前，它起到了临时宪法的作用。（2）本题考查的是《中华人民共和国宪法》。1954年9月，第一届全国人民代表大会在北京召开。大会制定了《中华人民共和国宪法》，这是我国第一部社会主义类型的宪法，也是我国有史以来真正反映人民利益的宪法。（3）本题考查的是文化大革命中民主与法制遭到破坏。文化大革命期间，民主与法治遭到严重践踏，国家主席刘少奇被迫害致死，这是我们最值得反思的。因此，就像邓小平所说：要加强民主就要加强法治，没有广泛的民主是不行的，没有健全的法治也是不行的。（4）本题考查的是文化大革命后，我国民主与法制建设的加强。1982年颁布了第四部《中华人民共和国宪法》。1986年又颁布了《中华人民共和国民法通则》。此后，全国人大又通过了《义务教育法》《劳动和社会保障法》《环境保护法》《中华人民共和国刑法》《中华人民共和国刑事诉讼法》等一系列法律。基本形成了以宪法为核心的中国特色的社会主义法律体系。

时政小论文，1500字要求：简单叙述符合或违背道德，法律，心理品质的现象

法律、心理健康与道德
（一）一般违法和犯罪1、我国对未成年人保护的法有哪几部？（举例） （1）《未成年人保护法》（2）《预防未成年人犯罪法》（3）《义务教育法》（4）《继承法》（5）《婚姻法》、《教育法》。2、与百姓生活密切相关的法有哪几部？（举例） （1）《宪法》（2）《治安管理处罚法》（3）《民法》（4）《劳动法》3、保护资源环境的法律（举例） 环境法：（1）《环境保护法》（2）《大气污染防治法》（3）《水污染防治法》资源法：（4）《森林法》5、《土地管理法》6、〈〈草原法〉〉6、小明沉迷于网吧，辍学行为违反哪些法律规定？《义务教育法》、《教育法》、《宪法》7、材料：小明家里穷，父亲失去劳动力，病重母亲准备让小明辍学照顾父亲或打工，小明不愿但又怎么办？你能为小明提供相应法律知识吗？A、《未成年人保护法规定》，父母应尊重未成年人接受教育的权利，不得使在接受义务教育的未成年人辍学。B、《义务教育法》规定，学龄儿童和少年必须接受教育，否则是违法行为C、《宪法》规定，受教育权既是公民的权利又是公民的义务。8、我们应该如何同违法犯罪作斗争？ A、同违法犯罪作斗争是包括我们青少年在内的全体公民义不容辞的责任，当自己的合法权益受到侵害时，要善于应用法律武器加以维护B、同违法犯罪分子作斗争时，既要勇敢又要机智。要讲究智斗，不要硬拼，面对行凶歹徒设法稳住歹徒，记住歹徒相貌，了解歹徒去向，及时拨打“110“报警电话等，都是行之有效的好办法。9、学生小勇和小惠在回家路上，分别遇到了抢劫，但两人的表现不同，小勇因惧怕忍气吞声，致使自己一次次被劫，小惠却机智地拿起小卖部前功用电话，拨打了110。避免了不法侵害。（1）从法律角度说说小勇为什么会屡遭侵害？他未履行公民什么义务？答：小勇在合法权益受到侵害时，没有运用法律武器，没有依靠执法机关维护自己的正当权益，一味对犯罪分子忍让，助长犯罪分子的嚣张气焰，致使自己屡遭侵害。没有履行公民积极同违法犯罪行为作斗争的义务。（2）如你是小惠，遇到类似事情，你还有其他解决办法吗？ 主动与小卖部人搭话，把遇到险情告诉他人， 求得帮助等。（3）他们不同的表现，给你的启示？答：A当合法权益受到不法侵害时，既不能忍气吞声，又不能打击报复，应该用法律武器维护自己的合法权益。B、面对不法侵害不仅要勇于斗争，更要善于斗争。12、张同学说：丁小明给刘大军同学起绰号，并没有错。后来刘大军去游戏厅玩没钱向丁小明索要，遭到拒绝后，刘大军殴打丁小明，致其重伤。张又说：不应这么小气，给了钱就没事了吗？（1）张同学对丁小明的看法真确吗？为什么？张同学的看法是错误的，因为A、起绰号侵犯了公民的人格尊严权B、公民应依法维护自己的合法权益，同违法犯罪行为作斗争。（2）你对刘大军行为的启示？答：A努力学习科学文化知识，珍惜受教育的权利，树立终生学习观念，切实履行受教育的义务，B、增强辨别是非的能力，自觉抵制不良诱惑，杜绝不良行为C、提高法律意识，善于拿起法律武器，依法维护自身合法权利D、一般违法和犯罪之间没有不可逾越的鸿沟，我们应遵纪守法，防微杜渐E、养成文明健康科学的生活方式。 (二)、关于网络方面：1、网络对人类的影响？答：网络有利有弊是一把双刃剑，我们不能因噎废食，要发挥网络的积极作用，避免网毒的侵害。A、好处：网络给青少年的学习带来的丰富性和多样性，青少年要积极上网可以查阅质料，吸取新知识，拓宽知识面，提高自主学习。B、消极影响（谈谈网络游戏的危害？）会分散精力，浪费时间，耽误学习，影响青少年的身心健康，影响家庭幸福，社会安定，会诱发偷、抢等违法行为。2、如何正确使用网络？（中学生安全文明上网提建议） 答：要控制上网时间，不影响正常的学习生活，要善于利用网络学习，扩大视野，增长知识，不沉迷于网络游戏，不浏览不良信息，不陷入网络聊天、网恋。青少年要倡导文明健康的生活方式。3、针对网络不利因素，请你指出解决此类问题的合理化建议？（你认为如何解决此类问题）答：A.社会保护：政府有关部门要加大对网吧游戏机房的管理力度，坚决取缔非法网吧，治理学校周边环境。加大宣传力度，引导经营者诚信经营，合法经营，拒绝未成年人进入营业性场所。 B.学校保护：学校要加强对学生的法律教育和道德教育，建立校园网站，指导学生正确上网，使其远离不良诱惑。C.家庭保护：父母要以健康的思想品德和科学的教育方法教育未成年人不进入营业性场所。 D.未成年人自身要提高自我保护意识和能力，学会自律，自觉 抵制不良诱惑。要控制上网时间，不影响正常的学习生活，要善于利用网络学习，扩大视野，增长知识，不沉迷于网络游戏，不浏览不良信息，不陷入网络聊天、网恋。青少年 要倡导文明健康的生活方式。4、请你为沉迷网吧的青少年出主意？答：A.明确是非观念，增强自我保护意识。B、增强自制力，自觉接受学校家长的社会监督，倡导文明健康的生活方式。培养高雅的情绪C、学会合理的安排时间，正确处理学习和娱乐的关系。D、把精力主要用在学习方面。5、说说我们青少年要健康成长该怎么做？答：A树立远大的理想，自觉履行受教育的义务。 B培养自己良好的道德品质，养成遵纪守法的行为习惯 C.自觉抵制不良 诱惑，文明上网D.学习安全意识，增强自我 保护意识。6．目前市场秩序总体是好的，但存在一些问题，如文化垃圾等，使中学生身心受到伤害，针对此召开一次主题班会。主题：“改善文化环境，人人有责”或“远离文化垃圾，提高文明程度”准备：（1）对校园周边的文化环境进行调查；（2）制作有关幻灯片；（3）上网去图书馆查找有关资料；（4）请公安或文化部门的领导做报告。过程及内容：（1）主持人宣布班会开始；（2）展示上网、去图书馆查找的有关资料，观看幻灯片；（3）请公安或文化部门的领导做报告；（4）学生分组讨论，谈进入电子游戏厅和网吧的危害；（5）推荐同学发言；（6）提出开展告别“四厅一吧”活动的倡议；（7）班会结束。发言提纲：（1）营造良好文化环境的重要性及当前存在的问题。（2）违规经营的电子游戏厅、网吧等不良文化因素对青少年成长的影响及危害。（3）提出治理整顿的建议。（4）我们自己应该怎么做。 (三)、关于未成年人保护法方面：1、材料：父母送初中未毕业15岁的小红去当服务员；张某收小红为服务员。小红不愿意找到班主任。班主任说服小红父母，接小红来学校读书。（1） 以上材料中哪些是违法行为？违反了什么法？父母送小红去当服务员违反了《未成年人保护法》中有关家庭保护的规定。张某收小红为服务员违反了《劳动法》中禁止用人单位招收未满16周岁的未成年人的规定。（1） 主任说服小红父母，接小红来学校读书。依据了哪几部法律？《中华 人民共和国宪法》、《义务教育法》、《未成年人保护法》《劳动法》《教育法》（2） 你从小红的行为中获得哪些启示？（你遇到这种情况怎么办） A、珍惜受教育的权利，履行受教育的义务 B、增强自我保护意识，提高自我保护能力 C、积极寻求学校保护、社会保护、善于利用法律武器维护自己的合法权益。2、国家保护未成年人成长的原因？答：①青少年是祖国的未来，民族的希望未成年人的健康成长关系到民族的振兴、国家的富强。②未成年人生活经验不足，各方面都不成熟，辨别是非能力差；法律意识和自我保护能力不够强，容易遭受不法侵害。3、党和国家为什么对未成年人的健康成长特别关怀？ A、未成年人是社会的弱势群体和民族的未来。B、未成年人正处在长身体，求学识，立志向的 人生成长阶段。是身体未定型，心智尚稚嫩，社会经验少，自己能力差。4、我国对未成年人实施保护的专门法律有哪些？未成年人保护法；预防未成年人犯罪法5、为预防未成年人违法犯罪提建议：从社会保护的角度：有关部门应采取有力措施为未成年人的健康成长创造良好的条件和社会环境，特别是要加强治理学校周边环境，如关闭非法网吧、学校附近不行开设营业性录像厅、清理不健康的书摊等。从家庭保护的角度：家庭要尽到对未成年人教育和监护的职责，家长要用正确的思想和言行引导教育孩子。从学校保护的角度：学校要加强对未成年人的教育和引导，使其远离不良诱惑。从未成年人自身角度：要提高自我保护意识和能力，依法自律，自觉抵制不良诱惑。6、请你设计两条安全警示语：①珍爱生命，远离毒品。②拒绝邪教，崇尚科学。③水火无情，防患未然。④高高兴兴上学，平平安安回家。7、面对可能存在的安全隐患，国家、社会、学校、青少年 应采取哪些防范措施？国家：应加强有关校园安全方面的立法，加大对未成年人的保护力度，严厉打击侵害未成年人的合法权益的违法犯罪行为，对安全设施进行经常性的检查和监督，加大对安全设施的投入等。社会：社会应创造条件保障校园安全确保学校设施质量，整治校园周边环境，严厉打击侵害师生安全的违法犯罪行为。学校：加强安全教育，消除安全隐患，严格学校管理，采取完善的安全措 施，开设安全教育课。学生：要增强自我保护能力，自我保护意识。如：①学法、知法、守法、护法，依法律己。②正确对待父母和学校的教育。③勇于运用法律武器，维护自身的合法权益。④掌握安全自救的知识和方法。8、为加强校园安全请从社会、学校、学生自身三个方面，谈谈如何预防校园安全事故的发生？从社会方面看：社会应创造条件保障校园安全。如：确保学校设施质量，整治校园周边环境，严厉打击侵害，师生安全的违法犯罪行为等。从学校看：应加强安全意识教育，严格学校管理。如：开设安全教育课，强化安全教育；消除安全隐患；完善安全措施。从学生自身方面看：要增强自我保护意识，提高自我保护意识。如：①学法，做到懂法，自觉守法，以法律己。②要正确对待父母和学校的教育，要学会运用法律武器维护自己的合法权益。③掌握安全自救的知识和技能。9、请你为构筑安全校园环境提出合理建议？构筑安全的校园环境需要全社 会共同努力。①国家要加强立法和管理，依法保护校园安全；②各级政府要加大社会保护力度，建设有利于青少 年健康成长的良好校园周边环境；③学校要重视青少年学生的法制教育、道德教育和安全教育，增强学生的自我保护意识和能力； ④家长要监管好自己的子女，要为青少年创设和谐的家庭环境。（四）、心理健康和道德教育1、小强父亲意外事故受伤失去劳动力，心情很郁闷，烦躁。精神不能振作。全家人都着急，从心理健康知识你认为小强应如何劝父亲？答：A、告诉父亲不良情绪的危害：不仅会影响人的健康，而且会影响我们的社会交往和事业成功。B、告诉父亲客观分析挫折和逆境，寻找 有效的应对方法，如心理补偿法。或告诉父亲学会调控情绪的具体方法如理智消解法，注意转移法，心理放松法。2、班里召开培养和锻炼坚强意志的经验交流会，请你为同学介绍自己成功的做法？答：A、从小事做起，从现在开始方面：坚持先做完作业，再看电视。B、拒绝不良诱惑方面：不到网吧玩游戏等C、持之以恒，善始善终方面：每天坚持体育锻炼。D、要有明确的目标和计划方面：安排每 天学习计划等。

应该可以吧……

事业单位考试的公共基础知识都考什么啊？

NBA重罚独行侠黄蜂球员冲突事件，此事件造成了怎样的恶劣影响？

NBA对起冲突的球员都进行了严格的惩罚，罚金接近十万美元，在我看来，这件事情造成的影响就是，以后没人敢在球场上起冲突了。

NBA重罚独行侠黄蜂球员冲突事件，此次处罚力度是否太重了？

我认为此次的处罚力度不太重，俗话说得好，没有规矩不成方圆，为了管理好NBA，他们需要严格的管理制度。

独行侠黄蜂球员冲突事件经过是怎样的？

独行侠黄蜂球员冲突事件经过如下： 在当地时间周三，黄蜂客场118-99击败黄蜂的比赛中，在比赛还剩下最后2分4秒，两支球队球员发生冲突，继而有了肢体接触。NBA说约翰逊故意将科迪-马丁推出边界之外，“很有侵略性地挑衅科迪，引发了事端。” 科迪-马丁被罚是因为在被推后报复性推了约翰逊，而且和一名比赛官员发生肢体冲突。凯勒伯-马丁被罚是因为参与到冲突之中，并且和一名裁判发生肢体冲突。 扩展资料 有关处罚 当地时间本周五，NBA宣布为黄蜂对阵独行侠一场比赛开出一共8.5万美元的罚单，涉及到2支球队3名球员。 其中，独行侠的詹姆斯-约翰逊被罚4万美元，黄蜂的科迪-马丁被罚25000美元，凯勒伯-马丁被罚2万美元。

NBA此次为何会开出8.5万美元罚单重罚独行侠黄蜂球员冲突一事？

这是因为球员们在球场上的行为非常的恶劣，而且引起了轩然大波，所以最后开出了8.5万美元的罚单，以此来维护球场上的公平公正。

针对独行侠黄蜂球员冲突，NBA重罚8.5万美元！杜德利对此有何表示？

独行侠约翰逊独孤求败挑衅找事，黄蜂队马丁家兄弟“同心″群起攻之，NBA联盟毫不手软杀鸡骇猴，以儆效尤，湖人从杜德利一派胡言哗众取宠混淆视听 ！！！ NBA联盟开出新年第一张罚单，意外遭到湖人老将杜德利抱怨 1月2日，NBA联盟开出2021年第一张8.5万美金高额罚单，对独行侠队詹姆斯-约翰逊和黄蜂队科迪-马丁、凯勒布-马丁三人进行处罚，以惩戒他们在球场上的不理智行为，彰显出世界篮球顶级俱乐部“立规矩、树标杆”的信心和决心。罚单开出后，湖人老将杜德利大放厥词 ，在个人推特上和球迷互动时抱怨联盟处罚过重，暴露出其“司马昭之心”，显得格外不合时宜。 败局已定，事发突然，约翰逊仗势欺人，马丁兄弟也不是省油的灯 12月31日，在独行侠主场和黄蜂队的常规赛中，独行侠全队手感冰凉，状态全无，全场被黄队按在地板摩擦，在第四节比赛9分20秒时，独行侠落后黄蜂19分，胜负基本已定定局。窝了一肚子火的独行侠球员约翰逊恼羞成怒 ，失去理智，突然将黄蜂球员科迪-马丁推出边线，竟然还用头顶着科迪-马丁，颇有仗势欺人蓄意挑衅之嫌。而科迪-马丁也是一个不怕给天捅个窟窿 的主，当即推了约翰逊一把，二人开始相互推搡搂抱，冲突骤然升级 。科迪马丁的双胞胎兄弟凯勒布-马丁不仅没有息事宁人，缓和冲突，竟然还推波助澜 ，动起手来。在队友和裁判劝阻之下，事态才得以平息。约翰逊和科迪-马丁也领到技术犯规，被驱逐出场。最终独行侠99-118不敌黄蜂，输球又丢人。 没有规矩不成方圆，规则虽严不罚无错之人 联盟经过调查，最终判定约翰逊挑起事端当属首恶罚款4万美元，科迪-马丁报复过激推搡裁判罚款2万5千美元，凯勒布-马丁加剧冲突，与裁判发生肢体接触，罚款2万美元。杜德利表示，三人虽有冲突推搡但并没有发生斗殴事件，有处罚过重之嫌。但笔者深不为然，万丈波浪，始于青萍之末 ，千里之堤，溃于蚁穴之微。我们做任何事都要未雨绸缪 ，防危杜渐，以阻其形成燎原之势，发展到不可收拾的地步 。 大千世界，芸芸众生，每个人在自己的职场，只有控制自己的情绪 ，收敛自己的脾气 ，提高自己的本事，才能把事情做得更好。