王祖贤诵唱经文_王祖贤诵唱经文是怎么回事？王祖贤为什么诵唱经文现状如何？_王祖贤诵唱经文,王祖贤,诵,唱,经文优质

近日，有网友分享了一段王祖贤为温哥华灵岩山寺扩建组织募捐时上台诵唱经文的视频。

视频中，王祖贤身穿深红色长裙，站在中间领唱，状态十分不错。2004年，王祖贤拍完电影《美丽上海》后宣布息影，后定居加拿大开始隐居生活。

王祖贤现身温哥华诵唱经文，55岁的她为何依旧敢挑战少女装扮？

提起王祖贤，我就能够想起倩女幽魂中的小倩，提起王祖贤我就能够想起他，曾经打过篮球，他拥有好身材。而最近有网友发现王祖贤现身温哥华诵唱经文，55岁的她为何依旧敢挑战少女装扮？ 55岁的王祖贤依然敢挑战少女装扮，是因为他的心态问题。一个女人岁月在他的脸上留下了痕迹，但是不会在他的心里留下痕迹，王祖贤就是一个非常少女心的女明星。所以他在穿衣打扮方面不会刻意的向这个年龄该有的装扮去靠近。 而且柠檬觉得王祖贤一直没有结婚，在她的心里也许一直住着一个小公主。所以她每天的装扮都会是公主型的，少女型的，而不是已婚妇女型的或者是大妈类型的。她喜欢怎样穿就怎样穿，因为她是自由的。 另外，王祖贤已经隐居在加拿大生活，所以可能也是受到加拿大的一些影响吧。更何况毛主席是一个追求自由，追求自我体现的人。所以我们就把她的穿衣装扮，当作是他自己的爱好就好了，不要想得过于多，因为他根本就不在乎外界的人怎样去看他，要不然她也不会隐居。 其实我们回看王祖贤之前的所有装扮，不难发现她非常倾向于明亮色彩。而且特别喜欢穿牛仔裤，背带裤，T恤衫这些比较舒适的衣物，而这些衣物基本上都是学生党或者是少女们比较喜欢的衣服。所以才会给人他喜欢挑战少女装扮的错觉吧。

齐秦与王祖贤的恋情是怎么回事？

我们都知道齐秦24年前，以一首《狼》火遍变了大江南北，这匹北方的狼一声狂啸，征服了全世界的华人！更迎来了今生的挚爱——王祖贤。1986年，齐秦接拍平生第一部电影《芳草碧连天》，而和他素不相识的王祖贤慕名而来出演女一号，原因就是王祖贤听了这首《狼》之后，早已对齐秦产生了爱慕之心！ 从这部电影开始，两人坠入爱河，踏上了长达20多年的坎坷爱情之路。而且你会发现，齐秦的情歌几乎都是唱给王祖贤的。两人相恋后，齐秦继续在台湾发展，而王祖贤也在香港开创了一片天。主演《倩女幽魂》、《青蛇》 分隔两地的恋人，浓浓的思念扑涌而来。 1987年齐秦发行专辑《冬雨》，其中一曲《大约在冬季》红遍大江南北，据说这首歌是王祖贤回台湾看望齐秦时，他看着睡在躺椅上午休的王祖贤，有感而发，仅用10分钟的即兴创作，后来她们都成了红极一时的大明星，他们的关系也一直受到八卦和狗仔队、粉丝的关注，为了减轻这样的情况，他们1990年假装宣布分手，开始了地下情。 这样的情况一直持续了三年多，到1993年林建岳的介入据说林建岳是因为看了《画中仙》喜欢上王祖贤的，起初王祖贤对他这样的富家公子很讨厌，曾经公开说过不想见到他，但林建岳似乎很有耐心，一直锲而不舍，最后王祖贤慢慢接纳了林建岳，1993年齐秦和王祖贤宣布分手，这一段恋情画上了句号。

你心目中最好看的香港科幻片是哪部？为什么？

提到香港电影，我们更多想到的是香港的警匪片，因为警匪片实在是太出名了，以至于我们会忽略掉其他经典电影的存在！ 今天，就随着小编，我们一起来了解一下，香港的一部科幻片《铁甲无敌玛利亚》 影片讲述了太阳党是一个恐怖组织，善于开发战争机器人，他和女友玛利亚经常利用自己开发的机器人“先锋一号”大肆破坏。后来小徐对自己团伙的所在所为不满而脱离了组织，在一次酒吧的喝酒过程中，认识了专门为警方开发战争机器人的专家阿毛，两人观念一致，成为了好朋友，并一起研发了第二代的玛利亚机器人“先锋二号”展开了战争的故事…… 这部电影是小编很喜欢的一部港产科幻片，里面有小编非常喜欢的徐克徐老怪，林正英英叔，叶倩文大美女！这是一部承载着满满童年回忆的影片，遥记得当年在家里，跟弟弟妹妹一起聚精会神的看着这部影片，模仿里面机器人的动作与说话，不禁让人感慨时光匆匆，一转眼十几年就这么过去了！ 虽然影片在豆瓣上的评分不高，但是丝毫不影响作为一部经典的影片在小编心目中的位置，每个人都有自己对电影的理解，如果你跟小编一样，也喜欢这种类型的电影的话，请不要错过这部《铁甲无敌玛利亚》，看完你一定会后悔童年为什么没看过这么好看的电影！

电影《赌侠》里面演赌魔干儿子的是谁？速度！

单立文 概述单立文，香港曾经的音乐人，是一个擅长弹贝司的贝司手，重金属摇滚乐队Chyna的成员，后又是BlueJeans(蓝战士)的成员。1989年之后，乐队解散。2004年“蓝战士”重组，单立文没有在组员之列，缘由不得而知。现单立文已经很少在银幕上露面，又回归乐坛，重新做起音乐人，为陈慧琳写歌，替黎明演唱会伴奏，曝光不多。 单立文首次饰演西门庆 姓名：单立文 英文名：Pal Sinn 身高:180 出生日期：1961年3月17日 出生地：香港 曾经有一位俄罗斯艺术大师说过，如果一个作品，所有的人都说他好，那么可以说这个作品完全失败了，一个作品，如果所有人都骂他，那说明他至少还有可取之处。而我最欣赏的作品就是有一半人为之痴狂，而另一半人对之深恶痛绝。这才是完美的作品。同样的词语可以用来形容单立文，你可以说他不主流，但你却无法否认他的实力。 1983年黄良升（键琴）/苏德华（吉他）/单立文（低音吉他）和donald ashley（鼓）组成chyna乐队，玩pop rock音乐。同年，他们推出大碟 —— There's Rock & Roll in Chyna， 收录了9首原创作品，有 Under 32, Red Eyes, Within You'll Remain, Voodoo Child, The Journey, Rockin' + Rollin', Questions & Answers, Closer to you 及 Support your local musician。 同年9月14日，他们再伊馆举行了一场音乐会，反应之佳令主办单位史料不及。 其后，Chyna分道扬镳，升、华仔和Pal专注于幕后音乐工作，为梅艳芳、张国容和徐小凤的御用乐师，亦参与唱片制作、作曲、编曲和配乐等工作。 1987成立Blue Jeans ，乐队以黄良升为首，成员还包括苏德华和单立文。 他们凭借“皆有此理”于亚太流行歌曲创作大赛香港区决赛勇夺冠军，并签约CBS/SONY，由幕后正式踏上台前展开他们另一个新阶段的艺术路途。 1988年5月，Blue Jeans推出首张大碟 —— 蓝战士 1988一月Blue Jeans推出第二张大碟 —— 永远是你好友 1988 华仔担任王杰演唱会音乐总监，升和Pal则负责伴奏。Blue Jeans于4月推出第三张同名大碟，当中的主打歌有“无聊时候”、“这地球”和“灵犀一点”。之后，三位成员便各奔前程，升和华仔仍专注幕后工作，亦为多位歌手担任唱片监制。 而单立文则逐步走向荧幕 1986.《霸王女福星》 1987.《聊斋艳谭》首次踏足情色影片，饰演五神通 1989.《潘金莲之前世今生》首次演出西门庆一角。 潘金莲之前世今生 1991.《金瓶风月》饰演西门庆 金瓶风月 1991.《赌侠》饰演候赛因个人觉得要比刘德华出色，并且发现他形象上与伟仔有几分相似！ 赌侠 1991.《霞姐传奇》 饰演Alan 1992.《水浒传之英雄本色》饰演高衙内 高衙内 1993.《千岁情人》电视剧 王菲饰演步荆红 单立文饰演盛世秦 千岁情人 1993.《城市猎人》饰演王祖贤的表哥，这也是单立文夸张喜剧表扬的一次尝试。 1993.《圣女的欲望》（又名阿婴）饰演悍匪雄艳 圣女的欲望 1994.《少女潘金莲》饰演武松/西门庆 少女潘金莲 1994.《恨锁金瓶》电视剧 饰演西门庆 恨锁金瓶 1994.《沉默的姑娘》 1994.《火云传奇》饰演王爷 火云传奇 1994.《终极猎杀》饰演抽筋个人觉得这是他一个不错的表演，几分不羁几分躁狂几分神经质，充分的表现“抽筋”这一人物，完全掩盖主角吕良伟之风头。虽说不可否认这一角色有几分相似与单立文个人之气质，单其表演出彩也是不可忽略的。 1995.《刑事侦缉档案2》 电视剧 饰演沈郎维 1996.《新金瓶梅》饰演西门庆 新金瓶梅 1997. 《大闹广昌隆》 电视剧 饰演 天灵大师 1999 《刑事侦缉档案4》电视剧 饰演徐意志 2000.《陀枪师姐II》 电视剧 饰演 张叔明 2001.《法网伊人》 电视剧 饰演袁家俊 2004.《一屋两家三姓人》 电视剧 饰演高志修 2004.《下一站彩虹》 电视剧 饰演罗祖耀 2004.《婚前杀行为》 单立文一直是音乐人身份，香港最好的贝司手之一，重金属摇滚乐队Chyna的成员，Chyna乐队拆伙，单立文又和黄良升和苏德华等又组成了Blue Jeans(蓝战士)，又是当年与Beyond乐队同时出道的“蓝战士”乐队的灵魂人物。说到银幕演出，开始也只是和其他歌手一样，偶尔友情客串而已。另外，单立文在80年代与“百变歌后”梅艳芳曾有过的一段浪漫恋情也颇引人瞩目。 现在的他在2008年3月和相恋11年的女朋友结婚了，说实话，很佩服，希望我也能做到。所谓“专一”是自己有能力花而不花心，比如任达华，单立文。而没能力花而不花只能叫安分守己。 我一直心醉于香港乐坛那个我没有赶上的80年代中后期。其实并没有错失当时气势汹汹的主流乐坛，却因消息闭塞错失了那几年的夹Band风潮。倒退十余年，那时大陆引进的香港乐队着实太少，也只得当时在香港乐坛处于一线的那几个：达明一派、Beyond、太极，像Raidas、浮世绘、风之谷、梦剧院等，都是只闻其名难得其声，穷其心力也只翻录到一鳞半爪，致使后来只要见到这些名字的唱片，通通照单全收。倒是BLUEJEANS，当初因了他们与林忆莲合作的《下雨天》，使我格外留意，也就因此存下了些他们的东西。而今日的再版风总算了我心愿，让我拥有了他们1990年于解散前推出的精选集子。 说起来，BLUEJEANS也算是80年代乐队潮里不多见的一支打入主流乐坛的乐队。当时乐坛的那些乐队，大致可分为两派：一派是深受英伦新浪潮影响的电子乐队，像达明一派、Raidas、风之谷，一派却是走当时欧美流行的POP-ROCK路线的乐队，如Beyond、太极、还有就是BLUEJEANS。其实BLUEJEANS的乐风也不全是POP-ROCK，也有为数不少的具香港传统流行曲风的歌曲。乐队的三位成员：黄良升、苏德华、单立文以前都是为他人做嫁衣的香港老牌吉他手，主要从事编曲、作曲和演奏，后因兴趣相投和受夹BAND风潮影响，遂同组乐队，三位成员皆能作词作曲，核心为黄良升。 1986年，BLUEJEANS推出专辑《永远是你好友》，那首林忆莲的早期名曲《下雨天》就出现在这张专辑里。《下雨天》共有两个版本，一个是BLUEJEANS演唱的版本，收于大碟《永远是你好友》；一个是BLUEJEANS与林忆莲合唱的版本，收于林忆莲的大碟《放纵》。的确是首好歌，具备流传素质：流畅的旋律、电子味的编曲，耐听又容易上口，黄良升的才华由此可见。重新听了一遍林忆莲VS BLUEJEANS的版本，1986年的林忆莲，那醉死人的气声尚不明显，演绎歌曲那独特的细腻婉转一时也还未能叫人领会，只是，在咬字的启承转和间，仍是可以嗅出后来Sandy迷死众生的那种气味。时日溜走，现今听1986年林忆莲已是有丝奇妙感觉，何况还扯出这曾扶持过初初出道的林忆莲的BLUEJEANS！ 这张早期专辑里还有一首较为有名的《不回头》，是电影《法中情》的主题曲。惊讶的是此歌竟是林夕填的词！1986年，那个尚处于Raidas时期的林夕，给Raidas填的词通通长得很（这也是早期林夕最显著的特点），这首《不回头》却倒是简单明了，一句“是否，如年华幸运一一拥有，对真心却会没感受”，依稀可辨认出今日风范。另一首也是林夕填词的《奇遇》，构思亦巧妙，用两则遭遇说明情侣间那种“相欺相骗又相爱”的尴尬处境，这也正是林夕后来一贯持的态度：爱海凶险，爱与被爱似竞技赛。专辑中还有一首苏德华作曲的《人到无求》，这位驰骋乐坛十余载的香港皇牌吉他手，除却一身出神入化的技术外，在早期创作的歌曲竟是很顺耳呢。 香港的夹BAND潮退去得很快，绝大多数乐队都是昙花一现，在短暂的组合出版过一张专辑后，就告解散，难得BLUEJEANS还留下几张专辑。在发行于1989年的大碟中， BLUEJEANS竟然改编了《千千阕歌》。其实《千千阕歌》亦是改编的日本歌曲，但一直以来，港人都偏执的喜爱这段旋律。同样的曲调，不一样的填词，数得出来的就有三个版本：陈慧娴的《千千阕歌》（林振强填词）、梅艳芳的《夕阳之歌》（陈少琪填词）、BLUEJEANS的《无聊时候》（小美填词）。难得的是这三个版本都推出于1989年，“撞车”撞成这样，也算奇观了。我总觉得这旋律是因了《千千阕歌》这个首唱版本的成功，成了反映“九七”引发的移民潮的最佳旋律，而港人对之的偏爱足可窥见80年代末“中英联合声明”发布后，港人惴惴的情怀。1989年的BLUEJEANS还有《也许明日遇上》、《火种》等歌曲，在形式上都是传统的香港流行曲风的模式，但在内容上却逃开了靡靡情歌的框框，主要以描述友情、祭奠青春岁月、宣泄迷惘彷徨、甚至励志等主题为多，这也是当初的乐队潮对乐坛的主要贡献之一，使乐坛除去那铺天盖地的无病呻呤的歌曲外，还有一点别的声音。 但BLUEJEANS也未能像达明、BEYOND一样走得更远，1990年在SONY唱片公司推出精选集后即宣布解散。其实在1990年，那首《岂有此理》还入选“无线”季选十大劲歌，算是BLUEJEANS在乐坛最好的成绩了。也是难为了这些乐队，80年代的香港乐坛，被几家跨国唱片公司所把持，缺乏独立、小型、个性化的本土唱片公司，其浓厚的商业气息也桎梏了香港流行音乐的多元化的发展，倒是九十年代因为涌现了不少像“非池中”等本土独立唱片公司后，香港地下乐队的纷纷兴起才得以有后盾，而80年代的乐队算是没赶上好时候。平心而论，1990年临解散前的BLUEJEANS无论在音乐的创作或制作上都是有长足进步的，像《午夜情人……Dreamgirl》、《浪漫的年头》、《人生酒库》等歌曲都值得留下。此时候的BLUEJEANS更精于旋律气氛的营造，编曲也不再单一，具有优势的吉他元素也更多元化，你会发现三君子的木吉他也是奏得很漂亮的。 私以为BLUEJEANS最出色的作品是《蓝战士》一曲，潘源良的词根本就是为BLUEJEANS度身定做的，而三君子的合唱不仅弥补了各自声音的苍白，还可从中强烈的感受到乐队间的深厚情谊。就如歌中所唱“他清楚，他的歌真的好，尽管多么古老，世界却爱新的一套”，夹band这条路的艰辛和当中遭受的挫折委屈，相信每个乐队说起来都是一番血泪史。难得志同道合的人能够走到一起同为理想打拼，艰辛也因有了共同的理想而可以苦中作乐。都是一个个倔强的身影，都是小路上的躅躅独行，但BLUEJEANS却唱出心声：“战士路，只身走到老！”解散后的BLUEJEANS，单立文改行去拍电影，有时只能靠拍三级片来维持生活；黄良升在做了一段幕后伴奏吉他手后，干脆去推销保险单；只剩得苏德华继续为他人作嫁衣，频繁出现在别人的唱片制作名单里，倒也成了香港前辈级的吉他手，只是再也没写过旋律。回望前事，无限唏嘘，只借得这些旧歌安抚着回忆。曾经有过，曾经做过……句句“曾经”二字抬头，多么悲凉的况味！旋律遗失在了时间的罅隙里，再拾回，因缺了当日背景的支撑，竟像是走调的风范弄得变了味道，一时间，这记得与不记得之间，也辨不清了是幸非幸…… 对于单公子，我看他的电影电视不多，总之都是奸角反派，还贱得很开心很骄傲那种。起初便是一个贱字了，贱得彻头彻尾举世无双，他越帅还越觉得他贱。而突然在很奇怪的原由好无心理准备下遭遇到他的歌词，心里出现一种咯噔。而又过一段时间，不知年之几何时，看到个稍梢正常的单，随意间翻翻他的资料。整个看下来，突然有一种神奇的感觉，觉得这个人神奇，又觉得世界很神奇因为有这么样一个神奇让人惊讶的人。于是我决定刻意一回，主动去寻找他的音乐，他内心怀抱着的真正的情感。至此我才遇上了战士们的音乐，战士们的梦想。当然据称还有他拍的风月片美伦美奂；不过一杯茶，八分满。这短短几天我已经有了够多的惊喜和不可思议。也许会在很久后的某一天又是意外的遇到；也许就在快遗忘的时候，翻翻旧资料，翻到这属于他的另一分神奇再加上一分唯美。 应该说本人真正欣赏的艺人应该是既有实力，又有艺德，同时还要对感情认真的人，这种人别说在龙蛇混杂的娱乐圈，就是放眼整个社会都比较少，没想到真的被单立文震撼了 人是不会嫌惊喜太多的。 07年张敬轩唱的《悔过诗》就是他写的，将 R&B 和中国民乐嫁接，轻松的小调在扬琴声中飘起，人面桃花的城南旧梦……。平淡的语句写出了爱情的真谛..真正的幸福永远与权利，财富等身外物无关而是那些生活中看起来平常却最贴心的举动，只是拥有的时候不知道珍惜，等到功成名就才发现输了她，赢了世界又如何。。。 单立文扮相风流俊雅。单立文演的几乎皆是古装戏中的风流人物。这一切都应该从那部《潘金莲之前世今生》说起。 1989年的《潘金莲之前世今生》是音乐人单立文首次认真对待的电影。但谁没有想到，由于单立文扮演的西门庆形神俱佳，居然会让他成为古装三级片的最佳代言人。先是蔡澜制作的《聊斋艳谭》(1990)请他扮儒雅书生，紧接着大导演李翰祥拍《金瓶风月》(1991)找他再演西门大官人。两部电影咸湿香艳的床戏都曾轰动一时，单立文的古装形象更是深入人心。李翰祥对单立文极为欣赏，以至晚年拍的古装情色片(《半乳妖娘》、《少女潘金莲》、《竹夫人》等)几乎部部找他作男主角。加之当时单立文在《素女经之挑情宝鉴》和《圣女的欲望》等古装情色片中的激情演出，反倒令他的著名音乐人身份渐渐被人遗忘了。——多年之后，当我们得知单立文原来是好友黄家驹死后葬礼的抬棺人之一时，恐怕才会稍微唤起歌迷对“蓝战士”的一些回忆罢。 “西门庆”是单立文最有名的银幕形象，他也堪称扮演西门庆的专业户。从电影《潘金莲之前世今生》、《金瓶风月》、《少女潘金莲》，到电影系列片《金瓶梅》，再到电视剧《恨锁金瓶》，单立文共扮演过五次西门大官人，风流好色、阴狠狡诈的性格特征被他诠释得入木三分，形神俱佳一词，用在单立文版的西门庆身上确实是再适合不过了。 其实单立文也曾扩展过戏路，《城市猎人》中的搞笑演出，《桃色追杀令》(又名《终极猎杀》)中的张狂演技，皆可圈可点。应该说他是一个戏路很宽，演技非常有爆发力的个性演员。 也许还会有许多影片中会看见他的匆匆的身影，也许是在某部不知名的小片中的配角，也许是一些限制级的电影中。当然如果你有够留意，会在一些流行或部流行的曲作者处看见他的名字。2004年“蓝战士”重组，单立文却没有在组员之列，缘由我们不得而知。 如今单立文已经很少在银幕上露面，又回归乐坛，重新做起音乐人来，为陈慧琳写歌，替黎明演唱会伴奏，曝光不多，却活得冷静满足。

王菲的宗教信仰是什么?

佛教密宗。
好像最近出的新歌也跟佛教有关呢。了解一下哈。

寺院的师父们在吃饭前后唱诵的是什么经文

供养偈 供养清静法身毗卢遮那佛，圆满报身卢舍那佛，千百亿化身释迦牟尼佛，当来下生弥勒尊佛，极乐世界阿弥陀佛，十方三世一切诸佛，大智文殊师利菩萨，大行普贤菩萨，大悲观世音菩萨，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。 早食：粥有十利，饶益行人，果报无边，究竟常乐。 午食：三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养，若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。 维那师白： 佛制比丘尼食存五观，散心杂话信施难消，诸师闻磬声各自正念： （大众和）阿弥陀佛 然后大众静默并作以下五种观想： 记功多少量彼来处 忖已德行全缺应供 防心离过贪等为宗 正事良药为疗形枯 为成道业应受此食 此后大众用餐，待僧值师居中向上站，表示结斋。维那师举腔，大众同唱： 萨多南三藐三菩陀，俱胝南，怛侄他。唵，折隶主隶，准提沙婆河。 所谓布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐。饭食已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法。

90正规寺庙早晚课都唱诵什么经文

《弥陀经》《八十八佛忏》
您可以百度：早晚功课，，的视频！

寺院的师父们在吃饭前后唱诵的是啥，是什么经文

在寺院过堂供养时，要诵：「供养清净法身毗卢遮那佛、圆满报身卢舍那佛、千百亿化身释迦牟尼佛、极乐世界阿弥陀佛、当来下生弥勒尊佛、十方三世一切诸佛，大智文殊师利菩萨、大行普贤菩萨、大悲观世音菩萨、大愿地藏王菩萨、诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。」然後因早午饮食特色，早斋唱诵：「粥有十利，饶益行人，果报无边，究竟常乐。」午斋唱诵：「三德六味供佛及僧，法界有情普同供养，若饭食时，当愿众生禅悦为食，法喜充满。」（有的寺院过堂里，还要施食）

结斋时，因为法会斋饭是由大众打斋护持供养，故会唱诵：「萨多喃，三藐三菩陀，俱侄南，怛侄他，唵，折隶主隶，准提萨婆诃。所谓布施者，必获其利益，若为乐故施，後必得安乐。」祝愿供养法会斋饭的护法居士，因以欢喜心种此清净布施的善因，必将得到世世饮食无虞、究竟安乐的善果。然後才接著唱：「饭食已讫，当愿众生，所作皆办，具足佛法。」完成结斋的祝愿。

如在每天精进定课之外，斋饭饮食时又能摄心用功，以恭敬心、报恩心、慈悲心、清净心、广大心，至心供养、结斋、祝愿，发菩提心，愿与一切众生共成无上佛道，必能身心清净，法喜充满。

和尚早上诵经是什么经文

具体可以参考《佛教念诵集》，里头有早课、晚课需要念诵的经咒。

早课要念诵：

楞严咒、大悲咒、心经、如意宝轮王陀罗尼、消灾吉祥神呪、功德宝山神呪、准提神呪、圣无量寿决定光明王陀罗尼、药师灌顶真言、观音灵感真言、七佛灭罪真言、往生净土神呪
、善女天咒（大吉祥天女咒）

般若波罗蜜多心经、普贤菩萨十大愿王

三皈依

祝韦驮、大吉祥天女呪、韦驮赞

仅供参考，最好翻看《佛教念诵集》的早课部分，有具体的仪轨，一目了然。

请问寺庙中吃饭前念的是什么经 经文是什么？

供养清静法身毗卢遮那佛，圆满报身卢舍那佛，千百亿化身释迦摩尼佛，极乐世界阿弥陀佛，当来下生弥勒尊佛，十方三世一切诸佛，大智文殊师利菩萨，大行普贤菩萨，大悲观世音菩萨，大愿地藏王菩萨，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。 三德六味供佛及僧，法界有情普同供养，若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。 供养清静法身毗卢遮那佛，圆满报身卢舍那佛，千百亿化身释迦摩尼佛，极乐世界阿弥陀佛，当来下生弥勒尊佛，十方三世一切诸佛，大智文殊师利菩萨，大行普贤菩萨，大悲观世音菩萨，大愿地藏王菩萨，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

90正规寺庙早晚课都唱诵什么经文

《弥陀经》《八十八佛忏》
您可以百度：早晚功课，，的视频！

寺庙诵经前唱诵的那段是什么经文

有很多的。

1.《炉香赞》炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云。诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）。

2.《戒定真香》戒定真香，焚起冲天上。弟子虔诚，爇(re)在金炉上。顷刻纷纭，即遍满十方。昔日耶输(shu)，免难消灾障。 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)

3.《杨枝净水赞》杨枝净水，遍洒三千，性空八德利人天，福寿广增延，灭罪消愆，火焰化红莲，南无观世音菩萨摩诃萨

4.《开经偈》无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。

这些都可以作为诵经的前奏。

愿您如愿！

寺院早课和晚课各诵什么经文？

看寺院自己

寺庙里每天早课诵的经有哪些？

早课的内容，主要包括心经、楞严ZHOU、十小ZHOU、大悲ZHOU。
优酷、土豆网，都可以找到早课的视频，去搜来看一下。另外，拍拍网，等购物网站，有许多佛教学习资料，有早课光碟，很容易找到。

寺院里面早晚课的内容都是一些什么?

早晚课诵是自古就传下来的传统，但是虽然传了数千年，不过早晚课诵所代表的意思真正明了的人就不多了。
早课的用意是：一日之际在于晨，最清醒的时候也是早上，所以早上读诵经典，是告诫自己这一日要依照着经典中的教导去利益大众，为大众做好事，并且提醒自己今天不要犯错误。
晚课的用意是：一天马上就要结束了，这一天该做的事情也差不多做完了，该是反省的时候了，晚上读诵经典，并且用经典当中的教诫和自己今日的所作所为做对照，有哪些做到了，做好了，明天继续努力，做的更好；哪些违犯了，要反省，并且警告自己以后尽量不要违犯。
这就修行的意思是“修正自己错误的行为、思想”。真正明了了早晚课诵的意义，并且依照着去做，的确会对自己的处世待人接物有很大帮助。
现代有一些人也会在早上提醒自己，然后晚上反省，其实这就是早晚课了。

道士超度亡灵念什么经 道教超度一般用什么经文

连续念诵 7、15、21天 每天一遍 或多遍
超度念诵《太上救苦经》
太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经：又名《太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经》、《太上救苦经》，为道教济幽度亡类道经，在度亡道场中常用。经以五言韵文写成，赞颂太乙救苦天尊拔众生脱离迷途，超出三界；称众生若能悟得虚空，超出万象，即得解脱生死，免受轮回之苦；又谓众生“归命太上尊，能消一切罪。”念诵此经不息，可致“天堂享大福，地狱无苦声。

回向文：愿以此功德回向给（名字）的冤家债主 ，杀生物命。
愿太上洞玄灵宝天尊接引，太乙救苦天尊接引 ，永离三涂苦，早登东极府，永脱生死轮回之苦，往生东方长生极乐净土。
发心常称念 太乙救苦天尊，九幽拔罪天尊，朱陵度命天尊不可思议功德。

道士在超度亡灵时念什么经啊

百度 梵一道长，
为人做法事曾经说过欠什么都不能欠亡人之财，
否则你将财运不济，
事业婚姻坎坷，
只有把自己命中所欠偿还，
你安可顺利青云。

道教超度亡灵的经文有哪些

连续念诵 7、15、21天 每天一遍 或多遍
超度念诵《太上救苦经》
太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经：又名《太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经》、《太上救苦经》，为道教济幽度亡类道经，在度亡道场中常用。经以五言韵文写成，赞颂太乙救苦天尊拔众生脱离迷途，超出三界；称众生若能悟得虚空，超出万象，即得解脱生死，免受轮回之苦；又谓众生“归命太上尊，能消一切罪。”念诵此经不息，可致“天堂享大福，地狱无苦声。
回向文：愿以此功德回向给（名字）的冤家债主 ，杀生物命。
愿太上洞玄灵宝天尊接引，太乙救苦天尊接引 ，永离三涂苦，早登东极府，永脱生死轮回之苦，往生东方长生极乐净土。
发心常称念 太乙救苦天尊，九幽拔罪天尊，朱陵度命天尊不可思议功德。

人死后道士唱的经文

救苦经
连续念诵 7、15、21天 每天一遍 或多遍
超度念诵《太上救苦经》
太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经：又名《太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经》、《太上救苦经》，为道教济幽度亡类道经，在度亡道场中常用。经以五言韵文写成，赞颂太乙救苦天尊拔众生脱离迷途，超出三界；称众生若能悟得虚空，超出万象，即得解脱生死，免受轮回之苦；又谓众生“归命太上尊，能消一切罪。”念诵此经不息，可致“天堂享大福，地狱无苦声
回向文：愿以此功德回向给（出生在年月日的名字 说农历生日）的冤家债主 ，杀生物命。愿太上洞玄灵宝天尊接引，太乙救苦天尊接引 ，永离三涂苦，早登东极府，永脱生死轮回之苦，往生东方长生极乐净土。
发心常称念 太乙救苦天尊，九幽拔罪天尊，朱陵度命天尊不可思议功德。

道教超度亡魂经文

超度九祖先亡咒

孤魂等众
九玄七祖
四生六道
轮回生死
出得地狱
及望东极天界
救苦门庭
救苦地上好修行
只有天堂无地狱
阎君一见不敢高声
童子夜叉敬拳拱手
牛头马面尊敬归依
一十八层地狱狱狱逍遥
三十三天宫宫宫自在
超升天堂之镜
即无地狱之声
出离地狱,永离苦难
竟往人天,超升净土
快乐无量,一去一来,无挂无碍
太上救苦,法力无边 精命威灵,负命奉行 太乙寻声救苦天尊

救苦往生神咒
太上敕令超汝孤魂鬼魅一切四生沾恩
有头者超无头者生枪殊刀杀跳水悬绳
明死暗死冤曲屈亡债主冤家叨命儿郎
跪吾台前八卦放光湛汝而去超生他方


荐拔往生神咒
尘秽消除九孔受灵使我变易返魂童形
幽魂超度皆得飞仙


沐浴度魂咒
巍巍道德尊功德已圆成降身来接引
师宝自提携慈悲洒法水用已洗沉迷
永度三清岸常辞五浊泥


回度往生咒
勤修大道法精心感太冥黄华真降
五脏结胎婴幽魂生天堂飞升朝上清
福慧无不遍此食施众生

求日本佛经唱诵

叫做梵呗 梵呗是中国佛教音乐的原声，源于印度声明学。就是和尚念经的声音. 中国汉语佛曲的发展是由陈思王曹植的鱼山梵呗开始的（唐密和显教）。 梵呗，属于印度五明之一的声明，是曹魏时代陈思王曹植尝游鱼山，感鱼山之神制；于是册治《瑞应本起》，以为学者之宗，传声则三千有余，在契则四十有二。即是后世所传《鱼山梵》或称《鱼山呗》。故曰：“梵呗”；唐初传至日本谓之：“鱼山声明”；传到韩国称之“鱼山”名至今。故历史上曹植被尊称为中国佛教音乐创始人——梵呗始祖。 梵呗在寺院中主要用于三方面： 一，讲经仪式。 二，六时行道(即朝暮课诵、斋供)。 三，道场忏法。 在这些法事活动中举唱焚呗，称为作梵，佛教认为梵音具有止息喧乱、便利法事进行的作用，所以教徒按照梵呗初梵、中梵、后梵这三节的不同要求，在法事活动的前边、中间、后边选择作梵。 现在上殿时候，赞颂类或者一些仪轨基本都用梵呗，有固定的调子。一般经文会用白话。但是其实很多法师，念出来也是带调子的，很清净。

天津佛教居士林每次上殿时依次诵的经文有哪些？哪本佛经书把这些经文都收录了？

一般【佛门日课诵】就有的 常见法事和仪轨经文 主要诵的经典为：心经 大悲咒 弥陀经 无量寿经 地藏经 药师经 观世音菩萨普门品和 金刚经

师兄可以请一本【佛门日诵】课本就好了

为什么我听到佛经或道教的唱诵的经文就很想哭呢？

这个不用太执着于现象上，免得心里太纠缠影响情绪。
但是应当理解为您与佛门或道教有缘份。或许您过去生曾有过佛法或道家的修学，呵呵。
但这种现象是好的。不是坏事。不过不要太执着于现象上。
有佛缘的话，可以试着多学多了解些佛法佛经知识，毕竟学佛是一件大利益的事情。学佛很好的。

佛教早上诵念的经文有哪些

如果是在家修行，佛法里没有规定 “早上要念哪些” “中午要念哪

些”“晚上要念哪些”，选择自己喜欢，适合自己的就可以了。


如果是要参考出家僧人的修行，

早课僧众晨三时起床，集于大殿，上香礼佛，依序诵念楞严咒、大悲咒、十小咒、心经、上来偈赞、赞佛偈、三皈依、韦驮赞等经文，历时九十分钟。晚课在晚饭后举行，诵念弥陀经、忏悔文，进行蒙山施食，诵净土文，三皈依等，至唱伽蓝赞结束。
早课的用意在提醒自己，希望这一天处事待人接物，不要忘记佛陀的教诲，早课用意在此地。

晚课是反省，反省我今天一天对人、对事、对物，有哪些做的是对的、正确的，有哪些是做错？晚课是反省。做对了的，明天继续要保持，做错了的，明天一定要改正。

清晨，当板声划破寂静的长夜，钟声敲醒了漫漫沉睡，僧人披上袈裟，鱼贯地行入大殿，讽诵经咒，开始一天的行持生活；当夕阳西落，集众的板声再度响起，僧人依旧褡衣上殿课诵，庄严的梵呗回汤在山之涯、水之湄，回汤在晨光、暮色中……自宋明以来，一样的晨昏、一样的早晚唱诵，其中不断增长的是僧人的慧命与道心。

念诵抄写经文有何作用？

念诵不如抄经文 ，抄经文不如礼佛拜忏 ，力度是关键 效果各不同。
治病看是实病还是虚病。
实病------抄经文-------药师经
虚病------抄经文-------地藏经
念诵为辅 ， 抄经文为主（或念诵地藏菩萨名号）
抄经文-----《地藏经》（100部）《药师经》（100部）普门品（不限多少）
任何纸笔都行的， 太多可以烧掉同时念诵佛号灰入干净流动水里即可 。
回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫冤亲债主，错杀，误杀，误杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍

佛经唱诵哪些好，在哪里下载

可网搜相关的唱诵。如佛教早晚课视频等

求教，在家众可以唱诵佛经吗

阿弥陀佛可以，唱诵佛经和读诵一样，都要恭敬诚心。 印光大师---读经何谓恭敬？何谓不恭敬？(白话讲解) 何谓恭敬？印光大师云：“净手洁案、主敬存诚、如面佛天、如临师保，则无边利益自可亲得。”凡欲阅读经典，须先洗手漱口、洁净几案、端身正坐、合起双掌，然后以拇指与二指翻开经本，慎重小心保护经文，勿令染污、勿使损毁。一则保持经文寿命，二则保持经文完整，三则能生福德及智慧性，四则远离诸过也。 何谓不恭敬？印光大师云：“若肆无忌惮、任意亵渎、及固执管见、妄生毁谤，则罪过弥天、苦报无尽也。”例如将经典放置不净几案上、或置于世间杂乱书中、或放置最底处、或床头上、或置衣物中，或用指甲划经页翻阅、令经篇上有指甲划痕，或用口涎沾于指上来翻经页，或用二指及中指夹起经文翻阅，或穿鞋时用手指提鞋、再用此手翻阅经典，或眼看经文、心思经文，双手无事，则闲摩其脚及脚指隙，然后再用手翻阅经典。或正在观阅经时，咳嗽、打喷嚏、打呵欠不用手掩口，或正阅经时，未将经覆盖便与人谈话、及大说大笑，或不端身正坐、及半坐半卧、并斜身翘起脚来阅读，或将经置于腿上翻阅，或将经书卷起，当小说唱本看等等。以上各举不敬经典有十五种，若详举则无量矣。 祈缁素大德，于观览经文之时，必须仔细思量，对于三藏圣教灵文，恭敬与不恭敬之福罪为要。

唱诵佛经请问这里的大德，在寺庙里，为什么经文都要唱

这个唱诵，是自古传下来的，又称作吟诵。唱诵是有节拍的，大家一起唱诵，就会整齐一致，庄重有条理。如果用读诵，人多了就会快慢不一，容易混乱。

球这篇经文的出处，最好也给出它的唱诵！！！

这应该不是佛经上的吧？好像是哪本小说上面自己编的吧！请参照佛经的结集情况，请问经中的“我”是谁？参照上面金刚经，如是我闻的我是阿难，然后记述地点和与会的大众，还有讲经的缘起。而这里如是我闻后，是“我问”，佛经中还没见过有“我问”的。您看到的必是小说作者自己编的，呵呵。
按照我知晓的一点点知识，说无有功德，从自性来说，应合佛理，但说大自在天魔依自性（是真的自性吗？自在天魔自性也是佛，但此时若真识得自性了吗？）杀戮却有功德，真为邪说。到底何为功德，这个还是楼主自己找资料吧！我这个不通真正佛理的人是不敢乱讲的！南无阿弥陀佛！

求，各种，佛教歌曲，唱诵咒语，南无阿弥陀佛，

190部 佛 经 念 诵 视 频!!
http://www.fodizi.com/fofa/9_1.htm

请教大家，为什么寺院里念经咒都是唱着念

一般咒语经文 都不是正常直接用口读的，要有一定节奏，道教佛教咒语读也是一样，像喝戏一样的节奏

唱诵佛经请问这里的大德，在寺庙里，为什么经文都要唱

这个唱诵，是自古传下来的，又称作吟诵。唱诵是有节拍的，大家一起唱诵，就会整齐一致，庄重有条理。如果用读诵，人多了就会快慢不一，容易混乱。

佛经为什么要吟颂而不是念,那调子是哪地方的

　　念佛经也是可以的。在家居士多是念经。
　　那为什么寺院出家人多是吟颂，有一定的曲调呢？
　　这在佛教中被称为讽颂，就是唱颂的意思，不要理解为讽刺哦。讽颂大乘，就是唱诵大乘佛经的意思。
　　唱诵，另有功德，如唱歌供佛一般。再，可以提神、集中精神，不宜出现瞌睡现象。

正规寺庙早晚课都唱诵什么经文？

早课：《楞严咒》、《大悲咒》、“十小咒”、《心经》各一遍、《普贤菩萨十大愿王》； 晚课：《佛说阿弥陀经》、《大忏悔文》、放蒙山施食、《大慈菩萨发愿偈》或《小净土文》、三归依、《大悲咒》、《伽蓝赞》。 早课的用意在提醒自己，希望这一天处事待人接物，不要忘记佛陀的教诲，早课用意在此地。 晚课是反省，反省我今天一天对人、对事、对物，有哪些做的是对的、正确的，有哪些是做错，晚课是反省，做对了的，明天继续要保持，做错了的，明天一定要改正。 扩展资料：寺庙来由 佛法来中国后才有寺院，因为佛法是方便多门、不拘形式，在印度佛陀在世时并没有，只要有大的场所即可，能容纳佛的经常随众，经上讲1250人，实际上是1255人，连佛是1256人。佛法传到中国就有了寺。 佛法是汉朝时传到中国来的。当时的“寺”是办公机关，直属于皇帝下面一级单位的办事机构；属于宰相下的一级单位称为部，宰相下面有6部，部的长官、首长叫尚书，次长称侍郎；属于皇帝下面办事机构的首长叫卿。 皇帝下面办事的一级单位有9个，共9个寺，长官称为卿，所以“寺”不是庙，它是一个办事机构。佛教到中国是由皇帝来接待它，那时外交归皇帝管，不在宰相底下，宰相管内务。

佛门唱诵和念经有什么区别

内容不一样。内容上，念经都是念具体的经文咒语，而唱诵的梵呗是对佛祖菩萨护法神和佛法的祈祷赞叹，不是经文。 形式不一样。 从形式上说，念经念咒要求言语流畅，吐字清晰，发音正确，而唱诵则是一种艺术表现，有各种音调和节奏的转折变化。 依三论玄义，知菩萨之造论，即为开显诸佛之教门，此教门即法门之意。后代'佛门'一语，主要为佛教对于儒、道二教之自称

道教超度亡灵唱诵，道士超度亡灵时念唱经文的声调过程，既开始到结束的念唱。

道教需要过经你才能念得，就是师傅唱一遍，你跟着唱一遍，能纠正字对不对，音对不对，韵对不对，没有过经不能乱念的。各地的韵，方言不一样，教派之间也不一样。

为什么我听到佛经或道教的唱诵的经文就很想哭呢？

这个不用太执着于现象上，免得心里太纠缠影响情绪。
但是应当理解为您与佛门或道教有缘份。或许您过去生曾有过佛法或道家的修学，呵呵。
但这种现象是好的。不是坏事。不过不要太执着于现象上。
有佛缘的话，可以试着多学多了解些佛法佛经知识，毕竟学佛是一件大利益的事情。学佛很好的。

道教装金塔埋坟后唱的经文

道教没有了言经，更无大乘经一说

为什么我听到佛经或者道教的唱诵的经文就很想哭

因为从你出生到你想哭的时候你有过不顺心。不顺心即是执着。

道士超度亡灵念什么经 道教超度一般用什么经文

连续念诵 7、15、21天 每天一遍 或多遍
超度念诵《太上救苦经》
太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经：又名《太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经》、《太上救苦经》，为道教济幽度亡类道经，在度亡道场中常用。经以五言韵文写成，赞颂太乙救苦天尊拔众生脱离迷途，超出三界；称众生若能悟得虚空，超出万象，即得解脱生死，免受轮回之苦；又谓众生“归命太上尊，能消一切罪。”念诵此经不息，可致“天堂享大福，地狱无苦声。

回向文：愿以此功德回向给（名字）的冤家债主 ，杀生物命。
愿太上洞玄灵宝天尊接引，太乙救苦天尊接引 ，永离三涂苦，早登东极府，永脱生死轮回之苦，往生东方长生极乐净土。
发心常称念 太乙救苦天尊，九幽拔罪天尊，朱陵度命天尊不可思议功德。

我是在家学佛的人，寺庙的出家人早晚课为什么要念那么多的经文？在家人需要像它们那样吗？

在家学佛居士，不需要那样复杂，，一部《弥陀经》，，专念：南无阿弥陀佛，佛号！ 为好！

上殿时为什么有的经文是用白话念诵，有的经文就像唱歌一样唱诵？

叫做梵呗

梵呗是中国佛教音乐的原声，源于印度声明学。就是和尚念经的声音. 中国汉语佛曲的发展是由陈思王曹植的鱼山梵呗开始的（唐密和显教）。
梵呗，属于印度五明之一的声明，是曹魏时代陈思王曹植尝游鱼山，感鱼山之神制；于是册治《瑞应本起》，以为学者之宗，传声则三千有余，在契则四十有二。即是后世所传《鱼山梵》或称《鱼山呗》。故曰：“梵呗”；唐初传至日本谓之：“鱼山声明”；传到韩国称之“鱼山”名至今。故历史上曹植被尊称为中国佛教音乐创始人——梵呗始祖。

梵呗在寺院中主要用于三方面：
一，讲经仪式。
二，六时行道(即朝暮课诵、斋供)。
三，道场忏法。
在这些法事活动中举唱焚呗，称为作梵，佛教认为梵音具有止息喧乱、便利法事进行的作用，所以教徒按照梵呗初梵、中梵、后梵这三节的不同要求，在法事活动的前边、中间、后边选择作梵。

现在上殿时候，赞颂类或者一些仪轨基本都用梵呗，有固定的调子。一般经文会用白话。但是其实很多法师，念出来也是带调子的，很清净。

我是初学者佛法者 学佛能让我得到一份净心 我每天早晚读些咒语、经文 可是我的家人说我走火入魔 很反对

第一、您的学习方式可能有些问题，建议自己学的时候，不要影响别人包括家人；第二、咒语经文不一定非要念出声来；第三、要分场合和时宜的学，如果家里人反对就不能当着家人学，或耽误家务而学佛学。第四、学佛学要循序渐进，要摆正自己的位置，千万不能一知半解就了不得了的想法。学佛也是一普通人，学的是一门智慧和一份安宁。是为了更好的生活，而不是影响家人和自己的生活。第五、一定要树立正确的学佛观念，否则真的有可能会导致走火入魔。希望这几点能对您有所帮助。

平日有佛教唱诵的 开头是般若波罗蜜 这几个字开头的 更倾向于说不是唱 求这个经文

这样的 百度音乐里都有的 不用到处找
很多佛教论坛和专门的网站也都有这样的音乐··················

心经是哪个佛教大师梵唱,念诵

《心经》，全称 “般若波罗蜜多心经”，是无论什么人、无论什么时候、无论在哪里都可以念的。 除了如厕、沐浴、睡眠、行房时不可念出声，以示恭敬、为免亵渎。 网上有很多人念和唱《心经》的。 念诵的推荐：楮訾师兄、善音居士、聆志居士、妙印法师所念诵的。 唱诵的推荐：齐豫、龚玥唱诵的。 梵音的推荐：黄慧音唱诵的（非常好听！）。 另外，佛规定出家比丘不可以像我们在家人平常唱歌一样说法；而佛经里面都是佛法，所以如果哪位出家人，已经受了比丘戒了，却还唱经，可就不如法了。这一点最好注意一下。 题外话：如果您对佛法了解很少，可以先看看这个帖子，了解一下正信的佛教——没有造神崇拜、没有神异玄奥、没有盲目和迷信。http://www.bskk.com/thread-2731070-1-1.html 这帖子里面讨论问题都尽量客观、理性、就事论事，而且语言不乏风趣幽默，写得很棒！ 欢迎追问，希望对您有帮助，南无地藏菩萨！