择其善者而从之-择其善者而从之优质

择其善者而从之的之什么意思啊

择其善者而从之的之是说选择好的学，按照好的做。 出自《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” "择其善者而从之"这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面:一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神;另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。 扩展资料：相传孔子有弟子三千，其中有贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。 成就贡献 孔子对后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”“天之木铎”“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的《春秋》弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。而且古代，小孩进学堂第一个拜的就是孔子。 参考资料：百度百科_孔子

择其善者而从之，其不善者而改之是什么意思

意思是我要选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的过错和缺点。 出自《论语‧述而》。全句：子曰：“三人行,必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 译文：是三个人同行之中必定有我的老师。我要选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的过错和缺点。 它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。 扩展资料 孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。 孔子提出对自己所不知的东西，应该多闻、多见，努力学习，反对那种本来什么都不懂，却在那里凭空创造的做法。这是他对自己的要求，同时也要求他的学生这样去做。 “择其善者而从之”这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善与不善，都可以为师。

“择其善者而从之，其不善者而改之”是什么意思？

出自《论语‧述而》。全句：子曰：“三人行,必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” "择其善者而从之，其不善者而改之"（是讲学习的方法）释意：选择别人的优点去学习，他们的缺点（如果我有）就改正它。善：好的，优点其:代“他们”。 《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道。“夫子焉不学，而亦何常师之有？“（《论语·子张》） 他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有”，没有固定的老师。《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问“（《论语·八佾》）； 宰予白天睡觉，孔子说：“始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行。于予与改是。“（《论语·公冶长》） 子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”，颜回却可以“闻一而知十”。孔子说：“弗如也。吾与汝弗如也。“（《论语·公冶长》） 都体现了这种精神。这样的精神和态度，是很值得我们学习的。

“择其善者而从之”的“而”是什么意思？

“择其善者而从之”的“而”的意思是：表承接，就 的意思。 出处：《论语‧述而》 原诗：子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。” 译文：孔子说：“几个人在一起行走，其中一定有我值得效法的人。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。 诗人简介：孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，孔丘（前551年9月28日～前479年4月11日）。排行老二，汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家、教育家和政治家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。儒教殷王室的后裔，武王灭殷后，封殷宗室微子启于宋，其远祖遂成为宋国贵族，孔子出生于鲁国，地位亦由公卿下降而为士。孔子十五岁即“志于学”，学无常师，尤其留意于周代的礼仪制度，以恢复周初的“德政”为自己的理想，并很早便以博学知礼而名闻遐迩。

择其善者而从之 从什么意思

论语：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”

择其善者而从之的从是什么意思

一、从的释义： 1、依顺：顺～。盲～。～善如流。 2、采取，按照：～优。 3、跟随：愿～其后。 4、跟随的人：侍～。仆～。 5、参与：～业。 二、拼音：cóng 三、部首：人 四、笔画：撇、点、撇、捺 扩展资料： 相关组词： 1、从此 [cóng cǐ] 从这个时候起：这条铁路全线通车，～交通就更方便了。 2、从来 [cóng lái] 从过去到现在（多用于否定式）：他～不失信。这种事我～没听说过。 3、从前 [cóng qián] 时间词。过去的时候；以前：想想～的悲惨遭遇，更加感到今天生活的幸福美满。～的事儿不必再提了。 4、自从 [zì cóng] 表示时间的起点（指过去）：～春节以后，我还没有见到他。我～参加了体育锻炼，身体强健多了。 5、从军 [cóng jūn] 参加军队。 6、遵从 [zūn cóng] 遵照并服从：～决议。～上级的指示。～老师的教导 。

择其善者而从之，其不善者而改之是什么意思

我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点.虚心好学,引以为戒.

"择其善者而从之"中的"从"是什么意思

择其善者而从之的从释义：学习。 出自《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 意思是：几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人。要选择他们的优点来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。 扩展资料： 《论语·述而》出自《论语》，共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。 《论语》是孔子及其弟子的对话，以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。 作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。

论语择其善者而从之的其是什么意思

出自：
《论语‧述而》
全句：
子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”
孔子说：“几个人在一起行走，其中一定有我值得效法的人。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。“

择其善者而从之的善是什么意思

一、善的释义： 1、心地仁爱，品质淳厚。 2、好的行为、品质。 3、高明的，良好的。 4、友好，和好。 二、拼音：shàn 三、部首：口 四、笔画：点、撇、横、横、横、竖、点、撇、横、竖、横折、横。 扩展资料： 相关组词： 1、善良 [shàn liáng] 心地纯洁，没有恶意：心地～。～的愿望。 2、完善 [wán shàn] 完备美好：设备～。 3、善待 [shàn dài] 友善地对待；好好对待：～野生动物。～生命。 4、友善 [yǒu shàn] 朋友之间亲近和睦：素相～。～相处。 5、慈善 [cí shàn] 对人关怀，富有同情心：心地～。～事业。

择其善者而从之的之什么意思

这里的之，代词，指代”善者”
择其善者而从之出自《论语‧述而》，这句话表现出孔子自觉修养、虚心好学的精神。一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神;另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。
"择其善者而从之，其不善者而改之"(学习方法)
出自:
《论语‧述而》
全句:
子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。"
解释:
焉:是兼词，"于之"的意思。
三:文言文中泛指"多人"。
其:代"他们"。
从:追随。
孔子说:"几个人在一起行走，其中一定有我值得效法的人。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。
《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的?子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处;他们身上都有古代圣人之道。"夫子焉不学，而亦何常师之有?"(《论语·子张》)
他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说"何常师之有"，没有固定的老师。《论语》中不少记载，如孔子入太庙，"每事问"(《论语·八佾》);
宰予白天睡觉，孔子说:"始我于人也，听其言而信其行;今我于人也，听其言而观其行。于予与改是。"(《论语·公冶长》)
子贡对孔子说，子贡自己只能"闻一而知二"，颜回却可以"闻一而知十"。孔子说:"弗如也。吾与汝弗如也。"(《论语·公冶长》)
都体现了这种精神。这样的精神和态度，是很值得我们学习的。
众人皆知"孔子之谓集大成"(《孟子.万章下》)，然据史书记载，"孔子少孤"(《礼记.檀公上》)而"贫且贱"(《史记.孔子世家》)，按当时的家境和礼制，孔子虽"十有五而志于学"(《为政》)，但他是不大可能进入当时的诸侯官学接受正规高等教育的。那么孔子"金声玉振"的思想与学识从何而来呢?
子贡对这个问题的回答是:"夫子焉不学?而亦何常师之有?"(《子张》)孔子本人进一步阐释了"焉学"的途径和方法:"三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"善学者学无常师，然时时处处有师。善者正面为师，不善者反面为师，洽闻强记，博物不穷，择不善而去，择其善而从。
孔子曾向当时声望显赫的郯子、苌子、师襄、老聃等人正式拜师学过官制、乐、琴术、礼等。对于"大德不官，大道不器"的田野山林之隐士，比如楚人接舆、荷丈人、长沮与桀溺，孔子也能慧眼识人不耻下问，或遣学生执礼问讯，或自己亲临请益。他还坦承"吾不如老农"和"吾不如老圃"(《子路》)，谓"吾有知乎哉，无知也"(《子罕》)。"闻道有先后，术业有专攻"，任何人都不可能万事通达。高山之所以雄伟绵延，是因为它从不排斥每一小块石;大海之所以广阔无边，是因为它汇集了一点一滴的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就要敏而好学，见贤思齐。
从善或许可以如流，而见"不贤""不善"又该如何"自省""改之"呢?孟子说，"爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智，礼人不答，反其敬。行有不得，皆反求诸己"。意思是说，我爱别人而别人不亲近我，应反问自己的仁爱之心够不够;我管理别人而未能管理好，应反问自己的知识能力够不够;我礼貌地对待人而得不到回应，要反问自己态度够不够恭敬;任何行为得不到预期效果，都应反躬自问，好好检查自己。荀子也说，"见不善，愀然必以自省也"，"不善在身，缁然必以自恶也"。对不好的品行，一定要忧惧地加以自我反省;如果不好的品行在身，一定要像被玷污一样厌恶它。
"故善人者，不善人之师;不善人者，善人之资"(《老子》二十七章)。在当今这样一个信息爆炸的时代，我们更应该禀承"无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存"的理念，"无一事不学，无一时不学，无一处不学"(朱熹，《续近思录》)，尊重自己的老师，珍惜能够为我们所借鉴的人和事，做有大智慧的人。

择其善者而从之"中的"者"什么意思

择其善者而从之的之是说选择好的学，按照好的做。 出自《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” "择其善者而从之"这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面:一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神;另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。 扩展资料：相传孔子有弟子三千，其中有贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。 成就贡献 孔子对后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”“天之木铎”“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的《春秋》弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。而且古代，小孩进学堂第一个拜的就是孔子。 参考资料：百度百科_孔子

“择其善者而从之”中的“从”字是什么意思？

“从”，一人前行，一人后随，所以其本义是“跟随”的意思，这里引申为“学习”的意思。

择其善者而从之中的善是什么意思

善：好的，优点。
出自《论语‧述而》初一（鲁教版）第6课。全句：子曰：“三人行,必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
意思：选择别人的优点去学习。

"择其善者而从之,其不善者而改之"中的"而"是什么意思?

此句中的”而“表示顺承，“而”这一词前所叙述的人、事、物是一个条件，“而”后所叙述的人、事、物是由这一条件而产生的结果。“而”可译为“就”“于是”“才”或不译。 “而”表顺承的例句： 燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。——《廉颇蔺相如列传》 楚怀王贪而信张仪。——《屈原列传》 林木茂而斧斤至焉。——《荀子·劝学》 余方心动欲还，而大声发于水上。——《石钟山记》 夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。——《屈原列传》 ”而“还有多种用法和意义，如下： 古同“尔”，代词，你或你的：“而翁归，自与汝复算耳”。 表平列，如“多而杂”。 表相承，如“取而代之”。 表递进，如“而且”。 表转折，如“似是而非”。 连接肯定和否定表互为补充，如“浓而不烈”。 连接状语和中心词表修饰，如“侃侃而谈”。

择其善者而从之，其不善者而改之的之是什么意思？

意思是：我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。虚心好学，引以为戒。 出自：《论语·述而》 朝代：战国 作者：孔子的弟子及再传门人 原文：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 翻译：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。虚心好学，引以为戒。 扩展资料： 孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。 “择其善者而从之”这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善与不善，都可以为师。 参考资料来源：百度百科-择其善者而从之，其不善者而改之

择其善者而从之，其不善者而改之是啥意思？再解释而的用法？

出自《论语‧述而》。全句：子曰：“三人行,必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。